О том, что душам пристрастных к богатству,как животолюбивым, при смерти трудно расставаться с жизнию

Επομένως, οι ψυχές των εθισμένων στον πλούτο, αποχωριζόμενες από το σώμα, υποφέρουν πολύ, και φεύγουν και επιστρέφουν, απομακρυνόμενες από το σώμα, κρύβονται ξανά μέσα σε αυτό. ως απόδειξη του αγώνα με τον οποίο αντιστέκονται να ξεσκίσουν από το σώμα, φαντάζονται τον ιδρώτα που χύνουν και πόσο μεγάλη είναι η προσκόλλησή τους στο παρόν, δείχνουν ξεκάθαρα, στρέφονται συνεχώς σε αυτό που αφήνουν πίσω τους και, από προσκόλληση σε αυτό που είναι εδώ, με δυσκολία απομακρύνονται από εδώ. Αλλά αν η επιθυμία για αποκτήματα ορατή εκεί τους είχε καλέσει εκεί, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα έσπευσαν να ορμήσουν προς αυτήν, βλέποντας ότι το μέλλον είναι πιο ελκυστικό από αυτό που αφήνουν πίσω τους, περιφρονώντας ό,τι μένει εδώ λόγω της λαμπρότητας αυτού που υπάρχει. Τέτοιος ήταν ένας άλλος πλούσιος, στον οποίο η καρποφορία του χωραφιού αύξανε την ασθένεια της λαιμαργίας: κατέστρεφε συνεχώς τους σιταποθήκες και έχτιζε μεγαλύτερους, γιατί δεν υπήρχε μέρος να βάλει τους καρπούς της γεωργίας. οι πρώην αποθήκες ξεχείλιζαν από παλιές σοδειές, αλλά για λόγους ασφαλείας, περιφράχτηκε ό,τι χρειαζόταν για όσους είχαν ανάγκη με καλά χτισμένα καλύμματα για τους φρουρούς και, μη μοιράζοντας το γεύμα του με κανέναν, μίλησε στην ψυχή, προβλέποντας ότι δεν ήταν παραπλανητική ευχαρίστηση για πολλά χρόνια, αλλά, όπως έδειξε το Θείο διάταγμα, δεν προβλέπει τι θα συνέβαινε την επόμενη μέρα1-1. Γιατί ήταν αληθινά δίκαιο εκείνος που σχεδίαζε να μην δεχτεί κανέναν ως συμμετέχοντα στην ηδονή και δεν γεύτηκε ο ίδιος την ονειρεμένη απόλαυση, αλλά συνελήφθη με τη βία και σύρθηκε σε δίκη για απανθρωπιά. Και λοιπόν; Δεν υπήρχαν τότε ζητιάνοι, εξαντλημένοι από την πείνα, και γι' αυτό έγινε απαραίτητο να μαζευτούν οι καρποί της γης σε σιταποθήκες με τέτοια απερισκεψία; Δεν υπήρχαν άνθρωποι που χρειάζονταν τα απαραίτητα που θα μπορούσαν να τους εμπιστευτούν περισσότερο από τις αφίδες, τους επιτρεπόταν να προηγούνται των αχάριστων συντρόφων τους - σκουλήκια - στο να τρώνε ψωμί, και με μεγαλύτερο δικαίωμα να ξοδέψουν ό,τι τα σκουλήκια θα κατέστρεφαν σύντομα χωρίς ευγνωμοσύνη - τέτοιου είδους σκληρές και θηριώδεις μητροκτονίες, λόγω έλλειψης άλλης τροφής, καταβροχθίζοντας αυτούς που τα γέννησαν άδικα. ακάλεστοι μάρτυρες για την τρέλα εκείνου που αποθήκευε το σιτάρι του, επειδή ο Δίκαιος Κριτής αποφάσισε ότι ό,τι είχε μαζευτεί άσχημα θα χαθεί, και αυτός που μάζευε δεν θα είχε μια εύλογη δικαιολογία για να κατηγορήσει την Πρόνοια. Εφόσον κάποιος ιδιοποιήθηκε στον εαυτό του το κοινό περίσσευμα όλων, ασφαλίζοντας προσεκτικά το δώρο που έστειλε από πάνω με κλειδαριές και μπουλόνια, υποθέτοντας για τον εαυτό του μακροπρόθεσμη και πολυετή απόλαυση όλων αυτών, τότε ο Θεός δικαίως αφαίρεσε από τους σιταποθήκες ό,τι είχε δώσει, χωρίς να βλάψει καθόλου αυτό που έκανε ο πλούσιος με τους δικούς του κόπους, επειδή του άφησε άθικτα τα χόρτα. Και έχοντας τόση φροντίδα, ετοιμαζόταν να απελευθερώσει αυτό το σιτάρι στον κόσμο, κουβαλώντας το στους δρόμους για να το δουν όλοι, αυτός, προς γελοιοποίηση και ντροπή του, είχε επινοήσει χιλιάδες μέσα ώστε για πολύ καιρό χωρίς φθορές να διατηρούσε αυτό που του άρεσε για πολύ καιρό, επενδύοντας το πάτωμα με πελεκημένες πλάκες, καλύπτοντας τους τοίχους με χοντρό αέρα έξω από το μαγαζί. αερίζεται και με τη συνεχή κίνηση του αέρα δεν θα υποστεί ζημιά από σήψη! Αλλά κανένα επιδέξιο εγχείρημα δεν θα ξεπεράσει το θέλημα του Θεού και η ανθρώπινη φαντασία δεν θα νικήσει την αμετάβλητη κρίση που μετατρέπει σε τίποτα τις προσπάθειες εκείνων που πιστεύουν ότι μπορούν να πετύχουν κάτι με την επιμέλεια των δικών τους δυνάμεων. Έτσι, ο τρελός δεν άφησε τίποτα χωρίς να το κάνει για ασφάλεια και εξαπατήθηκε με την ελπίδα του: οι σιταποθήκες είναι άθικτοι, αλλά αυτό που τέθηκε σε αυτούς δεν είναι εκεί. Οι κλειδαριές και οι σφραγίδες είναι άθικτες, αλλά το σιτάρι έχει φύγει. ο τοίχος δεν έχει υπονομευτεί, η οροφή δεν έχει αφαιρεθεί και οι σιταποθήκες είναι άδειοι. Ό,τι χρησίμευε για ασφάλεια ήταν άθικτο και δεν έπαθε καμία ζημιά, και τα αποθέματα διασκορπίστηκαν έξω, προκαλώντας έκπληξη σε όσους βλέπουν και προκαλώντας μεγάλη ντροπή σε αυτόν που μάζευε, που δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να κρύψει την πεποίθησή του για ανοησία, έχοντας τόσους πολλούς καταγγέλλοντες απανθρωπιά όπως κόκκους σιταριού, με το θέλημα του Θεού, με σαφήνεια, σε πολύ μικρή ποσότητα. και αφήνοντας μέσα μνημεία αναισθησίας για μια παντοτινή υπενθύμιση σε εκείνον που μάζευε για την τρέλα του, ώστε, κοιτάζοντας τη σκόνη που είχε απομείνει, να αναγνωρίσει ότι η ανθρώπινη βιομηχανία δεν είναι διορατική και να μην έλεγε πια αυτό που του ειπώθηκε προηγουμένως: «Ω ψυχή σου, να έχεις πολλά καλά πράγματα μπροστά σου για πολλά χρόνια: φάε, πιες και γίνε χαρούμενος». βρήκε αληθινό αυτό που είπε ο θεόπνευστος Ησαΐας: «Όπως σε όνειρο διψά σαν να πίνει, αλλά αφού σηκώθηκε διψά, αλλά η ψυχή του μάταια ελπίζει· αυτός θα είναι ο πλούτος» (Ησ. 29:8) των πονηρών, συσσωρευμένων και διασκορπισμένων σαν σκόνη στα περισσότερα μέρη, ακόμη κι αν η σκέψη ήταν σκοτεινή. Γιατί σε όσους ενδιαφέρονται γι' αυτό, ο ίδιος ο Θεός λέει το εξής: «Πολλά κοίταξα και λίγα, και τα κουβάλησα στον ναό και ανέπνευσα» (Αγ. 1:9). Είναι καλύτερα να πούμε ότι αυτός που θεώρησε ότι ήταν ανθεκτικός δεν αναγνώρισε αν αυτό συνέβη ή όχι, επειδή, έχοντας εξαπατηθεί πρόωρα, προηγήθηκε της απώλειας όσων είχε συγκεντρώσει. Μετά βίας σκεφτόταν τη μακροχρόνια διασκέδαση, όταν το ίδιο βράδυ ζητήθηκε η ψυχή του χωρίς καθυστέρηση και πριν προλάβει να πει ποιον ήθελε να αναγνωρίσει ως κύριο αυτού που άφηνε πίσω του. Διότι ελλείψει πλοιάρχου, χρειαζόταν τελικά να γίνει κοινό, που το κρατούσε κανείς με πλήρη εξουσία, χωρίς να το μοιράζεται με άλλους, αν και προσφερόταν εξίσου σε όλους για τη χρήση τους. Και αφού δεν υπέθεσε με τη θέλησή του ότι έχει αυτό το κοινό με αυτούς που είχαν ανάγκη και δεν ήταν διατεθειμένος να παραιτηθεί οικειοθελώς ένα δώρο που έπρεπε να χάσει ακούσια, τότε, αφού νηφάλιασε από την ονειρική μέθη, υποβάλλεται αναγκαστικά σε αιώνιο μαρτύριο. Αν εκείνοι που αγαπούν τους φτωχούς λάβουν ό,τι δίνεται στους φτωχούς εκατονταπλάσιο και επιπλέον κληρονομήσουν ατελείωτη ζωή, τότε, χωρίς αμφιβολία, όσοι περνούν από τον πενθούντα χωρίς να τον παρηγορήσουν, πρώτα παθαίνουν ζημιά που ο άδικος δεν ευχαριστεί ποτέ αυτούς τους άδικους, και μετά βασανίζονται από τη συνείδησή τους. άποροι, θα έπρεπε να έχουν χρησιμεύσει για να εξιλεωθούν οι ψυχές τους, η τσιγκουνιά μετατρέπεται σε αιτία καταδίκης και δικαίως, σύμφωνα με τις πράξεις τους, θα ακούσουν αυτή την απειλητική και τρομερή πρόταση: «Πήγαινε... στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του: γιατί πεινάς και δεν θα μου δώσεις τροφή: διψάς 1-2» (4 Matthew a2: Και μου φαίνεται ότι δεν είναι τόσο ελεεινοί όσο εκείνοι που υποβλήθηκαν σε τιμωρία, αλλά μάλλον γελοίοι με την ανοησία τους, γιατί, μετανιωμένοι που ξόδεψαν κάτι μικρής σημασίας, προτίμησαν τόσο σοβαρό μαρτύριο από αυτό. και δεν χρησιμοποίησαν ό,τι είχαν ετοιμάσει για απόλαυση όσο ονειρευόντουσαν, και για ό,τι άφησαν εδώ υπέστησαν τρομερή και τρομερή καταδίκη, γιατί δεν μετέτρεψαν την περιουσία τους σε δική τους παρηγοριά, στέλνοντας τα πάντα μαζί με βαρείς ζητιάνους εκεί που δεν θα υποφέρουν, αλλά το απολαμβάνουν και επειδή με τον κόπο τους έδωσαν στους άλλους την ευκαιρία να ζήσουν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: