О том, что справедливо наказываются собственность свою передающие во владение кому случится
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Quienes heredaron el patrimonio con manutención insuficiente no pudieron cometer esos pecados, a cuya libre comisión los llevó su abundancia de dinero, el deseo de arbitrariedad hacia todo lo que querían, allanando un camino conveniente con la oportunidad de satisfacerlo con el mismo hecho. Y que ni un solo vanidoso me presente esta vieja excusa con la importancia de decir que está ahorrando dinero para una vida tranquila para sus hijos y nietos, porque la experiencia tapa toda boca que proponga esta excusa, demostrando de hecho que tal preocupación por los padres es vanidad. ¿Cuántos, teniendo antepasados pobres, se han hecho tan ricos que parecen dignos de envidia a gente engañada por cosas vanas? ¿Y cuántos ejemplos hay de niños que han recibido una enorme propiedad de sus padres y han caído en la extrema pobreza, ya sea porque han sido sometidos a la violencia de personas poderosas y al mismo tiempo privados de toda propiedad, o bien han desperdiciado su patrimonio poco a poco en una vida disoluta y con recompensas vergonzosas, y después han tenido dificultades para obtener los alimentos necesarios?
Por lo tanto, se hace evidente para todos cuán miope es la previsión del que colecciona, y los ejemplos anteriores convencen a abandonar tan inútil trabajo, pensar en la propia salvación y dejar a los nietos al cuidado de Dios mismo, quien los arreglará como Él los reconoce como los mejores, o los hará altos de los bajos, o los preservará en la dignidad en la que fueron dejados por sus padres.
Y si se desconoce la fuerza de lo que se deja a los niños, pero todos reconocen los beneficios de la caridad, ¿por qué no todos dan preferencia a lo obvio sobre lo desconocido, en la convicción de que las semillas deben sembrarse donde hay esperanza de una fecundidad mayor e indudable? Pero si los herederos de la propiedad dejada pudieran poseer firme e indiscutiblemente, ¿quién sería tal enemigo y calumniador de sí mismo que, para transferir abundantes medios de disfrute a sus descendientes, elegiría para sí el tormento eterno y no daría preferencia a su propia salvación sobre la paz de los demás, o, al menos, no pondría la suya a la par de lo que, como dice la verdad, es ajeno y no sirve para nada en el futuro?
Para cada uno nada es igual a su alma, porque cada uno, cuando sea juzgado, deberá responder solo de sí mismo y ante el Juez no tendrá protección alguna del parentesco o de la amistad. Pues, puesto que la limosna y la caridad dan audacia ante este tribunal, se debe tener cuidado con ellas, menos preocupación por la compasión hacia los parientes, porque el cuidar de todos pertenece a Dios, que mejora la vida de cada uno, según es útil a alguien. De lo contrario, nos comportaremos en esto peor que los tontos, apropiándonos de la obra de la Providencia de Dios en nuestro cuidado imaginario de los niños, que, como ya se ha dicho, muchas veces no logra el objetivo, porque muchos, habiendo recibido grandes propiedades, permanecen desnudos y completamente sin hogar. Porque si no nos hemos enseñado a razonar castamente, entonces debemos aprender esto, como muchas otras cosas, de los mudos.
Entre los animales, los reptiles, las aves y todos los animales domésticos, la naturaleza es maestra de cuánto cuidado se debe tener con las crías, enseñando cómo cuidar a los niños pequeños y a los polluelos hasta que tengan fuerzas para conseguir su propio alimento, y cuando tengan fuerzas para hacerlo, cesando los cuidados relacionados y dando a cada uno completa libertad para buscar alimento. Y la naturaleza hace esto, quizás para vergüenza de los que están dotados de palabras, pero se comportan con más insensibilidad que los mudos e insultan a Dios, como si Él no pudiera tener suficiente Providencia para sus propios asuntos, se encargan de todo el cuidado de su descendencia, no se preocupan en absoluto por su salvación, como si no estuvieran más cerca de ellos mismos que de sus descendientes, y les conviene más preocuparse por lo que no les es útil a ellos, sino a sus descendientes.
El parentesco es una estrecha conexión carnal que mantiene estos lazos inextricables hasta que se rompe esta cadena carnal, que conecta sucesivamente a quienes dependen unos de otros. Y tan pronto como la muerte disuelve esta unión vinculante, los derechos del parentesco mutuo quedan destruidos. Cada uno es llevado a juicio por sus propias obras y luego reconoce la soledad que se ha preparado, cuando es imposible conseguir ayuda para sí mismo de cualquier parte, porque al mismo tiempo no hay caminos y la ayuda ha desaparecido. “Un hermano no librará” (Sal. 48:8), un hermano de esta necesidad, un padre no salvará a su hijo del tormento, una madre no abogará por su hijo castigado, los hijos no rescatarán a sus padres: esta relación se vuelve ineficaz y termina, vencida por el miedo al juicio. Ante este tribunal, el marido no reconoce a su esposa, a quien pudo haber amado mucho cuando la perdió; la esposa no piensa en su marido, a quien despidió con amor fuerte y ardiente, porque la abrumadora languidez del espíritu borra los recuerdos apasionados de los afectos carnales.
Y aunque el que muchas veces recibió sus bienes ancestrales y los usó bien para ayudar a los necesitados, compareciendo ante el Juez, escucha elogios por lo que ha hecho y acepta las promesas con cara alegre, sin embargo, el que le dejó los bienes sin piedad es arrastrado al tormento, porque este hombre patético no hizo nada bueno de sus bienes a los necesitados, dejando lo que obtuvo con su propio trabajo como medio de salvación para otro, y para sí mismo no sacó ni lo más mínimo de sus bienes. beneficios. El bellamente sabio Salomón dice: “Multiplica tus riquezas con intereses, y recoge las ganancias del mendigo que tiene misericordia” (Proverbios 28:8), convirtiéndose para sí mismo en culpable del tormento de la codicia, y para los demás de la culpa de las buenas recompensas por la caridad. Y si esto es realmente así, entonces en qué locura están estas personas imprudentes, que incluso en el momento de la muerte no piensan en el terrible juicio.
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