О тех, которые во время кончиныне прилагают попечения о своем спасении,но пишут завещания и отдают приказы о том,над чем не имеют власти

Претпоставимо да је разлог да ови поносни људи забораве шта им је користило током живота био недостатак страха, али зашто остају безосећајни и након одласка одавде? Током овог догађаја, страшна упорност оних који траже душу, држи је у страхопоштовању, ужасава је страшним призорима, и даље је подстичући да прихвати чедну и корисну мисао о својој ситуацији у будућности, а демони који је претњама прекоревају за грех вуку је на тужна и депресивна места, тако да је сама помисао о страшном мучењу, оптуживању и оптуживању довољна да га оптужи. учињених грехова, дрхти од ове муке која је чека по достојанству њених сагрешења. Због тога тело лежи, натопљено знојем, потоци који из њега теку показују унутрашњу клонулост; видљиво служи као доказ тајне забуне. Али и тада их, можда, њихови покровитељи, пријатељи и рођаци, при погледу на оно што остављају за собом, тражећи своју ионако бескорисну наклоност, варају надом у живот. Или можда то заиста препознају као своју дужност, сматрајући то добрим делом, па да све оно што, како мисле, неће пратити оне који се тамо преселе, остане као горе поменуто као лепа успомена, која је, међутим, већ бескорисна за кажњене. Јер ономе ко је у неподношљивим мукама, каква је корист од хвале милости, кад овим благодарним призивима не може да ублажи своју неуморну тугу? Али и ово, чак и да није било предодређено, могло би да прати онога који би то оставио сиромасима, и донело би велику утеху ономе ко га је тамо донео са собом, где је немогуће да онај који је тамо отишао празних руку позајми зајам, прими га из милости или на други начин добије од добротвора. Ово, поред неразумног богаташа, откривају и петорица светих јуродивих. Он је, горећи у пламену, тражио капи на језик, али су тражили уље, које нису донели и нико од оних који су га имали није дао, јер су могли да га имају са собом, али нису. Зато Проповедник даје савете говорећи: „Пошаљи хлеб свој сиромашнима, јер ћеш га у мноштву дана својих наћи“ (Проп. 11,1); а Апостол каже: „Сада је време, имами, да чинимо добро: у своје време ћемо пожњети, а не затајити“ (уп. Гал. 6,10.9). И Господ је рекао: „Сакријте себи благо на небу“ (Матеј 6:20). Овако се саветује да се то ради пре него што се задеси потреба, да неко из незнања шта је корисно не би претрпео штету у будућој радости одласком тамо без животних потрепштина, не само да остане бескућник, већ да поднесе велику тугу јер види да се други уживају. Јер недостатак не жалости много онога ко се не нервира туђим задовољством: код њега жеља као да је тиха, јер нема ничега што би споља изазвало болну опомену, али када је гозба пред очима и они који се пирују здравим чашама весело се поздрављају, тада пожуда производи страшну жељу и жељно зебњу, жељно зебњу у пријатној храни. да их куша, изазивајући веома тешку тугу. Када сматра да је због његове лакомислености постало немогуће оно што је било могуће, а због сопствене глупости лишен задовољства које други имају моћ да себи дозволе, тада ће се туга појачати, јер ће покајање бити недовољно да исправи грешку и неће наћи начина да отвори прилику да искористи прилику да учини добро оно што је раније намеравано. Можда ће вас занимати: