Myśli, które mogą odciągnąć człowieka od tego, co przemijające i trzymać się tego, co niezniszczalne (TCO)

Esej księdza Nile’a z Synaju „Myśli, które mogą odwieść człowieka od tego, co przemijające i skierować się ku niezniszczalnemu” to zbiór 100 duchowych wskazówek. Mają na celu wyrzeczenie się ziemskiej próżności i osiągnięcie wewnętrznej doskonałości. Autor, opierając się na Piśmie Świętym i tradycji patrystycznej, ukazuje zasady zwalczania namiętności, kultywowania cnót i kierowania umysłu ku wieczności. Św. Neil krytykuje przywiązanie do bogactw materialnych i chwilowych przyjemności, wzywa do duchowej czujności i nieustannej modlitwy. Rozważa grzeszność natury ludzkiej i potrzebę pokuty, a także udziela rad, jak osiągnąć spokój ducha poprzez odrzucenie próżnych myśli. Niniejsza publikacja przedstawia tłumaczenie wykonane w Moskiewskiej Akademii Teologicznej z serii „Twory Ojców Świętych”. *Tytuł dzieła w języku greckim to Γνῶμαι ἀπάγουσαι τῶν φθαρτῶν. *Tytuł eseju w języku łacińskim to Sententiae abducentes hominem a corruptibilibus et incorruptibilibus unientes. To najlepsza i najkrótsza droga do cnoty: ucieczka od świata. Kto pragnie tego, co niezniszczalne, musi uważać to, co przemijające, za nic. Jeśli chcesz Prawdziwego Życia, zawsze spodziewaj się ludzkiej śmierci. Nienawidzę prawdziwego życia, bo spójrz, jego koło kręci się bez porządku. Nie pożądajcie dóbr, których nie można używać i których posiadanie zostaje utracone. Śmiejcie się z tych, którym we wszystkim się powiodło, i współczujcie tym, którym we wszystkim nie udało się, bo to pierwsze prowadzi do nagrody, drugie do mądrości. Ćwiczcie cierpliwość, z jaką, jak wiecie, pracowali męczennicy, bo i od nas wymagane jest świadectwo sumienia. Preferuj duszę ponad wszystko, a wtedy droga cnoty zostanie ukończona bez trudności. Wszystko jest przemijające, ale dusza jest nieśmiertelna, dlatego to, co zniszczalne, powinno preferować nieśmiertelność. Przygotuj się na uciski, a odniesiesz wielki pożytek. Proś Boga nie o coś przyjemnego, ale o coś pożytecznego. Jeśli poprosisz o pierwsze, Bóg ci tego nie da, a nawet jeśli to otrzymasz, zostanie ono utracone. Nie obwiniajcie ubóstwa, gdyż sprawia, że ​​asceta nie ma rozrywki w wypełnianiu Prawa. Nie cieszcie się z bogactwa, gdyż zmartwienia o nie najczęściej i wbrew woli oddzielają człowieka od Boga. Koniec jest bliski, a leniwy przygotowuje się na karę. Żniwa już niedaleko, więc oczyśćmy duchowe pole z cierni. Nic nie jest ukryte przed Sędzią, więc na próżno próbujemy grzeszyć w tajemnicy. Wstydźcie się przed ludźmi Aniołów, bo jest ich wśród nas wielu, i odsuńcie się od wszelkich czynów haniebnych. Zastanów się dobrze nad wagą Sędziego i wyrzuć z siebie wszelką domieszkę światowych zakusów, która jest w tobie. Uważaj bezczynność i odpoczynek za szkodliwe dla siebie i spiesz się, aby zrobić wszystko, co jest od nas wymagane. Zawsze myśl o nietrwałości prawdziwego życia, a nic w nim nie będzie w stanie cię zabawić. Niech nie zachwyca was ziemska radość, która jest chwilowa; to oud, niczym ryba, który wabi i łapie duszę. Staraj się nie ulegać pokusie, a jeśli to zrobisz, okaż odwagę. Nigdy nie gardźcie biednym człowiekiem, który wylewa łzy, aby łzy waszej modlitwy nie były wzgardzone. Miłość do mądrości, ta najkorzystniejsza cecha ludzi, chce pozostać przy tym, kto ją nabywa. Cnota jest szatą Boga; nauczcie się jej szukać, a przyodziejecie się w szaty stworzenia. To, co jest na ziemi, zostaje skradzione przez tatami. Czyńcie to, co niebiańskie, bo to jest poza zasięgiem palców złodziei. Musisz zrezygnować z luksusu, bo wciąga Cię w czynności, które po wytrzeźwieniu prowadzą do westchnień. Najlepiej brzydzić się myślami cielesnymi, gdyż psują one zarówno ciało, jak i duszę. A ziemskich błogosławieństw nie można uzyskać bez pracy, dlaczego więc z powodu pracy boimy się błogosławieństw niebieskich? Czy chcesz praktykować cnotę bez trudności? Pomyśl o pracy, że jest tymczasowa i o nagrodzie, że jest wieczna. Niech wszyscy wyczerpani pragnieniem nieprzyzwoitych przyjemności porozmawiają o krótkim czasie trwania przyjemności i czasie trwania kary. W miarę jak życie jest nieczyste, dusza staje się bestialska; a ci, którzy dotarli do tego punktu, powinni płakać, jakby uszkodzili swoją racjonalną siłę, a ponadto w swoim własnym imieniu. Uważaj wszystko za przemijające, a cnotę za niezniszczalną. Zaniedbuj wszystko inne, co czyni człowieka bestialskim i rób jedną rzecz, która może uczynić cię Niebiańskim. Dbajcie o cnotę, bo ona odnawia Adama mądrością. Czy jesteś właścicielem macicy? Opanuj swój język, aby pozostając niewolnikiem jednego, wyzwolenie od drugiego nie było bezużyteczne. Kochajcie Boga i nie bądźcie stronniczy w stosunku do swoich, abyście według Jego słowa, choćbyście tego nie chcieli, nie stali się Jego niegodni. Bądź cierpliwy w uciskach, bo dla tych, którzy się w nich zmagają, są korony. Znosić zło jest błogosławioną rzeczą, ale czynić to jest przekleństwem, bo kto wytrwa, jest dziedzicem Chrystusa, a kto to czyni, jest dziedzicem diabła. Chleb wielkopostny jest cudowny, bo nie ma w nim zakwasu rozkoszy. Ołtarz modlitwy jest święty, ponieważ przyciąga do nas Najświętsze. Nie uważajcie sprawiedliwości za nieistotny dodatek do cnoty, bo bez niej każdy uczynek jest nieczysty. Jeśli siejecie wśród ubogich, siejcie swoje, bo to, co obce i kąkol, przerasta gorycz. Miłosierny jest ślepy, jeśli jest niesprawiedliwy: uprawia pole, z którego nie może zebrać plonu. Zawsze spodziewaj się śmierci, ale się jej nie bój; obie są prawdziwymi cechami mądrości. Noś wizerunek cnoty, ale nie po to, aby zwieść tych, którzy cię widzą, ale po to, aby im przynieść pożytek. Ci, którzy nie czynią dobra, powinni także mówić o dobrych rzeczach, aby wstydząc się słów, mogli przystąpić do czynów. Jeśli pragniesz Nieba, to nie masz nic wspólnego z ziemią, bo ziemia nie pozwala ci wznieść się do Nieba. Nie pragnijcie wzbogacać się przez umiłowanie ubóstwa, gdyż Bóg upoważnia sprawiedliwego do dawania jałmużny za prawą pracę (Przysłów 3:9). Jeśli kubek zimnej wody usprawiedliwia miłosiernego, jaka nagroda czeka tego, który marnuje wszystko na biednych? Czystość i współczucie są matkami cnót, dlatego nie można żyć bez jednego lub drugiego. Żołnierze Chrystusa. Nie zaniedbuj współczucia: ono sprowadziło Dobrego Pana z Nieba. Nie zaniedbujcie czystości: przez nią Ta, która stała się narzędziem Wcielenia, dała ludziom Wcielonego dla nas. Nie mów: „Zemszczę się na wrogu!” Mamy Sprawiedliwego Sędziego w Niebie. Nie pragnijcie żyć luksusowo, ani stać się bogatymi, ani sławnymi, bo to jest zepsucie życia, a nie zostaliśmy stworzeni do rozkładu. Nie płaczcie nad zmarłymi: to jest wspólna droga. A kto dotrze do końca, będzie błogosławiony. Płaczcie nad grzesznikiem, a nie nad żebrakiem, bo ten drugi jest ukoronowany, a pierwszy ponosi karę. Śmiej się z koła życia, które kręci się bez porządku, ale strzeż się otchłani, w którą wrzuca tych, którzy na nim zasypiają. Rozmawiaj dużo z Bogiem, a z ludźmi mało; Ucząc się Prawa, odniesiesz sukces w obu przypadkach. Cudowną kąpielą dla duszy są łzy podczas modlitwy, ale po modlitwie przypomnij sobie, nad czym płakałeś. Nie podobajcie się możnym tego świata, bo mocarze będą surowiej dręczeni (Mdr 6:6); dlaczego Sędzia będzie wobec nich bardziej surowy. Adam musi pracować, a my, pracując zgodnie z Prawem, otrzymamy nagrodę. Spadkobiercy Ewy muszą się smucić, ale kiedy znosimy smutek z dziękczynieniem, przysięga zamienia się dla nas w błogosławieństwo. Zamiast lampy, rozważając swoje działania, kieruj się sumieniem; pokazuje ci, które działania w twoim życiu są dobre, a które złe. Potępiajmy samych siebie, a Sędzia będzie ułaskawiony; bo jako Dobry raduje się, widząc, że grzesznik marnuje swoje brzemię. Jeśli zrobiliśmy coś nieczystego, zmyjemy to ze skruchą, ponieważ musimy wyobrazić sobie obraz Boga w sobie czystym. Zanim odsłonią się duchowe strupy, uleczmy je, abyśmy tymi uzdrowieniami mogli obrócić karę na swoją korzyść. Tak jak tym, którzy są zobowiązani chodzić, jest trudno, tak ci, którzy przywiązują się do codziennego życia, pełnią cnoty nieczysto. Grzech należy nienawidzić; w tym przypadku, nawet jeśli ktoś skrada się ku grzechowi, może szybko wydostać się z jego sideł. Kto nie ma w nienawiści grzechu, choćby grzechu nie popełniał, zalicza się do grzeszników. Oddychaj za grzeszącego bliźniego, abyś mógł oddychać także za siebie, bo wszyscy jesteśmy winni grzechów i podlegamy karze. Przypomnij grzesznemu przyjacielowi Sędziego, a uzdrowisz swój wrzód, ponieważ ta rada uzdrowienia, jako ogólna, jest odpowiednia zarówno dla niego, jak i dla ciebie. Kiedy masz zamiar coś powiedzieć lub zrobić, zadbaj o uzasadnienie, które wkrótce będzie od ciebie wymagane – a skorygowany strachem, staniesz się czysty. Bójcie się kary za grzech i przerażajcie się wstydem, gdyż ciężar jednego i drugiego jest niezmierzony. Piękno i mnogość przyszłych korzyści jest nieograniczona, ale teraźniejszość jest cieniem, dymem, bańką wody. Strzeżcie się tego zła, gdyż blisko jest żniwo i ogień czeka na plantatora cierni. Obłudnicy, chciwi ludzie, zmysłowcy są różami tego świata, ale bądź trochę cierpliwy, a zobaczysz, że ta trawa jest zdeptana. Każdy zły uczynek uzbraja diabła, lecz ten, który jest uzbrojony, okrutnie traktuje tych, którzy go uzbrajają. Chcesz doprowadzić wroga do wyczerpania? Odetnij grzech, a pozbawiony tych skrzydeł, będzie mógł być wyśmiewany jak wróbel. Biada bezbożnemu, bo gdy każdy zostanie oświecony, wtedy zostaje zaciemniony. Biada bluźniercy, bo ma związany język i nie może się w żaden sposób usprawiedliwić przed Sędzią. Biada niegodziwemu, bo pójdzie do surowego Sędziego i prawdomównego Prawodawcy. Biada chciwym! Bogactwo ucieka przed nim, ale czeka go ogień. Biada leniwym! Odwdzięczy się źle spędzonym czasem. Biada aroganckim! Kiedy pójdzie do grobu, będzie wiedział, kim jest. Biada cudzołożnikowi, który bezcześci szatę weselną! Ze wstydu zostaje wyrzucony z królewskiej komnaty ślubnej. Biada krzyczącemu, a z nim pijakowi! Stawiani są na równi z mordercami i karani razem z cudzołożnikami, Biada temu, kto żyje w luksusie! Nie minie dużo czasu, zanim utyje jak cielę przygotowane na rzeź. Biada obłudnikowi! Pasterz się go wyrzeka, a baran okazuje się wilkiem. Błogosławiony, który kroczy wąską ścieżką, ponieważ wstępuje do nieba jako mąż w koronie. Błogosławiony, który depcze przyjemności ziemskie: demony drżą, aby z nim walczyć. Błogosławiony, kto jest czysty w cnocie i nie obłudny w duszy: on będzie sądził świat, a my nie będziemy sądzeni wraz ze światem. Błogosławiony, który czuwa w modlitwie, czytaniu i dobrych uczynkach: zostanie oświecony, aby nie zapadł w śmierć. Błogosławiony, kto jest wyniosły w życiu i pokorny w swoich myślach: naśladuje Chrystusa i zasiada z Nim. Błogosławiony, kto nie zostawia prawa na swoim języku; Bóg nie opuszcza swego przybytku. Błogosławiony, który wielu czyni dobro: na Sądzie znajdzie wielu obrońców. Błogosławiony, kto nie ma w swej cnocie żadnej złej mieszaniny, bo łopata Sędziego go nie zwodzi. Błogosławiony, który ozdabia swoje czyny, zanim ogień, w którym wszyscy są kuszeni, ujawni je. Błogosławiony, kto spieszy do przyszłego życia, ponieważ teraźniejszość wydziela zapach zgnilizny i jest przyciągana do śmierci. Błogosławiony, kto roztrwoni to, co zebrał, a czystemu Sędziemu wydaje się czysty. I najważniejsze w słowie: nie zaniedbuj swojej duszy, bo wkrótce staniesz przed wagą na Tronie Sądu Ostatecznego Chrystusa, naszego Boga. Może zainteresuje Cię: