Мисли кои можат да го одведат човекот од расипливото и да се придржуваат до непропадливото (TCO)

Есеј од свештеникот Нил Синајски „Мисли кои можат да го одведат човекот од распадливото и да се прилепи кон непропадливото“ е збирка од 100 духовни упатства. Тие се насочени кон откажување од светската суета и стекнување на внатрешно совршенство. Авторот, потпирајќи се на Светото писмо и светоотечкото предание, ги открива принципите на борбата против страстите, негувањето доблести и стремежот на умот кон вечното. Свети Нил ја критикува приврзаноста кон материјалното богатство и привремените задоволства, повикува на духовна будност и непрестајна молитва. Тој размислува за грешноста на човековата природа и потребата од покајание и дава совети за постигнување душевен мир преку отфрлање на суетните мисли. Оваа публикација го претставува преводот направен на Московската теолошка академија во серијалот „Создавање на светите отци“. *Насловот на делото на грчки јазик е Γνῶμαι ἀπάγουσαι τῶν φθαρτῶν. *Насловот на есејот на латински е Sententiae abducentes hominem a corruptibilibus et incorruptibilibus unientes. Ова е најдобриот и најкраткиот пат до доблеста: бегство од светот. Оној што го посакува непропадливото, мора да го смета расипливото како ништо. Ако сакате вистински живот, секогаш очекувајте човечка смрт. Мразете го вистинскиот живот, бидејќи, погледнете, тркалото му се врти без ред. Не посакувајте добра, чија употреба е пропуштена и чие поседување е изгубено. Смејте се на оние кои се успешни во сè, и сочувствувајте се со оние кои не успеваат во сè, бидејќи првото води до награда, а второто до мудроста. Вежбајте го трпението во кое, како што знаете, се трудеа мачениците, бидејќи и од нас се бара сведоштво на совеста. Претпочитајте ја душата пред сè, и тогаш патот на доблеста ќе биде завршен без тешкотии. Сè е расипливо, но душата е бесмртна, затоа расипливиот треба да го претпочита бесмртното. Подгответе се за неволји и ќе добиете голема корист. Не барајте од Бога нешто пријатно, туку нешто корисно. Ако го побараш првото, Господ нема да го даде, а и да го добиеш, ќе се изгуби. Не ја обвинувајте сиромаштијата, бидејќи таа го прави подвижникот незабавен во исполнувањето на Законот. Не радувајте му се на богатството, бидејќи грижите за тоа, најчесто и против волјата, го одвојуваат човекот од Бога. Крајот е близу, а мрзливиот се подготвува да трпи казна. Жетвата не е далеку, па да го исчистиме духовното поле од трње. Ништо не му се крие на Судијата, па залудно се обидуваме тајно да грешиме. Пред луѓето, срамете се од Ангелите, зашто ги има кај нас многу и тргнете се од секој срамен чин. Размислете добро за вагата на Судијата и исфрлете ја од себе секоја мешавина од светски обиди што е во вас. Сметајте го безделничењето и одморот за штетни за себе и побрзајте да правите сè што се бара од нас. Секогаш размислувајте за непостојаноста на реалниот живот и ништо во него нема да може да ве забавува. Нека не ве воодушевува земната веселба, која е привремена; тоа е уд, како риба, што ја мами и ја фаќа душата. Обидете се да не паднете во искушение, а ако паднете, покажете храброст. Никогаш не презирај сиромав кој рони солзи, за да не се презираат солзите од твојата молитва. Љубовта кон мудроста, оваа најповолна сопственост на луѓето, сака да остане кај оној што ја стекнува. Доблеста е Божја облека; научи да го бараш, и ќе ја облечеш облеката на создавањето. Она што е на земјата го краде татамито. Правете го она што е небесно, зашто ова е надвор од дофат на прстите на крадците. Мора да се откажете од луксузот, бидејќи тој ве вклучува во активности кои по трезвеноста доведуваат до воздишки. Најдобро е да се гнасите телесните помисли, бидејќи тие го расипуваат и телото и душата. И земните благослови не се добиваат без труд, па зошто бегаме од небесните благослови поради трудот? Дали сакате да практикувате доблест без тешкотии? Размислете за трудот дека е привремен, а за наградата дека е вечен. Сите оние кои се исцрпени од желбата за непристојни задоволства нека зборуваат за краткото времетраење на задоволството и траењето на казната. До степен до кој животот е нечист, душата станува ѕверска; и оние кои стигнале до оваа точка треба да плачат, како да ја оштетиле нивната рационална моќ, а згора на тоа, во свое име. Сметајте сè за расипливо, а доблеста само за непропадливо. Занемарете сè друго што го прави човекот ѕверски и направете го она што може да ве направи небески. Грижете се за добродетелта, бидејќи таа го обновува Адам со мудрост. Дали ја поседувате утробата? Совладајте го својот јазик, за кога ќе останете роб на едниот, ослободувањето од другиот нема да биде бескорисно. Сакајте го Бога и не бидете пристрасни кон своите, за да не бидете недостојни за Него, според Неговиот збор, дури и да не го посакувате. Бидете трпеливи во неволјите, зашто има круни за оние кои се трудат во нив. Да се ​​трпи злото е благословено, но да се прави тоа е проклето, зашто кој истрае, тој е наследник Христов, а кој го прави тоа е наследник на ѓаволот. Лебот на Великиот пост е прекрасен бидејќи во него нема квасец на задоволство. Олтарот на молитвата е свет затоа што го привлекува Светителот на светиите кон нас. Правдата не ја сметајте за неважен додаток на доблест, бидејќи без неа секое дело е нечисто. Ако сееш меѓу сиромасите, тогаш посеј го своето, зашто туѓото и каколот го надминува горчината. Милостивиот е слеп ако е неправеден: обработува нива од која не може да жнее. Секогаш очекувајте, но не плашете се, смрт; и двете се вистински особини на мудроста. Носете слика на доблест, но не за да ги измамите оние што ве гледаат, туку за да им користите. Оние кои не прават добро, треба да зборуваат и за добри работи, за да се срамат од зборовите, да почнат со дела. Ако го посакуваш Рајот, тогаш немаш ништо заедничко со земјата, бидејќи земјата не ти дозволува да се издигнуваш до рајот. Не сакај да станеш богат преку љубовта кон сиромаштијата, бидејќи Бог ги оправдува праведниците да даваат милостина од праведен труд (Изреки 3:9). Ако една чаша ладна вода го оправдува милостивиот, тогаш каква награда го чека оној што троши сè на сиромашните? Чистотата и сочувството се мајки на доблестите, па затоа е невозможно да се биде без едното или другото. Војници Христови. Не го занемарувајте сочувството: тоа го симна Добриот Господ од небото. Не ја занемарувајте чистотата: преку неа, Таа, која стана орудие на Воплотувањето, им го даде на луѓето Воплотениот заради нас. Не кажувајте: „Ќе му се одмаздам ​​на непријателот! Имаме праведен судија на небото. Не посакувајте да живеете луксузно, ниту да станете богати, ниту да станете славни, бидејќи тоа е расипување на животот, а ние не сме создадени за распаѓање. Не плачете над мртвите: ова е заедничкиот пат. И кој ќе стигне до крајот е благословен. Плачете за грешникот, а не за просјакот, зашто вториот е крунисан, а првиот трпи казна. Смејте се на тркалото на животот, кое се врти без ред, но пазете се од бездната во која ги фрла оние што заспиваат врз него. Разговарајте со Бога многу, а со луѓето малку; Поучувајќи се себеси во Законот, ќе успееш и во двете. Прекрасно капење за душата се солзите за време на молитвата, но после молитвата запомнете за што плачевте. Не им угодувајте на моќниците на светот, зашто моќните ќе бидат пожестоко мачени (Мудр. 6, 6); зошто Судијата ќе биде построг кон нив. Адам мора да работи, а ние, работејќи во Законот, ќе добиеме награда. Наследниците на Ева треба да тагуваат, но кога ја поднесуваме тагата со благодарност, заклетвата за нас се претвора во благослов. Наместо светилка, кога размислувате за вашите постапки, користете ја вашата совест; ви покажува кои постапки во вашиот живот се добри, а кои лоши. Да се ​​осудиме себеси, и Судијата ќе се смири; зашто, како Добриот, Тој се радува, гледајќи дека грешникот го троши своето бреме. Ако сме направиле нешто нечисто, ќе го измиеме со покајание, бидејќи Божјиот лик во себе мораме да го замислиме чист. Пред да се разоткријат духовните красти, да ги излечиме, за со овие исцеленија да ги претвориме казните во наша корист. Како што им е тешко на оние кои се обврзани да одат, така и оние кои се држат за секојдневието ги извршуваат доблестите нечисто. Гревот мора да се мрази; во овој случај, дури и ако некој лази кон гревот, тој може брзо да излезе од неговите замки. Оној што не го мрази гревот, дури и да не прави грев, се вбројува меѓу грешниците. Диши за својот ближен кој греши, за во исто време да дишиш и за себе, зашто сите сме виновни за гревовите и сме подложни на казна. Потсети го грешниот пријател на Судијата, и ќе си го излечиш чирот, бидејќи овој исцелителен совет, како општ, е погоден и за него и за тебе. Кога имате намера да кажете или направите нешто, грижете се за оправдувањето што наскоро ќе се бара од вас - и, поправени од стравот, ќе станете целомудрени. Плашете се од казната за гревот и бидете ужасни од срамот, зашто тежината на двете е неизмерна. Убавината и мноштвото идни придобивки се неограничени, но сегашноста е сенка, чад, меур од вода. Пазете се од ова зло, зашто жетвата е близу и огнот го чека садачот на трње. Лицемерите, лакомите, сензуалистите се розите на овој свет, но бидете трпеливи малку и ќе видите дека оваа трева е газена. Секое лошо дело го вооружува ѓаволот, но тој што е вооружен се однесува сурово со оние што го вооружуваат. Дали сакате да го доведете непријателот во исцрпеност? Отсечете го гревот и тој, лишен од овие крилја, може да се исмева како врапче. Тешко на нечестивите, зашто кога секој е просветлен, тогаш тој е помрачен. Тешко на богохулникот, зашто јазикот му е врзан и не може на кој било начин да се оправда пред Судијата. Тешко на нечестивиот, оти ќе оди кај строгиот Судија и вистинољубивиот Законодавец. Тешко на лакомите! Богатството бега од него, но го чека оган. Тешко на мрзливите! Лошо потрошеното време ќе го врати. Тешко на арогантните! Кога ќе отиде во гроб, ќе знае кој е. Тешко на блудникот што ја осквернува венчаницата! Од срам е избркан од кралската невестинска одаја. Тешко на карачот а со него и пијаницата! Тие се ставени на исто ниво со убијците и казнети заедно со прељубниците, Тешко на тој што живее во луксуз! Нема да помине многу време за да стане дебел, како теле подготвено за колење. Тешко на лицемерот! Овчарот се одрекува од него, а овенот испаѓа дека е волк. Блажен е оној кој оди по тесниот пат, зашто како крунисан се вознесува на Небото. Блажен е оној што ги гази земните задоволства: демоните треперат да се борат против него. Блажен е оној кој е чист по доблест, а не лицемерен по душа: тој ќе му суди на светот, а ние нема да бидеме судени заедно со светот. Блажен е оној што е буден во молитвата, читањето и добрите дела: ќе се просветли за да не заспие во смрт. Блажен е оној кој е возвишен во животот и смирен во мислите: тој се угледа на Христа и седнува со Него. Блажен е оној кој не го остава законот на својот јазик; Бог не го напушта својот скинија. Блажен е оној што прави добро на мнозина: на Судот ќе најде многу бранители. Блажен е оној кој нема лоша смеса во својата доблест, зашто лопатата на Судијата не го мами. Блажен е оној што ги украсува своите дела пред да ги открие огнот со кој сите се искушувани. Блажен е оној што брза кон идниот живот, зашто сегашноста оддава мирис на распаѓање и се влече кон смртта. Блажен е оној што го расфрла собраното и се појавува чист пред чистиот Судија. А главната работа во зборот: не занемарувај ја својата душа, бидејќи наскоро ќе застанеш пред вагата на Последниот суд на Христос, нашиот Бог. Можеби ќе ве интересира: