О тех, которые во время кончиныне прилагают попечения о своем спасении,но пишут завещания и отдают приказы о том,над чем не имеют власти

لنفترض أن سبب نسيان هؤلاء المفتخرين لما كان مفيدًا لهم خلال حياتهم هو عدم الخوف، لكن لماذا يظلون غير حساسين حتى بعد مغادرتهم هنا؟ وفي هذا الحدث، فإن الإصرار الرهيب للمطالبين بالروح يبقيها في حالة من الرهبة، ويرعبها بمشاهد رهيبة، ولا يزال يحثها على قبول فكرة عفيفة ومفيدة عن وضعها في المستقبل، ويوبخها الشياطين على الخطيئة بالتهديدات، ويسحبها إلى أماكن حزينة وكئيبة، حتى أن مجرد فكرة التعذيب الرهيب تكفي للعذاب، والضمير، الذي اعتاد أن يحول نظره إلى الخطايا المرتكبة، يرتعد من هذا العذاب الذي ينتظره. لها بحسب كرامة خطاياها. ولهذا السبب يرقد الجسد، يسقى بالعرق، والجداول المتدفقة منه تظهر ضعفًا داخليًا؛ المرئي بمثابة دليل على الارتباك السري. ولكن حتى في هذه الحالة، ربما يكون رعاتهم وأصدقاؤهم وأقاربهم، عند رؤية ما يتركونه وراءهم، ويبحثون عن مصلحتهم عديمة الفائدة بالفعل، يخدعونهم بالأمل في الحياة. أو ربما يدركون ذلك حقًا كواجبهم، معتبرين أنه عمل صالح، بحيث كل ما، كما يعتقدون، لن يتبع أولئك الذين ينتقلون إلى هناك، يُترك كما هو مذكور أعلاه كذكرى جيدة، والتي، مع ذلك، عديمة الفائدة بالفعل لأولئك الذين يعاقبون. لأنه ما نفع من يعاني من عذاب لا يطاق، من الثناء على المراحم، عندما لا يستطيع أن يخفف من حزنه الذي لا يكل بهذه النداءات الممتنة؟ ولكن حتى هذا، حتى لو لم يكن مقدرًا، كان يمكن أن يتبع الشخص الذي تركه للفقراء، وكان سيجلب عزاءًا كبيرًا لمن أحضره معه إلى هناك، حيث من المستحيل على الشخص الذي ذهب إلى هناك خالي الوفاض أن يقترض قرضًا، أو يحصل عليه من باب الرحمة، أو يحصل عليه بطريقة أخرى من أحد المحسنين. هذا، بالإضافة إلى الرجل الغني غير العاقل، كشفه أيضًا الحمقى القديسون الخمسة. وهو محترق في اللهب، طلب قطرات على لسانه، لكنهم طلبوا زيتًا، فلم يحضروه ولم يعطه أحد من أصحابه، إذ كان بإمكانهم أن يأخذوه معهم، لكنهم لم يفعلوا. لهذا ينصح الجامعة قائلاً: "أرسل خبزك لوجه المسكين، لأنك على كثرة أيامك تجده" (جامعة 11: 1). ويقول الرسول: "الآن هو الوقت أيها الأئمة، لنعمل الخير: في زماننا سنحصد ولا نفشل" (راجع غلا 6: 10، 9). فقال الرب: "اخفوا لكم كنزًا في السماء" (متى 6: 20). هكذا يُنصح بفعل ذلك قبل حلول الحاجة، حتى لا يلحق الإنسان الضرر بفرح المستقبل بالذهاب إلى هناك دون ضروريات الحياة، بسبب جهله بما هو مفيد، ولا يبقى فقط بلا مأوى هناك، بل يتحمل حزنًا عظيمًا لأنه يرى الآخرين يستمتعون بأنفسهم. فإن الافتقار لا يحزن كثيرًا من لا ينزعج من متعة الآخرين: ففيه تكون الرغبة صامتة، لأنه لا يوجد شيء من الخارج يثير تذكرة مؤلمة، ولكن عندما تكون الوليمة أمام أعين المرء ويستقبل الذين يتناولون كؤوسًا صحية بعضهم البعض بسعادة، فإن الشهوة تنتج قلقًا رهيبًا، بالنظر إلى الأطعمة والمشروبات اللذيذة، مما يثير الرغبة والرغبة في تذوقها، مما يسبب حزنًا شديدًا للغاية. فإذا رأى أنه بتهوره أصبح مستحيلا ما كان ممكنا، وحرمانه بحماقته من اللذة التي يملكها غيره من القدرة على السماح بها لنفسه، اشتد الحزن، لأن التوبة لن تكون كافية لإصلاح الخطأ، ولن يجد سبيلا لفتح الفرصة لاغتنام الفرصة لفعل الخير الذي سبق أن قصد به الشر. قد تكون مهتمًا بـ: