Слово 2. О пороках, противоположных добродетелям

E konsideroj të nevojshme që përkushtimi juaj të prezantoni shkurtimisht veset që janë të kundërta me virtytet. Edhe pse deri më tani, duke kultivuar mendjen, kemi këputur gjembat e mendimeve në arën e përgatitur për mbjellje, por këtë e kemi arritur “jo me vepra... që kemi bërë” (Tit. 3:5), por “duke pasur shëmbëlltyrën e fjalëve të shëndosha” (krh. 2 Tim. 1:13), të cilën e dëgjuam nga etërit; Ata u bënë të ditur për gjëra të tjera dhe nga një jetë aktive. Megjithatë kjo është nga hiri nga lart. Ajo u tregon mëkatarëve intrigat e joshësit, paralajmëron dhe thotë: "Çfarë keni marrë?" (1 Kor. 4:7). Dhe në mënyrë që, si ata që kanë marrë, ta falënderojmë Dhuruesin për këtë dhe të mos ia atribuojmë vetes, duke e mohuar dhuratën me vetëlavdërim imagjinar, Apostulli thotë për këtë: "Edhe nëse keni marrë, pse të mburreni se nuk keni marrë?" Domethënë, ju, i varfër me vepra, tashmë jeni bërë “i pasur”; ju, që keni filluar të studioni, tashmë jeni “të mbushur nga natyra” (krh. 1 Kor. 4:7-8). Kohët e fundit rashë në një joshje të tillë, si në supozimin tim, duke fshehur varfërinë e punëve, për të marrë hua dhe në synimin tim për të dhënë këshilla, pa asnjë urdhër, duke përcaktuar shkencën se si duhet mësuar. Mirëpo, nëse keni ndonjë fuqi në një kërkim falje, atëherë ma jepni edhe mua, që të mund t'ju prezantojmë shkurtimisht veset që i përgjigjen virtyteve, duke përcaktuar se çfarë është grykësia dhe - pavarësisht nga kjo - abstenimi, çfarë është kurvëria dhe dëlirësia, çfarë është dashuria për para dhe moslakmia, trishtimi dhe - pavarësisht, mallkimi dhe hareja - durimi, çfarë është kotësia dhe mungesa e kotësisë, zilia dhe moszilia, krenaria dhe përulësia. Këto virtyte dhe vese janë reciproke, kundërvepruese dhe të kundërta. Le t'i paraqesim shkurtimisht kështu. Grykësia është nëna e kurvërisë, ushqyesja e mendimeve, dobësimi i agjërimit, kufizimi i asketizmit, një përbindësh që devijon nga qëllimi, një prezantim i gjallë i ushqimeve dhe erëzave, një kalë i ri i pakontrollueshëm, një furi e shfrenuar, një marrës i sëmundjes, kundërshtimi ndaj shëndetit, bllokimi i përçuesve të dhunës, kufizimi i përçuesve në brendësi të vendit, ngushtimi i vendit të jashtëzakonshëm. kurvëria, papastërtia e mendimeve, dobësia e trupit, gjumi i rëndë, vdekja e trishtueshme. Dhe abstinenca është freri i barkut, kamxhiku i grykësisë, rregulli i proporcionalitetit, frenimi i lakmisë, heqja dorë nga prehja, statuti i një jete të ashpër, zbutja e mendimeve, syri i vigjilencës, çlirimi nga pezmatimi, edukatori i trupit, shtylla e zvogëlimit moral, shtylla e zvogëlimit të punës, pasionet, mortifikimin e anëtarëve, rigjallërimin e shpirtrave, ngjashmërinë e Ngjalljes, dekretimin e shenjtërimit. Kurvëria është fryt i lakmisë, qetësimi i zemrës, furrë ndezjeje, turp kundër idhujve, një çështje e errët, një imazh i mbuluar me hije, një kombinim imagjinar, një shtrat i ëndërruar në ëndërr, një prani e padukshme, mashtrimi i syve, paturpësia e shikimit, turpësia e zemrës ose lutja. Dlirësia është rrobja e së vërtetës, sëpata e turpësisë, karrocieri i syve, vëzhguesi i mendimeve, synetia e mendimeve, prerja e mospërmbajtjes, mbjellja e re në natyrë, kundërshtari i ndezjes, ndihmësi në vepra, punëtori i abstenimit, llamba e zemrës, udhërrëfyesi i lutjes. Dashuria për para është kursim idhujtar, profecia e turmës, gjykimi i koprracisë, llogaritja e asaj që është lënë mënjanë, pasuria e skllavërisë, një brez i padrejtë, dhjami i sëmundjeve, një fallxhor i jetëgjatësisë, një magjistar i zellësisë, një magjistar i zellësisë, një këshilltar i ulët i ushqimit, një këshilltar i ulët i ushqimit, një këshilltar i ulët i vigjilencës. furi e pangopur, një ves shumë i kujdesshëm. Moslakmia është zhdukja e dashurisë për para, rrënjosja e dashurisë për para, fryti i dashurisë dhe kryqi i jetës, një jetë pa dhimbje, një thesar që nuk të ngjall zili, një parajsë që nuk njeh kujdes, një diell i palëvizshëm, një substancë e pamatshme, një pasuri e pamasë, një kosë që korr një punë të pashpjegueshme, një punë e pandërprerë, asket. Trishtimi është shoqëruesi i humbjeve, shoqëruesi i dështimit, pararendësi i një jete endacake, kujtimi i lidhjes farefisnore, bashkëpunëtor i psherëtimës, bashkëstudent i dëshpërimit, ankesa e pikëllimit, monumenti i inatit, errësimi i shpirtit, ashpërsia e moralit, dehja kundër resë, dehja kundër një reje, dehja e tmerrshme. në mish, rënia e 16 mendimeve, turma e skllavërisë. Gëzimi është shkatërrimi i pikëllimit, mirënjohja në fatkeqësi, vizioni lutës, gëzimi në punë, gëzimi i bamirësisë, pasardhësi i heqjes dorë nga bota, marrësi i dashurisë së të huajve, streha e shpresave, ushqimi i asketëve, ngushëllimi i atyre që qajnë, kënaqësia e lotëve, ndihma e trishtimit, vullneti. Zemërimi është grabitja e maturisë, çrregullimi i gjendjes, pështjellimi i natyrës, egërsia e fytyrës, furra në zemër, flaka e ndezur, ligji i nervozizmit, indinjata ndaj fyerjeve, nëna e kafshëve, lufta e heshtur, shqetësimi në lutje. Durimi është një armë maturie, një vend gjykimi për zemërimin, një shërues për zemrën, një mësim për guximtarët, heshtja për rebelët, një strehë pa stuhi, mirësi për të trishtuarit, mirësi për të gjithë; është ngushëllim për të shtypurit, pasqyrë për ata që shpresojnë, shpërblim për ata që vuajnë. Dëshpërim - dashuri e ajrosur, ecje në rrathë, urrejtje ndaj punës së palodhur, luftë me heshtjen, stuhi gjatë psalmodisë, përtaci në lutje, relaksim në asketizëm, gjumë i parakohshëm, gjumë i kthyer vazhdimisht, barra e vetmisë 17, urrejtja e qelisë, kundërshtimi ndaj punës, qëndresa ndaj durimit, freri ndaj punës, freri ndaj meditimit, freri ndaj meditimit uria. Durimi është heqja dorë nga dëshpërimi, heqja dorë nga mendimet, shqetësimi për vdekjen, meditimi mbi kryqin, frika e gozhduar, ari i rrahur, ligji i dhembjeve, libri i falënderimit, mburoja e heshtjes, arma e veprave, vlimi i veprimtarisë për të mirën, skica e virtyteve. Kotësia është ëndrra e rastësisë, zelli i shtirur, kundërshtimi i së vërtetës, shkaku i parë i herezive, dëshira për parësi; është i fundit që përshëndet, është rob i lavdërimit, është një shpirt shumëpersonal, një bishë mijëra dhëmbësh. Mjedisi i kotësisë është i ndërthurur me krenarinë dhe zilinë, të cilat janë njëra në tjetrën dhe njëra-tjetra armiqësore, dhe ky është një zinxhir i trefishtë i të këqijave, një zgjidhje trepjesëshe pasionesh, një gjuhë e trefishtë heretikësh. Pavlefshmëria është praktika e përulësisë, një tërheqje nga servilizmi, mbyllja e syve ndaj lavdërimit, soditja e dijes, kundërshtimi ndaj botës, shëndeti i shpirtit, rregulli i kursimit, sekreti i punës, neveria ndaj lavdërimit, thesari i fshehur në një trup të prishur. Zilia është petku i krenarisë, tundimi i përulësisë, rrënja e thashethemeve, verbëria ndaj vetëkënaqësisë, hipokrizia në miqësi, liria mashtruese në trajtim, armiqësia ndaj dashurisë, xhelozia e të miratuarve, pështjellimi i të patundurit, tallja e të lavdëruarve, shndërrimi i syve. Kush është i pastër në zemër, që nuk e qorton veten se ka refuzuar ose nuk e ka përmbushur plotësisht urdhërimin e Perëndisë ose e ka lënë pas dore? Por Krishti në çdo çështje na drejtoftë në përmbushjen e suksesshme të vullnetit të Tij! Atij i qoftë lavdia përjetë! Amen. Në vend të: ά suggen, në dorëshkrim lexohet: ά sumfan. Në vend të: λύπη sipas dorëshkrimit shkruhet: λύμη. Në vend të: μανίας sipas dorëshkrimit shkruhet: μονίας. Ju mund të jeni të interesuar në: