О том, что душам пристрастных к богатству,как животолюбивым, при смерти трудно расставаться с жизнию

Prandaj, shpirtrat e të varurve nga pasuria, duke u ndarë nga trupi, vuajnë shumë dhe largohen e kthehen, duke u hequr nga trupi, fshihen përsëri në të; si dëshmi e luftës me të cilën rezistojnë duke u shkëputur nga trupi, imagjinojnë djersën që derdhin dhe sa e madhe është lidhja e tyre me të tashmen, e tregojnë qartë, duke u kthyer vazhdimisht nga ajo që po lënë pas dhe, jashtë lidhjes me atë që është këtu, me vështirësi largohen nga këtu. Por nëse dëshira për blerje të dukshme atje do t'i kishte thirrur atje, atëherë, pa dyshim, ata do të nxitonin drejt saj, duke parë se e ardhmja është më tërheqëse se ajo që po lënë pas, duke përbuzur atë që ka mbetur këtu për shkak të shkëlqimit të asaj që është atje. I tillë ishte një tjetër pasanik, tek i cili frytshmëria e arës shtonte sëmundjen e grykësisë: shkatërronte vazhdimisht hambarët dhe ndërtonte më të mëdha, sepse nuk kishte vend ku të vinte frytet e bujqësisë; ish-magazinat ishin të tejmbushura me të korra të vjetra, por për hir të sigurisë, ai rrethoi atë që duhej për ata që kishin nevojë me mbulesa të forta për rojet dhe, duke mos e ndarë vaktin e tij me askënd, i foli shpirtit, duke e parashikuar atë jo kënaqësi mashtruese për shumë vite, por, siç tregoi dekreti hyjnor, duke mos parashikuar se çfarë do të ndodhte ditën tjetër12-11. Sepse ishte vërtet e drejtë që ai që planifikonte të mos pranonte askënd si pjesëmarrës në kënaqësi dhe të mos e shijonte vetë kënaqësinë e ëndërruar, por të merrej me forcë dhe të tërhiqej zvarrë në gjyq për çnjerëzim. Pra, çfarë? A nuk kishte atëherë lypës, të rraskapitur nga uria, dhe për këtë arsye u bë e nevojshme që të mblidheshin frytet e tokës në hambarë me një pakujdesi të tillë? A nuk kishte njerëz që kishin nevojë për gjëra të nevojshme, të cilëve mund t'u besohej më shumë se afideve, të lejoheshin t'u paraprinin shokëve të tyre mosmirënjohës - krimbave - për të ngrënë bukë dhe me të drejtë më të madhe për të shpenzuar atë që krimbat do të shkatërronin së shpejti pa mirënjohje - këto lloj matricash mizore dhe të egra, për mungesë ushqimi tjetër, duke gllabëruar ata që i lindën pa ligj dhe pa ligj. dëshmitarë të pa thirrur të çmendurisë së atij që ruan grurin e tij, sepse Gjykatësi i Drejtë vendosi aq shumë që ajo që ishte mbledhur keq do të humbiste dhe ai që grumbulloi nuk do të kishte një justifikim të besueshëm për të fajësuar Providencën. Duke qenë se dikush përvetësoi për vete tepricën e përbashkët të të gjithëve, duke siguruar me kujdes dhuratën e dërguar nga lart me brava dhe bulona, ​​duke supozuar për vete gëzimin afatgjatë dhe shumëvjeçar të gjithë kësaj, atëherë Zoti me të drejtë ua hoqi hambarëve atë që kishte dhënë, pa dëmtuar aspak atë që kishte bërë i pasuri me mundin e tij, sepse ai ia kishte ndërtuar granat të paprekura për të. Dhe duke u kujdesur aq shumë, ai po përgatitej ta lëshonte këtë grurë në botë, duke e çuar nëpër rrugë që ta shihnin të gjithë, ky, për tallje dhe turp të tij, kishte shpikur mijëra mjete në mënyrë që për një kohë të gjatë pa dëmtim të ruante atë që i pëlqente për një kohë të gjatë, duke e veshur dyshemenë me pllaka të latuara, duke mbuluar muret me gri në dritare, me grimca të dendura nga dritarja dhe të sillte gëlqere. të jetë i ajrosur dhe, me lëvizjen e vazhdueshme të ajrit, nuk do të pësojë dëmtime nga kalbja! Por asnjë ndërmarrje e aftë nuk do ta tejkalojë vullnetin e Perëndisë dhe imagjinata njerëzore nuk do ta mposhtë gjykimin e pandryshueshëm që i kthen në asgjë përpjekjet e atyre që mendojnë se mund të kenë sukses në diçka me zellin e forcës së tyre. Kështu i çmenduri nuk la asgjë pa bërë për siguri dhe u mashtrua me shpresën e tij: hambarët janë të paprekur, por ajo që u fut në to nuk është aty; bravat dhe vulat janë të paprekura, por gruri është zhdukur; muri nuk është dëmtuar, çatia nuk është hequr dhe hambarët janë bosh. Gjithçka që shërbente për siguri ishte e paprekur dhe nuk pësoi asnjë dëmtim, dhe rezervat u shpërndanë jashtë, duke ngjallur habi tek ata që shihnin dhe duke i shkaktuar turp të madh atij që mblodhi, i cili nuk mund ta fshehë në asnjë mënyrë bindjen e tij për marrëzi, duke pasur aq shumë denoncues çnjerëzor si kokrrat e grurit, me vullnetin e Zotit, në një sasi më të vogël, në një formë tepër të vogël. dhe duke i lënë brenda monumentet e pandjeshmërisë për një kujtim të përjetshëm atij që mblodhi për çmendurinë e tij, në mënyrë që, duke parë pluhurin e mbetur, të kuptonte se industria njerëzore nuk është largpamëse dhe të mos thoshte më atë që i ishte thënë më parë: "O shpirti yt, ki shumë gjëra të mira që të presin për shumë vite: ha, pi dhe gëzohu" e gjeti të vërtetë atë që tha Isaia i frymëzuar dhe që mbart Perëndinë: “Ashtu si në ëndërr ka etje sikur të ishte duke pirë, por pasi është ngritur ka ende etje, por shpirti i tij shpreson më kot: kjo do të jetë pasuria” (Is. 29:8) e të ligjve, të grumbulluar dhe të shpërndarë si pluhuri në vendet më të izoluara, edhe sikur të ishte e pashprehur. Sepse për ata që kujdesen për këtë, Perëndia Vetë u thotë këtë: “Shikoja shumë dhe pak, e çova në kishë dhe mora frymë” (Hag. 1:9). Është më mirë të thuhet se ai që e konsideronte veten të qëndrueshëm, nuk e kuptoi nëse kjo ndodhi apo jo, sepse, pasi ishte mashtruar para kohe, ai i parapriu humbjes së asaj që kishte mbledhur; Ai mezi mendonte për argëtimin afatgjatë, kur po atë natë iu kërkua pa vonesë shpirti dhe para se të kishte kohë të thoshte se kë donte të njihte si zot të atij që po linte pas. Sepse në mungesë të një mjeshtri, më në fund ishte e nevojshme të bëhej e zakonshme, të cilën e mbante me autoritet të plotë, pa e ndarë me të tjerët, megjithëse u ofrohej njëlloj të gjithëve për përdorimin e tyre. Dhe duke qenë se ai me vullnetin e tij të lirë nuk supozoi të kishte këtë të përbashkët me ata që kishin nevojë dhe nuk ishte i gatshëm të hiqte dorë vullnetarisht nga një dhuratë që duhej ta humbiste në mënyrë të pavullnetshme, atëherë, pasi u kthjellua nga dehja ëndërrimtare, ai domosdoshmërisht i nënshtrohet mundimit të përjetshëm. Nëse ata që e duan të varfërin e marrin atë që i jepet të varfërit njëqindfish dhe përveç kësaj trashëgojnë jetë të pafundme, atëherë, pa dyshim, ata që kalojnë pranë vajtuesit pa e ngushëlluar atë, së pari, pësojnë dëm në atë që i pafavorshmi nuk i falënderon kurrë këta të padrejtë, dhe pastaj kënaqen me mundime, të torturuar nga ndërgjegjja e tyre, e përjetojnë këtë gjë edhe më shumë. nevojtarët, duhet të kishin shërbyer për të shlyer shpirtin e tyre, koprracia kthehet në shkak dënimi dhe me të drejtë, sipas veprave të tyre, do të dëgjojnë këtë fjali kërcënuese dhe të tmerrshme: “Shkoni... në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij, sepse jeni të uritur dhe nuk do të më jepni ushqim: jeni të etur, dhe nuk do të pini 4 Matthew a2:4. Dhe më duket se ata nuk janë aq të dhimbshëm sa ata që u ndëshkuan, por më tepër qesharakë në marrëzinë e tyre, sepse, duke u penduar që shpenzuan diçka të vogël, ata preferuan një mundim kaq të rëndë ndaj kësaj; dhe nuk e shfrytëzuan atë që kishin përgatitur për kënaqësi aq sa kishin ëndërruar, dhe për atë që lanë këtu, pësuan një dënim të tmerrshëm e të frikshëm, sepse nuk e kthyen pronën e tyre në ngushëllimin e tyre, duke dërguar gjithçka bashkë me lypsarë barrë atje ku nuk do të vuanin, por do ta shijonin dhe sepse me mundin e tyre u dhanë të tjerëve mundësinë për të jetuar në mënyrë të drejtë. Ju mund të jeni të interesuar në: