О тех, которые во время кончиныне прилагают попечения о своем спасении,но пишут завещания и отдают приказы о том,над чем не имеют власти

დავუშვათ, რომ ამ ამპარტავანმა ადამიანებმა დაივიწყეს ის, რაც მათთვის სასარგებლო იყო ცხოვრების განმავლობაში, შიშის ნაკლებობა იყო, მაგრამ რატომ რჩებიან ისინი უგრძნობი აქედან წასვლის შემდეგაც? ამ მოვლენის დროს სულის მოთხოვნის შემზარავი დაჟინებით აფრთხობს მას, აშინებს საშინელი სანახაობებით, კვლავ მოუწოდებს, მიიღოს უმწიკვლო და სასარგებლო აზრი მომავალში მის მდგომარეობაზე, ხოლო დემონები, რომლებიც მას ცოდვისთვის საყვედურობენ მუქარით, მიჰყავს მას სევდიან და დამთრგუნველ ადგილებში, ასე რომ, უბრალოდ, საშინელებათა საზრუნავი, სატანჯველად ქცევა. მზერა ჩადენილი ცოდვებისკენ, კანკალებს ამ ტანჯვაზე, რომელიც მას ელის მისი ცოდვების ღირსების მიხედვით. ამის გამო სხეული წევს, ოფლით რწყავენ, მისგან ჩამოსული ნაკადულები შინაგან ღვარძლს გამოხატავს; ხილული ემსახურება საიდუმლო დაბნეულობის მტკიცებულებას. მაგრამ მაშინაც კი, შესაძლოა, მათი პატრონები, მეგობრები და ნათესავები, იმის დანახვაზე, რასაც ტოვებენ, თავიანთ ისედაც უსარგებლო კეთილგანწყობას ეძებენ, ატყუებენ მათ სიცოცხლის იმედით. ან იქნებ ეს მართლა თავის მოვალეობად აღიარონ, კარგ საქმედ მიიჩნიონ, რომ ყველაფერი, რაც, როგორც ფიქრობენ, არ მოჰყვება იქ გადასულებს, ისე დარჩეს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, როგორც კარგ მოგონებად, რაც, თუმცა, უკვე უსარგებლოა დასჯილებისთვის. რამეთუ აუტანელ ტანჯვაში მყოფს რა სჭირს წყალობის ქება, როცა ამ მადლიერი მოწოდებებით ვერ ამსუბუქებს დაუღალავ მწუხარებას? მაგრამ ესეც რომ არ ყოფილიყო წინასწარ განსაზღვრული, შეიძლებოდა გაჰყოლოდა მას, ვინც ღარიბებს დაუტოვებდა და იქ მიტანილს დიდი ნუგეში მოჰქონდა, სადაც ხელცარიელი წასულს შეუძლებელია სესხის აღება, მოწყალებით მიღება ან სხვაგვარად შეძენის მსურველი. ამას, უგუნურ მდიდართან ერთად, ხუთი წმინდა სულელიც ავლენს. მან, ცეცხლში დამწვარი, ენაზე წვეთები სთხოვა, მაგრამ მათ სთხოვეს ზეთი, რომელიც არ მოიტანეს და ვისაც ჰქონდა, არც ერთმა არ მისცა, რადგან შეეძლო თან ჰქონოდა, მაგრამ არ მოიტანეს. ამიტომაც გვაძლევს ეკლესიასტე რჩევას და ამბობს: „გაუგზავნე შენი პური გაჭირვებულს, რადგან დღეების სიმრავლეში იპოვი მას“ (ეკლ. 11:1); მოციქული კი ამბობს: „ახლა ჟამია, იმამებო, სიკეთე ვაკეთოთ, ჩვენს დროს მოვიმკით და არ დავკარგოთ“ (შდრ. გალ. 6,10, 9). და უფალმა თქვა: „დამალეთ განძი ზეცაში“ (მათე 6:20). ასე გვირჩევენ ამის გაკეთებას საჭიროებამდე, რათა სარგებლის უცოდინრობის გამო ვინმემ ზიანი არ მიაყენოს მომავალ სიხარულს სასიცოცხლო აუცილებლობის გარეშე წასვლით, იქ არა მარტო უსახლკაროდ დარჩენა, არამედ დიდი მწუხარების ატანა, რადგან ხედავს, რომ სხვები ტკბებიან. რადგან ნაკლებობა დიდად არ აწუხებს მას, ვისაც სხვისი სიამოვნება არ აღიზიანებს: მასში სურვილი, თითქოს, ჩუმია, რადგან გარედან არაფერია მტკივნეული შეხსენების აღსაძვრელი, მაგრამ როცა ქეიფი თვალწინ არის და ჯანსაღი ჭიქებით ქეიფობენ ერთმანეთს, მაშინ ვნება იწვევს საშინელ საჭმელს და სიამოვნებას. მათი გასინჯვა, რაც იწვევს ძალიან მძიმე მწუხარებას. როცა ჩათვლის, რომ მისი უგუნურობის გამო შეუძლებელი გახდა ის, რაც შესაძლებელი იყო და საკუთარი უგუნურების გამო მოკლებულია სიამოვნებას, რომ სხვებს აქვთ უფლება მისცენ საკუთარ თავს, მაშინ მწუხარება გაძლიერდება, რადგან მონანიება არასაკმარისია შეცდომის გამოსასწორებლად და ვერ იპოვის შესაძლებლობას გამოიყენოს ის, რაც ადრე იყო განზრახული. შეიძლება დაგაინტერესოთ: