Al monje Agacio
К монаху Агафию
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El Tratado de San Nilo del Sinaí "Al monje Agatio" (o "Peristeria") (12 secciones) está dedicado a cuestiones de la vida ascética de los laicos. Se desconoce la fecha exacta de su escritura, la obra se remonta a 390-430.
En la introducción, el autor expone el motivo por el que escribe el ensayo. Un día, durante un paseo fuera de la ciudad, su amigo Agatio habló de una mujer piadosa: Peristeria. Su vida fue un verdadero ejemplo de virtud cristiana: abstinencia, amor a los pobres, oración constante y lectura de la palabra de Dios, participación en cualquier dolor del prójimo, preocupación por los monjes y su protección. La imagen de Peristeria sorprendió a Santa Nila.
Según su contenido, el tratado se puede dividir en 3 partes.
La parte 1 habla de los deberes y virtudes de una persona en relación consigo misma (modestia, humildad, oración, lectura de las Sagradas Escrituras como medio para combatir los pensamientos vanos). El autor llama a la abstinencia el principio y la base de todas las virtudes.
En la segunda parte, el autor analiza la actitud de una persona hacia su prójimo (misericordia, compasión, lucha contra la arrogancia, etc.). El deseo de bienes terrenales y la arrogancia asociada a él es un obstáculo para la virtud. Para confirmar su pensamiento, el reverendo Neil cita como ejemplo la historia del evangelio del hombre rico y Lázaro.
La parte 3 trata sobre la guerra espiritual y las tentaciones, cuyo culpable es el diablo. Según el autor, no se puede agradar a Dios sin provocar la envidia de la serpiente. Todas las pruebas son beneficiosas porque... “El olor de la virtud se hace mayor cuando es puesto en movimiento por muchas tentaciones”. San Neil, siguiendo el ejemplo del justo Job, aconseja soportar los dolores con paciencia y sin quejas. También nos recuerda las acciones de la Providencia de Dios en la vida de los justos: Sara, David, Ezequías, Eliseo, los jóvenes babilónicos, etc.
*El título de la obra en griego es Πρὸς ᾿Αγάθιον μονάζοντα. *El título de la obra en latín es Peristeria (ad Agathium monachum).
Sección 1. Introducción Sección 2. Sobre la abstinencia Sección 3. Sobre la vanidad Sección 4. Sobre la lectura y la oración Sección 5. Sobre el hecho de que las almas adictas a las riquezas, como las que aman la vida, tienen dificultades para desprenderse de la vida al morir Sección 6. Sobre el hecho de que los que transfieren sus bienes a la posesión de alguien que resulta ser justamente castigado Sección 7. Sobre los que, en el momento de la muerte, no se ocupan de su salvación, sino que escriben testamentos y dan órdenes sobre las cosas Sección 8. Que los que sufren descuidadamente durante la vida y en el momento de la muerte, en lugar de cuidar de sí mismos, se esfuerzan por transmitir sus bienes a sus herederos Sección 9. La reprensión de quienes escriben testamentos Sección 10. Sobre la vida del bienaventurado y la maldad del diablo Sección 11. Sobre José y Susana y que la hazaña de José es mayor que la hazaña de la bienaventurada Susana Sección 12. La parábola de la viña y los trabajadores contratados en diferentes horas
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Índice
1 Введение
2 О воздержании
3 О тщеславии
4 О чтении и молитве
5 О том, что душам пристрастных к богатству,как животолюбивым, при смерти трудно расставаться с жизнию
6 О том, что справедливо наказываются собственность свою передающие во владение кому случится
7 О тех, которые во время кончиныне прилагают попечения о своем спасении,но пишут завещания и отдают приказы о том,над чем не имеют власти
8 О том, что страждущие при жизни беспечностнои во время кончины, вместо того чтобы позаботиться о самих себе,прилагают старание о том, как передать имение свое наследникам
9 Обличение пишущих завещания
10 О житии блаженных и злоумии диавола
11 Об Иосифе и Сусанне и о том, что подвиг Иосифов выше подвига блаженной Сусанны
12 Притча о винограднике и о делателях,нанятых в разные часы