Слово 2. О пороках, противоположных добродетелям

Consider necesar ca sârguința dumneavoastră să introduceți pe scurt viciile care sunt opuse virtuților. Deși până acum, cultivându-ne mintea, am smuls spinii gândurilor în câmpul pregătit pentru semănat, dar am realizat acest lucru „nu prin fapte... pe care le-am făcut” (Tit. 3, 5), ci „având chipul cuvintelor sănătoase” (cf. 2 Tim. 1, 13), pe care le-am auzit de la părinți; Au devenit cunoscători în alte lucruri și dintr-o viață activă. Totuși, aceasta este din harul de sus. Ea arată păcătoșilor mașinațiunile seducătoarelor, ea avertizează și spune: „Ce ați primit?” (1 Cor. 4:7). Și pentru ca, ca cei ce au primit, mulțumim pentru aceasta Dătătorule, și nu ne-o atribuim nouă, tăgăduind darul cu laude de sine închipuite, Apostolul spune pentru aceasta: „Chiar dacă ai primit, de ce să te lauzi că nu ai primit?” Adică tu, sărac în fapte, ai devenit deja „bogat”; voi, care ați început să studiați, sunteți deja „plin din fire” (cf. 1 Cor. 4:7-8). Am căzut recent într-o asemenea seducție, atât în ​​presupunerea mea, ascund sărăcia treburilor, de a împrumuta, cât și în intenția mea de a da sfaturi, fără nicio ordine, expunând știința cum ar trebui să învețe. Totuși, dacă ai vreo putere într-o scuză, atunci dă-mi-o și mie, ca să putem prezenta pe scurt viciile care corespund virtuților, definind ce este lăcomia și - în ciuda ei - abstinența, ce sunt curvia și castitatea, ce este dragostea de bani și ne-lăcomia, tristețea și - în ciuda ei - bucuria, ce este îndelungul răbdare și răbdarea, ce este răbdarea și răbdarea. lipsa deșertăciunii, invidia și non-invidia, mândria și smerenia. Aceste virtuți și vicii sunt reciproc corespunzătoare, contraactive și opuse. Să le prezentăm pe scurt astfel. Lăcomia este mama curviei, hrănitoarea gândurilor, slăbirea postului, limitarea ascezei, un monstru care se abate de la scop, o prezentare plină de viață a alimentelor și a condimentelor, un cal tânăr de necontrolat, furie nestăpânită, un destinatar al bolii, opoziție față de sănătate, blocarea conducătorilor, constrângerea limitelor în interior, constrângerea locului extrem de violentă. desfrânare, necurăție a gândurilor, slăbiciune a trupului, somn sever, moarte tristă. Iar abstinența este căpăstrul pântecului, flagelul lăcomiei, regula proporționalității, înfrânarea lăcomiei, renunțarea la liniște, carta unei vieți aspre, îmblânzirea gândurilor, ochiul vigilenții, eliberarea de inflamație, hrănitorul trupului, stâlpul muncii, zidul de reducere a patimilor, diminuarea moale a pasiunilor, morala, diminuarea pasiunilor. membri, revitalizarea sufletelor, asemănarea Învierii, decretul de consacrare. Desfrânarea este rodul voluptății, al relaxării inimii, un cuptor de aprindere, o rușine împotriva idolilor, o materie întunecată, o imagine acoperită de umbră, o combinație imaginară, un pat visat în vis, o prezență imperceptibilă, înșelăciune a ochilor, nerușinare a privirii, rușinea inimii, rușine către ignoranță, rușine către ignoranță. Castitatea este haina adevărului, toporul indecenței, cărușul ochilor, observatorul gândurilor, tăierea împrejur a gândurilor, tăierea necumpătării, noua plantare în natură, adversarul aprinderii, ajutorul în fapte, lucrătorul abstinenței, lampa inimii, călăuzitor către rugăciune. Dragostea de bani este cumpătare idolatrică, profeția mulțimii, judecata avariției, calculul a ceea ce a fost lăsat deoparte, bogăția înrobirii, o generație de nedreptate, grăsimea bolilor, un ghicitor al longevității, un fermecător al harniciei, un sfătuitor al mâncării, un sfătuitor al vigilentei, săraci al mâncării. furie, un viciu cu mai multe griji. Nelacomia este eradicarea iubirii de bani, înrădăcinarea iubirii de bani, rodul iubirii și crucii vieții, o viață nedureroasă, o comoară care nu stârnește invidia, un rai care nu cunoaște grija, un soare nemișcat, o substanță incomensurabilă, o bogăție imensă, o coasă care culege grija, o lucrare ascetică a Evangheliei, o podoabă ascetică a Evangheliei. Tristețea este tovarășul pierderilor, tovarășul eșecului, precursorul unei vieți rătăcitoare, amintirea rudeniei, complicele suspinului, colegul deznădejdii, plângerea durerii, monumentul resentimentelor, întunecarea sufletului, severitatea moravurilor, ebrietatea de prudență, un nor atât de prudenț pe față, carnea, căderea celor 16 gânduri, mulțimea înrobării. Bucuria este distrugerea tristeții, recunoștința în necazuri, viziunea rugăcătoare, bucuria în muncă, bucuria carității, urmașul renunțării la lume, primitorul iubirii de străini, refugiul speranțelor, hrana asceților, mângâierea celor care plâng, încântarea lacrimilor, ajutorul în tristețe, apelul generozității, consimțământul iubirii. Mânia este jefuirea prudenței, tulburarea stării, confuzia naturii, ferocitatea feței, cuptorul în inimă, flacăra eructată, legea iritabilității, indignarea la insulte, mama fiarelor, lupta tăcută, necazul în rugăciune. Îndelungă răbdare este o armă a prudenței, un scaun de judecată pentru mânie, un vindecător pentru inimă, o lecție pentru cei îndrăzneți, tăcerea pentru cei răzvrătiți, un refugiu fără furtună, bunătate pentru cei triști, bunătate față de toată lumea; ea, hulit, binecuvântează, insultă, se bucură, este o mângâiere pentru cei asupriți, o oglindă pentru cei care speră, o răsplată pentru cei care suferă. Abatere - afecțiune aerisită, mersul în cerc, ura pentru munca grea, lupta cu tăcerea, furtuna în timpul psalmodiei, lenea în rugăciune, relaxare în asceză, somn prematur, revenirea constantă a somnului, povara singurătății 17, ura celulei, opoziția față de muncă, rezistența la răbdare, ignoranța, împrumutul la meditație, împotrivirea la meditație. ceasul arătând foamea. Răbdarea este renunțarea la deznădejde, renunțarea la gânduri, grija pentru moarte, meditația pe cruce, frica în cuie, aurul bătut, legea durerilor, cartea mulțumirii, scutul tăcerii, arma faptelor, activitatea fierbinte pentru bine, conturul virtuților. Deşertăciunea este visul întâmplării, sârguinţa prefăcută, opoziţia cu adevărul, prima cauză a ereziilor, dorinţa de primat; este ultimul care salută, este rob laudei, este un spirit cu multe personalități, o fiară cu o mie de dinți. Mediul deșertăciunii este împletit cu mândria și invidia, care sunt unul în celălalt și unul în celălalt ostile, iar acesta este un lanț triplu de rele, o soluție în trei părți a patimilor, un triplu limbaj al ereticilor. Nevanitatea este practica smereniei, retragerea de la servilism, închiderea ochilor la laudă, contemplarea cunoașterii, împotrivirea cu lumea, sănătatea sufletului, regula frugalității, secretul muncii, împotrivirea proslăvirii, comoara ascunsă într-un trup coruptibil. Invidia este haina mândriei, ispita smereniei, rădăcina bârfei, orbirea față de complezență, ipocrizia în prietenie, libertatea înșelătoare în tratament, ostilitatea față de iubire, gelozia celor aprobati, confuzia celor neclintiți, ridicolul celor slăviți, transformarea ochilor. Cine este curat cu inima, care nu se reproșează că a respins sau nu a împlinit pe deplin porunca lui Dumnezeu sau a neglijat-o? Fie ca Hristos să ne conducă în orice problemă la împlinirea cu succes a voii Sale! Lui să fie slava în veci! Amin. În loc de: ά suggen, manuscrisul scrie: ά sumfan. În loc de: λύπη conform manuscrisului scrie: λύμη. În loc de: μανίας conform manuscrisului scrie: μονίας. Te-ar putea interesa: