О тех, которые во время кончиныне прилагают попечения о своем спасении,но пишут завещания и отдают приказы о том,над чем не имеют власти

Le të supozojmë se arsyeja që këta njerëz krenarë të harrojnë atë që u ishte e dobishme gjatë jetës së tyre ishte mungesa e frikës, por pse ata mbeten të pandjeshëm edhe pas largimit nga këtu? Gjatë kësaj ngjarjeje, këmbëngulja e tmerrshme e atyre që kërkojnë shpirtin e mban atë të trembur, e tmerron me pamje të tmerrshme, duke e nxitur akoma që të pranojë një mendim të dëlirë dhe të dobishëm për situatën e saj në të ardhmen, dhe demonët që e qortojnë për mëkat me kërcënime e tërheqin atë në vende të trishtuara dhe dëshpëruese, kështu që thjesht ideja e një kthimi të tmerrshëm ndaj torturës, torturës së saj, është i mjaftueshëm për shkak të torturës së saj të tmerrshme. vështrimi ndaj mëkateve të kryera, dridhet nga kjo mundim që e pret sipas dinjitetit të mëkateve të saj. Për shkak të kësaj, trupi shtrihet, i ujitur me djersë, përrenjtë që derdhen prej tij tregojnë lëngim të brendshëm; e dukshme shërben si dëshmi e konfuzionit të fshehtë. Por edhe atëherë, ndoshta, klientët, miqtë dhe të afërmit e tyre, duke parë atë që po lënë pas, duke kërkuar favorin e tyre tashmë të kotë, i mashtrojnë me shpresën e jetës. Apo ndoshta vërtet e njohin si detyrë, duke e konsideruar si një vepër të mirë, që gjithçka që, siç mendojnë ata, nuk do t'i ndjekë ata që shpërngulen atje, të mbetet siç u përmend më lart si një kujtim i mirë, i cili, megjithatë, tashmë është i kotë për të dënuarit. Sepse atij që është në mundime të padurueshme, ç'dobi ka lavdërimi për mëshirën, kur me këto thirrje mirënjohëse ai nuk mund ta lehtësojë pikëllimin e tij të palodhur? Por edhe kjo, edhe sikur të mos ishte e paracaktuar, mund të kishte ndjekur atë që do t'ia linte të varfërve dhe do t'i sillte ngushëllim të madh atij që e solli atje me vete, ku ai që shkoi atje duarbosh është i pamundur të marrë hua, ta marrë nga mëshira, ose ndryshe ta marrë nga një bamirës. Këtë, së bashku me pasanikun e paarsyeshëm, e zbulojnë edhe pesë budallenjtë e shenjtë. Ai, i djegur në flakë, kërkoi pika në gjuhën e tij, por ata kërkuan vaj, të cilin nuk e sollën dhe askush nga ata që e kishin nuk dha, pasi mund ta kishin me vete, por nuk e bënë. Prandaj Eklisiastiu jep këshilla, duke thënë: “Dërgoja bukën tënde nevojtarit, sepse në ditët e shumta të tua do ta gjesh” (Ekl. 11:1); dhe Apostulli thotë: “Tani është koha, hoxhallarë, të bëjmë mirë, në kohën tonë do të korrim pa dështuar” (krh. Gal. 6:10, 9). Dhe Zoti tha: "Fshihni thesarin tuaj në parajsë" (Mateu 6:20). Kështu këshillohet të veprohet para se të ketë ndodhur nevoja, që nga mosnjohja e asaj që është e dobishme, dikush të mos pësojë dëm në gëzimin e ardhshëm duke shkuar atje pa nevojat e jetës, jo vetëm të mbetet aty i pastrehë, por të durojë pikëllimin e madh, sepse i sheh të tjerët duke u kënaqur. Sepse mungesa nuk e trishton shumë atë që nuk acarohet nga kënaqësitë e të tjerëve: tek ai dëshira është, si të thuash, e heshtur, sepse nuk ka asgjë nga jashtë që të ngjallë kujtim të dhimbshëm, por kur festa është para syve dhe ata që festojnë me filxhanë të shëndetshëm përshëndesin njëri-tjetrin të gëzuar, atëherë epshi prodhon epsh të tmerrshëm dhe të këndshëm nga shikimi i ushqimit. për t'i shijuar ato, duke shkaktuar pikëllim shumë të rëndë. Kur mendon se për shkak të pamaturisë së tij u bë e pamundur ajo që ishte e mundur dhe për shkak të marrëzisë së tij privohet nga kënaqësia që të tjerët kanë fuqinë për t'ia lejuar vetes, atëherë pikëllimi do të intensifikohet, sepse pendimi do të jetë i pamjaftueshëm për të korrigjuar gabimin dhe nuk do të gjejë mënyrën për të hapur mundësinë për të përfituar nga rasti për të bërë mirë atë që ishte menduar më parë. Ju mund të jeni të interesuar në: