О том, что душам пристрастных к богатству,как животолюбивым, при смерти трудно расставаться с жизнию

Par conséquent, les âmes des avides de richesse, étant séparées du corps, souffrent beaucoup, et partent et reviennent, étant éloignées du corps, elles s'y cachent à nouveau ; comme preuve de la lutte avec laquelle ils résistent à l'arrachement du corps, ils imaginent la sueur qu'ils versent, et combien est grand leur attachement au présent, ils le montrent clairement, se tournant constamment vers ce qu'ils laissent derrière eux et, par attachement à ce qui est ici, s'en éloignant avec difficulté. Mais si le désir d'acquisitions visible là-bas les avait appelés là, alors, sans aucun doute, ils s'empresseraient de s'y précipiter, voyant que l'avenir est plus attrayant que ce qu'ils laissent derrière eux, méprisant ce qui reste ici en raison de la splendeur de ce qui est là. Tel était un autre homme riche, chez qui la fécondité des champs augmentait le mal de gourmandise : il détruisait constamment les greniers et en construisait de plus grands, parce qu'il n'y avait pas de place où mettre les fruits de l'agriculture ; les anciens magasins regorgeaient de vieilles récoltes, mais pour des raisons de sécurité, il clôturait ce qui était nécessaire pour ceux qui en avaient besoin avec des couvertures bien construites pour les gardes et, ne partageant son repas avec personne, parlait à l'âme, prédisant que ce n'était pas un plaisir trompeur pendant de nombreuses années, mais, comme le montrait le décret divin, ne prévoyant pas ce qui arriverait le lendemain (voir Luc 12 : 16-21). Car il était vraiment juste que celui qui envisageait de n'accepter personne comme participant au plaisir et n'ait pas goûté lui-même au plaisir rêvé, soit emmené de force et traîné devant le tribunal pour inhumanité. Et alors ? N'y avait-il pas alors des mendiants, épuisés par la faim, et c'est pourquoi il devint nécessaire de rassembler les fruits de la terre dans des greniers avec une telle insouciance ? N'y avait-il pas des gens nécessiteux auxquels on pouvait faire plus confiance que les pucerons, autorisés à précéder leurs ingrats compagnons - les vers - en mangeant du pain, et avec un plus grand droit de dépenser ce que les vers détruiraient bientôt sans gratitude - ces sortes de matricides cruels et féroces, faute d'autre nourriture, dévorant ceux qui leur ont donné naissance, après un festin anarchique rampant hors des greniers et étant publiquement des témoins inavoués de la folie de celui qui a stocké son blé, parce que le Juste Juge a ainsi décidé que ce qui était mal collecté périrait, et que celui qui l'aurait collecté n'aurait pas d'excuse plausible pour blâmer la Providence. Puisque l'on s'appropriait le surplus commun de tous, en protégeant soigneusement le don envoyé d'en haut avec des serrures et des verrous, en présumant pour lui-même une jouissance à long terme et de nombreuses années de tout cela, alors Dieu a justement ôté aux greniers ce qu'il avait donné, sans nuire en rien à ce que le riche avait fait de son propre travail, car il lui a laissé intacts les greniers qu'il avait lui-même construits. Et après avoir déployé tant de soins, il se préparait à libérer ce blé dans le monde, en le transportant dans les rues à la vue de tous, celui-ci, à son ridicule et à sa honte, avait imaginé des milliers de moyens pour que pendant longtemps sans dommage il conserve ce dont il jouissait depuis longtemps, en revêtant le sol de dalles taillées, en recouvrant les murs de chaux épaisse et en amenant l'air extérieur par les fenêtres, afin que ce qui était stocké dans les greniers soit aéré et, avec le mouvement constant de l'air, ne subisse pas de dommages de pourrir! Mais aucune entreprise habile ne déjouera la volonté de Dieu, et l’imagination humaine ne vaincra pas le jugement immuable qui réduit à néant les efforts de ceux qui pensent pouvoir réussir quelque chose avec la diligence de leurs propres forces. Alors le fou n'a rien laissé de côté pour sa sécurité et a été trompé dans son espérance : les greniers sont intacts, mais ce qu'on y a mis n'est pas là ; les serrures et les sceaux sont intacts, mais le blé est parti ; le mur n'a pas été érodé, le toit n'a pas été enlevé et les greniers sont vides. Tout ce qui servait à la sécurité était intact et n'a subi aucun dommage, et les réserves ont été dispersées à l'extérieur, suscitant la surprise chez ceux qui voient et causant une grande honte à celui qui les a collectés, qui ne peut en aucun cas cacher sa conviction de folie, ayant de si nombreux dénonciateurs de l'inhumanité comme les grains de blé, par la volonté de Dieu, d'une manière extraordinaire, clairement dispersés sous la forme d'une petite quantité de poussière et laissant à l'intérieur des monuments d'insensibilité pour un rappel éternel à celui qui a collecté sa folie, de sorte que, en regardant la poussière restante, il reconnaîtrait que l'industrie humaine n'est pas prévoyante et ne dirait plus ce qui lui avait été dit auparavant : « Ô ton âme, aie beaucoup de bonnes choses pour de nombreuses années : mange, bois et réjouis-toi » (cf. Luc 12, 19), mais par le résultat même, il trouva vrai ce que disait Isaïe, inspiré et porteur de Dieu : « Comme dans un rêve, il a soif comme s'il buvait, mais s'étant levé, il Il a soif, mais son âme espère en vain : telle sera la richesse » (Is. 29, 8) des méchants, entassée et dispersée comme la poussière, même si la pensée de la conservation était posée dans les endroits les plus inaccessibles. Car à ceux qui se soucient de cela, Dieu lui-même dit ceci : « J'ai regardé beaucoup, et il y avait peu, et je l'ai porté dans l’église, et j'ai respiré » (Aggée 1 : 9). Il vaut mieux dire que celui qui se croyait durable ne savait pas si cela s'était produit ou non, parce que, ayant été fraudé prématurément, il avait précédé la perte de ce qu'il avait amassé ; Il pensait à peine à s'amuser à long terme, que cette même nuit son âme fut réclamée sans délai, et avant qu'il ait eu le temps de dire qui il voulait reconnaître comme le maître de celui qu'il laissait derrière lui. Car à défaut de maître, il fallait enfin devenir commun, qu'on détenait avec pleine autorité, sans le partager avec les autres, bien qu'il fût également offert à chacun pour son usage. Et comme il n'a pas volontairement supposé avoir cela en commun avec ceux qui étaient dans le besoin et n'était pas disposé à renoncer volontairement à un cadeau qu'il devait perdre involontairement, alors, dégrisé de l'ivresse rêveuse, il est nécessairement soumis au tourment éternel. Si ceux qui aiment les pauvres reçoivent au centuple ce qui est donné aux pauvres, et en plus héritent d'une vie sans fin, alors, sans aucun doute, ceux qui passent à côté de celui en deuil sans le réconforter, d'abord, subissent un préjudice en ce que les méchants ne remercient jamais ces injustes, et ensuite ils se livrent au tourment, tourmentés par leur conscience encore plus que les souffrances qu'ils éprouvent, que c'est précisément la propriété qui, par la charité envers les nécessiteux, aurait dû servir à expier leurs âmes, l'avarice est transformée en cause de condamnation, et à juste titre, selon leurs actes, ils entendront cette phrase menaçante et terrible : « Allez... dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange : car vous avez faim, et vous ne me donnerez pas à manger ; vous avez soif, et vous ne me donnerez pas à boire » (Matthieu 25 : 41-42). Et il me semble qu'ils ne sont pas aussi pitoyables que ceux qui ont été punis, mais plutôt ridicules dans leur sottise, parce que, regrettant de dépenser quelque chose de peu d'importance, ils ont préféré à cela un tourment si sévère ; et ils n'ont pas utilisé ce qu'ils avaient préparé pour en jouir autant qu'ils l'avaient rêvé, et pour ce qu'ils ont laissé ici, ils ont subi une condamnation terrible et redoutable, parce qu'ils n'ont pas fait de leurs biens leur propre consolation, envoyant tout avec des mendiants portant des fardeaux là où ils ne souffriraient pas, mais en jouissaient, et parce que par leurs travaux ils ont donné aux autres la possibilité de vivre indécemment, c'est pourquoi ils sont justement punis pour eux. Vous pourriez être intéressé par :