Последние дни жизни

Глава I. Од писмо од одредено лице Неодамна добив вест за смртта на оптинскиот исповедник, јеромонах Никон. Го сретнав на пат кон Соловки. Во затворот Бутирка не обединија во една партија. Веројатно беше помлад од мене со години и изгледаше како добро сочуван човек. Со него тогаш беше уште еден монах, исто така од Оптинскиот Ермитаж, како што подоцна дознав, извесен Михаил Таубе, релативно млад човек, интелектуалец, со високо световно образование. И двајцата беа во многу добро монашко расположение. Тоа беа луѓе, така да се каже, од оптинската духовна култура и многу ми беше драго што имав ваква средба на тој тежок пат. Тие, овие двајца православни монаси, беа првото свештенство што го видов во мојата група затвореници испратени во Соловки. Од затворот Бутирка бевме заедно сè до Кем и во Кемпункт веројатно бев со нив два месеци, дури и во истата касарна. И сега, кога веста за смртта на о. Никон, живо се сетив на сè: нашиот живот во тоа време и светлата личност на покојникот... И сега би сакал да ги споделам со вас и моите спомени и информациите што ги добив за последните денови од животот на покојниот о. Никон. О. Никон... Михаил... – како сега ги гледам. Михаил изгледаше како висок, слаб, млад, интелигентен човек, темнокос, облечен во монашка облека. И о. Никон беше малку постар, човек со здрав изглед, не слаб, кафеава коса и брада, просечна висина, отворено, пријатно лице, беше и во монашки одежди. Секогаш разумни, самопоседени, секогаш светли по дух, тие беа вистински православни монаси и ми беше толку задоволство да ги видам и слушнам. Бевме заедно, како што веќе спомнав, од Бутирки наваму. Автомобили со затвореници, затворот Ленинград, повторно кафез автомобил стотици милји по патот и, конечно, Кемперпункт. Бараки, тесни услови, бубачки, пцовки, работа и се, се што се вклопуваше во нашите животи во тие денови, поминавме низ се заедно додека не се разделиме. И тие се разделија вака: еден ден прво го повикаа Михаил и го испратија заедно со собраните на едно од службените патувања, некаде во шумата, на брегот на Белото Море. Потоа месец или два подоцна ме повикаа да ме испратат на островот Соловецки. Кога тргнав со мојата група затвореници за бродот, о. Никон остана во Кемперпункт, сè уште како чувар во близина на некои бараки и некои буриња. Секогаш со книга во рацете, секогаш мирен и тивок, тивок, избалансиран. Од местото каде што бил на должност се гледало морето. Добро се сеќавам на ова море. Посебно го сакав во белите ноќи без месечина, кога на морето веќе речиси ослободено од мраз во далечината врескаа само ајдери, а нежната светлина на белите ноќи нешто ми зборуваше на душата... Веројатно, и о. Никон го виде сето тоа, загрижен и забележа, а потоа го однесе во својата светла душа... Никогаш не морав да разговарам со него онака како што ми сакаше душата, а само делумно ги разменивме размислувањата за ова или она прашање. А неговата разумност, рамнотежа и некаква посебна духовна култура, Оптина, веројатно се одразиле во неговиот живот, и во однесувањето, во неговите зборови и во самиот молк. Го ценев него, како и неговиот пријател Михаил, мило ми беше што ги видов. И сега му благодарам на Бога за оваа животна средба. Неодамна добив писмо во кое се опишува крајот на о. Никон. Еве копија од писмото во целост: Не те познавам лично и ти пишувам во име на о. Н. Во писмото до него изразивте желба да знаете за последните денови од животот, смртта и погребот на Оптинскиот манастир на јеромонахот о. Никон. Со љубов ги исполнувам вашите желби и ве известувам за починатиот о. Никон што знам. О. Никон и Мик. Мих Таубе (отец Агапит во монаштвото) на крајот повторно се собрале и заедно биле испратени од Коми во Архангелск. Пред поаѓање им бил извршен лекарски преглед, при што лекарот го затекнал о. да биде во добра здравствена состојба. Никон се тетерави. Тој го советуваше да се сфати сериозно и по пристигнувањето во Архангелск да побара термин во лекарската комисија. „Вие“, вели д-р о. Никона, „поради твојата здравствена состојба, можеби ќе те испратат не на север, туку на друго место што е попогодно климатски“. о. Никон, навикнат да ја отсекува својата волја „од младоста“ (Пс. 87,16), го праша о. за совет за ова прашање. Агапит, кој не го советувал да направи ништо во оваа насока. И ох. Никон го послуша овој совет, велејќи: „Нека биде волјата Божја“. По пристигнувањето во јуни-јули 1931 година во Архангелск о. Никон и о. Агапит извесно време живеел заедно, а о. Агапит се утеши со ова. Но, тие не мораа долго да живеат заедно. Наскоро о. Никон беше испратен кај Пинега и о. Агапит остана сам во близина на Архангелск. По пристигнувањето во Пинега, о. Никон добил задача да престојува во едно село недалеку од градот, а потоа набрзо бил префрлен во селото Воспола, каде што останал во куќата на една старица која го исмевала како суров господар над својот роб. На 25 декември 1931 година отишол во градската црква (настинка) и таму настинал. Покрај тоа, тој имаше болки во нозете (проширени вени). Му требаше одмор и мир, но суровата љубовница не му го даде ова и не сакаше да верува дека нејзиниот висок станар е болен. О. Никон работеше до исцрпеност: носел вода, сечел, сечкал и носел огревно дрво, поставувал самовар и сето тоа додека страдал од болки во нозете и секогаш на висока температура. Конечно, водителката се удостои да се погрижи о. Никон е навистина болен и неспособен за работа, и наместо да му покаже хуманост, таа почна да го избрка од дома, велејќи: „Оди каде сакаш, не ми требаш. Здрави луѓе бараат да дојдат во мојот стан да работат за мене, но ти си болен и ќе умреш, што ќе правам со тебе тогаш? Ситуацијата беше безнадежна, а о. Никон, по совет на оптинскиот монах кој живеел во тие краишта, се преселил, веќе целосно болен, во друго село, на шест милји од Пенега, и се сместил во станот на јероѓаконот од Оптина Скета, о. Петра. Тоа беше Цветници, 22 март годинава. Назад во селото Воспола, изгледа, лекар прегледал пациент и открил дека има напредна белодробна туберкулоза, за што и кажал на пациентот. Времето минуваше, немаше лекови или медицински надзор, немаше апетит, пациентот можеше само по забележлива слабост и покачена температура да процени дека болеста напредува. 3 јуни чл. чл. до о. Една од духовните ќерки на Никон пристигна и го најде како веќе лежи во кревет. Во средата, на 11 јуни, во попладневните часови бил толку лошо што мислеле дека нема да живее до сабајле, па побрзале да го причестат, по што се чувствувал подобро. Пациентот бил многу загрижен за раната на креветот, а страдал и од тоа што му се намалиле белите дробови и не можел да дише. Во тешки времиња, тој брзаше, не наоѓајќи место за себе, или лежеше или стануваше. „Нема ништо“, вели тој, „да дишам, дај ми воздух, дај ми барем малку“. Кога стана полесно, тој тивко се молеше: „Господи, помогни ми! Господи, помилуј!“ На покачени температури понекогаш стануваше во делириум и често се сеќаваше на оптинскиот старец о. Макариј: „Гледај“, рече тој, „стариот отец дојде кај мене. Макариј седна, но ти не гледаш“. Во саботата на 14 јуни бил поканет лекар, кој откако внимателно го послушал болниот, му рекол да го утеши: – Нема минлива потрошувачка, слабоста е привремена појава, се ќе помине. А на оние околу него директно им рекол: – Татко има цутена туберкулоза (т.е. во полн цут, во полн замав), и се е готово. Живее само затоа што срцето му е здраво. Зборовите на докторот што ги кажа о. Никона, очигледно, го увери и утеши, бидејќи после тоа тој дури почна да размислува и да прашува да поднесе барање за негово префрлање на место поповолно од климата. И покрај неговата слабост, о. Никон, кога се чувствувал нешто подобро, со своја рака им пишувал кратки белешки на духовните чеда: на некои им пишувал неколку зборови на нивните писма, на други им диктирал белешки и ги потпишувал со своја рака. На 20 или 21 јуни свештеникот му протнал крв низ стомакот. Потоа целосно ослабнал, но на 21 јуни диктирал неколку белешки и ги потпишал со ослабена рака. На 25 јуни во дванаесет часот попладне о. Никон го причестил извесен архимандрит, брат на една од неговите духовни ќерки и веднаш го прочитал погребот. Во два часот попладне о. Никон пиеше чај, а во седум часот навечер пиеше и малку. Во девет часот навечер гореспоменатата духовна ќерка о. Никона, која дојде да го посети, праша: - Сакаш ли да пиеш чај, татко? Како одговор на ова, тој одмавна со главата негативно и изгледаше како да заспа. Очите беа затворени, дишењето беше тешко и се слушна тивко стенкање. По девет часот навечер, именуваната духовна ќерка легна да се одмори, а о. Петар седна на масата и напиша. Кога таа стана, о. Никон лежеше на левата страна, ретко дишеше и тивко стенкаше, главата беше благо навалена кон рамото. Му пријдовме на човекот што умира. Сè уште ретко дишеше, а потоа тивко дишеше неколку пати, а душата беше одвоена од телото. Немаше конвулзии; легнал на левата страна со навалена глава на рамо и останал таму. Очите беа затворени, устата беше малку отворена, лицето бело, пријатно, насмеано. Беше 22:40 часот. Наместо камилавка облекоа долга кошула, нова расо, полунаметка, епитрахел, узда и шуфја, бидејќи пратката со качулката и долгата наметка не стигнала на време. Вториот ден, 26 јуни, го положиле новопокојникот во ковчег, служеле панихида и по монашкиот ред дома го испеале опелото. Погребот го извршија архимандритот, протоерејот, игуменот и четворица јеромонаси. Тие беа погребани во петокот на 27 јуни во два часот попладне. Ковчегот низ селото го носеа на санки низ длабокиот песок, надвор од селото повторно го носеа низ ливадата до гробиштата, а на гробот беше поставен голем дабов крст. По погребот, се одржа спомен оброк; Само дванаесет свештеници седнаа на масата. За одбележување е дека лицата кои ја извршија погребната служба на о. Никон, биле на работа шеесет милји од своите домови и ненадејно една недела пред смртта на о. Никон беше ослободен. Како да ги чекаше таткото и не умре! О. Никон ми напиша мене и на другите непосредно пред неговата смрт дека повеќе не е потстанар и дека не се надева на состанок во овој живот. Во меѓувреме, како што вели о., кој бил присутен на смртта. Никона е негова духовна ќерка, незабележливо беше дека изразува смртен страв, често велеше дека не го чувствува приближувањето на смртта, а сепак се надева на оздравување. Очигледно не сакаше да умре, сакаше да ги види своите најблиски во дух. Својата карактеристична бодрост ја задржа до својата смрт. Кога се чувствуваше релативно добро, се насмевна и со љубов прашуваше за своите духовни чеда и познаници и зборуваше за своите страдања и искуства во последните четири години од својот живот. Неговите страдања беа големи, но истото трпение беше покажано и за време на нив. Неговото доблесно трпение е длабоко почитувано. Достојно е за подражавање дека покојникот во сите тажни околности сè поднесувал во тишина, никому не се жалел за ништо, за сè му благодарел на Бога, предавајќи се на волјата Божја и во тоа наоѓал мир и радост за душата. Монасите и монахињите кои живеат во тие места многу жалат за смртта на о. Никон и зборуваат за него како за најдостоен пастир кој им бил мил. Но, време е да ги завршам моите пораки за о. кој ми е при срце. Никон. Ги завршувам со зборовите на мојот духовен отец, оптинскиот старешина: - Значи, по Божја волја, веќе немаше човек кој беше сè уште млад, примерен, религиозен, па оттука и со морален поглед, доволно надарен да влијае добро на другите и да биде корисен работник на полето Христово. Господ уредува сè во корист на луѓето за вечно добро. Така е и о. Никон беше подложен на значителни искушенија, така што во младите години од неговиот земен живот ќе созрее за добра вечност. „Благословен е патот, оди овој ден за твојата душа, зашто ти е приготвено место за одмор“. Овие зборови се толку применливи за покојникот! Работеше за своите деца, а сега почива од трудот, нас нè опфати милоста на Отецот Небесен, чија неискажлива благодат можеби нема да нè одмине!.. Со о. Не се допишувам со Агапит и не знам речиси ништо за него. На негово барање, преку други, детално му пишува за смртта на о. Никон, не знам дали писмото од Архангелск стигна до него. На почетокот на оваа година се преселил да живее некаде на север на одреден период и работи во камп во болница како помошник болничар. Не бил наведен меѓу браќата на Оптинскиот Ермитаж, но живеел во заградениот манастир по 1920 година, се чини дека бил библиотекар во музејот, не знам со сигурност, знам само дека служел во музејот. Потоа беше отпуштен и живееше во стан во манастир до јуни 1927 година, кога замина со нас. Јас лично многу го почитувам О. Агапит, тој е од добра монашка управа, сака да живее под водство на старецот, но засега живее без него, учејќи понизност и трпение во друго училиште. Вашиот осврт за починатиот о. Со задоволство го читав Никон. Прегледот ја изразува вистината! Не мислев дека нема да го видам о. Никон. Последен пат го видовме на 30-31 декември 1927 година во затворот Калуга. Од јануари ја напуштив затворската болница и на свој трошок отидов во Туркестан, а о. На 27 јануари 1928 година, Никон беше испратен со конвој на место познато за вас. Десет години боледувам од белодробна туберкулоза и мислев дека ќе умрам пред о. Никон, но Господ судеше поинаку. О. Никон отиде во вечноста, но јас сè уште дишам и движам, иако со тешкотии, слабоста и отежнато дишење се страшни. За о. Посебно ми е жал за Никона! Сакав да го видам и да разговарам за многу работи, но сега се е готово. Тој и јас се сретнавме во 1907 година во манастирот Оптина Ермитаж, каде што живеевме меѓу браќата, учејќи го монашкиот живот од старецот Божји о. Варсануфиј, и двајцата му помагале на старецот во неговата опсежна кореспонденција со духовните чеда, а потоа, кога о. Никон беше поставен за манастирски службеник, а јас заедно со другите вработени му помогнавме. По ликвидацијата на манастирот, тие живееле во градот во ист стан и на крајот биле одведени заедно во пролетта 1927 година и одведени „каде што не сакале да одат“ (Јован 21:18). Искрено го почитував о. Никон за неговата едноставност и љубов кон монашкиот внатрешен живот, за љубовта кон ближните. Беше добро да се биде со него, и секогаш можеше да се опуштиш и да си ја стоплиш душата околу него. Вечен спомен за него!.. За ова, простете и покријте ги со љубов недостатоците на пишувањето и бришењата. Објавувањето ќе го одложи писмото, сакам да ви го испратам што е можно поскоро. Ве молам информирајте ме за вашето примање на писмото со разгледница. Се извинувам и за дамките. Цел ден пишувам, главата ми е уморна и ништо не ми текнува. Ви ги посакувам сите Божји благодати. Останувам со почит кон тебе...“ Поглавје II. Спомени на една духовна ќерка Добив писмо од татко ми, напишано од него во март годинава, во кое меѓу другото известува дека му се слошило и лекарот утврдил дека туберкулозата е напредната. Кога ги прочитав овие редови, ми дојде помислата дека свештеникот нема да закрепне, а во исто време почнав да размислувам да одам кај болниот, за што му напишав, барајќи од него да го извести за неговата здравствена состојба. Откако телеграфски добив одговор дека неговото здравје е во иста состојба, решив веднаш да отидам кај свештеникот за да го најдам жив. 2 јуни, Стара уметност. замина и по тешко патување пристигна кај свештеникот во понеделникот вечерта на 9 јуни. Го најдов татко ми како веќе лежи на тврдиот кревет. Ме поздрави со татковска љубов и ми се заблагодари што дојдов. Беше тажно да се види недостатокот на внимание на свештеникот кој му служеше за време на неговата болест и не се грижеше за подобрување на неговиот болен кревет. Креветот го замениле со даски, сламениот душек бил стуткан, а наместо перница имало превиткана облека. Кога штиците беа заменети со кревет, беше сменет душекот и се направи сламена перница, свештеникот изрази задоволство и заблагодарувајќи ми рече: Исто така, беше тажно да се види дека свештеникот лежи во ватирана јакна и чизми од филц. Ова е на температура од 40 степени, во топлите јунски денови! Ја соблече обложената јакна, а попот беше покриен со ќебе, му беа соблечени и чизмите од филц. Испадна дека во нив има невообичаено голем број вошки... Нема да се задржувам на невнимателниот однос кон свештеникот на оние што му служеа, само ќе кажам дека попот цело време трпеше и никому воопшто не го изразуваше своето незадоволство. Во среда, на 11 јуни, во текот на денот, свештеникот се чувствувал толку лошо што мислеле дека нема да живее до утрото, па побрзале да го причестат. По причестувањето стана подобро. Таткото беше многу загрижен за раната на креветот и многу страдаше од тоа што белите дробови му се намалија и не можеше да дише. Во тешките моменти брзаше, не наоѓаше место, или лежеше или стануваше. „Нема ништо“, рече тој, „да дишам. Дај ми воздух, дај ми барем малку“. Ме замоли да го ставам на подот. Кога сè уште се чувствуваше подобро, тој тивко се молеше: „Господи, помогни ми! Господи, помилуј“. На покачени температури понекогаш стануваше во делириум, сеќавајќи се на своите духовни чеда, ги доведуваше на покајание, ги читаше каноните, го крштеваше воздухот и многу често се сеќаваше на своите духовни чеда и на оптинскиот старец о. Макарија. „Гледај“, рече тој, „стариот отец дојде кај мене. Макариј седна, но ти не гледаш“. Свештеникот немаше апетит. Пиев две или три сурови јајца дневно, две чаши чај со вино и две шолји млеко, а понекогаш јадев и две или три колачиња купени во продавница. Во саботата на 14 јуни бил поканет лекар, внимателно го слушал свештеникот и утешно му рекол: А докторот директно ми рече: – Татко има цутена туберкулоза (т.е. во полн цут, во полн замав), и се е готово. Живее само затоа што има здраво срце. Зборовите што докторот му ги кажал на свештеникот очигледно го смириле и утешиле, бидејќи после тоа тој дури почнал да размислува и да бара да поднесе барање за преместување во климатски поповолна област. Поминуваше времето, а свештеникот ослабна, но и покрај тоа, кога се чувствуваше подобро, со своја рака, иако тешко, пишуваше кратки белешки на некои од своите духовни чеда, на некои им пишуваше неколку зборови на нивните писма, на некои им диктираше белешки и ги потпишуваше со своја рака. На 20 јуни побарал лист и сакал да напише нешто, но слабоста не му дозволила; напишал само два реда: „Каква убавина има во духовните книги“. На 20 или 21 јуни свештеникот му протнал крв низ стомакот, по што целосно ослабнал, но на 21 јуни диктирал неколку белешки и ги потпишал со ослабена рака. На 25 јуни во дванаесет часот на свештеникот му се причести о. Архимандрит, брат на една од духовните ќерки на свештеникот, и веднаш го прочитал писмото за поаѓање. Овде мора да се каже дека свештеникот се причестувал речиси секој ден; кога можел, самиот се причестил, а кога целосно ослабнал, се причестувал исповедникот или некој од јеромонасите. Во два часот попладне на истиот 25 јуни, свештеникот пиеше чај, а во седум часот навечер прашав: - Сакаш ли да пиеш чај, татко? Како одговор на ова, тој негативно одмавна со главата и се чинеше дека почна да заспива, очите му беа затворени, дишењето му беше тешко и се слушна стенкање. По девет часот навечер легнав да одморам, а о. Петар седна на масата и напиша. Не се сеќавам колку долго лежев таму, но кога станав, свештеникот мирно лежеше на левата страна, ретко дишеше и тивко стенкаше, главата му беше навалена на рамото. Отидов кај него и зборував за тоа. Петру: - Зошто не дојдеш кај свештеникот, затоа што тој умира? „Не размислував за тоа“, одговори о. Петар, сакаше да го доврши писмото и да си легне, поверува дека попот заспал, затоа што така стенкаше околу еден час!.. За ова му пришол на свештеникот и на о. Со Петар заедно гледавме како свештеникот го дава духот: тивко дишеше неколку пати, а душата му беше одвоена од телото. Беше 22:40 часот. Таткото лежеше на левата страна со навалена глава на рамото и остана така. Немаше ни најмал грч. Очите беа затворени, устата беше малку отворена. Лицето беше мирно, бело, пријатно, насмеано. Отец Петар веднаш го намачка новопокојникот со масло, облече долга кошула, а потоа заедно облековме ново расо, ја препишавме со појас, па полумантија и епитрахел одозгора, а на рацете наместо камилавка му ставивме скуф. Ја затворив устата и ја исчешлав косата. Таткото многу брзо се замрзна. Вториот ден, 26 јуни, повиканиот о. Архимандритот, еден протоереј, еден игумен и четворицата јеромонаси тивко го положиле свештеникот во ковчегот, го прочитале канонот за егзодус на душата, служеле голема упокоена миса, а потоа почнале да го извршуваат опелото според монашкиот ред. Беше пријатно да се види како свештенството го опкружува ковчегот на новопокојниот монах, тивко пее погребни песни и искрено се молеше за упокојување на неговата душа. Сите свештеници беа облечени во полуоблека и крадеа. Вреди да се напомене дека сите овие лица биле на работа шеесет милји од своите домови и одеднаш една недела пред смртта на свештеникот биле ослободени. Како да ги чекаше таткото и не умре... Погребот беше во петок, на 27 јуни. Ковчегот беше пренесен низ селото на санки низ длабок песок. Отец Петар го водеше коњот, а јас го поддржав ковчегот. Надвор од селото повторно го зедоа ковчегот во раце и го пренесоа преку ливадата до гробиштата. Во два часот попладне ме спуштија во гробот, а на гробот ставија голем крст. По погребот беше организиран спомен оброк; Само дванаесет монаси седнаа на масата. Сите беа среќни. Морам да кажам дека о. Петар ги имал следните планови: да го предаде ковчегот со свештеникот на гробиштата со брод и да го закопа, а потоа во отсуство да го изврши погребот дома. Јас енергично се спротивставив на ова, и Господ помогна да се организира како што е наведено погоре. о. Петар бил против организирање на погребна трпеза, но сè испаднало добро, а о. Петар се раздели мирно. Таткото виде дека повеќе не е потстанар, на многумина им напиша дека повеќе не се надева на состанок во овој живот, но не се забележуваше дека изразува смртен страв. Тој често велеше дека не чувствува дека смртта се приближува, а сепак се надева на закрепнување, па дури и размислуваше, како што е наведено погоре, да поднесе барање со барање да биде префрлен во друга област. Тој често се сеќаваше на својата мајка Амброзија, велејќи: „Да беше тука М. Амброзија, таа ќе ми кажеше сè“. Таткото дури се молеше Господ да му открие нему или на едно од неговите духовни чеда дали ќе закрепне или не. Околу два или месец и пол пред смртта на свештеникот, една од неговите духовни ќерки сонувала: отец о. Барсануфиј отиде во куќата на Марија Ивановна и почна да изнесува сè од собата на свештеникот. Кога отец о. Барсануфиј го зеде креветот, а оној што го сонуваше рече: - Оче, зошто го вадиш креветот, оти отец Никон нема каде да спие! Таткото о. Барсануфиј одговорил: „Тој оди кај мене и не му треба кревет, јас ќе му дадам кревет таму“. Дали овој сон беше одговор на молитвата? Татко сакаше да ги види своите сакани во дух; тој, очигледно, навистина не сакаше да умре. Сè до својата смрт, отец ја задржал својата карактеристична бодрост, се насмевнувал кога се чувствувал добро, со љубов прашувал за своите духовни чеда и познаници и зборувал за своите искуства и страдања во последните четири години од својот живот. Беше невозможно да се слушне приказната за ова без солзи. Страдањето на свештеникот беше големо, а трпението предизвикува длабока почит. Вреди да се имитира дека во сите тажни околности свештеникот сè поднесувал во тишина, никому за ништо не се жалел, за сè му благодарел на Бога, предавајќи се на волјата Божја и во тоа наоѓал мир и радост за душата. Според она што го слушнав од свештеникот, верувам дека тој се разболел од консумирање, ако не во Калуга, тогаш во логорот. Уште пред да замине за Архангелск, лекарот му рекол да посвети посебно внимание на неговото здравје, кое многу се влошило. Тој дури ме советуваше да поднесам апликација по пристигнувањето во Архангелск за назначување во комисијата: „Вие“, рече докторот, „може да бидете испратени не на север, туку на друго место“. Но, свештеник, по консултација со о. Агапит не презеде никакви мерки во оваа насока, велејќи: - Нека биде Божјата волја! Потрошувачката можеше да прерасне во минливо конзумирање во селото Воепала на крајот или почетокот на оваа година, кога попот живееше во станот на старата Старкова, која го исмеваше свештеникот како суров господар над својот роб. Кога оваа ужасна жена конечно се уверила дека свештеникот е болен (а пред тоа постојано мислела дека свештеникот се лажира) и не може да работи, почнала да го избрка од дома, велејќи: „Оди каде сакаш, не можеш да работиш и не ми требаш. Здравите луѓе бараат да дојдат во мојот стан да работам за мене, но ти се уште се разболуваш со тебе? Позицијата на свештеникот беше безнадежна. Во тоа време о. дојде кај него. Партениј, на кого свештеникот му кажал сè. Одлучено е по совет на о. Партенија се пресели да живее кај о. Петру. Последната е на Цветници, 22 март чл. чл., го превезе и онака целосно болниот свештеник во неговиот дом. Таму останав седумнаесет дена и запознав многу монаси и монахињи. Сите тие зборуваа за свештеникот како достоен пастир кој им бил мил. Многу луѓе доаѓаа да го посетат за време на неговата болест. Откако дознале за неговата смрт, многу им било жал и со љубов се сеќавале на него. Често доаѓаше кај отец о. Партениј. Тој бил во добри односи со свештеникот, но не бил во молитвена комуникација со него, па затоа одбил да служи панихида велејќи: - Ќе се навреди од мене... Ќе се молам за него дома! Истото о. Партениј го подигна окуларот и гледајќи го лицето на покојникот, рече: - Види, сега се смее! Би било корисно овде да се спомене сонот на истиот о. Партениј, кој го видел неколку дена пред смртта на свештеникот. О. Партениј виде: свештеникот и Кирил со него се упатија некаде, и двајцата со куфери. О. Парфениј праша: -Ќе ме земеш ли со себе? „Како сакаш, нема да го напуштам Кирил“, и двајцата продолжија понатаму. Но, време е да ги завршам моите спомени. Ги завршувам со зборовите на еден старец, кои неговите усни ги изговориле кога ја примиле веста за смртта на свештеникот: - Значи, по волја Божја, веќе немаше млад човек, примерен по религиозни, па оттука и морални погледи, доволно надарен да влијае љубезно врз другите и да биде корисен работник на полето Христово. Господ уредува сè во корист на луѓето за вечно добро. Така е и о. Никон беше подложен на значителни искушенија, така што во младите години од неговиот земен живот ќе созрее за добра вечност. „Благословен е патот за твојата душа, зашто ти е подготвено почивалиште“. Овие зборови се толку применливи за покојникот! Тој се трудеше за своите деца, ние сме покриени од милоста на Отецот Небесен, чија неискажлива милост можеби нема да нè одмине!.. Вечен ти спомен, драг татко, добродетелу на мојата душа! Раната е толку длабока што и најмал допир со неа предизвикува болна сензација... Можеби ќе ве интересира: