Στον μοναχό Αγάθιο

Η πραγματεία του Αγίου Νείλου του Σινά «Προς τον μοναχό Αγάθιο» (ή «Περιστέρια») (12 ενότητες) είναι αφιερωμένη σε θέματα της ασκητικής ζωής των λαϊκών. Η ακριβής ημερομηνία συγγραφής είναι άγνωστη, το έργο χρονολογείται στο 390-430. Στην εισαγωγή ο συγγραφέας αναφέρει τον λόγο συγγραφής του δοκιμίου. Μια μέρα, σε μια βόλτα έξω από την πόλη, ο φίλος του ο Αγάθιος μίλησε για μια ευσεβή γυναίκα - την Περιστέρια. Η ζωή της ήταν αληθινό παράδειγμα χριστιανικής αρετής: αποχή, αγάπη για τους φτωχούς, συνεχής προσευχή και ανάγνωση του λόγου του Θεού, συμμετοχή σε κάθε θλίψη του πλησίον, φροντίδα για τους μοναχούς και προστασία τους. Η εικόνα της Περιστερίας ξάφνιασε την Αγία Νίλα. Σύμφωνα με το περιεχόμενό της, η πραγματεία μπορεί να χωριστεί σε 3 μέρη. Το Μέρος 1 μιλά για τα καθήκοντα και τις αρετές ενός ατόμου σε σχέση με τον εαυτό του (σεμνότητα, ταπεινοφροσύνη, προσευχή, ανάγνωση της Αγίας Γραφής ως μέσο καταπολέμησης μάταιων λογισμών). Ο συγγραφέας ονομάζει την αποχή αρχή και βάση όλων των αρετών. Στο 2ο μέρος, ο συγγραφέας συζητά τη στάση του ατόμου προς τον πλησίον του (έλεος, συμπόνια, καταπολέμηση της αλαζονείας κ.λπ.). Η επιθυμία για επίγεια αγαθά και η αλαζονεία που συνδέεται με αυτήν είναι εμπόδιο στην αρετή. Σε επιβεβαίωση της σκέψης του, ο αιδεσιμότατος Νηλ αναφέρει ως παράδειγμα την ευαγγελική ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου. Το Μέρος 3 πραγματεύεται τον πνευματικό πόλεμο και τους πειρασμούς, ο ένοχος των οποίων είναι ο διάβολος. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό χωρίς να προκαλέσει το φθόνο του φιδιού. Όλες οι δοκιμασίες είναι ωφέλιμες γιατί... «Το άρωμα της αρετής γίνεται τότε μεγαλύτερο όταν τίθεται σε κίνηση από πολλούς πειρασμούς». Ο Άγιος Νείλος, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του δίκαιου Ιώβ, συμβουλεύει να υπομείνουμε τις θλίψεις υπομονετικά και χωρίς γκρίνια. Μας υπενθυμίζει επίσης τις ενέργειες της Πρόνοιας του Θεού στις ζωές των δικαίων: της Σάρας, του Δαβίδ, του Εζεκία, του Ελισσαιέ, των Βαβυλωνιακών νέων κ.λπ. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Πρὸς ᾿Αγάθιον μονάζοντα. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι Peristeria (ad Agathium monachum). Ενότητα 1. Εισαγωγή Ενότητα 2. Περί αποχής Ενότητα 3. Περί ματαιοδοξίας Ενότητα 4. Σχετικά με την ανάγνωση και την προσευχή Ενότητα 5. Σχετικά με το γεγονός ότι οι ψυχές που εθίζονται στον πλούτο, όπως εκείνοι που αγαπούν τη ζωή, δυσκολεύονται να αποχωριστούν τη ζωή μετά το θάνατο. φροντίζουν για τη σωτηρία τους, αλλά γράφουν διαθήκες και δίνουν εντολές για πράγματα για τα οποία δεν έχουν καμία εξουσία. Ο Ιωσήφ είναι υψηλότερος από το κατόρθωμα της μακαρίας Σουζάνας Ενότητα 12. Η παραβολή του αμπελώνα και των εργατών που προσλαμβάνονται σε διαφορετικές ώρες Μπορεί να σας ενδιαφέρει: