О том, что справедливо наказываются собственность свою передающие во владение кому случится
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათ, ვინც მემკვიდრეობით მიიღო ქონება არასაკმარისი შენარჩუნებით, ვერ ჩაიდინა ის ცოდვები, რომელთა უფასო ჩადენაშიც მიიყვანა ფულის სიუხვე, თვითნებობის სურვილი ყველაფრის მიმართ, რაც მოსწონდათ, მოხერხებულ გზას გაუხსნის მისი დაკმაყოფილების შესაძლებლობით. და არც ერთმა ამაო ადამიანმა არ გამომიყენოს ეს დიდი ხნის საბაბი, რომ თქვას, რომ ის ზოგავს ფულს შვილებისა და შვილიშვილების მშვიდი ცხოვრებისთვის, რადგან გამოცდილება ბლოკავს ყველა პირს, ვინც ამ საბაბს აყენებს, ფაქტობრივად აჩვენებს, რომ მშობლების ასეთი ზრუნვა ამაოა. რამდენი, რომელსაც ღარიბი წინაპრები ჰყავდა, იმდენად გამდიდრდნენ, რომ ამაოებით მოტყუებულ ადამიანებს შურის ღირსი ეჩვენებათ? და რამდენი მაგალითია ბავშვები, რომლებმაც მიიღეს უზარმაზარი ქონება მამებისაგან, ჩავარდნენ უკიდურეს სიღარიბეში, ან ძალადობდნენ ძლევამოსილი ადამიანების მიერ და ამავდროულად ჩამოერთვათ ყოველგვარი ქონება, ან ნელ-ნელა გაფლანგათ თავიანთი ქონება გაფუჭებული ცხოვრებითა და სამარცხვინო ჯილდოებით და შემდგომში გაუჭირდათ საჭირო საკვების მოპოვება?
ამიტომ, ყველასათვის ცხადი ხდება, რამდენად შორსმჭვრეტელია შემგროვებლის წინდახედულება და წინა მაგალითები არწმუნებს, რომ მიატოვოს ასეთი უშედეგო შრომა, იფიქროს თავის ხსნაზე და შვილიშვილები თავად ღმერთს მიანდოს, რომელიც მათ მოაწყობს, როგორც საუკეთესოდ აღიარებს, ან ამაღლებს მათ მშობლებს, რომლებიც დარჩნენ მშობლებში.
და თუ ბავშვებისთვის დარჩენილის სიძლიერე უცნობია, მაგრამ ქველმოქმედების სარგებელი ყველამ აღიარა, მაშინ რატომ არ ანიჭებს ყველა უპირატესობას ცხადს უცნობზე იმ რწმენით, რომ თესლი უნდა დაითესოს იქ, სადაც უფრო დიდი და უდავო ნაყოფიერების იმედია? მაგრამ დარჩენილი ქონების მემკვიდრეებს რომ შეეძლოთ მტკიცედ და უდავო ფლობა, ვინ იქნებოდა საკუთარი თავისთვის ისეთი მტერი და ცილისმწამებელი, რომ მისგან შთამომავლებს ტკბობის უხვი საშუალება გადასცეს, მარადიულ ტანჯვას აირჩევდა თავისთვის და არ მიანიჭებდა უპირატესობას საკუთარ ხსნას სხვის სიმშვიდესთან შედარებით, ან, ყოველ შემთხვევაში, როგორც საკუთარ სიმართლეს არ აყენებს. ემსახურება რამეს მომავალში?
ყველასთვის არაფერია მისი სულის ტოლი, რადგან ყველას, როცა განიკითხავენ, მხოლოდ საკუთარ თავზე უნდა აგოს პასუხი და მოსამართლის წინაშე მას არ ექნება დაცვა ნათესაობისა და მეგობრობისგან. რატომ, რადგან მოწყალება და ქველმოქმედება ამ სამსჯავროს წინაშე სითამამეს იძლევა, მათზე უნდა ვიზრუნოთ, ნაკლებად ვიზრუნოთ ახლობლების მიმართ თანაგრძნობაზე, რადგან ყველაზე ზრუნვა ღმერთს ეკუთვნის, რომელიც ყველას ცხოვრებას აუმჯობესებს, რადგან ეს სასარგებლოა ვინმესთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ვიქცევით ამ მუნჯზე უარესად, ვითვისებთ ღვთის განზრახვის საქმეს ბავშვებზე ჩვენს წარმოსახვით ზრუნვაში, რომელიც, როგორც ითქვა, ხშირად არ აღწევს მიზანს, რადგან ბევრი, დიდი ქონების მიღებით, რჩება შიშველი და სრულიად უსახლკარო. რადგან თუ ჩვენ არ გვასწავლიდა საკუთარ თავს უბიწო მსჯელობა, მაშინ ეს, ისევე როგორც ბევრი სხვა რამ, მუნჯებისგან უნდა ვისწავლოთ.
ცხოველებს შორის, ქვეწარმავლებს, ფრინველებს და ყველა შინაურ ცხოველს, ბუნება ასწავლის, თუ როგორ უნდა იზრუნოს შთამომავლობაზე, ასწავლის როგორ უნდა მოუაროს პატარა ბავშვებსა და წიწილებს, სანამ მათ არ ექნებათ ძალა, რომ მიიღონ საკუთარი საკვები, და როდესაც მათ ექნებათ ამის ძალა, შეწყვიტონ მზრუნველობა და ყველას მისცეს სრული თავისუფლება საკვების ძიებაში. და ბუნება ამას აკეთებს, შესაძლოა სირცხვილის გამო მათ, ვინც სიტყვებით არის დაჯილდოებული, მაგრამ უფრო უგრძნობლად იქცევა, ვიდრე მუნჯი და შეურაცხყოფს ღმერთს, თითქოს მას არ აქვს საკმარისი განზრახვა საკუთარი საქმეებისთვის, ისინი ყველა საკუთარ თავზე ზრუნავენ თავიანთ შთამომავლობაზე, საერთოდ არ ზრუნავენ მათ გადარჩენაზე, თითქოს უფრო ახლოს არ არიან საკუთარ თავზე, ვიდრე მათ შთამომავლებს. მათი შთამომავლებისთვის.
ნათესაობა არის მჭიდრო ხორციელი კავშირი, რომელიც ინარჩუნებს ამ განუყოფელ კავშირებს მანამ, სანამ ეს ხორციელი ჯაჭვი, რათა დააკავშიროს ერთმანეთზე თანმიმდევრულად დამოკიდებულები, არ გაწყდება. და როგორც კი სიკვდილი წყვეტს ამ სავალდებულო კავშირს, ნადგურდება ორმხრივი ნათესაობის უფლებები. თითოეულ მათგანს საკუთარი საქციელისთვის სასამართლოს წინაშე აყენებენ და მერე აცნობიერებს თავისთვის გამზადებულ მარტოობას, როცა შეუძლებელია სადმე დახმარების აღმოჩენა, რადგან ამავდროულად გზა არ არის და დახმარებაც გაქრა. „ძმა არ იხსნის“ (ფსალმ. 48:8) ძმას ამ საჭიროებისგან, მამა არ იხსნის შვილს ტანჯვისგან, დედა არ შეევედრება დასჯილ შვილს, შვილები არ იხსნის მშობლებს - ეს ურთიერთობა უშედეგო ხდება და მთავრდება, დაძლევა განკითხვის შიშით. ამ სასამართლოს წინაშე ქმარი არ ცნობს თავის ცოლს, რომელიც შესაძლოა ძალიან უყვარდა, როცა დაკარგა; ცოლი არ ფიქრობს ქმარზე, რომელიც მან გააცილა ძლიერი და ცეცხლოვანი სიყვარულით, რადგან სულის აბსოლუტური ლტოლვა აშორებს ხორციელი სიყვარულის ვნებიან მოგონებებს.
მიუხედავად იმისა, რომ ის, ვინც ხშირად იღებდა საგვარეულო ქონებას და კარგად იყენებდა გაჭირვებულთა დასახმარებლად, მსაჯულის წინაშე წარსდგება, ისმენს ქებას, რაც გააკეთა და მხიარული სახით იღებს დაპირებებს, მაგრამ ვინც მას ქონება უმოწყალოდ დაუტოვა, სატანჯველია, რადგან ამ სამარცხვინო კაცმა არაფერი გააკეთა გაჭირვებულებისთვის თავისი ქონებიდან. ოდნავი მისი ქონებიდან. სარგებელი. მშვენივრად ბრძენი სოლომონი ამბობს: „გამრავლე შენი სიმდიდრე პროცენტით და შეაგროვე სარგებელი მოწყალე მათხოვრისა“ (იგავები 28:8), გახდა დამნაშავე საკუთარი თავის ტანჯვა სიხარბის გამო, სხვებისთვის კი კეთილი ჯილდოს დანაშაული ქველმოქმედებისთვის. და თუ მართლა ასეა, მაშინ რა სიგიჟეში არიან ეს უგუნური ადამიანები, რომლებიც სიკვდილის დროსაც არ ფიქრობენ საშინელ სამსჯავროზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: