Мисли, които могат да отведат човек далеч от тленното и да се придържат към нетленното (TCO)

Есето на преп. Нил от Синай „Мисли, които могат да отведат човек далеч от тленното и да се привърже към нетленното“ е колекция от 100 духовни наставления. Те са насочени към отказ от светската суета и придобиване на вътрешно съвършенство. Авторът, опирайки се на Светото писание и светоотеческата традиция, разкрива принципите на борбата със страстите, култивирането на добродетелите и стремежа на ума към вечното. Свети Нил критикува привързаността към материалното богатство и временните удоволствия, призовава към духовна бдителност и непрестанна молитва. Той разсъждава върху греховността на човешката природа и необходимостта от покаяние и дава съвети за постигане на душевен мир чрез отхвърляне на суетните мисли. Настоящата публикация представя превод, направен в Московската духовна академия в поредицата „Творенията на светите отци“. *Заглавието на произведението на гръцки език е Γνῶμαι ἀπάγουσαι τῶν φθαρτῶν. *Заглавието на есето на латински е Sententiae abducentes hominem a corruptibilibus et incorruptibilibus unientes. Това е най-добрият и най-краткият път към добродетелта: бягство от света. Този, който желае нетленното, трябва да смята тленното за нищо. Ако искаш Истински живот, винаги очаквай човешка смърт. Мразете истинския живот, защото, вижте, колелото му се върти без ред. Не пожелавайте стоки, чието използване е пропуснато и чието притежание е изгубено. Смейте се на онези, които са успешни във всичко, и имайте състрадание към онези, които се провалят във всичко, защото първото води до награда, а второто до мъдрост. Практикувайте търпението, в което, както знаете, са се трудили мъчениците, защото свидетелството на съвестта се изисква и от нас. Предпочитайте душата пред всичко и тогава пътят на добродетелта ще бъде завършен без затруднения. Всичко е тленно, но душата е безсмъртна, затова тленното трябва да предпочете безсмъртното. Бъдете готови за премеждия и ще спечелите голяма полза. Искайте от Бога не нещо приятно, а нещо полезно. Ако поискаш първото, Бог няма да го даде, а дори и да го получиш, ще бъде изгубено. Не обвинявайте бедността, защото тя прави аскета незабавен в изпълнението на Закона. Не се радвай на богатството, защото грижите за него, най-често и против волята, отделят човека от Бога. Краят е близо, а мързеливият се готви да понесе наказание. Жътвата не е далеч, така че нека изчистим духовното поле от тръни. Нищо не е скрито от Съдията, така че напразно се опитваме да грешим тайно. Пред хората се срамувайте от Ангелите, защото те са много с нас, и се отстранете от всяко срамно дело. Помислете внимателно за везните на Съдията и изхвърлете от себе си всякаква примес от светски опити, която е във вас. Смятай безделието и почивката за вредни за себе си и бързай да направиш всичко, което се изисква от нас. Винаги мислете за непостоянството на истинския живот и нищо в него няма да може да ви забавлява. Нека земното веселие, което е временно, не ви радва; това е уд, като риба, който примамва и улавя душата. Опитайте се да не изпадате в изкушение и ако го направите, покажете смелост. Никога не презирайте сиромаха, който пролива сълзи, за да не бъдат презирани сълзите на вашата молитва. Любовта към мъдростта, това най-благоприятно свойство на хората, иска да остане при този, който я придобие. Добродетелта е Божията дреха; научи се да го търсиш и ще облечеш Дрехите на творението. Това, което е на земята, е откраднато от татамито. Правете това, което е небесно, защото това е извън обсега на пръстите на крадците. Трябва да се откажете от лукса, защото той ви въвлича в дейности, които след изтрезняване водят до въздишки. Най-добре е да се отвращавате от плътските мисли, защото те покваряват и тялото, и душата. А земните блага не се получават без труд, тогава защо се отклоняваме от Небесните благословения заради труда? Искате ли да практикувате добродетел без затруднения? Помислете за труда, че е временен, а за наградата, че е вечен. Нека всички, които са изтощени от желанието за неприлични удоволствия, говорят за краткотрайността на удоволствието и продължителността на наказанието. Доколкото животът е нечист, душата става зверска; и тези, които са стигнали дотук, трябва да плачат, сякаш са навредили на разумната си сила, и освен това от свое име. Считай всичко за тленно и само добродетелта за нетленна. Пренебрегвайте всичко останало, което прави човека зверски и направете единственото нещо, което може да ви направи Небесен. Грижи се за добродетелта, защото тя обновява Адам с мъдрост. Вие притежавате ли утробата? Овладейте езика си, така че когато останете роб на единия, освобождаването от другия да не бъде безполезно. Обичайте Бога и освен това не бъдете пристрастни към себе си, за да не станете, според Неговото слово, дори и да не го желаете, недостойни за Него. Бъдете търпеливи в изпитанията, защото има венци за тези, които се борят в тях. Да търпиш зло е благословено нещо, но да го правиш е проклето нещо, защото който търпи е наследник на Христос, а който го върши, е наследник на дявола. Хлябът на Великия пост е прекрасен, защото в него няма блажен квас. Олтарът на молитвата е свят, защото привлича Светая светих към нас. Не смятайте справедливостта за маловажно допълнение към добродетелта, защото без нея всяко дело е нечисто. Ако сееш сред бедните, тогава сей своето, защото чуждото и плевелите се надхвърлят с горчивина. Милосърдният е сляп, ако е несправедлив: той обработва поле, от което не може да пожъне реколта. Винаги очаквайте, но не се страхувайте от смъртта; и двете са истински черти на мъдростта. Носете изображение на добродетелта, но не за да мамите онези, които ви виждат, а за да им бъдете полезни. Тези, които не правят добро, също трябва да говорят за добри неща, за да могат, като се срамуват от думите, да започнат дела. Ако желаете Небето, тогава нямате нищо общо със земята, защото земята не ви позволява да се издигнете до Небето. Не желаете да станете богати чрез любов към бедността, защото Бог узаконява праведните да дават милостиня от праведен труд (Притчи 3:9). Ако чаша студена вода оправдава милостивия, то каква награда очаква този, който прахосва всичко за бедните? Чистотата и състраданието са майките на добродетелите, така че е невъзможно да останем без едното или другото. Войници на Христос. Не пренебрегвайте състраданието: то свали Добрия Господ от Небето. Не пренебрегвайте чистотата: чрез нея Тя, която стана инструмент на Въплъщението, даде на хората Въплътения заради нас. Не казвайте: "Ще отмъстя на врага!" Имаме Праведен Съдия в Рая. Не желаете да живеете разкошно, нито да забогатеете, нито да станете известни, защото това е покварата на живота и ние не сме създадени за тление. Не плачете за мъртвите: това е общият път. И който стигне до края, е благословен. Плачете за грешника, а не за просяка, защото последният е увенчан, а първият търпи наказание. Смейте се на колелото на живота, което се върти без ред, но се пазете от бездната, в която хвърля онези, които заспиват върху него. С Бога говори много, а с хората малко; Като се обучавате в Закона, вие ще успеете и в двете. Чудесна баня за душата са сълзите по време на молитва, но след молитвата си спомнете за какво сте плакали. Не угаждай на силните на света, защото силните ще бъдат измъчвани по-тежко (Мъдри 6:6); защо Съдията ще бъде по-строг към тях. Адам трябва да работи, а ние, работейки в Закона, ще получим награда. Наследниците на Ева трябва да скърбят, но когато търпим скръбта с благодарност, за нас клетвата се превръща в благословия. Вместо светилник, когато обмисляте действията си, използвайте съвестта си; показва ви кои действия в живота ви са добри и кои лоши. Нека осъдим себе си и Съдията ще се успокои; защото, като Добрият, Той се радва, виждайки, че грешникът пропилява бремето си. Ако сме направили нещо нечисто, ще го измием с покаяние, защото трябва да си представим Божия образ в себе си чист. Преди да се разкрият духовните струпеи, нека ги излекуваме, за да можем с тези изцеления да обърнем наказанията в наша полза. Както за вързаните е трудно да ходят, така и вкопчените в ежедневието изпълняват добродетелите нечисто. Грехът трябва да бъде мразен; в този случай, дори ако някой пълзи към греха, той бързо може да се измъкне от неговите примки. Този, който не мрази греха, дори и да не върши грях, се причислява към грешниците. Дишай за съгрешаващия ближен, за да можеш в същото време да дишаш и за себе си, защото всички сме виновни за грехове и подлежим на наказание. Напомни на грешния приятел за Съдията и ще излекуваш язвата си, защото този лечебен съвет като общ е подходящ и за него, и за теб. Когато възнамеряваш да кажеш или направиш нещо, погрижи се за оправданието, което скоро ще се изисква от теб - и, коригиран от страх, ще станеш целомъдрен. Страхувайте се от наказанието за греха и се ужасявайте от срама, защото тежестта и на двете е неизмерима. Красотата и множеството бъдещи ползи са безгранични, но настоящето е сянка, дим, мехур вода. Пазете се от това зло, защото жътвата е близо и огън очаква сеящия тръни. Лицемерите, сребролюбците, чувствените хора са розите на този свят, но потърпете малко и ще видите, че тази трева е стъпкана. Всяко лошо дело въоръжава дявола, но който е въоръжен, се отнася жестоко с ония, които го въоръжават. Искате ли да доведете врага до изтощение? Отрежете греха и той, лишен от тези криле, може да бъде подиграван като врабче. Горко на нечестивия, защото когато всеки е просветен, тогава е помрачен. Горко на богохулника, защото му се върза езикът и не може да се оправдае по никакъв начин пред Съдията. Горко на нечестивия, защото той ще отиде при строгия Съдия и правдивия Законодател. Горко на сребролюбците! Богатството бяга от него, но огънят го очаква. Горко на мързеливите! Той ще се отплати за лошо прекараното време. Горко на арогантните! Когато отиде в гроба, ще разбере кой е. Горко на блудника, който осквернява сватбената дреха! Засрамен е изгонен от кралската булчинска стая. Горко на мъмрича и с него на пияницата! Те са поставени наравно с убийците и наказани заедно с прелюбодейците, Горко на този, който живее в разкош! Не след дълго той ще стане тлъст като теле, приготвено за клане. Горко на лицемера! Овчарят се отказва от него, а овенът се оказва вълк. Блажен е този, който върви по тесния път, защото той се възнася на Небето като коронован мъж. Блажен е този, който потъпква земните удоволствия: демоните треперят да се борят с него. Блажен онзи, който е чист по добродетел и нелицемерен по душа: той ще съди света и ние няма да бъдем съдени със света. Блажен е онзи, който бди в молитва, четене и добри дела: той ще бъде просветен, за да не заспи в смъртта. Блажен е този, който е висок в живота и смирен в мислите си: той подражава на Христос и сяда с Него. Блажен е онзи, който не оставя закона на езика си; Бог не изоставя Своята скиния. Блажен е онзи, който прави добро на мнозина: на Страшния съд той ще намери много защитници. Блажен е този, който няма лоша смес в добродетелта си, защото лопатата на Съдията не го мами. Блажен е този, който украсява делата си, преди огънят, от който всички са изкушени, да ги разкрие. Блажен е този, който бърза към бъдещия живот, защото настоящето носи мирис на тление и е теглено към смъртта. Блажен е този, който пропилее събраното и се яви чист пред пречистия Съдия. И главното в думата: не пренебрегвайте душата си, защото скоро ще застанете пред везните на Страшния съд на Христос, нашия Бог. Може да се интересувате от: