Приложение 1

Дело 1784 „Кореспонденция на княз Вяземски с Мелгунов относно мощите на Дмитрий Ростовски“ (Държавен архив към M.I.D. в Санкт Петербург, VII категория, № 2655). "Точно тези дни дойде до мен слух, че във вашия регион има нови растения, които, въпреки че са невероятни за разумните хора по отношение на естествения си състав, могат да породят неоснователни слухове сред невежите. Факт е, че в Ростов при отварянето на мощите на чудотвореца Димитрий, на някои хора бяха показани него и главата, но тъй като такива откровения не бяха направени на никого преди 724 г., тогава любопитство ме подтиква смирено да помоля Ваше Превъзходителство да уведомите дали това увеличение е станало по време на вашия мандат като вицекрал и ако преди и кога точно не ни е известно, вие нареждате, милостиви суверен, да разберем по най-тайния начин, без никаква публичност, от кое точно време и в кой епископ и на манастира, където почиват мощите на този светец, абатът е започнал да прави такива откровения 725, и след разузнаване за това, кажете ми какво бихте искали да задоволи моето изключително любопитство. В противен случай оставам с истинското и съвършено винаги с уважение, Ваше Превъзходителство, М. Г., мой смирен слуга. Писмо без подпис (от главния прокурор княз А. А. Вяземски до А. П. Мелгунов). Мили Господи, княз Александър Алексеевич! Получавайки секретно писмо от В.С. това достигна до вас, милостиви господарю, по отношение на нови растения, за да има възможност да проучвам за тях, сам да отида в този регион под прикритието, че наблюдавам Ростовския панаир, тъй като никога не съм го виждал; където тези дни, много тайно, без никаква публичност, за всичко, което Ваше Превъзходителство благоволи да напише, направих разузнаване, използвайки всички възможни методи, за да задоволя любопитството си и по този начин да отговарям на Ваше Превъзходителство! Но нямаше такива разкрития и допълнения, за които Ваше Превъзходителство благоволи да ме уведоми, и през целия период на моето управление, а не преди, такива нови развития и разкрития никога не са се случвали и не съществуват сега, както благоволявате да видите от приложената бележка. Но за да не може според пряката власт в манастира и сегашния игумен, където се намират мощите на св. Димитър, да излезе същия вид свидетелство, както беше случаят с бившия архимандрит Павел, тоест този ръкотворец и други неща, описани в бележката, тогава за защита от това, за необходимостта аз да бъда този манастир в пълното ведомство на епархийския архиерей, на когото още от Св. Синод, поради безредиците, които се случиха в този манастир в църковните събрания, тази част беше поверена на гледане. Следователно, когато всичко останало е поверено на него, епископа, тогава, чрез удобство на място, всяко злоупотреба ще бъде спряно по-бързо. По други въпроси имам честта да остана с моето истинско и съвършено уважение и преданост към V.S., моя смирен слуга M.G., Ваше Превъзходителство. (Писмо от Мелгунов до княз Вяземски). Бележка на Мелгунов за мощите Тайното разузнаване го разкри! Мощите на св. почиват в Ростов в Яковлевския манастир. Димитрий е глава нито на цялата, нито на част от нея, както и на другите части, налични в светилището, за ревностните поклонници за този светец и за вложителите на външния отвор отначало не е имало наместничество. И всички, които идват и идват, обикновено, според реда, направен в началото на проявлението на тези мощи, се прилагат към челото (sic) на този светец чрез покривало, с което челото, всяка глава и по същия начин лицето са покрити и зашити, а отгоре му е поставена шапката на епископа от външната страна на главата, през която по никакъв начин не е възможно никой да го види в неговото същество. Но тези части от откритието не могат да бъдат направени външно, поради причината, че само външният вид на тези останки също беше непокътнат по време на свидетелството за тези мощи от бивши синодални членове, а устните, долните и горните, хрущялите на носа и лицето тогава се оказаха взети от земята, за което и главата, и лицето на този светец бяха скрити от всички и зашити с воал, но само това място на булото, поставено близо до челото, където поклонниците се прилагат от храчки, сега е почерняло и донякъде притиснато, от което появата на това почерняло място може да се появи на обикновените хора като знак за част от челото. В допълнение към това, според предишната институция в този манастир, две стави, отделени от един от пръстите на светеца, са показани отвън в малък сребърен реликварий, към който поклонниците винаги видимо се прилагат. И преди всичко, по време на престоя си в този манастир на архимандрит Павел (което беше от 765 до 769 г.), този архимандрит, поради своето разсейване, а също и поради пряката си власт в този манастир, тъй като не беше в отдела на епархийския епископ, използва различни гробни монаси на гроба на св. Димитър и особено повери надзора на тогавашния монах Израел, ни най-малко не съответстващ на тази титла, която по отношение на този архимандрит е своеволна и има предимство пред останалите след смъртта на същия този архимандрит през 769 г.; и през това време на някои поклонници, които бяха ревностни за светеца, понякога се показваха ръцете и частите от краката на мощите на този светец, които бяха в голямо светилище, изпод предишната дреха, в която светецът беше погребан и сега лежи в нея, а на други само тази дреха; но кога и на кого, точно, се е случило това, не е възможно да се открие и узнае, защото никой не знае точно как е станало тайно, не само от други външни лица, но дори и от монасите на този манастир. И тъй като сегашният архимандрит Амфилохий не е член на Архиерейската катедра и следователно вътрешното ръководство на манастира зависи пряко от волята на него, архимандрита, само, то според обичая, въведен от бившия архимандрит Павел, може ли сега тайно да се случват неща, които са ставали преди при този архимандрит Павел, но това обаче не може да се знае и да се достигне с точност. Задрасканите думи: „че при откриването на мощите на този светец се разкри всичко, което противоречи на сегашните слухове“. Думите са зачеркнати: „те показват и главата, предполагаемо, на Димитрий Чудотворец“. Очевидно Мелгунов възприема буквално закачливата метафора на княза относно главата на Угодника.