Мисли које могу одвести човека од пропадљивог и држати се непролазног (ТЦО)

Есеј пречасног Нила са Синаја „Мисли које могу одвести човека од трулежног и прилепити се за непролазно“ је збирка од 100 духовних упутстава. Они су усмерени на одрицање од светске сујете и стицање унутрашњег савршенства. Аутор, ослањајући се на Свето писмо и светоотачко предање, открива принципе сузбијања страсти, неговања врлина и стремљења ума ка вечном. Свети Нил критикује везаност за материјално богатство и привремена задовољства, позива на духовну будност и непрестану молитву. Размишља о грешности људске природе и потреби покајања и даје савете за постизање душевног мира кроз одбацивање сујетних помисли. Ова публикација представља превод на Московској богословској академији у серији „Стварање Светих Отаца“. *Наслов дела на грчком је Γνωμαι απαγουσαι των φθαρτων. *Наслов есеја на латинском је Сентентиае абдуцентес хоминем а цорруптибилибус ет инцорруптибилибус униентес. Ово је најбољи и најкраћи пут до врлине: бекство од света. Онај ко жели непропадљиво, мора сматрати пропадљиво ништа. Ако желите Прави Живот, увек очекујте људску смрт. Мрзи прави живот, јер, види, његов точак се окреће без реда. Не жудите за добрима чија употреба је пропуштена и чије је поседовање изгубљено. Смејте се онима који су успешни у свему, и сажалите се према онима који не успевају у свему, јер прво води до награде, а друго до мудрости. Вежбајте стрпљење у коме су се, као што знате, трудили мученици, јер се и од нас тражи сведочанство савести. Дајте предност души свему, и тада ће се пут врлине без тешкоћа завршити. Све је пропадљиво, али душа је бесмртна, зато пропадљиви треба да преферирају бесмртно. Будите спремни на невоље и добићете велику корист. Не тражите од Бога нешто пријатно, већ нешто корисно. Ако тражите прво, Бог га неће дати, а и ако га добијете, биће изгубљено. Не кривите сиромаштво, јер оно чини подвижника незадовољним у испуњавању Закона. Не радуј се богатству, јер бриге око њега, најчешће и против воље, одвајају човека од Бога. Крај је близу, а лењив се спрема да трпи казну. Жетва није далеко, па да очистимо духовно поље од трња. Ништа није скривено од Судије, па се џабе трудимо да тајно грешимо. Пред људима, постиди се Анђела, јер их је много код нас, и удаљи се од сваког срамног чина. Пажљиво размислите о ваги Судије и избаците из себе сваку примесу световних покушаја која је у вама. Доконост и одмор сматрај штетним за себе и пожури да учиниш све што се од нас тражи. Увек размишљајте о несталности стварног живота и ништа у њему неће моћи да вас забави. Нека вас не радује земаљска радост, која је привремена; то је оуд, као риба, који мами и хвата душу. Покушајте да не паднете у искушење, а ако паднете, покажите храброст. Никада не презри сиромаха који сузе пролива, да не би презреле сузе твоје молитве. Љубав према мудрости, ово најповољније својство људи, жели да остане код онога ко је стече. Врлина је Божија хаљина; научи да га тражиш, и обучеш одећу стварања. Оно што је на земљи краду татами. Чините оно што је небеско, јер је то ван домашаја прстију разбојника. Морате се одрећи луксуза, јер вас он укључује у активности које после трезвења доводе до уздаха. Најбоље је гнушати се телесних помисли, јер оне кваре и тело и душу. А земаљски благослови се не стичу без труда, па зашто због труда зазиремо од благослова Небеских? Желиш ли да упражњаваш врлину без потешкоћа? Мисли о труду да је привремен, а о награди да је вечан. О краткотрајности задовољства и трајању казне нека говоре сви они који су исцрпљени жељом за непристојним задовољствима. У мери у којој је живот нечист, душа постаје зверска; а они који су дошли до ове тачке треба да плачу, као да су оштетили своју рационалну моћ, и, штавише, у своје име. Све сматрај пропадљивим, а врлину само непропадљивом. Занемарите све остало што човека чини зверским и уради оно што може да те учини Небеским. Брини се о врлини, јер она премудрошћу обнавља Адама. Да ли сте власник материце? Овладајте својим језиком, тако да, када једном останете роб, ослобођење од другог не буде бескорисно. Љубите Бога, и немојте, штавише, бити пристрасни према своме, да не бисте, по речи Његовој, чак и ако не желите, били недостојни Њега. Будите стрпљиви у невољама, јер има венаца за оне који се у њима труде. Трпети зло је благословена ствар, али чинити га је проклета ствар, јер ко трпи, наследник је Христов, а ко га чини наследник је ђавола. Хлеб Великог поста је диван јер у њему нема квасца задовољства. Олтар молитве је свет јер нам привлачи Светињу над светињама. Не сматрај правду неважним додатком врлини, јер је без ње свако дело нечисто. Ако сејеш међу сиромахе, онда сеј своје, јер оно што је туђе и кукољ надмашује се горчином. Милостиви је слеп ако је неправедан: обрађује њиву са које не може да убере жетву. Увек очекујте, али се не плашите смрти; обоје су истинске особине мудрости. Носите лик врлине, али не да бисте преварили оне који вас виде, већ да бисте им користили. О добрима треба да говоре и они који не чине добро, да би, стидећи се речи, почели дела. Ако желиш Небо, онда немаш ништа заједничко са земљом, јер ти земља не дозвољава да се уздигнеш у Небо. Немојте желети да се обогатите љубављу према сиромаштву, јер Бог даје легитимитет праведницима да дају милостињу од праведних трудова (Приче 3:9). Ако чаша хладне воде оправдава милостивог, каква онда награда чека онога који све просипа на сиромахе? Чистота и саосећање су мајке врлина, па је немогуће бити без једног или другог. Христови војници. Не занемарујте саосећање: оно је с неба спустило Доброг Господа. Не занемарујте чистоту: кроз њу Она која је постала оруђе Оваплоћења дала је људима Оваплоћеног ради нас. Не говори: "Осветићу се непријатељу!" Имамо праведног судију на небу. Немојте желети да живите раскошно, или да се обогатите, или да постанете славни, јер то је поквареност живота, а ми нисмо створени за пропадање. Не плачите над мртвима: ово је заједнички пут. И ко стигне до краја благословен је. Плачите за грешником, а не за просјаком, јер је овај крунисан, а први трпи казну. Смејте се точку живота, који се без реда окреће, али чувајте се понора у који баца оне који на њему заспију. Са Богом разговарајте много, а са људима мало; Учећи се у Закону, успећете и у једном и у другом. Дивна купка за душу су сузе за време молитве, али после молитве сети се за шта си плакао. Не угађајте моћнима света, јер ће се силни још теже мучити (Муд. 6, 6); зашто ће Судија бити строжији према њима. Адам мора да ради, а ми ћемо, радећи у Закону, добити награду. Евини наследници треба да тугују, али када тугу поднесемо са захвалношћу, за нас се заклетва претвара у благослов. Уместо лампе, када разматрате своје поступке, користите своју савест; показује које су акције у вашем животу добре, а које лоше. Осудимо сами себе, и Судија ће бити умиљен; јер се, као Добри, радује, видећи да грешник троши своје бреме. Ако смо учинили нешто нечисто, опраћемо то покајањем, јер лик Божији у себи морамо да замислимо чистим. Пре него што се разоткрију духовне красте, исцелимо их, да бисмо овим исцељењима казне претворили у своју корист. Као што је тешко онима који су дужни да ходају, тако и они који се држе свакодневног живота чине врлине нечисто. Грех се мора мрзети; у овом случају, чак и ако неко крене ка греху, може брзо да се извуче из његових замки. Ко не мрзи грех, чак и ако не чини грех, убраја се у грешнике. Диши за ближњег грешног, да у исто време дишеш за себе, јер смо сви криви за грехе и подлежу казни. Подсети грешног пријатеља на Судију, и излечићеш свој чир, јер овај исцелитељски савет, као општи, одговара и њему и теби. Када намеравате нешто да кажете или учините, водите рачуна о оправдању које ће се ускоро од вас тражити – и, исправљен страхом, постаћете чедни. Бојте се казне за грех и ужасните се стида, јер је тежина и једног и другог неизмерна. Лепота и мноштво будућих користи су неограничене, али садашњост је сенка, дим, мехур воде. Чувајте се овог зла, јер је жетва близу и ватра чека трње које седи. Лицемери, похлепни људи, сензуалисти су руже овога света, али стрпите се мало и видећете да је ова трава погажена. Свако лоше дело наоружава ђавола, али ко је наоружан, сурово поступа са онима који га наоружавају. Хоћеш да доведеш непријатеља до изнемоглости? Одсеци грех, и он, лишен ових крила, може се ругати као врабац. Тешко безбожнику, јер када се свако просвети, онда се и помрачи. Тешко богохулнику, јер му је језик везан и не може се ни на који начин оправдати пред Судијом. Тешко безбожнику, јер ће ићи строгом Судији и истинитом Законодавцу. Тешко похлепницима! Богатство бежи од њега, али га чека ватра. Тешко лењим! Отплатиће време које је лоше провео. Тешко надменим! Кад оде у гроб, знаће ко је. Тешко блуднику који оскврни венчаницу! У срамоти бива избачен из краљевске свадбене одаје. Тешко оном ружнику и с њим пијанцу! Они су стављени у раван са убицама и кажњени заједно са прељубницима, Тешко ономе ко живи у раскоши! Неће дуго да се удебља, као теле припремљено за клање. Тешко лицемеру! Одриче га се пастир, а ован се испоставља као вук. Благо ономе ко иде уским путем, јер се као овенчан човек узноси на Небо. Благо ономе ко гази земаљска задовољства: демони дрхте да се боре против њега. Блажен је онај који је чист у врлини а не лицемеран у души: он ће судити свету, а ми нећемо бити суђени са светом. Благо ономе ко бди у молитви, читању и добрим делима: просветиће се да смрћу не заспи. Благо ономе ко је узвишен у животу и смирен у мислима: подражава се Христу и седа са Њим. Благо ономе ко не остави закон на свом језику; Бог не напушта свој шатор. Благо оном који чини добро многима: на Суду ће наћи многе браниоце. Благо ономе ко нема рђаве мешавине у својој врлини, јер га лопата Судије не вара. Блажен је ко украси своја дела пре него што их открије огањ којим се сви кушају. Благо ономе ко жури у будући живот, јер садашњост одаје мирис пропадања и вуче се ка смрти. Блажен је онај ко протраћи оно што је сакупио и чист се покаже чистом Судији. И главно у речи: не запостављај душу своју, јер ћеш ускоро стати пред вагу на Страшном суду Христа Бога нашега. Можда ће вас занимати: