Приложение 1

Случај 1784 „Преписка кнеза Вјаземског са Мелгуновом у вези са моштима Дмитрија Ростовског“ (Државни архив при М.И.Д. у Санкт Петербургу, ВИИ категорија, бр. 2655). „Управо ових дана до мене дође глас да у вашем крају постоје нове биљке, које, иако су по свом природном саставу невероватне разумним људима, могу да изазову неосноване гласине међу незналицама. Чињеница је да су у Ростову, приликом отварања моштију чудотворца Димитрија, некима показани и он и глава, али од тада никоме није учињено такво весеље24. да понизно замолим Вашу Екселенцију да обавестите да ли је ово повећање било за време Вашег намесништва и ако нам је пре и када тачно, наређујете, милостиви Владико, да на најтајнији начин, без икаквог оглашавања, сазнамо од ког тачно времена, и у ком епископу, и манастиру где су почињале моштију овог, и такве7; након обавештајних података о томе, јавите ми шта бисте желели да задовољите моју крајњу радозналост. Иначе, остајем са истинским и савршеним увек с поштовањем, Ваша Екселенцијо, М. Г., мој понизни слуга. Писмо без потписа (од генералног тужиоца, кнеза А. А. Вјаземског А. П. Мелгунову). Драги мој Господе, Кнеже Александре Алексејевичу! Добивши тајно писмо од В.С. што је до вас, милостиви господару, стигло у вези нових биљака, дајући прилику да их истражите, идите и сами у тај крај под плаштом да посматрам вашар у Ростову, каквог никада нисам видео; где сам ових дана, врло тајно без и најмањег публицитета, о свему што се Ваша Екселенција удостојио да напише, извиђао, користећи све могуће методе да задовољим своју радозналост, и тиме одговарам Вашој Екселенцији! Али таквих открића и допуна није било, о чему се Ваша Екселенција удостојила да ме обавести, а за све време моје управе, а не раније, овакви нови догађаји и открића никада се нису дешавали и не постоје сада, као што се удостојите да видите из приложене белешке. Али да, по непосредној власти у манастиру и садашњем игуману, где се покоју мошти Светог Димитрија, није могло да изађе исто сведочанство као што је то био случај са бившим архимандритом Павлом, односно овим Угодником и другим стварима које су описане у белешци, онда да се заштити од овога, за потребу да ја будем у пуноправном одељењу ове дипл. већ од Светог Синода, због сметњи које су у овом манастиру настајале у црквеним сабрањима, овај део је поверен на тражење. Самим тим, када се све остало повери одељењу њему, Епископу, онда ће се, по могућности на лицу места, свака злоупотреба брже зауставити. У осталим стварима, имам част да останем са својим истинским и савршеним поштовањем и оданошћу В.С., мом понизном слуги М.Г., Вашој Екселенцији. (Писмо Мелгунова кнезу Вјаземском). Белешка Мелгунова о моштима Тајна обавештајна служба је то открила! У Ростову у Јаковљевском манастиру почивају мошти св. Димитрије није глава ни целине ни њеног дела, као ни осталих делова који су доступни у светињи, за ревносне ходочаснике за тог светитеља и за оставиоце спољашњег отвора у почетку није било намесништва. А сви они који долазе и долазе, обично се, по редоследу на почетку јављања тих моштију, стављају на чело (сиц) овог светитеља кроз вео, којим се покривају и зашивају чело, свака глава, а такође и лице, а поврх ње се на спољну страну главе ставља архијерејска капа, кроз коју нико не може да види у њему. Али ови делови открића се не могу извести споља, из разлога што је само изглед ових остатака био нетакнут и приликом сведочења тих моштију бивших саборника, а усне, доње и горње, хрскавица носа, и лице тада су се појавиле заузете земљом, за шта су и глава и лице овог светитеља били сакривени од свих сакривени, а на то место стављени вео и само зашивен вео. где се ходочасници примењују од слузи, сада је поцрнело и донекле утиснуто, из чега се изглед овог поцрнелог места може чинити обичним људима као знак части чела. Поред тога, према досадашњој установи у том манастиру, у малом сребрном реликвијару споља су приказана два зглоба, одвојена од једног светитељевог прста, на коју се ходочасници увек видљиво примењују. И пре свега, за време свог боравка у том манастиру архимандрита Павла (а то је било од 765. до 769. године), овај архимандрит је, због своје расејаности, а и због своје непосредне власти у том манастиру, пошто није био у одељењу епархијског епископа, користио разне монахе на гробу, а нарочито у манастиру Израиљу који није тада био у манастиру Израиљу. најмање одговара овој титули, која је у погледу тог архимандрита била самовољна и преовладала је над осталима после саме архимандритске смрти 769. године; и за то време неким ходочасницима који су ревновали светитеља показивали су се понекад руке и делови ногу моштију тога светитеља, које су биле у великој светињи, испод некадашње одежде у којој је светитељ био сахрањен и сада у њој лежи, а другима само та одежда; али када се и коме, тачно, ово догодило, немогуће је сазнати и сазнати, јер нико не зна тачно како се то догодило у тајности, не само од других странаца, него чак ни од монаха тог манастира. И као што садашњи архимандрит Амфилохије није члан Архијерејског одељења, па стога унутрашње руководство манастира зависи директно од воље само њега, архимандрита, онда се, по обичају који је увео некадашњи архимандрит Павле, сада могу дешавати у тајности ствари које су се дешавале раније под тим архимандритом Павлом, али то се, међутим, не може унапред знати. Прецртане су речи: „да се открићем моштију овог светитеља открило све што је супротно актуелним гласинама. Прецртане речи: „показују и главу, наводно, Димитрија Чудотворца. Очигледно, Мелгунов је кнежеву разиграну метафору о глави Угодника схватио дословно.