Слово 2. О пороках, противоположных добродетелям

Считам за необходимо за вашето старание да представя накратко пороците, противоположни на добродетелите. Въпреки че досега, обработвайки ума си, ние сме изтръгвали тръните на мислите в полето, подготвено за сеитба, но сме постигнали това „не чрез дела... които сме извършили“ (Тит. 3:5), а „имайки образа на здравите думи“ (вж. 2 Тим. 1:13), които сме чули от бащите; Те станаха запознати с други неща и от активен живот. И все пак това е от благодатта свише. Тя посочва на грешниците коварствата на прелъстителите, предупреждава и казва: „Какво получихте?“ (1 Кор. 4:7). И за да благодарим като получили за това на Дарителя, а не да си го приписваме, отричайки дара с въображаема самохвала, за това Апостолът казва: „И да си получил, защо да се хвалиш, че не си получил?“ Тоест вие, бедните на дела, вече сте станали „богати“; вие, които сте започнали да учите, вече сте „пълни по природа” (вж. 1 Кор. 4:7-8). Наскоро изпаднах в такова съблазън, както в моето предположение, скривайки бедността на делата, да вземам назаем, така и в моето намерение да дам съвет, без никакъв ред, излагайки науката за това как човек трябва да се учи. Но ако имате някаква сила в извинението, дайте я и на мен, за да можем накратко да представим пороците, които съответстват на добродетелите, определяйки какво е чревоугодничество и – въпреки него – въздържание, какво е блудство и целомъдрие, какво е любовта към парите и не-сребролюбието, тъгата и – въпреки това – радостта, какво е гневът и дълготърпението, унинието и търпение, какво е суета и липса на суета, завист и независт, гордост и смирение. Тези добродетели и пороци са взаимно кореспондиращи, противоположни и противоположни. Нека ги представим накратко така. Лакомията е майка на блудството, хранител на мислите, отслабване на поста, ограничение на аскетизма, чудовище, което се отклонява от целта, оживено представяне на храна и подправки, неконтролируем млад кон, необуздана ярост, приемник на болести, противопоставяне на здравето, запушване на проводници, свиване на вътрешностите, крайната граница на насилието над природата, криенето място на блудство, нечистота на мислите, слабост на тялото, тежък сън, тъжна смърт. А въздържанието е юздата на корема, бичът на лакомията, правилото за пропорционалност, ограничаването на алчността, отказът от покой, хартата на суровия живот, укротяването на мислите, окото на бдителността, избавлението от възпалението, хранителят на тялото, стълбът на труда, стената на добрите навици, смекчаването на морала, намаляването на страстите, умъртвяването на членовете, съживяването на душите, подобието на Възкресението, указът за освещаване. Блудството е плод на сладострастие, отпускане на сърцето, пещ за разпалване, позор срещу идоли, тъмна материя, покрит със сянка образ, въображаема комбинация, мечтано легло в съня, незабележимо присъствие, измама на очите, безсрамие на погледа, срам на молитвата, срам на сърцето, водач към невежеството. Целомъдрието е дрехата на истината, брадвата на неприличието, колесницата на очите, наблюдателят на мислите, обрязването на мислите, отрязването на невъздържанието, новото насаждане в природата, противникът на запалването, помощникът в делата, работникът на въздържанието, светилникът на сърцето, водачът на молитвата. Любовта към парите е идолопоклонническа пестеливост, пророчеството на тълпата, преценката на сребролюбието, пресмятането на това, което е оставено настрана, богатството на робството, поколение на неправдата, тлъстината на болестите, гадател на дълголетието, чаровник на трудолюбието, съветник на бдителността, бедността на корема, ниската стойност на храната, ненаситна ярост, многовнимателен порок. Не-алчността е изкореняването на любовта към парите, вкореняването на любовта към парите, плодът на любовта и кръстът на живота, безболезнен живот, съкровище, което не възбужда завист, небе, което не познава грижи, неподвижно слънце, неизмерима субстанция, огромно богатство, коса, която жъне грижи, евангелско дело, неразрушимо украшение, мимолетно аскетичен. Тъгата е спътник на загубите, спътник на провала, предшественик на скитнически живот, спомен за родство, съучастник на въздишка, съученик на униние, оплакване от скръб, паметник на негодувание, помрачаване на душата, суровост на морала, опиянението на благоразумието, сънотворна противоотрова, облак върху лицето, червей в плътта, падането на 16 мисли, тълпата на поробването. Радостта е унищожаването на скръбта, благодарността в бедата, молитвеното виждане, радостта в труда, радостта от милосърдието, потомството на отказ от света, приемникът на любовта на непознатите, убежището на надеждите, храната на аскетите, утехата на тези, които плачат, насладата на сълзите, помощта в скръбта, призивът на любовта, съгласието на щедростта. Гневът е грабеж на благоразумието, разстройство на държавата, объркване на природата, свирепост на лицето, пещ в сърцето, изригнал пламък, закон на раздразнителността, възмущение от обиди, майка на зверовете, тиха борба, проблеми в молитвата. Дълготърпението е оръжие на благоразумието, съд за гнева, лечител за сърцето, урок за смелите, мълчание за непокорните, пристан без бури, доброта за тъжните, благост към всички; то, хулено, благославя, хули, радва, то е утеха за угнетените, огледало за надяващите се, награда за страдащите. Униние - въздушна привързаност, ходене в кръг, омраза към тежката работа, борба с мълчанието, буря по време на псалмодия, леност в молитва, отпускане в аскетизма, ненавременен сън, постоянно връщащ се сън, тежест на самотата 17, омраза към клетката, противопоставяне на работата, съпротива срещу търпението, юзда за медитация, непознаване на писанията, участник в скръбта, часовник, показващ глад. Търпението е отказ от униние, отказ от мисли, загриженост за смъртта, медитация върху кръста, прикован страх, ковано злато, законът на скръбта, книгата на благодарността, щитът на мълчанието, оръжието на делата, кипящата дейност за добро, очертанието на добродетелите. Суетата е мечта за случайност, престорено усърдие, противопоставяне на истината, първопричина за ереси, желание за първенство; последен поздравява, робува на хваление, многоличен дух е, хилядозъб звяр. Средата на суетата е преплетена с гордостта и завистта, които са една в друга и една срещу друга враждебни, и това е тройна верига от злини, тричастно решение на страстите, троен език на еретиците. Несуетността е практика на смирение, отстъпление от раболепие, затваряне на очи за хваление, съзерцание на знанието, противопоставяне на света, здраве на душата, правило за пестеливост, тайната на труда, неприязънта към прослава, скритото съкровище в тленно тяло. Завистта е дрехата на гордостта, изкушението на смирението, коренът на клюките, слепотата към самодоволството, лицемерието в приятелството, измамната свобода в отношението, враждебността към любовта, ревността на одобрените, объркването на непоклатимите, присмехът на прославените, трансформацията на очите. Кой е чист по сърце, кой не се укорява, че е отхвърлил или не изпълнил докрай Божията заповед или я пренебрегнал? Но нека Христос във всеки въпрос да ни води към успешното изпълнение на Неговата воля! Нему вечна слава! амин Вместо: ά suggen, ръкописът гласи: ά sumfan. Вместо: λύπη според ръкописа се чете: λύμη. Вместо: μανίας според ръкописа се чете: μονίας. Може да се интересувате от: