Последние дни жизни

თავი I. გარკვეული პიროვნების წერილიდან ახლახან მივიღე ამბავი ოპტინის აღმსარებლის, იერონონა ნიკონის გარდაცვალების შესახებ. სოლოვსკის გზაზე დამხვდა. ბუტირკას ციხეში ერთ პარტიად გაგვაერთიანეს. ის ალბათ ჩემზე უმცროსი იყო წლებით და კარგად შემონახულ კაცს ჰგავდა. მასთან ერთად იყო კიდევ ერთი ბერი ასევე ოპტინის ერმიტაჟიდან, როგორც მოგვიანებით გავიგე, ვიღაც მიხაილ ტაუბე, შედარებით ახალგაზრდა კაცი, ინტელექტუალი, უმაღლესი საერო განათლებით. ორივენი ძალიან კარგ სამონასტრო ხასიათზე იყვნენ. ესენი იყვნენ, ასე ვთქვათ, ოპტინის სულიერი კულტურის ხალხი და ძალიან გამიხარდა ამ რთულ გზაზე ასეთი შეხვედრა. ისინი, ეს ორი მართლმადიდებელი ბერი, პირველი სასულიერო პირები იყვნენ, რომლებიც მე ვნახე სოლოვკში გაგზავნილ პატიმართა პარტიაში. ბუტირკას ციხიდან მთელი გზა კემამდე ერთად ვიყავით და კემპუნქტში, ალბათ, ორი თვე მათთან ვიყავი, თუნდაც იმავე ყაზარმებში. ახლა კი, როცა გავრცელდა ამბავი ფრ. ნიკონ, ნათლად მახსოვდა ყველაფერი: ჩვენი იმდროინდელი ცხოვრება და გარდაცვლილის ნათელი პიროვნება... ახლა კი მინდა გაგიზიაროთ როგორც ჩემი მოგონებები, ასევე ინფორმაცია, რომელიც მივიღე გარდაცვლილი მღვდელმთავრის სიცოცხლის ბოლო დღეების შესახებ. ნიკონი. ო.ნიკონი... მიხაილ... – ახლა როგორ ვხედავ მათ. მიხეილი მაღალ, გამხდარ, ახალგაზრდა, გონიერ კაცს ჰგავდა, შავგვრემანი, სამონასტრო კვართით. და ო. ნიკონი ცოტა უფროსი იყო, ჯანმრთელი გარეგნობის მამაკაცი, არა გამხდარი, ყავისფერი თმა და წვერი, საშუალო სიმაღლე, ღია, სასიამოვნო სახე, ისიც სამონასტრო ტანისამოსში იყო. მუდამ გონივრული, თავმოყვარე, სულით მუდამ ნათელი, ისინი იყვნენ ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ბერები და ჩემთვის ძალიან სასიამოვნო იყო მათი ნახვა და მოსმენა. ჩვენ ერთად ვიყავით, როგორც უკვე აღვნიშნე, ბუტირკიდან მოყოლებული. ტყვეთა გალიის მანქანები, ლენინგრადის ციხე, ისევ გალიის მანქანა ასობით მილის გზაზე და ბოლოს, კემპერპუნქტი. ყაზარმები, დაბნეული პირობები, ბუზები, წყევლა, სამუშაო და ყველაფერი, ყველაფერი, რაც იმ დღეებში ჩვენს ცხოვრებაში ჯდებოდა, ყველაფერი ერთად გავიარეთ, სანამ არ დავშორდით. და ასე დაშორდნენ: ერთ დღეს ჯერ მიხეილს დაურეკეს და შეკრებილ პარტიასთან ერთად ერთ-ერთ მივლინებაში გაგზავნეს, სადმე ტყეში, თეთრი ზღვის სანაპიროზე. შემდეგ ერთი-ორი თვის შემდეგ დამირეკეს, რომ სოლოვეცკის კუნძულზე გამომგზავნეს. როცა ჩემს პატიმართა პარტიასთან ერთად გემზე წავედი, ფრ. ნიკონი დარჩა კემპერპუნქტში, ჯერ კიდევ დარაჯად რამდენიმე ფარდულთან და რამდენიმე კასრთან. ყოველთვის წიგნით ხელში, მუდამ მშვიდი და მშვიდი, ჩუმი, გაწონასწორებული. საიდანაც მორიგე იყო, ზღვა მოჩანდა. კარგად მახსოვს ეს ზღვა. განსაკუთრებით მიყვარდა უმთვარო თეთრ ღამეებში, როცა უკვე თითქმის ყინულისგან გათავისუფლებულ ზღვაზე შორს მხოლოდ ეიდერები ყვიროდნენ და თეთრი ღამეების ნაზი შუქი რაღაცას მელაპარაკებოდა ჩემს სულს... ალბათ და ფრ. ნიკონმა დაინახა ეს ყველაფერი, შეშფოთდა და შენიშნა, შემდეგ კი თავის ნათელ სულში გაიტაცა... არასდროს მიწევდა მასთან საუბარი ისე, როგორც ჩემს სულს სურდა და მხოლოდ ნაწილობრივ გავცვალეთ აზრები ამა თუ იმ საკითხზე. და მისი წინდახედულობა, წონასწორობა და რაღაც განსაკუთრებული სულიერი კულტურა, ოპტინა, ალბათ აისახებოდა მის ცხოვრებაშიც, მის ქცევაშიც, მის სიტყვებშიც და თავად სიჩუმეშიც. ვაფასებდი მას, ისევე როგორც მის მეგობარს მიხაილს, გამიხარდა მათი დანახვა. ახლა კი მადლობას ვუხდი ღმერთს ამ ცხოვრებისეული შეხვედრისთვის. ახლახან მივიღე წერილი, სადაც აღწერილია ფრ. ნიკონი. გთავაზობთ წერილის ასლს სრულად: მე პირადად არ გიცნობ და გწერ ფრ. ნ. მისადმი მიწერილ წერილში თქვენ გამოთქვით სურვილი, რომ იცოდეთ ოპტინის მონასტრის იერომონაზონის სიცოცხლის ბოლო დღეების, გარდაცვალებისა და დაკრძალვის შესახებ. ნიკონი. სიყვარულით ვაკმაყოფილებ თქვენს სურვილებს და გაცნობებთ გარდაცვლილ მღვ. ნიკონ რა ვიცი. ო.ნიკონი და მიხ. მიხ.ტაუბე (ფრ. აგაპიტი მონაზვნობაში) საბოლოოდ კვლავ შეიკრიბნენ და კომიდან ერთად გაგზავნეს არხანგელსკში. გამგზავრებამდე მათ სამედიცინო გამოკვლევა ჩაუტარდათ და ექიმმა აღმოაჩინა ფრ. რომ იყოს კარგ ჯანმრთელობაში. ნიკონი შეკრთა. მან ურჩია, თავი სერიოზულად მოეპყრო და არხანგელსკში ჩასვლისთანავე ეთხოვა სამედიცინო კომისიაში დანიშვნა. "თქვენ," ამბობს დოქტორი Fr. ნიკონა, „ჯანმრთელობის გამო, შესაძლოა, ჩრდილოეთში კი არა, კლიმატის მხრივ უფრო ხელსაყრელ ადგილას გამოგიგზავნონ“. ფ. ნიკონმა, რომელიც მიჩვეული იყო თავისი ანდერძის მოწყვეტას „სიყმაწვილიდანვე“ (ფსალმ. 87:16), ჰკითხა ფრ. რჩევისთვის ამ საკითხთან დაკავშირებით. აგაპიტმა, რომელმაც ამ მიმართულებით არაფრის გაკეთება არ ურჩია. და ოჰ. ნიკონმა მოისმინა ეს რჩევა და თქვა: „შესრულდეს ღვთის ნება“. 1931 წლის ივნის-ივლისში ჩასვლისთანავე არხანგელსკში ო. ნიკონი და ფრ. აგაპიტმა გარკვეული პერიოდი ერთად იცხოვრა და ფრ. აგაპიტი ამით ანუგეშა. მაგრამ მათ დიდხანს არ მოუწიათ ერთად ცხოვრება. მალე ფრ. ნიკონი გაგზავნეს პინეგასთან და ფრ. არხანგელსკის მახლობლად აგაპიტი მარტო დარჩა. პინეგაში ჩასვლისთანავე ფრ. ნიკონს დაევალა დარჩენა ქალაქიდან შორს მდებარე სოფელში, შემდეგ კი მალევე გადაიყვანეს სოფელ ვოსპოლაში, სადაც დარჩა მოხუცი ქალის სახლში, რომელიც დასცინოდა მას, როგორც სასტიკი ბატონი თავის მონაზე. 1931 წლის 25 დეკემბერს მივიდა ქალაქის ეკლესიაში (ცივა) და იქ გაცივდა. გარდა ამისა, მას ჰქონდა ფეხის ტკივილი (ვარიკოზული ვენები). მას სჭირდებოდა დასვენება და სიმშვიდე, მაგრამ სასტიკმა ბედია არ აძლევდა მას და არ სურდა დაეჯერებინა, რომ მისი მაღალი ბინადარი ავად იყო. ო.ნიკონი დაღლილობამდე მუშაობდა: ატარებდა წყალს, თესავდა, ჭრიდა და ატარებდა შეშას, აწყობდა სამოვარს და ეს ყველაფერი ფეხის ტკივილის დროს და ყოველთვის მაღალ ტემპერატურაზე. საბოლოოდ, დიასახლისი სიამოვნებით დარწმუნდა, რომ ფრ. ნიკონი მართლაც ავად არის და შრომისუუნაროა და იმის ნაცვლად, რომ მას ადამიანობა ეჩვენებინა, სახლიდან გაძევება დაიწყო და უთხრა: "წადი სადაც გინდა, არ მჭირდები. ჯანმრთელები ითხოვენ ჩემს ბინაში მოსვლას, რომ იმუშაონ, მაგრამ შენ ავად ხარ და მოკვდები, მერე რა ვქნა?" მდგომარეობა გამოუვალი იყო და ფრ. ნიკონი, იმ მხარეებში მცხოვრები ოპტინა ბერის რჩევით, გადავიდა, უკვე სრულიად ავადმყოფი, სხვა სოფელში, პენეგადან ექვს მილში და დასახლდა ოპტინა სკეტის იეროდიაკონის, ფრ. პეტრა. ეს იყო ბზობის შაბათს, მიმდინარე წლის 22 მარტს. სოფელ ვოსპოლაში, როგორც ჩანს, ექიმმა გასინჯა პაციენტი და აღმოაჩინა, რომ მას ჰქონდა ფილტვის ტუბერკულოზი, რაზეც მან პაციენტს უთხრა. გავიდა დრო, არ იყო წამალი და სამედიცინო მეთვალყურეობა, არ იყო მადა, პაციენტს შეეძლო მხოლოდ შესამჩნევი სისუსტითა და ამაღლებული ტემპერატურის მიხედვით განსჯა, რომ დაავადება პროგრესირებდა. 3 ივნისი ხელოვნება. ხელოვნება. ო. ნიკონის ერთ-ერთი სულიერი ქალიშვილი მივიდა და ის უკვე საწოლში იწვა. ოთხშაბათს, 11 ივნისს, შუადღისას, ის იმდენად ცუდად იყო, რომ ეგონათ, რომ დილამდე არ იცოცხლებდა, ამიტომაც მივარდნენ ზიარებაზე, რის შემდეგაც თავი უკეთ იგრძნო. პაციენტს ძალიან აწუხებდა ნაწოლა და ისიც იტანჯებოდა, რომ ფილტვები შეკუმშული ჰქონდა და ვეღარ სუნთქავდა. რთულ დროს მირბოდა, თავისთვის ადგილს ვერ პოულობდა, ან იწვა, ან ადგებოდა. - არაფერია, - ამბობს ის, - ამოსუნთქვა, ჰაერი მომეცი, ცოტა მაინც მომეცი. როცა გაადვილდა, ჩუმად ლოცულობდა: "უფალო, მიშველე! უფალო, შემიწყალე!" ამაღლებულ ტემპერატურაზე ის ხანდახან ბობოქრობდა და ხშირად ახსოვდა ოპტინის უფროს ფრ. მაკარი: "აჰა, - თქვა მან, - უფროსი მამა მოვიდა ჩემთან, მაკარი დაჯდა, მაგრამ თქვენ ვერ ხედავთ." შაბათს, 14 ივნისს, მიიწვიეს ექიმი, რომელმაც ავადმყოფის გულდასმით მოსმენის შემდეგ უთხრა ნუგეშისცემას: – დროებითი მოხმარება არ არის, სისუსტე დროებითი მოვლენაა, ყველაფერი გაივლის. და მან პირდაპირ უთხრა გარშემომყოფებს: - მამას აყვავებული ტუბერკულოზი აქვს (ანუ აყვავებული, გაჩაღებული) და ეს ყველაფერი დასრულდა. ის მხოლოდ იმიტომ ცხოვრობს, რომ გული ჯანმრთელია. ექიმის სიტყვები ფრ. როგორც ჩანს, ნიკონამ დაამშვიდა და ანუგეშა იგი, რადგან ამის შემდეგ მან ფიქრიც კი დაიწყო და კითხულობდა კლიმატის თვალსაზრისით უფრო ხელსაყრელ ადგილზე მისი გადაყვანის შესახებ განაცხადის წარდგენას. მიუხედავად სისუსტისა, ფრ. ნიკონი, როცა თავს უკეთ გრძნობდა, სულიერ შვილებს საკუთარი ხელით უწერდა მოკლე შენიშვნებს: ზოგს მათ წერილებზე რამდენიმე სიტყვა უწერდა, ზოგს კარნახობდა შენიშვნებს და საკუთარი ხელით აწერდა ხელს. 20 თუ 21 ივნისს მღვდელმა კუჭში სისხლი გადაუშვა. ამის შემდეგ ის სრულიად დასუსტდა, მაგრამ 21 ივნისს რამდენიმე ნოტა უკარნახა და დასუსტებული ხელით მოაწერა ხელი. 25 ივნისს, დღის თორმეტ საათზე, პ. ნიკონი ერთმა არქიმანდრიტმა, მისი ერთ-ერთი სულიერი ასულის ძმამ ზიარება და მაშინვე წაიკითხა პანაშვიდი. დღის ორ საათზე ფრ. ნიკონმა ჩაი დალია და საღამოს შვიდ საათზე ცოტაც დალია. საღამოს ცხრა საათზე ზემოხსენებული სულიერი ასული ფრ. მასთან მისულმა ნიკონამ ჰკითხა: -ჩაის დალევა გინდა მამა? ამის საპასუხოდ მან თავი უარყოფითად გააქნია და თითქოს ჩაეძინა. თვალები დახუჭული ჰქონდა, სუნთქვა უმძიმდა და მშვიდი კვნესა ისმოდა. საღამოს ცხრა საათის შემდეგ დასახელებული სულიერი ასული დასასვენებლად მიწვა და ფრ. პიტერი მაგიდასთან იჯდა და წერდა. როდესაც იგი წამოდგა, ფრ. ნიკონი მარცხენა მხარეს იწვა, იშვიათად სუნთქავდა და ჩუმად კვნესოდა, თავი ოდნავ მხრისკენ ჰქონდა დახრილი. მომაკვდავ კაცს მივუახლოვდით. ის მაინც იშვიათად სუნთქავდა, შემდეგ რამდენჯერმე მშვიდად ამოისუნთქა და სული სხეულს გამოეყო. არ იყო კრუნჩხვები; მარცხენა მხარეს იწვა მხარზე დახრილი თავით და იქ დარჩა. თვალები დახუჭული, პირი ოდნავ ღია, სახე თეთრი, სასიამოვნო, მომღიმარი. საღამოს 22:40 იყო. კამილავკას მაგივრად გრძელი პერანგი, ახალი კაზო, ნახევრად ხალათი, ეპიტრახელი, ლაგამი და სკუფია ჩაიცვეს, რადგან კაპიუშონი და გრძელი ხალათი დროზე არ მისულა. მეორე დღეს, 26 ივნისს, ახლად მიცვალებული დაასვენეს კუბოში, პანაშვიდი აღავლინეს და სამონასტრო ბრძანებით სახლში იგალობეს პანაშვიდი. პანაშვიდი აღასრულეს არქიმანდრიტმა, დეკანოზმა, წინამძღვარმა და ოთხმა მღვდელმონაზონმა. ისინი 27 ივნისს, პარასკევს, დღის ორ საათზე დაკრძალეს. კუბო სოფლის გავლით ციგაზე ღრმა ქვიშაში გადაიტანეს, სოფლის იქით ისევ მდელოს გავლით სასაფლაოზე გადაიტანეს და საფლავზე დიდი მუხის ჯვარი დადეს. დაკრძალვის შემდეგ გაიმართა მემორიალური ტრაპეზი; მაგიდასთან მარტო თორმეტი სასულიერო პირი იჯდა. აღსანიშნავია, რომ პირები, ვინც პანაშვიდი აღასრულეს ფრ. ნიკონი, სამსახურში იყვნენ თავიანთი სახლებიდან სამოცი მილის დაშორებით და მოულოდნელად ერთი კვირით ადრე ფრ. ნიკონი გაათავისუფლეს. თითქოს მამა მათ ელოდა და არ მომკვდარა! ო.ნიკონმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მომწერა მე და სხვებს, რომ ის აღარ იყო მოიჯარე და ამ ცხოვრებაში პაემნის იმედი არ ჰქონდა. ამასობაში, როგორც გარდაცვალებისას დამსწრე ფრ. ნიკონა მისი სულიერი ქალიშვილია, შეუმჩნეველი იყო, რომ სასიკვდილო შიშს გამოხატავდა, ხშირად ამბობდა, რომ სიკვდილის მოახლოებას არ გრძნობდა და მაინც გამოჯანმრთელების იმედი ჰქონდა. როგორც ჩანს, არ სურდა სიკვდილი, სურდა სულით ენახა საყვარელი ადამიანები. მან შეინარჩუნა მისთვის დამახასიათებელი მხიარულება სიკვდილამდე. როცა შედარებით კარგად გრძნობდა თავს, იღიმებოდა და სიყვარულით ეკითხებოდა სულიერ შვილებსა და ნაცნობებს, ესაუბრებოდა თავისი ცხოვრების ბოლო ოთხი წლის ტანჯვასა და გამოცდილებაზე. დიდი იყო მისი ტანჯვა, მაგრამ იგივე მოთმინება გამოიჩინა მათ დროსაც. მის სათნო მოთმინებას დიდ პატივს სცემენ. მიბაძვის ღირსია, რომ მიცვალებულმა, ყოველგვარ სევდიან ვითარებაში, ჩუმად იტანდა ყველაფერს, არავის არაფერს უჩიოდა, ყველაფრისთვის მადლობას უხდიდა ღმერთს, ღვთის ნებას ჩაბარდა და ამაში ჰპოვა სულის სიმშვიდე და სიხარული. იმ ადგილებში მცხოვრები ბერები და მონაზვნები დიდად ნანობენ ფრ. ნიკონს და ლაპარაკობენ მასზე, როგორც ყველაზე ღირსეულ მწყემსზე, რომელიც მათთვის საყვარელი იყო. მაგრამ დროა დავასრულო ჩემი შეტყობინებები Fr. რომელიც გულთან ახლოსაა. ნიკონი. მათ ვასრულებ ჩემი სულიერი მამის, ოპტინის უხუცესის სიტყვებით: - მაშასადამე, ღვთის ნებით, აღარ არსებობდა კაცი, რომელიც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, სანიმუშო, რელიგიური და მაშასადამე, ზნეობრივი მსოფლმხედველობით იყო ნიჭიერი, რომ კარგად მოეხდინა გავლენა სხვებზე და ყოფილიყო ქრისტეს სფეროში სასარგებლო მუშაკი. უფალი ყველაფერს მარადიული სიკეთისთვის აწყობს ადამიანების სასარგებლოდ. ასეა ფრ. ნიკონმა მნიშვნელოვანი განსაცდელები განიცადა, რათა მიწიერი ცხოვრების ახალგაზრდა წლებში იგი მომწიფებულიყო მარადისობისთვის. „კურთხეულია გზა, იარე ამ დღეს შენი სულისთვის, რადგან განსასვენებელი გაგიმზადეს“. ეს სიტყვები ასე ეხება გარდაცვლილს! ის მუშაობდა შვილებისთვის, ახლა კი ისვენებს შრომისგან, ჩვენ გვფარავს მამაზეციერის წყალობა, რომლის უთქმელი მადლი შეიძლება არ გაგვრჩეს!.. ერთად o. აგაპიტთან მიმოწერა არ მაქვს და თითქმის არაფერი ვიცი მის შესახებ. მისი თხოვნით, სხვების მეშვეობით, დაწვრილებით მისწერა ფრ. ნიკონ, არ ვიცი, მიაღწია თუ არა მას არხანგელსკის წერილი. ამ წლის დასაწყისში იგი გადავიდა საცხოვრებლად სადღაც ჩრდილოეთში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და მუშაობს საავადმყოფოს ბანაკში, როგორც ასისტენტი. ის არ იყო ჩამოთვლილი ოპტინის ერმიტაჟის ძმებში, მაგრამ 1920 წლის შემდეგ ცხოვრობდა მონასტრის გალავანში, ეტყობა ბიბლიოთეკარის თანამდებობა ეკავა მუზეუმში, ზუსტად არ ვიცი, მხოლოდ ის ვიცი, რომ მუზეუმში მსახურობდა. შემდეგ გაათავისუფლეს და 1927 წლის ივნისამდე ცხოვრობდა მონასტერში, სანამ ჩვენთან წავიდა. მე პირადად დიდ პატივს ვცემ ო.აღაპიტს, ის არის კარგი მონაზვნური დაწესებულება, მას სურს უფროსის წინამძღოლობით იცხოვროს, მაგრამ ამჟამად მის გარეშე ცხოვრობს, თავმდაბლობას და მოთმინებას სხვა სკოლაში სწავლობს. თქვენი მიმოხილვა გარდაცვლილ ფრ. ნიკონს სიამოვნებით ვკითხულობ. მიმოხილვა გამოხატავს სიმართლეს! არ მეგონა, რომ ვერ ვნახავდი ფრ. ნიკონი. ბოლოს ის 1927 წლის 30–31 დეკემბერს ვნახეთ კალუგას ციხეში. იანვრიდან ციხის საავადმყოფო დავტოვე და ჩემი ხარჯებით წავედი თურქესტანში, ხოლო ფრ. 1928 წლის 27 იანვარს ნიკონი კოლონით გაგზავნეს თქვენთვის ცნობილ ადგილას. ათი წელია ფილტვის ტუბერკულოზით ვიტანჯებოდი და ვფიქრობდი, რომ პ. ნიკონი, მაგრამ უფალმა სხვაგვარად განიკითხა. ო.ნიკონი მარადისობაში წავიდა, მაგრამ მე მაინც ვსუნთქავ და ვმოძრაობ, თუმცა გაჭირვებით, სისუსტე და ქოშინი საშინელებაა. შესახებ Fr. ნიკონას განსაკუთრებით ვწუხვარ! მინდოდა მისი ნახვა და ბევრ რამეზე საუბარი, მაგრამ ახლა ყველაფერი დამთავრდა. მე და ის შევხვდით 1907 წელს ოპტინის ერმიტაჟის მონასტერში, სადაც ვცხოვრობდით ძმებს შორის, ორივემ სამონასტრო ცხოვრებას ღვთის უხუცესისგან, ფრ. ბარსანუფიუსი, ორივე ეხმარებოდა უხუცესს სულიერ შვილებთან ვრცელ მიმოწერაში, შემდეგ კი, როდესაც ფრ. ნიკონი მონასტრის მღვდელმსახურად დანიშნეს და მე სხვა თანამშრომლებთან ერთად ვეხმარებოდი მას. მონასტრის ლიკვიდაციის შემდეგ ისინი ქალაქში ცხოვრობდნენ იმავე ბინაში და საბოლოოდ ერთად წაიყვანეს 1927 წლის გაზაფხულზე და წაიყვანეს „სადაც არ უნდოდათ წასვლა“ (იოანე 21:18). მე გულწრფელად პატივს ვცემდი ფრ. ნიკონი უბრალოებისა და მონაზვნური შინაგანი ცხოვრების სიყვარულისთვის, მეზობლებისადმი სიყვარულისთვის. კარგი იყო მასთან ყოფნა და ყოველთვის შეგეძლო დაისვენო და გაათბო სული მის გარშემო. მარადიული ხსოვნა მას!.. ამისთვის აპატიე და სიყვარულით დაფარე მწერლობისა და ბლომების ნაკლოვანებები. გამოქვეყნება აჭიანურებს წერილს, მინდა გამოგიგზავნოთ რაც შეიძლება მალე. გთხოვთ, შემატყობინოთ თქვენი წერილის საფოსტო ბარათით მიღების შესახებ. მეც ბოდიშს ვიხდი ლაქების გამო. მთელი დღე ვწერ, თავი დაღლილი მაქვს და ვერაფერს ვფიქრობ. გისურვებ ღვთის ყველა წყალობას. მე შენს მიმართ პატივისცემით ვრჩები...“ თავი II. სულიერი ქალიშვილის მოგონებები მამაჩემისგან მივიღე წერილი, რომელიც მის მიერ დაწერილი იყო მიმდინარე წლის მარტში, რომელშიც, სხვათა შორის, წერს, რომ ავად გახდა და ექიმმა ტუბერკულოზი მოწინავე აღმოაჩინა. როცა ეს სტრიქონები წავიკითხე, გამიჩნდა აზრი, რომ მღვდელი არ გამოჯანმრთელდებოდა და ამავდროულად დავიწყე ფიქრი ავადმყოფთან მისვლაზე, რის შესახებაც მივწერე და ვთხოვე, ეცნობებინა მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა. ტელეგრაფით რომ მივიღე პასუხი, რომ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა იგივე იყო, გადავწყვიტე სასწრაფოდ მივსულიყავი მღვდელთან, რომ ცოცხალი მეპოვა. 2 ივნისი, ძველი ხელოვნება. წავიდა და რთული მოგზაურობის შემდეგ მღვდელთან მივიდა ორშაბათს საღამოს, 9 ივნისს. მამაჩემი უკვე მყარ საწოლზე იწვა. მამობრივი სიყვარულით მომესალმა და მადლობა გადამიხადა მობრძანებისთვის. საწყენი იყო მღვდლისადმი ყურადღების ნაკლებობა, რომელიც მას ავადმყოფობის დროს ემსახურებოდა და არ ზრუნავდა მისი მტკივნეული საწოლის გაუმჯობესებაზე. საწოლი დაფებით შეცვალეს, ჩალის ლეიბი დაჩეხილი იყო, ბალიშის ნაცვლად დაკეცილი ტანსაცმელი ედო. როცა დაფები საწოლით გამოიცვალეს, ლეიბი გამოიცვალეს და ჩალის ბალიში გაიკეთეს, მღვდელმა სიამოვნება გამოთქვა და მადლობა გადამიხადა: ასევე სამწუხარო იყო იმის დანახვა, რომ მღვდელი იწვა ქუდიანი ქურთუკით და თექის ჩექმებით. ეს არის 40 გრადუს ტემპერატურაზე, ივნისის ცხელ დღეებში! შეფუთული პიჯაკი გაიხადა, მღვდელს საბანი გადააფარა, თექის ჩექმებიც გაიხადა. მათში უჩვეულოდ დიდი ტილები იყო... არ შევჩერდები მღვდლისადმი მომსახურეების უყურადღებო დამოკიდებულებაზე, მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ მღვდელი სულ გაუძლო და საერთოდ არავისთვის გამოუთქვამს უკმაყოფილება. ოთხშაბათს, 11 ივნისს, დღისით მღვდელი იმდენად ცუდად გრძნობდა თავს, რომ ეგონათ, რომ დილამდე არ იცოცხლებდა, ამიტომ მივარდნენ ზიარებისთვის. ზიარების შემდეგ უკეთესი გახდა. მამას ძალიან აწუხებდა ნაწოლა და ძალიან იტანჯებოდა ის ფაქტი, რომ ფილტვები შეკუმშული ჰქონდა და სუნთქვა არ შეეძლო. რთულ მომენტებში მირბოდა, ადგილს ვერ პოულობდა, ან იწვა ან ადგებოდა. - არაფერია, - თქვა მან, - სუნთქვა, მომეცი ჰაერი, ცოტა მაინც მომეცი. მთხოვა, იატაკზე დამეყენებინა. როცა თავს კიდევ უკეთ გრძნობდა, ჩუმად ლოცულობდა: „უფალო, მიშველე! უფალო, შემიწყალე“. ამაღლებულ ტემპერატურაზე იგი ხანდახან ბობოქრობდა, იხსენებდა თავის სულიერ შვილებს, სინანულს მიჰყავდა, კითხულობდა კანონებს, ნათლავდა ჰაერს და ხშირად იხსენებდა თავის სულიერ შვილებს და ოპტინის უფროსს. მაკარია. - აჰა, - თქვა მან, - უფროსი მამა მოვიდა ჩემთან, მაკარი დაჯდა, მაგრამ თქვენ ვერ ხედავთ. მღვდელს მადა არ ჰქონდა. დღეში ორ-სამ უმი კვერცხს ვსვამდი, ორ ჭიქა ჩაი ღვინით და ორი ჭიქა რძე, ხანდახან ვჭამდი მაღაზიაში ნაყიდ ორ-სამ ფუნთუშას. შაბათს, 14 ივნისს, ექიმი მიიწვიეს, მღვდელს ყურადღებით მოუსმინა და ნუგეშით უთხრა: და ექიმმა პირდაპირ მითხრა: - მამას აყვავებული ტუბერკულოზი აქვს (ანუ აყვავებული, გაჩაღებული) და ყველაფერი დასრულდა. ის მხოლოდ იმიტომ ცხოვრობს, რომ ჯანმრთელი გული აქვს. ექიმმა თქვა მღვდელთან, როგორც ჩანს, დაამშვიდა და ანუგეშა, რადგან ამის შემდეგ მან ფიქრიც კი დაიწყო და კითხულობდა კლიმატით უფრო ხელსაყრელ უბანში გადაყვანის შესახებ განცხადების შეტანას. გავიდა დრო და მღვდელი დასუსტდა, მაგრამ ამის მიუხედავად, როცა თავს უკეთ გრძნობდა, თავისი ხელით წერდა, თუმცა გაჭირვებით, ზოგ სულიერ შვილს მოკლე შენიშვნები, ზოგს წერილებზე რამდენიმე სიტყვა, ზოგს კარნახობდა და საკუთარი ხელით აწერდა ხელს. 20 ივნისს ფურცელი სთხოვა და რაღაცის დაწერა მოინდომა, მაგრამ სისუსტე არ აძლევდა საშუალებას; მან მხოლოდ ორი სტრიქონი დაწერა: „რა სილამაზეა სულიერ წიგნებში“. 20 თუ 21 ივნისს მღვდელმა კუჭში სისხლი გადაუშვა, რის შემდეგაც სრულიად დასუსტდა, მაგრამ 21 ივნისს რამდენიმე შენიშვნა უკარნახა და დასუსტებული ხელით მოაწერა ხელი. 25 ივნისს შუადღის თორმეტ საათზე მღვდელმსახურს ზიარება მიუძღვნა მღვდელმსახურმა მ. არქიმანდრიტმა, ერთ-ერთი მღვდლის სულიერი ასულის ძმამ და მაშინვე წაიკითხა გამგზავრების წერილი. აქვე უნდა ითქვას, რომ მღვდელი თითქმის ყოველდღე ეზიარა; როცა შეძლო, თვითონ ეზიარა და როცა სრულიად დასუსტდა, აღმსარებელი ან რომელიმე მღვდელმონაზონი ეზიარა. იმავე 25 ივნისის შუადღის ორ საათზე მღვდელი ჩაის სვამდა და საღამოს შვიდ საათზე ვკითხე: -ჩაის დალევა გინდა მამა? ამის საპასუხოდ მან თავი უარყოფითად გააქნია და თითქოს დაძინება დაიწყო, თვალები დახუჭული ჰქონდა, სუნთქვა აუმძიმდა და კვნესა ისმოდა. საღამოს ცხრა საათის შემდეგ დავწექი დასასვენებლად და ფრ. პიტერი მაგიდასთან იჯდა და წერდა. არ მახსოვს, რამდენ ხანს ვიწექი იქ, მაგრამ როცა ავდექი, მღვდელი მშვიდად იწვა მარცხენა მხარეს, იშვიათად სუნთქავდა და ჩუმად კვნესოდა, თავი მხარზე ჰქონდა დახრილი. მასთან მივედი და ველაპარაკე. პეტრუ: - რატომ არ მიდიხარ მღვდელთან, რადგან ის კვდება? - ამაზე არ მიფიქრია, - უპასუხა ფრ. პეტრეს, წერილის დასრულება და დასაძინებლად წასვლა უნდოდა, სჯეროდა, რომ მღვდელს ჩაეძინა, რადგან დაახლოებით ერთი საათია ასე წუწუნებდა!.. ამისთვის მიუახლოვდა მღვდელს და ფრ. ჩვენ და პეტრე ერთად ვუყურებდით მღვდელს სულის გაცემას: რამდენჯერმე ჩუმად ამოისუნთქა და სული სხეულიდან გამოეყო. საღამოს 22:40 იყო. მამა მარცხენა მხარეს იწვა მხარზე დახრილი თავით და ასე დარჩა. ოდნავი კრუნჩხვაც არ ყოფილა. თვალები დახუჭული ჰქონდა, პირი ოდნავ ღია ჰქონდა. სახე მშვიდი, თეთრი, სასიამოვნო, მომღიმარი იყო. მამა პეტრემ ახლად მიცვალებულს მაშინვე ზეთი შეისხა, გრძელი პერანგი ჩაიცვა და მერე ერთად ჩავიცვით ახალი კასო, ქამარი შემოვიხვიეთ, შემდეგ ნახევრად მანტია და ზემოდან ეპიტრახელიონი და კამილავკას ნაცვლად ხელებზე სკუფი დავადეთ. პირი დავხურე და თმა დავივარცხნე. მამა ძალიან სწრაფად გაიყინა. მეორე დღეს, 26 ივნისს, გამოძახებულმა ფრ. არქიმანდრიტმა, ერთმა მღვდელმთავარმა, ერთმა იღუმენმა და ოთხმა მღვდელმონაზონმა მღვდელი ჩუმად ჩაასვენეს კუბოში, წაიკითხეს სულის გამოსვლის კანონი, აღავლინეს დიდი წირვა და შემდეგ დაიწყეს პანაშვიდის აღსრულება სამონასტრო წესით. სასიამოვნო იყო იმის ყურება, თუ როგორ შემოეხვივნენ სასულიერო პირები ახლად გარდაცვლილი ბერის კუბოს, ჩუმად მღეროდნენ სამგლოვიარო სიმღერებს და გულმოდგინედ ლოცულობდნენ მისი სულის მოსასვენებლად. ყველა სასულიერო პირი ნახევრად სამოსში იყო გამოწყობილი და ქურდობდა. აღსანიშნავია, რომ ყველა ეს ადამიანი სამსახურში იმყოფებოდა სახლებიდან სამოცი მილის დაშორებით და მოულოდნელად მღვდლის სიკვდილამდე ერთი კვირით ადრე გაათავისუფლეს. თითქოს მამა მათ ელოდა და არ მომკვდარა... დაკრძალვა იყო პარასკევს, 27 ივნისს. კუბო სოფელში ციგაზე ღრმა ქვიშაზე გადაიტანეს. ცხენს მამა პეტრე გაუძღვა, მე კი კუბოს ვეყრდნობოდი. სოფლის გარეთ ისევ აიღეს კუბო ხელში და მდელოს გასწვრივ გადაიტანეს სასაფლაოზე. შუადღის ორ საათზე საფლავში დამადეს და საფლავზე დიდი ჯვარი დადეს. დაკრძალვის შემდეგ მოეწყო მემორიალური ტრაპეზი; თორმეტი ბერი მარტო იჯდა მაგიდასთან. ყველა ბედნიერი იყო. უნდა ითქვას, რომ ფრ. პეტრეს შემდეგი გეგმები ჰქონდა: მღვდელთან ერთად კუბოს ნავით მიეტანა სასაფლაოზე და დაკრძალა, შემდეგ კი სახლში დაუსწრებლად აღესრულებინა პანაშვიდი. მე ენერგიულად ვეწინააღმდეგებოდი ამას და უფალი დამეხმარა ამის მოწყობაში, როგორც ზემოთ აღინიშნა. ფ. პეტრე წინააღმდეგი იყო დაკრძალვის ტრაპეზის მოწყობა, მაგრამ ყველაფერი კარგად გამოვიდა და ფრ. პეტრე მშვიდად დაშორდა. მამამ დაინახა, რომ ის აღარ იყო მოიჯარე, ბევრს მისწერა, რომ ამ ცხოვრებაში პაემნის იმედი აღარ ჰქონდა, მაგრამ სასიკვდილო შიში რომ გამოეხატა, შესამჩნევი არ იყო. ის ხშირად ამბობდა, რომ არ უგრძვნია სიკვდილის მოახლოება და მაინც გამოჯანმრთელების იმედი ჰქონდა და ფიქრობდა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, განცხადების შეტანაზე სხვა რაიონში გადაყვანის მოთხოვნით. ხშირად იხსენებდა დედას ამბროსიას და ამბობდა: "მ. ამბროსია აქ რომ ყოფილიყო, ყველაფერს მეუბნებოდა." მამა ლოცულობდა კიდეც, რომ უფალი გამოეცხადებინა მას ან მის რომელიმე სულიერ შვილს, გამოჯანმრთელდებოდა თუ არა. მღვდლის გარდაცვალებამდე ორ-ორ თვენახევრამდე მის ერთ-ერთ სულიერ ქალიშვილს სიზმარი ესიზმრა: მამა ფრ. ბარსანუფიუსი მარია ივანოვნას სახლში მივიდა და მღვდლის ოთახიდან ყველაფრის გატანა დაიწყო. როცა მამა მღვ. ბარსანუფიუსმა საწოლი აიღო და სიზმარმა თქვა: - მამაო, რატომ იღებ საწოლს, რადგან მამა ნიკონს დასაძინებელი არსად ექნება! მამა ო. ბარსანუფიუსმა უპასუხა: ”ის ჩემს ადგილას მიდის და მას საწოლი არ სჭირდება, მე მას იქ მივცემ საწოლს.” იყო თუ არა ეს სიზმარი, თითქოსდა, ლოცვის პასუხი? მამას სურდა თავისი საყვარელი ადამიანები სულით ენახა; მას, როგორც ჩანს, ნამდვილად არ სურდა სიკვდილი. გარდაცვალებამდე მამამ შეინარჩუნა მისთვის დამახასიათებელი მხიარულება, იღიმებოდა, როცა თავს კარგად გრძნობდა, სიყვარულით ეკითხებოდა სულიერ შვილებსა და ნაცნობებს და ესაუბრებოდა ცხოვრების ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში განცდილსა და ტანჯვაზე. ამის ამბის მოსმენა ცრემლების გარეშე შეუძლებელი იყო. მღვდლის ტანჯვა დიდი იყო და მოთმინება ღრმა პატივისცემას იწვევს. მიბაძვის ღირსია, რომ მღვდელმთავარი ყოველგვარ სევდიან ვითარებაში ჩუმად იტანდა ყველაფერს, არავის არაფერს უჩიოდა, ყველაფრისთვის მადლობას უხდიდა ღმერთს, ღვთის ნებას დანებდა და ამაში სულის სიმშვიდე და სიხარული ჰპოვა. მღვდლისგან მოვისმინე, მჯერა, რომ ის მოხმარებით დაავადდა, თუ კალუგაში არა, მაშინ ბანაკში. ჯერ კიდევ არხანგელსკში გამგზავრებამდე ექიმმა უთხრა, განსაკუთრებული ყურადღება მიექცია მის ჯანმრთელობას, რომელიც ძალიან გაუარესდა. მან კი მირჩია არხანგელსკში ჩასვლისას განაცხადი შემეტანა კომისიაში დასანიშნად: ”თქვენ,” თქვა ექიმმა, ”შეიძლება გაგზავნოთ არა ჩრდილოეთში, არამედ სხვა ადგილას.” მაგრამ მღვდელმა, კონსულტაციის შემდეგ ფრ. აგაპიტმა არ მიიღო ზომები ამ მიმართულებით და თქვა: - იყოს ღვთის ნება! მოხმარება შეიძლება გადასულიყო გარდამავალ მოხმარებაში სოფელ ვოეპალაში ამ წლის ბოლოს ან დასაწყისში, როდესაც მღვდელი ცხოვრობდა გარკვეული მოხუცი ქალის სტარკოვას ბინაში, რომელიც დასცინოდა მღვდელს, როგორც სასტიკი ბატონი თავის მონაზე. როდესაც ეს საშინელი ქალი საბოლოოდ დარწმუნდა, რომ მღვდელი ავად იყო (და მანამდე ფიქრობდა, რომ მღვდელი ყალბი იყო) და ვერ მუშაობდა, დაიწყო მისი გაძევება სახლიდან და უთხრა: "წადი, სადაც გინდა, ვერ იმუშავებ და მე არ მჭირდები. ჯანსაღი ხალხი ითხოვს ჩემს ბინაში სამუშაოდ, მაგრამ შენ მაინც ავად ხარ?" მღვდლის პოზიცია უიმედო იყო. ამ დროს ფრ. მივიდა მასთან. პართენიუსი, რომელსაც მღვდელმა ყველაფერი უამბო. გადაწყდა ფრ. პართენია გადადის საცხოვრებლად Fr. პეტრუ. ბოლო არის ბზობის შაბათს, 22 მარტს ხელოვნება. არტ., უკვე სრულიად ავადმყოფი მღვდელი თავის ადგილზე გადაიყვანა. იქ ჩვიდმეტი დღე დავრჩი და ბევრი ბერი და მონაზონი შევხვდი. ისინი ყველა საუბრობდნენ მღვდელზე, როგორც ღირსეულ მწყემსზე, რომელიც მათთვის საყვარელი იყო. ავადმყოფობის დროს მასთან უამრავი ადამიანი მოდიოდა. მისი გარდაცვალების შესახებ რომ შეიტყვეს, ძალიან შეწუხდნენ და სიყვარულით გაიხსენეს. ხშირად მოდიოდა მამა მ. პართენიუსი. მღვდელთან კარგი ურთიერთობა ჰქონდა, მაგრამ არ იყო მასთან ლოცვითი კომუნიკაცია, ამიტომ უარი თქვა ხსოვნის მსახურებაზე და თქვა: -ჩემზე განაწყენდება... სახლში ვილოცებ! იგივე ო. პართენიუსმა ოკულარი ასწია და მიცვალებულის სახეს შეხედა და თქვა: - აი, ახლა იცინის! აქ სასარგებლო იქნებოდა იმავე ფრ. პართენიუსი, რომელიც მან მღვდლის გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე იხილა. ო.პართენიუსმა დაინახა: მღვდელი და მასთან ერთად კირილე სადღაც მიდიოდნენ, ორივე ჩემოდნებით. ო. პარფენიმ ჰკითხა: -შენთან წამიყვან? "როგორც გინდა, მე არ დავტოვებ კირილეს" და ორივე გადავიდა. მაგრამ დროა დავასრულო ჩემი მოგონებები. დავასრულებ მათ ერთი უხუცესის სიტყვებით, რომელიც მისმა ტუჩებმა წარმოთქვა მღვდლის გარდაცვალების ამბის მიღებისას: