Письма матери

Chrystus jest wśród nas! Życzę Ci pokoju i radości, droga Mamo! Przesyłam wam monastyczne pozdrowienia, teraz jestem już więźniem i chciałbym powiedzieć więźniem Chrystusa, bo choć jestem grzesznikiem, to w tym wypadku jestem zupełnie niewinny, jak mi się wydaje. Siedzę w więzieniu bez zarzutów i widocznie tylko dlatego, że jestem mnichem, że pracowałem dla klasztoru. Niech się dzieje wola Boża, dobra i doskonała! Błogosławię Pana, w Panu pokładam nadzieję i ufność, w Panu znajduję upodobanie. 17 września po modlitwie w czasie liturgii i po odbyciu nabożeństwa w intencji zdrowia Twojego i innych moich bliskich, wróciłem do celi, gdzie zostałem aresztowany i zesłany do miasta Kozielsk, do więzienia, gdzie przebywam obecnie. Ze mną są jeszcze cztery inne osoby duchowne, ci sami więźniowie Chrystusa, dlatego środowisko, w którym się znajduję, nie jest dla mnie ciężarem, a wręcz jestem zadowolony. Ale zawsze spodziewając się śmierci, postanowiłam w dniu swoich urodzin zwrócić się do Ciebie, moja droga Mamo, z być może ostatnim słowem i pozdrowieniami. Niech cię Bóg błogosławi! Jako kapłan proszę Cię o błogosławieństwo Boże i modlę się do Pana: niech Ci wynagrodzi swoim wiecznym miłosierdziem i wieczną szczęśliwością za całe dobro, które od Ciebie otrzymałem. Niech spocznie na mnie Twoje rodzicielskie błogosławieństwo, o które Cię gorąco proszę. Pamiętam o Was i tutaj na zakończenie zanoszę do Boga modlitwę za Was, choć słabych, z powodu mojej słabości. Polecam siebie i nasze drogie mieszkanie, Ciebie i wszystkich, Panu, mojemu Bogu, Stwórcy i Opiekunowi, bo On troszczy się o wszystkich i czyni to, co dla nas konieczne i pożyteczne. Gorąco proszę o Waszą świętą modlitwę za mnie, grzesznika, o zbawienie mojej grzesznej duszy – cel życia ziemskiego. A czego bym potrzebował więcej, gdybym osiągnął ten upragniony cel? Dlatego proszę o modlitwę o moje zbawienie. Mocno wierzę, że wszystko jest w rękach Boga i jestem spokojny. Herbata na życie następnego stulecia, amen. Proszę o przekazanie ode mnie błogosławieństwa Bożego mojej Matce Chrzestnej (proszę o jej święte modlitwy i błogosławieństwo), siostrze i braciom oraz wszystkim innym krewnym i przyjaciołom; Zawsze modliłam się za nich wszystkich. Niech Pan ich błogosławi i zbawi! Proszę o przebaczenie wszystkich, a szczególnie Ciebie, bo przyznaję się do swoich błędów. Przepraszam. Niech Pan będzie z nami wszystkimi! 26 września 1919 Kozielsk, więzienie. Chrystus jest wśród nas, droga mamo! Gorąco życzę Wam pokoju i radości w Panu Jezusie i proszę o świętą modlitwę i rodzicielskie błogosławieństwo! Co mam o sobie napisać? Żyję i mam się dobrze. Nie mam żadnych specjalnych potrzeb, otrzymuję wszystko, czego potrzebuję, trochę piszę, jestem bardzo zajęty różnymi sprawami związanymi z naszym wspólnym życiem w ogóle, śpiewam w chórze i wreszcie służę, stojąc przed tronem Bożym w świętym ołtarzu. Jeśli chodzi o moje życie wewnętrzne – zarówno w mojej celi, jak i w mojej duszy – nie każdy może to wiedzieć. Moja cela ma 5 arshinów długości, 3 arshinów i 6 arshinów szerokości, z jednym oknem; Cela jest mi droższa niż jakiekolwiek wspaniałe domy i pałace. Jeśli chodzi o warunki naszego wspólnego życia, to sprawa jest złożona i zarazem bardzo prosta. Złożone, bo trudno przelać na papier wszystko, czego doświadczamy i podejmujemy, proste, bo „jeśli Pan domu nie zbuduje, ci, którzy budują na próżno” (Ps. 127,1). Tak, należy podjąć możliwe kroki, kierując się zdrowym rozsądkiem i odrzucić te, które są sprzeczne z duchem życia chrześcijańskiego i monastycznego, ale przyjmując je, należy oczekiwać powodzenia całkowicie z ręki Pana. Ludzka duma mówi: „Zrobimy to, osiągniemy to” i zaczynamy budować Wieżę Babel, żądamy od Boga rachunku za Jego czyny, chcemy być władcami wszechświata, marzymy o tronach poza chmurami. Ale nikt i nic nie jest posłuszne pychie, a o bezsilności człowieka jasno świadczy gorzkie doświadczenie. Obserwując to doświadczenie z historii oraz czasów dawnych i współczesnych, dochodzę do wniosku, że drogi Opatrzności Bożej są dla nas niezrozumiałe, nie potrafimy ich zrozumieć, dlatego należy z całą pokorą poddać się woli Bożej. To jest pierwsze. Potem drugi. Nikt i nic nie może skrzywdzić człowieka, jeśli sam nie wyrządzi sobie krzywdy, lecz przeciwnie, kto nie cofnie się przed grzechem, nawet tysiąc środków zbawienia mu nie pomoże. Zatem jedynym złem jest grzech. Judasz upadł, będąc ze Zbawicielem, a prawy Lot został ocalony, mieszkając w Sodomie. Te i podobne myśli nachodzą mnie, gdy studiuję lekturę Ojców Świętych i gdy patrzę w myślach na swoje otoczenie. "Co się stanie? Jak to będzie? I kiedy?.. Jeśli stanie się to i tamto, gdzie mam się zwrócić? Jeśli stanie się to i tamto, gdzie znajdę wsparcie i duchowe pocieszenie? O Panie, Panie!" „Gwałtowne oszołomienie chwyta duszę, gdy chcesz wszystko przewidzieć umysłem, wniknąć w tajemnicę przyszłości, nam nieznaną, ale z jakiegoś powodu straszliwą”. Umysł jest wyczerpany: jego plany, środki, które wymyśla - sen z dzieciństwa, przyjemny sen: mężczyzna obudził się - i wszystko zniknęło w obliczu trudnej rzeczywistości; wszystkie plany upadają. Gdzie jest nadzieja? Nadzieja w Bogu: „Pan jest moją nadzieją i moją ucieczką!” (Ps. 17:3). Oddając całego siebie woli Bożej, osiągam pokój w mojej duszy, a ona, wola Boża, jest zawsze dobra i doskonała. Jeśli należę do Boga, Pan mnie ochroni i pocieszy. Jeśli zesłana zostanie na mnie jakakolwiek pokusa dla mojego dobra, błogosławiony Pan, który buduje moje zbawienie. Nawet przy napływie smutków Pan jest w stanie zapewnić wielkie i chwalebne pocieszenie. Tak myślę, tak czuję, tak obserwuję i tak wierzę. Nie myśl z tego, że przeżyłem wiele smutków i prób, nie, wydaje mi się, że jeszcze nie widziałem smutków. Nawet jeśli miałem doświadczenia, które na pierwszy rzut oka wydawały się czymś godnym pożałowania, nie sprawiały mi one wielkiego bólu serca, nie sprawiały mi smutku i dlatego nie śmiem nazywać ich smutkami. Ale nie zamykam oczu na to, co się dzieje i co ma nadejść, aby przygotować duszę na pokusę, aby móc powiedzieć słowami Psalmu: „Bądźmy gotowi, a nie trwóżmy się” (Ps 119, 60). Poinformowałem Państwa, że ​​prowadziliśmy śledztwo: skontrolowano sprawy naszej Spółki. To śledztwo jeszcze się nie zakończyło, nie odbył się jeszcze proces. Kiedy odbędzie się proces i jak się zakończy, Bóg wie, ale niewątpliwie bez woli Bożej nic nie może się przydarzyć ani mnie ani nam w ogóle, dlatego jestem spokojny. A kiedy Twoja dusza jest spokojna, to czego jeszcze powinieneś szukać? Teraz wróciłem z całonocnego czuwania. Panie, jakie szczęście, jakie cudowne czasowniki mówią nam w cerkwi! Spokój i cisza. Duch sanktuarium jest wyczuwalny w cerkwi. Nabożeństwo Boże się kończy, wszyscy udają się do swoich domów. Ja też opuszczam cerkiew. Cudowna noc, lekki mróz. Księżyc oświetla nasz cichy zakątek srebrnym światłem. Chodzę na groby zmarłych starszych, kłaniam się im, proszę o modlitewną pomoc i proszę Pana za nich o szczęśliwość wieczną w niebie. Te groby mówią wiele do naszego umysłu i serca; te zimne nagrobki emanują ciepłem. Przed mentalnym spojrzeniem umysłu pojawiają się cudowne obrazy zmarłych gigantów ducha. W tych dniach wielokrotnie wspominałem księdza ks. Barsanufia. Przypomniałem sobie słowa jego pouczeń, dane mi raz, a może i nie raz. Powiedział mi: „Apostoł rozkazuje: «Poddawajcie próbie... samych siebie, czy trwacie w wierze» (2 Kor. 13:5) – i kontynuował – spójrzcie, co mówi ten sam Apostoł: „Bieg ukończyłem, wiarę zachowałem; teraz jednak odłożono dla mnie wieniec sprawiedliwości” (2 Tym. 4:7, 8). Tak, wielka rzecz jest zachować, zachować wiarę. Dlatego powiadam ci: sprawdzaj siebie, czy trwasz w wierze. Jeśli zachowasz wiarę, możesz mieć dobrą wiarę co do swojego losu. Kiedy zmarły starszy mi to wszystko opowiedział (mówił dobrze, z zapałem; o ile pamiętam, wieczorem, w cichym świetle lampki w swojej kochanej, przytulnej celi staruszka), poczułem, że mówi coś cudownego, wzniosłego, duchowego. Umysł i serce chciwie chwytały jego słowa. Słyszałem już wcześniej to apostolskie powiedzenie, ale nie zrobiło ono na mnie takiego wrażenia, takiego wrażenia. Wydawało mi się: co jest specjalnego w zachowaniu wiary? Wierzę i wierzę na sposób prawosławny, nie mam wątpliwości co do swojej wiary. Ale tutaj poczułam, nie powiem, że zrozumiałam, ale raczej poczułam, że w tym powiedzeniu kryje się coś wielkiego, naprawdę wielkiego: mimo wszystkich pokus, wszystkich doświadczeń życiowych, wszystkich pokus, aby zachować w sercu ogień świętej wiary nieugaszony aż do śmierci, bo mówi się: „Skończyłem swój bieg”, czyli życie ziemskie już przeżyłem, skończyło się, droga, którą trzeba było przejść, już minęła. Jestem już u progu życia ziemskiego; za grobem, co zaobserwowałem, zaczyna się już inne życie. „Ukończyłem kurs, zachowałem wiarę”. Teraz, gdy zachwiały się podstawy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, widzę, jak cenne są pouczenia starszego. Teraz wygląda na to, że nadszedł czas, aby sprawdzić, czy trwamy w wierze. Przecież trzeba też wiedzieć, że wiarę może zachować ten, kto gorąco i szczerze wierzy, komu Bóg jest droższy niż cokolwiek innego, a to drugie może osiągnąć tylko ktoś, kto wystrzega się wszelkiego grzechu, kto strzeże swojej moralności. O, Panie, zachowaj mnie w wierze swoją łaską! Przecież idea możliwości zachowania wiary jedynie przy dobrej moralności nie jest moja – takie jest nauczanie Ewangelii i patrystów. Oto, co mówi Święta Ewangelia Jana: „Światło przyszło na świat, lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło, ponieważ ich uczynki były złe; każdy bowiem, kto czyni zło, nienawidzi światła i nie podchodzi do światłości, aby nie wyszły na jaw jego uczynki, ponieważ są złe; lecz kto postępuje sprawiedliwie, przychodzi do światłości, aby wyszły na jaw jego uczynki, gdyż dokonane są w Bogu” (J 3,19-21). Tutaj Chrystus nazywa siebie Światłem. Przekonał Żydów swoich czasów, aby porzucili poszukiwanie chwały u ludzi, w którym poszukiwanie chwały od Jedynego Boga jest niemożliwe, w co człowiek jest niezdolny do wiary. Po prostu się śmiali. „Jak możecie wierzyć, skoro od siebie nawzajem odbieracie chwałę, a nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego?” (Jana 5:44). A biskup Ignacy (Brianchaninov) mówi, że „podobnie jak inne namiętności, namiętność próżności niszczy wiarę w sercu człowieka, podobnie jak one czyni serce ludzkie niezdolnym do wiary w Chrystusa, do wyznawania Chrystusa”. Dlatego gorąco proszę o wasze święte modlitwy, aby Pan chronił mnie od wszelkiego zła, czyli grzechu we wszystkich jego postaciach, aby żadna sytuacja zewnętrzna nie mogła mi zaszkodzić. Chciałem tylko krótko poinformować, że jestem zdrowy i żywy, a ponad wszelką nadzieję zainteresowałem się pisaniem. Pisząc ten list, ledwo zdążyłem nadążyć za tą myślą i zapisać, co mi ona podyktowała. Wszystko to jakoś mimowolnie wypłynęło z mojego pióra i jest moim głębokim przekonaniem. Niech Pan wam wszystkim błogosławi! Proszę o wszystkie święte modlitwy i w miarę swoich sił zawsze pamiętam modlitewnie za wszystkich. Przepraszam. Łaska Pana naszego i Boga Jezusa Chrystusa, miłość Boga i Ojca oraz wspólnota Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi! Amen. 15–16 listopada (jest już druga w nocy), 1922 r. Optina Pustyn. Może zainteresuje Cię: