Слово 2. О пороках, противоположных добродетелям

أرى أنه من الضروري لاجتهادك أن تقدم بإيجاز الرذائل التي تتعارض مع الفضائل. ومع أننا حتى الآن، ونحن ننمي أذهاننا، قد قطفنا أشواك الأفكار من الحقل المعد للزراعة، لكننا حققنا ذلك "ليس بالأعمال... التي عملناها" (تي 3: 5)، بل "لنا صورة الكلام الصحيح" (راجع 2 تي 1: 13)، التي سمعناها من الآباء؛ لقد أصبحوا على دراية بأشياء أخرى ومن الحياة النشطة. ولكن هذا من النعمة التي من فوق. تشير للخطاة إلى مكائد المضلين، وتحذر وتقول: "ما هو هذا الذي نلتموه؟" (1 كو 4: 7). وهكذا، كأولئك الذين أخذوا، نشكر المعطي على هذا، ولا ننسبه لأنفسنا، رافضين العطية بمدح وهمي للذات، ولهذا يقول الرسول: "وإن كنت قد أخذت، فلماذا تفتخر أنك لم تأخذ؟" أي أنك، أيها الفقير في الأفعال، قد أصبحت "غنيًا" بالفعل؛ أنتم، الذين بدأتم بالدراسة، أصبحتم بالفعل "ممتلئين بالطبيعة" (راجع 1 كورنثوس 4، 7- 8). لقد وقعت مؤخرًا في مثل هذا الإغراء، سواء في افتراضي، إخفاء فقر الشؤون، أو الاقتراض، أو في نيتي تقديم المشورة، دون أي أمر، مع تحديد علم كيفية التعلم. ولكن إن كانت لك قوة في الاعتذار، فأعطني إياها أيضا، حتى نعرض بإيجاز الرذائل التي تقابل الفضائل، محددين ما هي الشراهة و-رغمها- العفة، وما هو الزنا والعفاف، وما هو حب المال وعدم الطمع، والحزن و-رغم ذلك- الفرح، وما هو الغضب وطول الأناة، والقنوط والصبر، وما هو الغرور وعدم الغرور. الحسد وعدم الحسد والكبرياء والتواضع. وهذه الفضائل والرذائل متقابلة ومتضادة ومتعاكسة. دعونا نقدم لهم لفترة وجيزة مثل هذا. الشراهة هي أم الزنا، مغذي الأفكار، إضعاف الصوم، الحد من الزهد، وحش ينحرف عن الهدف، عرض حي للطعام والتوابل، حصان صغير لا يمكن السيطرة عليه، غضب جامح، متلقي للمرض، مقاومة الصحة، انسداد الموصلات، انقباض الدواخل، الحد الأقصى للعنف على الطبيعة، مخبأ الزنا، نجاسة الأفكار، ضعف الجسد، نوم شديد، موت حزين. والزهد هو لجام البطن، وآفة الشراهة، وقاعدة التناسب، وكبح الجشع، وترك الراحة، وميثاق الحياة القاسية، وترويض الأفكار، وعين اليقظة، والنجاة من الالتهابات، ومربي البدن، وعمود العمل، وسور العادات، وتليين الأخلاق، وتخفيف الأهواء، وإماتة الأعضاء، تنشيط النفوس، مثل القيامة، أمر التكريس. الزنا ثمرة شهوة، استرخاء القلب، أتون تأجيج، عار على الأصنام، مادة مظلمة، صورة مغطاة بالظل، تركيبة خيالية، سرير حلم في المنام، حضور غير محسوس، خداع العيون، خجل النظر، خجل الصلاة، خجل القلب، دليل على الجهل. العفة هي رداء الحق، فأس الفحشاء، فارسة العيون، مراقب الأفكار، ختان الأفكار، قطع الإسراف، الغرس الجديد في الطبيعة، مضاد الإيقاد، معين على الأعمال، عامل الزهد، مصباح القلب، دليل الصلاة. محبة المال هي تقديس عبادة الأوثان، نبوة الجموع، حكم الجشع، حساب المدخرات، غنى العبودية، جيل الإثم، سمنة الأمراض، عراف بطول العمر، ساحر الاجتهاد، ناصح للسهر، فقر البطن، قلة قيمة الطعام، غضب لا يشبع، رذيلة متعددة الحرص. عدم الطمع هو استئصال محبة المال، تأصيل محبة المال، ثمرة المحبة وصليب الحياة، حياة بلا ألم، كنز لا يثير حسدًا، سماء لا تعرف همًا، شمس لا تتحرك، جوهر لا يقاس، ثروة هائلة، منجل يحصد همًا، عمل إنجيل، زينة لا تفنى، نسك زائل. الحزن رفيق الخسارة، رفيق الفشل، نذير حياة تائهة، ذكرى القرابة، شريك التنهد، زميل طالب اليأس، شكوى الحزن، نصب الاستياء، سواد الروح، شدة الأخلاق، تسمم الحذر، الترياق المنوم، سحابة على الوجه، دودة في الجسد، سقوط 16 فكرة، الزحام. من الاستعباد. الفرح هو تدمير الحزن، الشكر في الشدائد، الرؤية المصلية، الفرح في العمل، فرح المحبة، نسل الزهد في العالم، متلقي حب الغرباء، ملجأ الآمال، طعام النساك، عزاء الباكين، فرحة الدموع، مساعدة في الحزن، نداء الحب، موافقة الكرم. الغضب هو نهب الحكمة، واضطراب الحالة، وارتباك الطبيعة، وضراوة الوجه، والأتون في القلب، واللهب المتجشأ، وقانون التهيج، والسخط على الإهانات، وأم الوحوش، والصراع الصامت، والمشاكل في الصلاة. طول الأناة هو سلاح الفطنة، وكرسي دينونة للغضب، وشفاء للقلب، ودرس للجرأة، والصمت للمتمردين، وملجأ بلا عواصف، وصلاح للحزناء، ولطف للجميع؛ يجدف، يبارك، يشتم، يفرح، هو عزاء للمظلومين، مرآة لمن يأمل، مكافأة للمتألم. الاكتئاب - المودة الهوائية، المشي في دوائر، كراهية العمل الشاق، الصراع مع الصمت، العاصفة أثناء المزمور، الكسل في الصلاة، الاسترخاء في الزهد، النوم غير المناسب، النوم المتكرر باستمرار، عبء الوحدة 17، كراهية الخلية، مقاومة العمل، مقاومة الصبر، لجام التأمل، جهل الكتب المقدسة، شريك الحزن، الساعة تظهر الجوع. الصبر هو ترك اليأس، إنكار الأفكار، الاهتمام بالموت، التأمل في الصليب، الخوف المسمر، الذهب المطروق، شريعة الأحزان، كتاب الشكر، ترس الصمت، سلاح الأعمال، النشاط المغلي للخير، خلاصة الفضائل. الغرور هو حلم الصدفة، والاجتهاد المصطنع، ومعارضة الحقيقة، والسبب الأول للبدع، والرغبة في الأولوية؛ إنه آخر من يسلم، وهو مستعبد للثناء، وهو روح متعدد الأشخاص، وحش ذو ألف سن. تتشابك بيئة الغرور مع الكبرياء والحسد، اللذين يعتبر أحدهما في الآخر عدائيًا، وهذه سلسلة ثلاثية من الشرور، وحل من ثلاثة أجزاء للأهواء، ولغة ثلاثية للهراطقة. والباطل هو ممارسة التواضع، والتراجع عن الخنوع، وإغماض العيون للمدح، والتأمل في المعرفة، ومعارضة العالم، وصحة النفس، وحكم التوفير، وسر العمل، ونفور التمجيد، والكنز المكنون في الجسد الفاسد. الحسد هو ثوب الكبرياء، إغراء التواضع، أصل النميمة، العمى عن الرضا، النفاق في الصداقة، خداع الحرية في المعاملة، العداء للمحبة، غيرة المقبولين، حيرة الراسخين، السخرية من الممجدين، تحول العيون. من هو نقي القلب، الذي لا يوبخ نفسه لأنه رفض أو لم يتمم وصية الله بالكامل أو أهملها؟ ولكن ليقودنا المسيح في كل أمر إلى تحقيق إرادته بنجاح! له المجد إلى الأبد! آمين. بدلًا من: ά suggen، تقرأ المخطوطة: ά sumfan. بدلاً من: ύπη حسب المخطوطة يقرأ: ύπη. بدلاً من: μανίας حسب المخطوطة يقرأ: μονίας. قد تكون مهتمًا بـ: