Приложение 1

საქმე 1784 „პრინცი ვიაზემსკის მიმოწერა მელგუნოვთან დიმიტრი როსტოველის სიწმინდეებთან დაკავშირებით“ (სახელმწიფო არქივი M.I.D.-ში პეტერბურგში, VII კატეგორია, No2655). ”ამ დღეებში მომივიდა ჭორი, რომ თქვენს რეგიონში არის ახალი მცენარეები, რომლებიც, მართალია, წარმოუდგენელია გონივრული ადამიანებისთვის მათი ბუნებრივი შემადგენლობით, შეიძლება გამოიწვიოს უსაფუძვლო ჭორები უცოდინართა შორის. ფაქტია, რომ როსტოვში, საოცრებათა მოღვაწე დემეტრეს რელიქვიების გახსნისას, ზოგიერთ ადამიანს აჩვენეს მას და თავებს ჯერ კიდევ არ გაუკეთებიათ. მიბიძგებს, თავმდაბლად ვთხოვო თქვენს აღმატებულებას, შეატყობინოთ, მოხდა თუ არა ეს ზრდა თქვენი ვიცე-მეფობის პერიოდში და თუ ადრე და როდის, ჩვენთვის ზუსტად უცნობია, თქვენ ბრძანებთ, ჩემო მოწყალეო ხელმწიფე, ყველაზე ფარულად, ოდნავი საჯაროობის გარეშე გაარკვიოთ, რომელ ეპისკოპოსს და რომელ ეპისკოპოსს, სადაც ხელახლა იწყებენ მონასტერს. და ამის შესახებ დაზვერვის შემდეგ, გამაგებინეთ, რითი გსურთ ჩემი უკიდურესი ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილება, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მე ყოველთვის პატივისცემით ვრჩები ჭეშმარიტ და სრულყოფილთან, თქვენო აღმატებულებავ, ჩემო თავმდაბალ მსახურო. წერილი ხელმოწერის გარეშე (გენერალური პროკურორის, პრინცი ა. ა. ვიაზემსკისგან ა. პ. მელგუნოვისადმი). ჩემო ძვირფასო უფალო, პრინცი ალექსანდრე ალექსეევიჩ! ვ.ს.-სგან საიდუმლო წერილის მიღების შემდეგ. რომ მოვიდა თქვენთან, ჩემო მადლიანო ხელმწიფე, ახალ მცენარეებთან დაკავშირებით, რომ შექმენით მათი გამოძიების შესაძლებლობა, თავად წადით იმ რეგიონში, როსტოვის ბაზრობაზე დაკვირვების საფარქვეშ, როგორც არასდროს მინახავს; სადაც ამ დღეებში, ძალიან ფარულად, ოდნავი საჯაროობის გარეშე, ყველაფრის შესახებ, რისი დაწერასაც თქვენმა აღმატებულებამ მოისურვა, ჩავატარე დაზვერვა, ყველა შესაძლო მეთოდის გამოყენებით ჩემი ცნობისმოყვარეობის დასაკმაყოფილებლად და ამით თქვენს აღმატებულებასთან შესაბამისობაში მოყვანა! მაგრამ არ ყოფილა ისეთი გამოცხადებები და დამატებები, რის შესახებაც თქვენმა აღმატებულებამ სიამოვნებით შემატყობინა და ჩემი მმართველობის მთელი პერიოდის განმავლობაში და არა მანამდე, ასეთი ახალი მოვლენები და გამოცხადებები არასოდეს მომხდარა და არ არსებობს, როგორც თქვენ სიამოვნებით ხედავთ თანდართულ შენიშვნაში. მაგრამ ისე, რომ მონასტერში და ამჟამინდელი წინამძღვრის თანახმად, სადაც წმინდა დიმიტრის ნეშტია დასვენებული, ისეთივე ჩვენება არ გამოვიდა, როგორიც იყო ყოფილი არქიმანდრიტ პავლეს შემთხვევაში, ანუ ეს ხელთათმანები და სხვა რამ, რაც აღწერილია შენიშვნაში, მაშინ ამისგან დავიცვათ, რომ მე უკვე ვყოფილიყავი ამ განყოფილებაში მონობის საჭიროება. წმიდა სინოდისგან, ამ მონასტერში საეკლესიო შეკრებებზე მომხდარი არეულობის გამო, ეს ნაწილი დაევალა ყურებას. შესაბამისად, როცა ყველაფერი დანარჩენი მის განყოფილებას, ეპისკოპოსს დაევალება, მაშინ, ადგილზე მოხერხებულობით, ნებისმიერი შეურაცხყოფა უფრო სწრაფად შეჩერდება. სხვა საკითხებში მე მაქვს პატივი დარჩეს ჩემი ჭეშმარიტი და სრულყოფილი პატივისცემით და ერთგულებით ვ.ს.-ს, ჩემი თავმდაბალი მსახურის მ. (მელგუნოვის წერილი პრინც ვიაზემსკის მიმართ). მელგუნოვის შენიშვნა სიწმინდეების შესახებ საიდუმლო დაზვერვამ ეს გამოავლინა! როსტოვში განსვენებული წმინდანის ნაწილები იაკოვლევსკის მონასტერში. დემეტრე არ არის მისი არც მთელი და არც ნაწილი, ისევე როგორც სხვა ნაწილები, რომლებიც ხელმისაწვდომია სალოცავში, გულმოდგინე მომლოცველებისთვის იმ წმინდანისთვის და გარეგნული გახსნის შემნახველებისთვის ჯერ არ იყო მეუფე. და ყველა, ვინც მოდის და მოდის, ჩვეულებრივ, ამ რელიქვიების გამოვლენის დასაწყისში დაწერილი ბრძანების მიხედვით, ამ წმინდანის შუბლზე (sic) აფარებენ ფარდას, რომლითაც შუბლი, თითოეული თავი და ასევე სახე დაფარულია და შეკერილი, და თავზე ეპისკოპოსის ქუდი ედება თავის გარე მხარეს, რომლითაც მას არავის შეუძლია ნახოს. მაგრამ აღმოჩენის ეს ნაწილები გარედან შეუძლებელია, რადგანაც მხოლოდ ამ ნაშთების გარეგნობა იყო ხელუხლებელი ყოფილი სინოდის წევრების მიერ ამ სიწმინდეების ჩვენებისას, ხოლო ტუჩები, ქვედა და ზემო, ცხვირის ხრტილი, და სახე დედამიწაზე იყო გადაღებული, რისთვისაც ამ წმინდანის თავიც და სახეც დაფარული იყო ყველასგან ზევით. შუბლი, სადაც მომლოცველები ნახველისგან სვამენ, ახლა ის გაშავებულია და გარკვეულწილად დაჭერილია, საიდანაც ამ გაშავებული ადგილის გამოჩენა შეიძლება უბრალო ადამიანებს მოეჩვენოს, როგორც შუბლის ნაწილის ნიშანი. ამას გარდა, ამ მონასტერში წინა დაწესებულების მიხედვით, წმინდანის ერთი თითიდან გამოყოფილი ორი სახსარი გარედან არის გამოსახული ვერცხლის პატარა რელიქვიაში, რომელზედაც მომლოცველები ყოველთვის თვალსაჩინოდ მიმართავენ თავს. და უპირველეს ყოვლისა, არქიმანდრიტ პავლეს მონასტერში ყოფნისას (რომელიც იყო 765-769 წწ.), ეს არქიმანდრიტი, მისი დაშლის გამო და ასევე ამ მონასტერში უშუალო ძალაუფლების გამო, რადგან ის არ იყო ეპარქიის ეპისკოპოსის განყოფილებაში, იყენებდა სხვადასხვა ბერებს წმინდა დიმიტრის საფლავზე ამ ტიტულის შესაბამისი, რომელიც, იმ არქიმანდრიტთან დაკავშირებით, თვითნებური იყო და 769 წელს სწორედ ამ არქიმანდრიტის გარდაცვალების შემდეგ უპირატესობდა სხვებს; და იმ დროს ზოგიერთ მომლოცველს, რომლებიც წმინდანის მოშურნე იყო, ხანდახან უჩვენებდნენ ამ წმინდანის ნეშტის ხელებს და ფეხებს, რომლებიც დიდ სალოცავში იყო, წინა კვართის ქვემოდან, რომელშიც წმინდანი იყო დაკრძალული და ახლა მასში წევს, სხვებს კი მხოლოდ იმ კვართს; მაგრამ ზუსტად როდის და ვის შეემთხვა ეს, ამის გარკვევა და გარკვევა შეუძლებელია, რადგან არავინ იცის ზუსტად როგორ მოხდა ეს ფარულად, არა მარტო სხვა გარედან, არამედ იმ მონასტრის ბერებისგანაც კი. და როგორც ამჟამინდელი არქიმანდრიტი ამფილოხიუსი არ არის იერარქიული განყოფილების წევრი და, შესაბამისად, მონასტრის შინაგანი წინამძღოლობა პირდაპირ დამოკიდებულია მხოლოდ მის ნებაზე, არქიმანდრიტზე, ყოფილი არქიმანდრიტ პავლეს მიერ შემოღებული ჩვეულებისამებრ, შეიძლება ფარულად მოხდეს ის, რაც ადრე მოხდა ამ არქიმანდრიტ პავლეს დროს, მაგრამ ეს არ არის ცნობილი და მიღწეული. სიტყვები გადახაზულია: "რომ ამ წმინდანის ნაწილების აღმოჩენისთანავე გამოვლინდა ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგებოდა მიმდინარე ჭორებს". სიტყვები გადახაზულია: „ისინი ასევე აჩვენებენ, სავარაუდოდ, დემეტრე საკვირველმოქმედის თავს“. ცხადია, მელგუნოვმა სიტყვასიტყვით მიიღო პრინცის სათამაშო მეტაფორა უგოდნიკის თავთან დაკავშირებით.