1831-1867 Pjesa 4. 1857-1867 Vasili i Madh mbi përsosmërinë shpirtërore

Ky botim përfshin pjesën e tretë të letërkëmbimit të Shën Filaretit të Moskës (Drozdov) me Arkimandritin Anthony, abat i Trinitetit-Sergjius Lavra, që mbulon periudhën nga 1850 deri në 1856 (gjithsej 408 letra). Letrat u ruajtën nga adresuesi si një thesar shpirtëror dhe u botuan me vendim të tij për akses publik, duke përfaqësuar materiale të vlefshme historike dhe kishtare. Letrat zbulojnë mençurinë e thellë asketike dhe baritore të Shën Filaretit, vëmendjen e tij ndaj jetës monastike, rritjen shpirtërore të vëllezërve dhe arritjet personale. Korrespondenca pasqyron miqësinë dhe besimin prekës midis shenjtorit dhe arkimandritit Anthony, duke përfshirë momente mbështetjeje shpirtërore, diskutime për shëndetin, madje edhe udhëzime humoristike. - kujdesi baritor për shëndetin dhe gjendjen mendore të Arkimandrit Anthony, këshilla për trajtimin, ndryshimin e mjedisit, paqen; - menaxhimi i manastirit dhe çështjet ekonomike: shugurimet, emërimet, kujdesi për vëllezërit, zgjidhja e konflikteve, ndërtimi, riparimet, menaxhimi i thesarit, blerja e tokës, raportimi; - praktika liturgjike: shenjtërimi i kishave, rregullimi i shërbimeve, kërkesat për shkëlqimin, rendi i kremtimit; - marrëdhëniet me laikët dhe autoritetet: pritjet e të ftuarve të shquar, pjesëmarrja në festimet laike dhe kishtare, korrespondenca me përfaqësuesit e familjes perandorake; - udhëzime shpirtërore: kërkesa për lutje, reflektime mbi përulësinë, durimin, detyrën monastike; - pjesëmarrja në punët e dioqezës dhe të Sinodit të Shenjtë: shqyrtimi i ankesave, miratimi i vendimeve, koordinimi i jetës kishtare; - ruajtja e trashëgimisë kishtare: përshkrimi i relikteve, kujdesi për librat e lashtë, ikonat, dorëshkrimet, organizimi i bibliotekës dhe sakristia. Letrat shërbejnë si një burim unik për studimin e personalitetit të Shën Filaretit, stilit të menaxhimit të tij, pikëpamjeve teologjike dhe përvojës shpirtërore. Ato demonstrojnë një kombinim të ashpërsisë dhe dashurisë atërore, besimit të thellë dhe mençurisë praktike, gjë që i bën ata jo vetëm një dokument historik, por edhe një lexim ndërtues për të krishterët modernë. Pjesa 1 • Pjesa 2 • Pjesa 3 • Pjesa 4 Letra 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 74777 74 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 7778 778 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 808 805 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 838 838 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 868 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 898 8929 898 899 900 901 902 903 904 906 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 229 929 929 927 928 929 930 931 932 983 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 95959 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 9898 979 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1010101 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1030310 1034 1035 1036 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1020510 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1070710 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 V.V. 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 111111111111 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 Sëmundja jote më shqetëson, Atë Mëkëmbës. Nëpërmjet lutjeve të Atit tonë të nderuar Sergius, Zoti ju dërgoftë shërim në mënyrë të padukshme, ose ju tregoftë një ilaç të dukshëm që është i vlefshëm për shërim. Unë jam injorant në këtë çështje: por nga dëshira për t'ju ndihmuar, dua të flas për këtë. Rrethanat që dhimbja intensifikohet kur mendimi intensifikohet duket se tregon se problemi është te nervat. Prandaj, kemi nevojë për paqe si nga lëvizja e jashtme ashtu edhe nga mendimi, qetësia dhe madje edhe ajri, në thellësi të dhomës, larg dritareve dhe dyerve, dhe ngrohtësia e këmbëve, e fituar jo vetëm nga këpucët, por sidomos nga pozicioni i tyre i qetë horizontal. Kokës duhet t'i jepet pozicioni që dëshiron më së miri. Shtrirja me anën e lënduar lart ndonjëherë është më e keqe sepse ajri vepron mbi të dhe rrit acarimin. Megjithatë, këtë e kuptoj si pacient dhe jo si mjek. Mjeku i shpirtrave dhe i trupave ju vizitoftë me mëshirën e tij dhe ju dhuroftë paqe shpirtit dhe trupit tuaj. Nuk shkruaj më tani: sepse tani nuk është koha që ju të lexoni shumë nëse lehtësimi nuk ka ardhur ende. Fat i mirë për Atin Mëkëmbës. Këtë mbrëmje u ngushëllova nga zoti Gorsky me lajmin se keni marrë lehtësim. Mos nxitoni të dilni në ajër dhe kur të filloni të dilni, mësohuni gradualisht. Kur koka ime është e dobët pas një ftohjeje dhe më duhet të shkoj në të ftohtë: e lag me ujë Këln; dhe me duket se kjo mbron. Por unë nuk po ju jap një recetë mjekësore, por do të doja t'ju jap vetëm një. Nuk më këshillojnë të shkoj në ujë ditën e Epifanisë dhe nuk ju këshilloj. Dhe mendoj se është më e arsyeshme të mos bindem për mua sesa për ju. Nga Zoti, bekime për ju, Atë Mëkëmbës, dhe paqe e shëndet. Nuk do ta shqetësoja me argument mendimin tuaj të përulur nëse nuk do të ishte nevoja për t'u kujdesur për krenarinë time, që të mos merrte merita për diçka që nuk i përket vetes. Mos pyesni nëse do të keni kohë për të merituar pjesëmarrjen që ju takon. Ju keni merituar prej kohësh mirënjohjen e Lavrës dhe përulësinë time: dhe shqetësimi im për ju nuk është një virtyt i veçantë, por një detyrë e natyrshme e zemrës. Kujdesi për ty duhet të më lërë kur të pushojë arsyeja për të. Abbases thotë se doktor Inozemtsev thotë pothuajse të njëjtën gjë që ju kam shkruar, domethënë se duhet të jeni në ajër të ngrohtë dhe të qetë derisa sëmundja të kalojë plotësisht dhe se kjo është e nevojshme për një shërim plotësisht të besueshëm dhe të sigurt nga rikthimi i sëmundjes. Mendoj se sipas kësaj këshille duhet të shkosh në qelitë e mia, të urdhërosh të ngrohet kisha e shtëpisë dhe të organizosh shërbime të përditshme në të, si me mua. Më pas, pa ndryshuar ajrin, mund të dëgjoni shërbimet e kishës nga qelia juaj, të merrni me lehtësi Misteret e Shenjta sa herë që dëshironi dhe të kryeni Liturgjinë, nëse është mjaft e ngrohtë në kishë. Vetëm është e nevojshme, mendoj, të bllokohet dritarja në altar, në anën e veshit të lënduar. Ju kërkoj urgjentisht të informoni mjekët tuaj vendas për këtë dhe, nëse ata e miratojnë, ta kryejnë atë. Mbretëria e Qiellit për David Ivanovich. Më vjen keq për të. Nuk mendoj ta dërgoj Benediktin te e veja. Duket e mjaftueshme për të shkruar se si është situata. Nëse ai përpiqet ta përfundojë atë, atëherë mirë. Por nuk ka nevojë të fillohet sikur me një kërkesë. Mos e shqetësoni veten dhe sëmundjen tuaj me shqetësime. Që M. u largua mbase nuk është më keq se po të kishte qëndruar. Pyete zotin Bibikov nëse do t'jua shpjegojë këtë ide. Është e nevojshme që Këshilli të raportojë mungesën e tij të paautorizuar, me mendimin për shkarkimin e tij nga manastiri. G. Drejtori i kapelës së këndimit të gjykatës mbërriti në Moskë, siç shihet nga dekreti i Sinodit S. për sigurimin e shënimeve për këndimin e Katedrales së Zonjës, Manastireve Simonov dhe Donskoy. Ai hyri në marrëdhënie me abatët e tyre, e më pas me igumenin e Manastirit të Ngjalljes. Nga ana e tij nuk kishte asnjë fjalë për Lavrën dhe unë nuk fola, duke mos parë nevojën për të tërhequr atë që kalonte. Por dje dëgjova se do të shkonte në Manastirin e Ngjalljes dhe në Lavra. Nëse ai arrin dhe kërkon: thuaju vëllezërve që t'i tregojnë atij këngën tonë në prani të arkëtarit, i cili më pas do të më raportonte me hollësi se çfarë komentesh ose kërkesash do të bëhen. Ai dëgjoi këngëtarët e mi me mua për dy orë e gjysmë dhe foli me miratim për ta dhe për meloditë tona të veçanta: kërkonte vetëm që t'i komunikoheshin meloditë për rishikim dhe korrigjim të disa, sipas shkencës së tij, parregullsive. Ai vazhdon të më garantojë se dispozitat e tij të mëparshme janë saktësisht të ngjashme me këngët e lashta të kishës, por veshi im i pakënaqur i nënshtrohet sigurisë së shkencës dhe thjesht beson atë që dëgjon. Paqja dhe shpëtimi për ty, Atë Mëkëmbës, dhe për vëllezërit e manastireve. Që keni qenë në manastir, unë gëzohem për këtë si një shenjë e mirë për shëndetin tuaj dhe kam frikë nga pasojat e kësaj pas një sëmundjeje të fundit, nëse veshi juaj nuk ndjen asnjë gjurmë sëmundjeje; dhe në këtë rast është e nevojshme që gradualisht ta mësoni atë me ajrin e jashtëm; dhe nëse mbeten ende disa gjurmë; aq më shumë kujdes nevojitet. Më vjen keq veçanërisht që ecët në procesionin fetar përgjatë gardhit, ku duhej të ekspozoheshe si ndaj erës, ashtu edhe ndaj ajrit. Mjeku i shpirtrave dhe i trupave ju dhuroftë shëndet të përsosur, por Ai nuk i ka ndaluar masat paraprake natyrore për ta ruajtur atë. Ju kërkoj që të mos i lini pas dore. Do të shkoja edhe në manastir dhe do të shijoja heshtjen atje dhe do të shëroja dembelizmin tim me lutjet e atyre që luftojnë. Por tani jam në biznes si në obligacione; dhe koha për udhëtim është përtej fuqive të mia. Sot refuzova një ftesë për një shërbim priftëror nesër, me rastin e varrimit të Princit N. S. Golitsyn. Për shërbimin e lutjes për 12 janar, a është tepër vonë për të menduar për diçka të re? Do të ishte mirë të kompozoni një histori për ta lexuar në kishë. Mundohu të më detyrosh kur të jem në Lavra. E shihni, nuk kam kohë për të bërë gjithçka që është e nevojshme dhe e dëshirueshme. Duket se nuk ju jam përgjigjur ende për kalendarin. Do të ishte shumë mirë që një kopje e tyre të bëhej për përdorim dhe ato të lashta të ruheshin si monument dhe shembull. Çështja, mendoj, është e vështirë: mund të bëhet ngadalë, sipas forcës dhe aftësisë së dikujt. Ne do t'i japim Malyshev një mënyrë për të hequr listën nga ikona e Nënës së Zotit të Vladimirit. Kjo duhet bërë vetëm kur të ketë kaluar i ftohti i dimrit dhe lagështia pranverore në Katedrale. Malyshev nuk është në gjendje të mirë shëndetësore, siç duket. Mos u zemëro me mua dhe M. Unë po mendoj të ndahem me të, megjithëse gjithmonë kam qenë i kënaqur me qetësinë dhe bindjen e tij. Më thanë se në një darkë funerali i ka puthur dorën një gruaje, por të nderuar, sepse ka kërkuar të ardhura, të cilat nuk i janë dhënë sepse emri i tij nuk ishte në listë dhe ajo e ka mbështetur kërkesën e tij. I pyetur M. i konfirmoi të dyja. A do të më jepni në vend të kësaj një hierodeakon? Nuk dua ta marr Joelin: ai është i nevojshëm në Lavra. A është një nga të tjerët, me një zë të mirë dhe një prirje jo të pjesshme ndaj darkës dhe të ardhurave? Dhëndri i David Ivanovich Khludov më thotë se çështja e pagave do të përfundojë. Por Venedikti, të cilit i thashë të më njoftojë për gjendjen e punëve pas vizitës së zotit, ende nuk më tregon sytë. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Unë po ju mërzit, dhe gjithashtu ju them të kujdeseni për shëndetin tuaj, duke dashur të dini për gjendjen e tij. Unë po i dërgoj një letër kreut të Shoqatës së Vashave Fisnike në Shën Petersburg 1. Nuk kam kohë të shkruaj shumë para shërbesës, por nuk mund të kalojë një ditë pa të thënë, At Mëkëmbës, një fjalë për letrën tënde. Çfarë mund të jetë e gabuar me ndërgjegjen tuaj që ju të vendoseni në qelitë e mia për një kohë? Është shumë më e pandërgjegjshme të mos përdorni mjetet për të ruajtur shëndetin që ju prezantohen. Në qelitë që më parë ishin të nderuarit Anastasi, nuk do të jeni pranë kishës. Nëse nuk dilni, do të mërziteni pa shërbimet e kishës. Dhe ndryshimi i ajrit nuk është i mirë derisa mbetjet e sëmundjes të kenë mbaruar. Ju bëj thirrje të mendoni për këtë dhe të siguroheni që të mos ketë mëkat që mëkëmbësi të jetojë në qelitë e abatit. Gëzohuni dhe shëndet për Atin Mëkëmbës. Mësoj nga ambasada Khotkovskaya se mjeku Inozemtsev, duke folur për shëndetin tuaj, flet me hezitim, në mungesë. Ju këshilloj të kërkoni bekimin e Shën Sergjit dhe të vini në Moskë. Me sa di une nuk ke besim tek ky doktor. Mos i lini pas dore mjetet për të mësuar se çfarë është e dobishme për shëndetin tuaj dhe për të zvogëluar shqetësimet e mia. Nga burimi i jetës së Zotit tonë Jezu Krisht, përrua jetëdhënëse le të ujit shërbëtorin e Tij Arkimandrit Anthony, për shëndet dhe paqe. Unë po i shkruaj Këshillit, duke ju kërkuar, Atë Mëkëmbës, të kaloni në qelitë e mia për bindje, nëse mjekët e miratojnë këtë. Bëjini vetes një nder dhe mbroni veten nga ndryshimi i ajrit derisa sëmundja juaj të përfundojë. Nuk shkruaj më, sepse ai i dërguar në abat, të cilit ia dhashë këtë, është tashmë rrugës. E shikon, At Mëkëmbës, se nuk gabova kur të këshillova të mos nxitohesh në ajër. Falënderoj Zotin që keni përsëri lehtësim. Merreni me kujdes këshillën e përvojës nëse këshilla ime modeste nuk ju duket e denjë për vëmendje. Dje në mbrëmje mora letrën tuaj të datës 20 ditë dhe u lavdërova që dje në mëngjes insistova që të transferoheshit në qelitë e mia, nëse doktori e miraton. Lëreni Shën Sergjiun t'ju tregojë diçka të dobishme. Ai thirri një mjek nga Moska, nëse është e nevojshme, mundeni; dhe kjo mund t'i përshtatet Laurusit. Më erdhi një mendim tjetër, nëse duhet të vini në Moskë: por është e vështirë të mbrosh veshin gjatë rrugës. Fakti që më tregove historinë e sëmundjes tënde më shërben për ngushëllim: sepse më jep shpresë se sëmundja jote e tanishme do të shërojë sëmundjen tënde të mëparshme, e cila ka qenë e rëndë për një kohë të gjatë dhe më kërcënuese. Zoti qoftë i mëshirshëm me ju, dhe nëpërmjet kësaj me mua. Lëreni M. të shkojë të kërkojë paqen, ku mendon se mund të gjejë më mirë. Por pse u desh të vrapoje? A nuk mund të bëhej i njëjti peticion për Lavrën që i është dorëzuar nga arratisja? Por këtu është një veçori e pakëndshme: ai nuk thotë se ku është dhe dëshiron të shfaqet kur çështja të përfundojë me sukses; Rrjedhimisht, në Lavra është një vëlla i rremë, i besuari i tij, i cili e njeh vendin e tij të fshehjes dhe është gati t'i përcjellë atij çfarë po ndodh në Lavra. - A mbeti e paprekur ajo që iu besua pas M.? Do t'i shkruaj më vonë për hierodeakonin M., të cilit i thashë vetëm se po mendoja ta lija dhe më pas me kërkesën e tij, i tha pacientit dhe ndërkohë për largimin e tij tashmë flasin jo vetëm kujdestari, por edhe të panjohur. Paqja dhe shëndeti për ju, Atë Mëkëmbës. Dhe paqe për vëllezërit. Dikush i quajtur Sheremetevs më thotë nëse duhet të dërgoj një mjek tek ju. Dhe unë ju ofrova këtë. Por pa komentet tuaja, unë e di se kë do të dëshironit. Më thuaj çfarë mendon. Nuk kam më kohë të shkruaj; dhe o. Ilarius është tashmë në rrugën e tij. Ju uroj lajme të mira. Faleminderit Zotit që ka lehtësim për ty, Atë Mëkëmbës. Vazhdoni të kujdeseni për veten në ajër të qetë derisa sëmundja të përfundojë plotësisht. Mos thuaj asgjë për lëvizjen në qelitë e mia. A është për shkak se ju ende nuk vendosni nëse kjo do të jetë e nevojshme dhe nëse do të jetë e dobishme? Faleminderit për makinën. Erdhi në momentin e nevojës dhe u përdor. G. Drejtori i kapelës së këndimit të gjykatës, gjenerali Alexei Fedorovich Lvov, dëshiron të shkojë në Lavra të dielën e ardhshme. Udhëzoni arkëtarin ta marrë me kujdes dhe bekoni imazhin në emër të abatit. Nuk mund të ndihem më mirë. Sot e pata të vështirë të shërbeja në shtëpi dhe jo në Chudov. Lutuni për mua. Zoti ju ruajtë në paqe ju dhe vëllezërit dhe manastiret tuaja. Edhe doktori juaj, edhe unë ju kërkojmë, At Mëkëmbës, të mos dilni nga qelia derisa ai të kthehet. Nuk më pëlqen as që është larg, por po flet edhe për nipin e tij të sëmurë. Le të gëzohet dhe të jetë i shëndoshë nënmbreti ati dhe vëllezërit. Shikoni në fletën e bashkangjitur se çfarë shkruan Peshkopi Innocent. Kemi pak ikona të litografike. Megjithatë, nuk do të ishte një ide e keqe që të mblidhen sa më shumë prej tyre, kopje të tre dhe t'ia dërgojmë atij. Prandaj, nëse mund të bëhet diçka, mos vononi; sepse është koha për t'u larguar. Ai ankohet gjithashtu se nuk ka mjaft misionarë. S. Sinodi kërkoi nga dioqeza e Moskës: nuk kishte asnjë të gatshëm; dhe askush nuk u paraqit që mund të bindet për ta bërë këtë. Abeli ​​ynë na erdhi ndërmend. Ai nuk refuzoi të udhëtonte në Gjeorgji për arsye më pak të rëndësishme. Ai është xheloz për librin për të udhëzuar murgjit, të cilët nuk janë të privuar nga mësimet nga shkrimet atërore. A nuk është mirë dhe a nuk do të ishte më mirë për të që të jetë i zellshëm për t'u shpallur fjalën e shpëtimit atyre të cilëve nuk u është predikuar ende? Çfarë mendoni për këtë? Çështja nuk kërkon informacionin e shumë njerëzve, por zell dhe vendosmëri. M. vajton largimin e supozuar të tij. Dhe më vjen keq për të. Nuk e di se çfarë të vendos dhe kjo është arsyeja pse po zvarritem. Ju uroj lajme të mira për shëndetin tuaj. E mora dhe lexova Lovezail-in e sapobotuar. Libri që kam në dorëshkrim nga i ndjeri O. Arkimandrit Foti, me të njëjtin titull, nuk është i njëjtë. Në të dyja, megjithatë, ka një artikull për të cilin shpreha dyshime. Fotius. Kjo, në nenin 133 të librit të shtypur, është një legjendë për një grua, e cila për të ruajtur dëlirësinë e saj nga dhuna, i mori jetën. Kjo legjendë, e vendosur midis legjendave për shenjtorët, mund të jetë subjekt i përdorimit të gabuar. Në nenin 131 ka një legjendë për një tundim të ngjashëm, në të cilin i tunduari ka vepruar më saktë. Akoma më e dyshimtë është legjenda në nenin 68 për Jeronimin ziliqar, i cili, sipas përshkrimit të rrethanave, nuk është askush tjetër veçse i bekuari i famshëm Jeronimi. Me sa mbaj mend, perëndimorët nuk e lavdërojnë shkrimtarin Lavzael. Megjithatë, është e këndshme dhe udhëzuese të udhëtosh me këtë libër në botën e lashtë monastike. Lavdi Zotit që ju dërgoi ndihmë shpirtërore në vuajtjet e sëmundjes dhe që e lehtësoi sëmundjen. Lëreni të kalojë plotësisht pa e ekspozuar vendin e dobët ndaj ajrit të jashtëm. Pasi mora lajmin për vëllezërit, u pendova që, pa u shëruar, punuat për ta. U desh kohë. Paqe për atin dhe vëllezërit mëkëmbës. Të premten e kaluar nuk ju shkrova, duke qenë i dobët. Megjithatë, falë Zotit, sot festova në Shën Aleksin. Disa imazhe litografike janë të pakënaqshme; dhe disa janë të mira. Dërgoni edhe dy kopje të të gjithave dhe mos hezitoni, sepse tani është koha për të dërguar në ishuj. Më vjen mirë që jeni më mirë: por, më bëni një nder, mos nxitoni të ekspozoheni në ajrin e jashtëm. Kujdesi i tepërt është më i mirë se mungesa e kujdesit që keni përjetuar tashmë. Kur të jeni plotësisht të shëndetshëm: atëherë do të ketë kohë për të frikësuar lejen dhe për t'i rezistuar asaj. Sergius u largua nga manastiri si një hierodeakon; në Ugreshskoye, ndoshta më shpejt se sa do të ishte në manastir, ai u bë hieromonk dhe tani ai përsëri kërkon të shkojë në manastir. Më parë ai tha se shërbimi në manastir ishte përtej fuqive të tij, por tani ai do të shkojë sërish në këtë shërbim. A do të jetë e sigurt? Është e vërtetë se shërbimi misionar kërkon shëndet: dhe shëndeti i keq është një arsye e drejtë për ta refuzuar atë; por shëndeti nuk është një arsye e mjaftueshme për zgjedhjen në të. Zoti është në gjendje të largojë të nderuarin nga i padenjëi, por njeriu është i lirë të kthehet te i padenjë. Nëse sëmundja e mosbindjes dhe mospërmbajtjes rikthehet, atëherë Shkëlqesia e Tij Kamchatsky do të ketë një dhuratë të keqe, madje edhe më të vështirë, sepse nuk është e lehtë ta kthesh dhe ta zëvendësosh. Çfarë i thua për këtë hutim timin? Kërkoj falje, vendi i Vozdvizhenskoe nuk mund t'i jepet dikujt tjetër. Kur i jepet një vend jetimit të të ndjerit, në të njëjtën kishë: autoritetet kanë diçka për të thënë në justifikimin e tyre për famullitarët: babai juaj ju ka shërbyer; do të përballosh nevojën e jetimit. Zoti na dërgon përulësi në faktin se Gjenerali dëshiron të ritrajnojë të gjithë kishën për të kënduar në mënyrën e tij. Nëse këndojnë mirë në Lavra; nëse rrënja e këngës greke është atje: pse do të dëshironit ta grisni këtë rrënjë dhe të ofroni këngën tuaj me katër zëra? "Nëse më jepni notat tuaja, ato do të zbatojnë një harmoni të tillë ndaj tyre, saqë nuk do t'i njihni as notat apo melodinë tuaj." Dhe kur të thuash se kjo është ndryshe nga ajo e mëparshme, atëherë ata do t'ju thonë se harmonia është e saktë dhe e gjithë Europa e njeh si të tillë. Ndaj është më mirë që ne të këndojmë, siç bekoi deri tani Shën Sergji: dhe është mëshira e tij që nuk filloi asnjë punë për këndimin e Lavrës, që për disa vende të tjera nuk ishte pa vështirësi. Dikush K....va kërkoi me këmbëngulje që të flisja me të dhe më tha se ishte me familjen në Lavra, se Abeli ​​ju kërkoi leje për të qenë në manastir, se ajo kungonte në Lavra, por ishte në një konfuzion të pakapërcyeshëm. Disa ditë më vonë erdhi një tjetër i njohur i saj, i kërkoi falje sikur ishte e dëmtuar mendërisht dhe tha se nuk ishin në manastir, por në shpella. Më duket se edhe shpellat duhen mbajtur larg vizitorëve, ashtu si manastiri. Disponimi i Xhonit rishtar jep shpresë. Deklarata flet mirë për murgun Theophilos. S. Sinodi kërkon dy. Me këtë po dërgoj një urdhër që Këshilli t'u paraqesë atyre zyrtarisht të dhënat e shërbimit për t'ia paraqitur S. Sinodit. Po mendoj të prezantoj idenë për të tonifikuar tjetrin dhe për t'i bërë të dy hieromongj. Përmbajtja është e mirë: 120 rubla. ser. paga dhe 337 rubla. ser. mensat Ti më qetëson me lajme për shëndetin tënd: por të huajt më shqetësojnë, duke thënë se nga veshi yt ka akoma materie; dhe në këtë rast, dalja në ajër, më duket, është e dyshimtë, veçanërisht pasi sëmundja ishte e vështirë dhe u përsërit më shumë se një herë. Bëjini vetes një nder, kujdesuni për veten dhe mos lini pas dore këshillat për kujdes. Është më mirë të dëgjosh lirshëm këshillat mbrojtëse të Anastasias sesa të arrish deri në pikën e nevojës për këshilla mjekësore. Alexey Ivanovich më tregoi një pjesë të qoshes në ikonostasin e Trinitetit. Më duket mirë në sytë e mi. Ai mendon se gjatë Kreshmës çdo gjë mund të kthehet në vend. Mendoni se do të jetë e përshtatshme në këtë kohë? - Do të doja të isha me ty atëherë. Mëshira e Zotit është me ty, Atë Mëkëmbës, dhe me vëllezërit e manastireve. Ti e miraton mëshirën ndaj M.: por unë, i varfër në mëshirë, gati pendohem që e pranova pasi ai vetë nuk e donte dhe u largua nga Lavra. Unë kam arsye t'ju them se duhet ta monitoroni me kujdes, si një masë paraprake kundër telasheve në vëllezërit e rremë. Është mirë nëse njeriu kthehet në vendin e premtimit të parë, duke parë dështimin dhe gabimin e tij në largimin prej tij. Por nëse ai kërkon të kthehet atje ku më parë i hapi rrugën kotësisë dhe kënaqësisë së pasioneve, atëherë a nuk duhet të ketë frikë se do t'i kthehet tundimit? - Prandaj, më duket e dyshimtë të pranoj N. edhe në Betani. Më lejoni të mendoj: nuk keni asgjë për të qortuar veten për të dy vëllezërit. Ju bëtë gjithçka të mirë për ta. Mos u zemëroni që nuk mora përsipër të ndërmjetësoj në emër të zyrtarit. Duke ndjerë vështirësinë për të ndërmjetësuar në shërbimin tim, kam frikë të ndërmjetësoj për të tjerët para të tjerëve, veçanërisht për të panjohurën para të njohurve të pakënaqur. Unë ndërmjetësova me Princin Sergius Mikhailovich në emër të një zyrtari: dhe pata sukses. Por ai u pranua sikur të ishte imponuar; më pas një incident i dyshimtë i ndodhur u kthye në shpifje ndaj tij; Ishte e vështirë për të dhe ishte e pakëndshme për mua. Unë gjithashtu kujdesem për shëndetin tuaj. Disa lajme më qetësojnë, e disa më shqetësojnë. Mos u zemëroni nëse them edhe një gjë: vazhdoni të jeni të kujdesshëm. Nga dy kopjet e psaltit të dërguar me ngjitjen, urdhëro që njëra të vendoset në qelinë time në Lavra dhe tjetra në manastir. Në prag të Kreshmës, kërkoj faljen dhe lutjet tuaja, Zoti i mëshirshëm më dhuroftë pendim të papenduar për shpëtim. Ju dhëntë falje të gjithëve në gjithçka që kërkon falje dhe një kalim të gëzuar nëpër fushën e agjërimit, drejt bashkimit shpëtimtar të pasioneve të Krishtit dhe gëzimit hyjnor të Ngjalljes së Tij. Unë nuk e kuptoj M., dhe ai nuk e lë veten të kuptohet: por është e frikshme ta dëgjosh, jo vetëm në letrën e tij të mëparshme, por edhe në atë aktuale, në të cilën ka një kërcënim të dëshpëruar dhe qortime ndaj botës, por nuk ka hapje të zemrës, karakteristikë e një personi të penduar sinqerisht. I penduari vjen dhe kërkon falje: por nuk dëshiron të vijë; ulet dhe kërkon që ata të vijnë tek ai me ekuipazhin. I uroj shpëtim, por kam frikë ta pranoj, veçanërisht në Lavra dhe në manastir. Nuk është një shembull i dobishëm për të dobëtit nëse jo vetëm pranoni dikë që po ikën, por kujdeseni edhe për të që ai të vijë. Nëse keni turp të vini në Lavra për një kohë, si do të jetoni në të? Le të jetë më mirë të bëni një përvojë të re në një vend tjetër, për shembull, tek ndërtuesi Davidic - për të fajësuar; tashmë igumeni, i cili mund të jetë i dobishëm për të, ose te arkimandriti Simonov, ose kudo që ai të dojë. Nëse diku ai tregohet më i vendosur në turbulencat e manastirit, atëherë me kalimin e kohës nuk do të turpërohet të vijë në Lavra dhe do të jetë më e leverdisshme ta presim se tani. Ndoshta e kam gabim; por mendoj se ka raste kur dikush që është larguar dëshiron të kthehet në manastirin e tij të mëparshëm me vrullin e kotësisë dhe të kënaqësisë së pasioneve, nëse vendi i tij aktual është i trishtuar dhe i varfër, dhe ai i mëparshmi është i mbushur me njerëz dhe i bollshëm. Nëse një murgu i thuhet: mos shko në këtë shtëpi, dhe ai u përgjigj; nuk mund të mos eci; prandaj ai u këshillua të largohej më tej, por ai përsëri kërkon të afrohet: a nuk lejohet të dyshohet në zellin e tij për vendin e tij të mëparshëm dhe a nuk duhet të ketë kujdes? Çfarë shkruani për arkimandritin tuaj në Jeruzalem: pjesërisht e dija dhe i thashë kujtdo që duhej, se një person i tillë nuk kishte nevojë. Ata m'u përgjigjën se kishte një hieromonk të mirë me vete. Por hieromonku nuk do ta korrigjojë shefin; ose ndoshta ai vetë do të tundohet. Edhe unë thashë që arkimandriti yt nuk ka vend te Rama: por edhe fola pa dobi. Tani ai ka vdekur. Zoti le të vendosë atje një njeri që do të ishte më i dobishëm për popullin e tij dhe do të qëndronte me dinjitet përpara të huajve. Kalendari i sapo shkruar është shumë i mirë. Por është më mirë të mos shkruash në të dyja anët, por në njërën, më mirë të kenë kujdes. Njerëz të rëndësishëm, si masë paraprake, më thanë sa vijon. Studentët e universitetit thonë dhe sipas tregimeve të tyre që flasin shtëpi më shtëpi, studentja e mjekësisë Anastassy u tregon atyre fjalime joshëse për mëkatet e ftohta. Pyete Anastasinë se çfarë do të thotë kjo; dhe si mendoni ju? A duhet të ndalojmë udhëtimet e tij në Universitet? Merre, Atë Mëkëmbës, endacakin që e paraqet këtë dhe thuaji një fjalë të dobishme. Ai dëshiron të ndjekë rrugën e mirë: por ai e shtron atë vetë, dhe për këtë arsye ekziston shqetësimi nëse ai do të udhëzohet. Ai vetë do t'ju thotë se do të më duhej shumë kohë për ta ritreguar. Në Moskë. 3 mars 1850. Këtë, At Mëkëmbës, do ta japë A.K.K. Ai vizitohet periodikisht nga sëmundja, e vështirë dhe nuk i bindet mjekëve. Në Lavra ai dëshiron të marrë pjesë në Misteret e Shenjta dhe të marrë shenjtërimin e vajit. Kuptoni gjendjen e tij dhe jepini këshilla të dobishme; dhe t'ia plotësojë dëshirën, por mundësinë, pa e ekspozuar atë që po i ndodh publikut, që nga kjo anë të mos shqetësohet në shpirt dhe të marrë kungimin e shenjtërimit me një shpirt të qetë. Në fushën e agjërimit, Zoti ju forcoftë, At Mëkëmbës, dhe vëllezërit e manastireve. Letra juaj mban datën 26 shkurt dhe puna me të më erdhi më 6 mars. Nuk kam faj që gjërat që ju nxitoni bëhen ngadalë. A do të ishte e kënaqshme të flitej për të liruarin vetëm me pronarin e tokës? Formulari i pushimit nuk shfaqet. Nëse do të zbulohej se pronari i tokës e kishte liruar në mënyrë të paligjshme nga pasuria e hipotekuar, atëherë ata që pranuan personin e liruar në mënyrë të paligjshme mund të dënoheshin gjithashtu për mospërdorimin e një hetimi ligjor; Ata mund të thonë ose hiqni dorë nga njeriu ynë ose paguani për të. Duhet të kemi kujdes nga ngatërresa të tilla, si me ligj, ashtu edhe si masë paraprake ndaj kritikave ndaj menaxhmentit. Nga G.K., më kujtohet, dëgjova se ajo kishte ndërtuar një qeli të shkretë për ardhjen e vizitorëve nga manastiri, dhe më pas më shkoi mendja se kjo mund t'i nënshtrohej pikëpamjeve të ndryshme: por, pa u zgjatur në gjykimin për punët e njerëzve të tjerë, veçanërisht aty ku duken qëllimet e mira, nuk thashë asgjë. Tani dua të shkruaj dhe po përpiqem të kuptoj se si të dërgoj një letër. Më kërkoni një fjalë që do të ishte e drejtë dhe e dobishme. Hiri dhe paqe për ju, Atë Vikar, dhe vëllezërit e manastireve. Gëzohem që kishit shumë lutje dhe ardhje në tryezën e Zotit. Dhe të shtunën e kaluar u nderova të shërbeja deri në njëqind shpirtra. Pra, java e dytë e Kreshmës është afër fundit. Nuk ka asnjë lajm nga Alexey Ivanovich. Pasi u ftoh të shtunën e kaluar nga pirja e pijeve të ftohta, ende nuk jam plotësisht i lirë nga kolla dhe rrjedhja e hundës. Është e papërshtatshme të udhëtosh te ju javën e ardhshme, pasi është afër festës së Ungjillit. Këto ditë duhet të bëhet pagëzimi i Dukës së Madhe Nikolla Konstantinovich, i cili më pas duhet të festohet në Moskë. Dhe kështu nuk e shoh rrugën drejt jush, siç e pashë më parë. Në ditën e Shpalljes së Shën Mërisë, më kujtohet, Lavra kremtohet në Katedralen e Fjetjes. Ju kërkoj t'ia lini këtë shërbim të shenjtë një tjetri dhe të kujdeseni për veshin tuaj, i cili ndoshta nuk është forcuar ende sa duhet. Andrei Nikolaevich shkruan se ju dhe unë përkujtohemi në Gjetseman, që është afër Jeruzalemit, dhe premton të sjellë imazhin dhe gurin e Gjetsemanit në Gjetsemanin tonë. Ai është tashmë në Kostandinopojë; dhe ditën e tretë po planifikoja të largohesha nga atje. Eminenca e tij Vladimirsky, i transferuar në Voronezh, e refuzon këtë lëvizje dhe ndalon lëvizjen e Kostromskit në vendin e tij, famullitarin e Novogorodit në Kostroma dhe famullitarin e Shën Petersburgut në famullitarin e Novogorodit. Nuk e di se si do të vendoset kjo, apo nëse është vendosur tashmë. Paqja qoftë me ju, o ati guvernator dhe vëllezër. Më pëlqen shumë imazhi litografik i Nënës së Zotit. Po mendoj t'i tregoj Eminencës Gregori për listën e ikonës Kazan kur ta kem. Ai është thirrur në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Shën Sinodin, nuk e di sa kohë më parë: por unë kam marrë tashmë një letër nga Shën Petersburg për t'ia dhënë në Moskë; dhe prandaj, mendoj se është tepër vonë për t'i shkruar Kazanit. Ata duan të punësojnë O. Leonid si rektor të Seminarit të ardhshëm të Rigës, i cili do të trajnojë priftërinj për Letonët dhe Estamis. Shërbimi është i mirë dhe i nevojshëm: por a do të jetë i vetëkënaqur? Dhe a do të jetë rehat me autoritetet atje? - Më thuaj çfarë mendon kur e lexon këtë. Mendova për rastin e sakristanit. Është e nevojshme të përgatiteni për të qenë një ndihmës i sakristanit të ardhshëm. Venedikt është i ri. Prirja drejt të rafinuarit dhe të hijshmes që vihet re tek ai përfaqëson një qetësi të paplotësuar. Unë jam dakord ta bëj atë një hieromonk: por do të doja një sakristan më të pjekur. Marrja e hierodeakonit nga manastiri për sakristinë e Lavrës gjithashtu më duket një veprim jo shumë i qetë. Mund ta imagjinoni Anania të sketës duke u bërë hierodeakon. Zoti i tregoftë shpirtit të David Ivanovich shkëlqimin e kishës qiellore. Nuk ka asnjë lajm nga Alexey Ivanovich për biznesin e tij të argjendit. Të dielën e ardhshme do të bëhet pagëzimi i Dukës së Madhe Nikolla Konstantinovich. Atëherë do të mendoj për rrugën drejt jush. Por disa çështje urgjente këtu nuk i shpëtojnë. Kisha skemamonkun Solovetsky dhe, duke i ardhur keq për historinë e tij për sëmundjen e tij, pata pamaturinë të shpreha pëlqimin tim për ta pranuar në Manastirin e Epifanisë nëse abati e pranonte. Megjithatë, ai qëndron për një kohë në shtëpinë e kësaj bote për mjekim. Le të shohim se çfarë ndodh. Informacioni juaj i mëparshëm për të më bën t'i besoj atij dhe të mos u besoj komenteve të mia. Dua të di si sillet M. Në lidhje me Fr. I shkrova Makarit të Optinës dhe mora përgjigje se ata i pranuan paralajmërimet e mia, por ato bazoheshin në sugjerime të qëllimshme ndaj meje, megjithëse e nisa letrën duke thënë se kisha dëgjuar për të nga vetë organizatorja e qelisë së shkretëtirës. Është mirë, të paktën, që ata të mos mendojnë për ata nga të cilët kanë ardhur sugjerime të mira dhe nuk do të ankohen për to. Urime, Atë Mëkëmbës, për festën e djeshme. Unë do të doja të di nëse keni pasur një ditë të mirë? Ju dërguat tre të mbrojtur për dy festa, në të cilat unë tashmë isha mjaft i lodhur: sepse sot, siç kam shkruar tashmë, kishte një shërbim lutjeje për pagëzimin e Dukës së Madhe. Prandaj, vetëm dy u kushtuan: dhe i treti mbeti. Ata që më përkushtoheshin në mendime ishin në këtë kohë. Kur Anania lexon: Mendoj se jam në manastir. Varvara Sergeevna më tregoi për pacientin që është tani me ju. Mizoria e babait ndaj fëmijës dhe shpinës është një shkak i dyfishtë i rëndë i sëmundjes: prandaj, ndoshta, është e papërshtatshme të shërohet dhe me ilaçe të mira. Bëj atë që mundesh: Zoti të bëjë sipas vullnetit të Tij të drejtë dhe të mëshirshëm dhe me ndërmjetësimin e të nderuarit. A.K. u kthye nga ju me një ndjenjë të gjallë të përfitimeve të marra dhe ai ju është shumë mirënjohës. Më pëlqen shumë edhe imazhi i litografuar i Nënës së Zotit me bojëra. Lavdëroni punëtorët. A do të vendosë Filipi me dekret nëse do të jetë i besueshëm? A do të pushojë së dëshiruari të udhëtojë? Pas udhëtimit të tij në Moskë, dëgjoj se ai ende shkoi diku tjetër. Në situatën e tanishme, edhe nëse e marrin me zogun e tij prej bakri ose hekuri dhe e fusin në kafaz, ai është i kënaqur me të, dhe s'ka të keqe për ne. Nëse mundemi, do ta nxjerrim nga kafazi: por nuk mbajmë përgjegjësi për atë që është në burg, duke mos e pasur zyrtarisht si tonat. Dhe ne do të duhet të përgjigjemi për një rishtar të caktuar, si për zogun, ashtu edhe për kafazin e tij. Ju lutemi zgjidhni këtë konfuzion. Alexey Ivanovich dërgoi të më thoshte se puna ishte vonë; dhe, me kërkesën tuaj, duhet të vihet në vend deri të Dielën e Palmës. Në këtë rast nuk di çfarë të bëj me udhëtimin që kam propozuar. Rruga, thonë ata, është ende shumë e keqe. Më pas duhet të jetë më keq. Dhe gjatë Javës së Shenjtë nuk është shumë e përshtatshme të jesh në rrugën e kthimit. A ke ti, At Mëkëmbës, letra nga Malësi i Shenjtë? Po e dërgoj për çdo rast. Do të doja të dija mendimin tuaj nëse është mirë t'i jepet këtij libri lojë falas. Shikoni, meqë ra fjala, faqet me veshë qeni. Ju do të gjeni një legjendë që shpirti i ndyrë ka frikë nga kryqi dhe në të njëjtën kohë shfaqet me petkat e peshkopit, në të cilat ka kryqe. Do të gjeni një diskutim midis shefit të shpirtrave të këqij dhe vartësit të tij, dhe një incident që të çon në përfundimin se është më mirë të përmbushësh mëkatin me vepra sesa të luftosh mendimet mëkatare. Do të gjeni peshq të skuqur që notojnë në pranverën jetëdhënëse, të cilën Andrei Nikolaevich Muravyov e konsideron një përrallë. Më vjen keq për Ivanin dhe nuk e di se çfarë do të ndodhë me të. Ai erdhi tek unë për të kërkuar leje për të jetuar pranë fshatit të tij në një qeli ose në një shpellë, nga ku autoritetet civile e kishin dëbuar tashmë. Ai thotë se ndjek udhëzimet e Ivan Yakovlevich, se është në spital. Unë mendoj se nuk ka nevojë të argumentohet kundër zellit për të rregulluar një kasafortë për imazhin e Shën Sergjit dhe Nikonit, aq më tepër që ikonat e tjera të nivelit të poshtëm në ikonostas janë në korniza. Jam dakord edhe me rregullimin e figurës së Shën Sergjit brenda dërrasës së sipërme të faltores së Shën Sergjit, siç sugjeroni ju dhe të zellshmit. Bekimi i Zotit për ata që bëjnë mirë në kishë dhe për ju dhe vëllezërit. Paqja dhe shpëtimi për ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezër. Falenderoj Zotin që të ruhet shëndeti. Ju uroj lehtësim. ekonomist. O. Le të heshtë Khariton në manastir nëse gjen më shumë heshtje atje. Është mirë që ata që e njihnin më parë do ta kërkonin më pak atje. Por shqetësimi i vetëm është se manastiri do të mbushet po aq sa bota. Zoti mbuloftë me mëshirën e Tij atë që deri tani na ka kënaqur përtej pritshmërive. Zoti do t'i bekojë ata që keni emëruar që t'i paraqesin për qetësi, dhe gjithashtu do t'i veshë ata që janë emërtuar në kazan, nëse janë të besueshëm. Eminenca e tij Kazansky premtoi të dorëzonte një kopje të ikonës së mrekullueshme. Në Moskë. 4 prill 1850. Lexo letrën e bashkangjitur, At Mëkëmbës, dhe më thuaj çfarë mendon. Thashë se nuk mund ta miratoj të panjohurën dhe të dyshimtën. Alexey Ivanovich ishte me mua: dhe meqenëse ai nuk dëshiron të jetë në Lavra me punën e tij pa mua, ai do ta dërgojë veprën dhe do ta vendosë në vend në javën e Shën Thomait, në mënyrë që në javën e Mirombajtësve të vijmë të lutemi së bashku. Në shkollën e vizatimit të fshatit Vasilievsky, ju keni djalin e një prifti të ndjerë, Vasily Arkhangelsky. Ata thonë se ai është i dobët në trup dhe duket se është i gjymtuar, dhe për këtë arsye ka vështirësi të bëjë disa gjëra, për shembull, të marrë një kovë me ujë. Ata kërkojnë ta fusin në qelinë e dikujt: por nuk mendoj se kjo është e përshtatshme. Dhe kushtojini vëmendje që atij t'i jepet një detyrë brenda fuqisë së tij. Në orën dhjetë të mbrëmjes, pas një mësimi tre-orësh në komitetin tim të mëparshëm, lexova letrën tuaj, At Mëkëmbës, dhe tani përgjigjem se lajmëtari nuk duhet të më presë. Zoti e pranoftë në paqe shpirtin e shërbëtorit të Tij Plakut Paisius. Kishte fryt të mirë shpirtëror në të, të ushqyer me besim dhe lutje, duke u pjekur në dashuri. Faleminderit Zotit që i dhamë një vend në qytetin e helikopterëve të Shën Sergjit. Eshtrat e tij vendosen në Kishën e Nënës së Zotit, jo shumë larg kishës në të cilën ai falej dhe nga qelia ku jetonte. Më faltë dobësinë, se nuk do të marr pjesë në këtë. Jepi atij një puthje dhe timen. Për të tjerat, hidheni ashtu siç shkruani dhe siç dini. Do të ishte shumë dembel nëse do të shqetësohesha të lexoja letrën tuaj, At Mëkëmbës, të cilën e kërkova. Faleminderit dhe jam dakord me ju. Shkrimtari i pikturoi objektet e përvojës shpirtërore dhe të arsyetimit me ngjyrat e imagjinatës së tij, dhe u dha atyre një pamje të tillë që zvogëlon besueshmërinë e legjendave, dhe ndonjëherë shkakton përfundime të pasakta. Do të ishte më mirë të shikoni përreth me më shumë kujdes përpara se të printoni. Duke pastruar disa vende, libri do të ishte më autentik dhe më i dobishëm. Ideja e Martinit më shtron pyetjet: Pse ai pushoi së qeni një orë me zile? Çfarë lloj bindjeje ka tani? A shkon vetëm në Kiev, apo kjo nuk ka ndonjë rëndësi të veçantë? - Lëreni të vijë tek unë rrugës. Jam dakord të pranoj Ermolain në vëllazëri. Do të doja të kisha O. Macarius si ndërtues spitali. Por është e dëshirueshme që edhe ai ta pranojë këtë me pëlqim dhe paqe. Kelly tek i ndjeri Fr. Paisiya ndihej e mbytur sepse dritaret nuk ishin të hapura dhe kornizat e dimrit nuk ishin të ekspozuara. Korrigjoni çfarë nevojitet për të bërë qelizën për Fr. Macaria kishte ajër të pastër dhe të pastër. Cili është problemi që ka kaq shumë fëmijë të sëmurë? Ndihmoni Ivan Mikhailovich të kujdeset për ta. A do të më bllokohet rruga drejt jush? – Thonë se Duka i Madh Konstantin Nikolaevich do të largohet nga Shën Petersburg më 2 maj, se rruga e tij do të jetë përmes Moskës. Zoti ju ndihmoftë të kaloni rrugën e vuajtjeve të Zotit me bashkësi besimi dhe dashurie për Atë që vuajti për ne. Duke udhëtuar drejt jush, Ati Mëkëmbës, Hirësia e Tij Anthony, Peshkopi i Votskit 2. Priteni atë në qelitë e mia, nëse nuk jeni të ftohtë, ose, ku të jetë e përshtatshme, lehtësoni lutjen dhe vëzhgimin e tij dhe bekojeni me një ikonë nga Lavra dhe Abati. Merrni një dekret për festimin e ditës së emrit të Perandoreshës në 23 ditë 3. Etërit tanë, si ata në Sinod, nuk dhanë udhëzime se si kjo do të ishte në përputhje me statutin: sepse kjo nuk i takon Sovranit të mendojë. Nga rezoluta do të shihni se si pajtohem me vullnetin e Sovranit me rregulloret: por ju, nëse dëshironi, mund të bëni një lutje të hënën. Hiri që buron nga vuajtja e Zotit, le të ujitë shpirtrat tuaj dhe vëllezërve tuaj. Krishti u ringjall! Pranoje, Atë Mëkëmbës, dhe le të marrin puthjen time të gjithë vëllezërit në emër të Zotit të Ngjallur. Le të tregojë në zemrat tuaja paqen e Tij, e cila tejkalon çdo kuptim, dhe gëzimin e Tij, por askush nuk do ta marrë atë. Ne përpiqemi të mos e largojmë këtë botë dhe të mos ofendojmë këtë gëzim, në të cilin lutjet tuaja mund të ndihmojnë dobësinë time. Ju falënderoj sinqerisht për fjalët tuaja ngushëlluese dhe gëzimi. I thashë guvernatorit civil për predhën e zjarrit dhe ai premtoi të ndalonte ekzekutimin. Por përveç kësaj, unë po i shkruaj për këtë, duke pyetur veten nëse ndoshta kjo do t'u sjellë dobi të varfërve dhe më tej vendbanimin. Zbatimi i Kartës së Shpalljes për kremtimin e Mbretëreshës Aleksandra, për mendimin tim, është i pasaktë. Karta lidh një festë të Shpalljes me ditën e Pashkëve: pasi është një festë jo vetëm e Hyjlindëses së Shenjtë, por edhe e Krishtit. Për festat e shenjtorëve, statuti i shërbimit të përgjithshëm urdhëron, si yjet para diellit, të fshihen para Ditës së Pashkëve dhe vetëm në mbrëmje të zbulojnë dritën e tyre. Në këtë gjendje, nuk mendoj se është e nevojshme dhe se do të ishte edukuese për vartësit që të zëvendësojnë urdhrin me shkrim të eprorëve të tyre me një urdhër tjetër. Sa i përket shërbimit të lutjes në veçanti: ai ishte përshkruar në përputhje me statutin. Nëse i gjeni të sakta këto arsyetime; atëherë ju kërkoj të mos u zemëroni me ta: dhe nëse ata gabojnë, unë do të pranoj korrigjimin. Ju pyesni pse nuk ju përgjigja rreth 30 rubla. Me. për lavdërimin e vëllezërve. Unë nuk kundërshtova dhe nuk e ndalova në të ardhmen: rrjedhimisht u pajtova. Nuk u përgjigja sepse nuk doja t'i vendosja mendimet e mia kundër tuajat, të cilat, megjithatë, nuk kisha bindjen t'i braktisja. Pashë sesi vëllezërit lavdëruan Krishtin me Mitropolitët Platonin, Ambrosin, Mikaelin, Serafimin; dhe vëllezërit kurrë nuk menduan të merrnin para për lavdërim nga abati i tyre. Mos lakmia monastike dhe vetëmohimi i lutjes, kundër të cilave zakoni tashmë ka krijuar mjaft tundime, a duhet të dëbohet nga marrëdhënia midis vëllezërve dhe abatit? Për herë të parë, vëllezërit, ndoshta, dukeshin të këndshëm për dashamirësinë e abatit: po të përsëritej, kjo do të ishte një detyrë e zakonshme ligjore; dhe vepra do të jetë ushqim jo aq i dashurisë sa i interesit vetjak. Kështu që koprracia ime të mos e thotë këtë, për këtë jam dakord të jap 30 rubla të caktuara. Me. në festën e të varfërve për shëndetin dhe shpëtimin e vëllezërve. Më thuaj nëse bëra një gjë të mirë që nuk e thashë këtë më parë dhe nëse bëra një gjë të keqe duke e thënë tani. Merrni këtu rastin për durim dhe falje, dhe jo për pakënaqësi. Merrni një urdhër për punën e ndërtuesit Makhrishchi, të cilin ai e ngjiti në librin e mbledhur dhe në të cilin ai predikon se ndarja e njerëzve në të pasur dhe të varfër është e papërshtatshme dhe fyese për njerëzimin. Ndriçoje që të mos e konsiderojë veten më të mençur se gjithë të tjerët. Ishte e mundur të shkruhej diçka që të zgjonte vëmendjen e investitorëve: por për këtë ai duhej ose të paraqiste një draft mbishkrim në libër, i cili, pas shqyrtimit, do të përdorej; ose paraqisni një artikull të veçantë për shqyrtim përpara se ta futni në libër, që të mos ngatërroni njerëzit me arsyetimin tuaj të shtrembër dhe të mos shkaktoni kritika te autoritetet. Edhe një herë ju kërkoj të jeni bujarë dhe të vetëkënaqur kur lexoni dhe pas leximit të kësaj letre. Faleminderit, At Mëkëmbës, për bekimin e artos. E ha për shëndetin tim. Dhe në fund të javës së kaluar u sëmura. Kujdestari më foli më shumë se një herë për Jonain me qëllim që ta gradonte në hierodeak; Doja të të shkruaja dhe harrova. Më në fund, para festës, vendosa ta shuguroja, duke e parë gjithmonë në rregull. Mendova se nuk do të ishte problem që hierodeakoni të vazhdonte për pak kohë detyrën e mëparshme. Nuk e kam dëgjuar ende rishtarin të lexojë. Ne do të flasim për kujdestarin dhe pasardhësin e supozuar kur Zoti të na thotë të shihemi. Ju është dërguar një mesazh nga i nderuari Riga, ku kërkohet imazhi i Shën Sergjit. Ju kërkoj të ndihmoni në përmbushjen e kësaj. Nëse nuk keni kohë të mjaftueshme për të shkruar: a ka ndonjë gjë gati? A ju kujtohet ëndrra që, nën Reverend Filaret, panë tre njerëz në Riga, domethënë, një plak në ajër që po copëtonte një gjel guri të vendosur mbi kishën luterane? Në të vërtetë ata njohën ngjashmërinë e këtij plaku në ikonën e Shën Sergjit. Vlen të përmendet se i nderuari Platoni, i cili nuk është i së njëjtës shkollë mendimi me paraardhësin e tij dhe, nëse thuhet e vërteta, e quan fanatik, megjithatë mori të njëjtën ide për të kërkuar bekimin e Shën Sergjit. Për udhëtimin drejt teje, nga të tjerët më erdhi mendimi, nëse do të ishte më mirë të qëndroja deri në ditën e 20-të, që të mos udhëtoja dy herë. Unë do të flas me Alexey Ivanovich. Dëgjova rishtarin. Ai lexon me dinjitet, vetëm disi plogësht. Young: Nuk do ta shikoja Moskën. Megjithatë, do të shohim. Unë ju shkrova se udhëtimi im drejt jush u shty për një javë: dhe tani për një tjetër. Dje më vizitoi Alexey Ivanovich pasi u ktheva nga manastiri Perervinsky, i lodhur, pavarësisht shkurtësisë së këtij udhëtimi. Dhe në bazë të kësaj përvoje, dhe në pritje të të nderuarit të drejtë Parthenius, i cili duhej të vinte në Moskë, dhe me të cilin nuk doja të humbisja takimin tim të fundit, vendosa të qëndroj në Moskë deri në festën e Shën Aleksit dhe deri në ditën e Kostandinit dhe Helenës. Atëherë Alexey Ivanovich më sugjeroi që puna për ikonostasin të përgatitej për ditën e 24 të këtij muaji dhe që në këtë ditë, pas rinovimit, të mund të kryeja shërbimin. Unë u pajtova. Por më pas më shkoi mendja nëse do të ishte e përshtatshme të punoja tani, kur ndoshta kishte mjaft pelegrinë. Më shkruaj ose duke rënë dakord me supozimet tona, ose duke kundërshtuar dhe duke bërë udhëzime të tjera. Faleminderit që morët përsipër të përgatisni ikonën e Shën Sergjit për Rigën. Edhe pse ndërtuesi Makhrishchi përpiqet të fshihet pas Zotit Platon, ai nuk fshihet. Nëse vendos, thuaji të rishkruajë dhe të vendosë në libër apelin për ndryshimet dhe reduktimet që bëra. Të vendosë Hieromonk Varlaam në qelitë e sakristanit dhe t'i besojë atij pozicionin e rrëfimtarit të pelegrinëve. Ju mund ta bëni këtë dhe, nëse është e nevojshme, thoni që kjo është me pëlqimin tim. Sakristani më tregoi vetëm sytë, dhe me sa duket ai është ende në Moskë. Fakti që ai nuk e mori Hermogjenin mund të justifikohet me mendimin se ai kishte frikë se do të sëmurej rrugës dhe do ta lidhte. Është për të ardhur keq që Hermogenes është i trishtuar. Mendoj se është e drejtë t'i thuash, si ngushëllim, se është e dyshimtë nëse do të mund ta bënte udhëtimin e gjatë dhe ndoshta refuzimi është për të mirën për të. Eminenca e tij Parthenius mbërriti dje dhe është në gjendje të mirë shëndetësore. Hirësia e tij Innocent porositi 60 parulla nga Moska për procesionin fetar të Odesës. Me sa duket, ushtria e tij shpirtërore është e madhe. Unë, Ati Mëkëmbës, fajësoj gjithashtu veten që nuk e inkurajova Alexei Ivanovich që ta përfundonte çështjen më shpejt. Por mendimi i vështirësisë që shoh tani nuk më kishte shkuar më parë. Më mbro nga raste të tilla me përkujtues në kohë. A mund të besohet saktë se nga data 20 e këtij muaji batica e njerëzve do të ulet? - Dyshoj. A do ta kishit të nevojshme të më shkruani më qartë se çfarë të bëni për të informuar Alexey Ivanovich? Ju mund të filloni të pikturoni katër kupolat dhe çatinë e Katedrales së Supozimit. Akademia le të përkthejë punimet greke të bashkangjitura. Ato duhen për manastirin. Kishim frikë të guxonim ta quanim Gjetseman: tani Fortlumturia e Tij Patriarku e quan atë një Gjetseman i ri. Qoftë ky një bekim për manastirin. Ji i qetë, Atë Mëkëmbës. Duket se nuk kemi mëkatuar ndaj bamirësit. Ai dërgoi punëtorë para se të certifikohesha dhe i tha për komoditetin e punës. I thashë se do të vija në Lavra dhe mund ta kryeja shërbimin të dielën. Nuk ishte puna ime, por e tij, të llogarisja që puna të përfundonte të dielën. Dhe kur mbaroi më herët; ishte e pamundur të shtyhej shenjtërimi, sepse shërbesa vazhdonte në kishë. Të shtunën para darkës, ose pas darkës, le të lutemi së bashku për të; dhe Shën Sergji e bekoftë me paqe. Dërgo, baba guvernator, tani për priftin Deulin, thirre me një plan për kishën, pyet çfarë do dhe më thuaj mendimin tënd. Dhe nuk më pëlqen që kisha nuk është mjaft e gjerë dhe që kambanorja është sipër mesit të kishës: por kjo duhej diskutuar gjatë hartimit të planit. Tani thonë se kambanorja nuk është e nevojshme: por nuk e kanë thënë më parë. Shumë paqe për atin dhe vëllezërit mëkëmbës. Faleminderit, At Mëkëmbës, që promovuat paqen time gjatë qëndrimit dhe udhëtimit tim. Arrita shëndoshë e mirë në Moskë, por jo për provimin, të cilin e konsiderova si ditën e caktuar. Doli që dita nuk ishte caktuar nga unë dhe nuk ishte caktuar pa mua, prandaj mbledhja e parë për provimin ishte në ditën e 14-të, dhe e dyta duhej të shtrydhej në ditën mbretërore 15. Mbetjet e lodhjes vazhduan për një kohë të gjatë dhe ende nuk kishin përfunduar plotësisht. Mora një lajm mjaft të çuditshëm nga Shën Petersburgu. Vladyka Novgorod lexoi bisedën time më 4 Pashkë, e lavdëroi atë, por më këshilloi të hiqja informacionin për gurin e sjellë të Varrit të Shenjtë gjatë shtypjes. Kjo do të thotë ta bësh bisedën absurde. Sepse një përshkrim i shpellës së Varrit të Shenjtë gjatë varrimit dhe ringjalljes së Zotit nuk do të jetë i dobishëm në bisedë nëse nuk është një përgatitje për të kuptuar memorialin e shenjtë të gurit të sjellë nga Varri i Shenjtë. Dhe deri në fund të bisedës, këshillat me çfarë ndjenjash duhet t'i afroheni Varrit të Shenjtë gjithashtu nuk do të jenë të dobishme nëse nuk kanë të bëjnë me puthjen e gurit të sjellë të Varrit të Shenjtë. Ata thonë se arsyeja e kësaj pikëpamjeje për këtë çështje është mosbesimi ndaj A.N., i cili gjoja shkruan shumë të pavërteta, dhe ajo që ai ka shkruar për Gjeorgjinë është pothuajse e gjitha e rreme. Por për mua është e pakuptueshme se si një udhëtar mund të shkruante një libër të tërë për Gjeorgjinë, në të cilin pothuajse gjithçka do të ishte false. A i konsideron ai të gjithë që jetojnë në Gjeorgji të verbër, dhe të gjithë ata që jetojnë në Rusi të shurdhër, dhe për këtë arsye shkruan me guxim gënjeshtra? dhe cila është kënaqësia për të shkruar pothuajse një libër të tërë gënjeshtrash? Gazetarët nuk janë shumë të favorshëm për këtë shkrimtar dhe i kanë komentuar për stilin dhe përmbajtjen e librave të tij, por nuk e kanë akuzuar për gënjeshtër. Më kujtohet, kishte disa vërejtje nga armenët për paraqitjen e dogmave apo ritualeve të tyre nga ana e tij: por në këtë rast është e dyshimtë nëse ai nuk ka kuptuar diçka, apo nëse ata po përpiqen të mbulojnë atë që është me të vërtetë e pahijshme mes tyre. Prifti nga Gabriel Pavlovich solli reliket që ai i dhuroi atij. Gjon Shumëvuajtës. Ku duhet t'i vendosim? A është në manastir? I lashë një ikonë në qelinë time pranë ikonës së Fjetjes së Nënës së Zotit: dërgojeni. Andrei Nikolaevich ju dërgon një libër: mendime për Ortodoksinë, etj. Abbesa e Spasoborodino ju përgëzon për ditën e kaluar të Engjëllit. Me falni deri ne nje here tjeter. E mora letrën tuaj të datës 24, nëpërmjet Savvaty, dje; dhe nga ora 20, me postë, tani, në orën 22:00 26:00. Prandaj, nuk kam shumë kohë për të shkruar, kështu që mund të dërgoj një letër nesër herët përmes ekonomistit. Ai do t'ju sjellë reliket. Gjon Shumëvuajtës. Dhe mendova ta vendosja në manastir. Unë gjithashtu pranoj ta vendos në një shpellë. Ai ndërmjetësoftë dhe patronizojë lutjet e foshnjave të asketizmit dhe Zoti i ruajtë foshnjat, u dhuroftë moshën shpirtërore, mendjen e shpëtimit, dritën e ngushëllimit dhe paqen që e kapërcen mendjen. Ikona e Nënës së Zotit, Kazan, u gjet nga unë në qelinë time pas kthimit në Moskë. Ky duhet të jetë ai i dërguar nga Reverend Kazan i Drejtë. Duke ju dërguar, desha të them se nuk më duket i shkruar me mjeshtëri, dhe nuk më bind për ngjashmërinë e tij me origjinalin. Më parë kisha një ikonë nga Kazani që u kalua si një kopje e saktë: ishte më e ngjashme me ikonën e vendosur në Katedralen lokale të Kazanit sesa me atë që ju dërgua. Megjithatë, ju e dini këtë çështje më mirë se unë; dhe nëse gjeni veçori të jashtëzakonshme në ikonën e dorëzuar tek ju, kjo mund të jetë në avantazhin tuaj. Këtë mëngjes isha në Pererva dhe darkova me Princin Sergei Mikhailovich. Pashë ikonën e restauruar Blachernae. Është restauruar mjaft: por, si më parë, tiparet janë të frikshme dhe jo mjaft të këndshme. Nuk më vjen keq që e dërgova bisedën në Shën Petersburg. Është më mirë të lini të tjerët t'ju gjykojnë sesa të kënaqeni me gjykimin tuaj. Dhe kjo kishte një arsye të veçantë në rrethanat e rastit. Hirësia e tij Gregori thotë se Mitropoliti nuk është krejtësisht kundër që biseda të botohet e plotë në librin tjetër të Botimit Akademik 5. Por nuk ka nevojë për këtë. Ndoshta duhet të shtypet më vonë për t'u përdorur në Lavra. E mora letrën tuaj të datës 15 korrik më 29. Zoti e bekoftë banesën e re të piktorëve të ikonave dhe u dhëntë sukses dhe ngushëllim suksesi. Nuk kam ende kohë të lexoj rregullat për ta. Dhe unë kam probleme me kalendarin tuaj. Shërbimi i lutjes më 12 janar përshkruhet në atë mënyrë që nuk mund të pajtohet me asnjë statut. Nisur nga ky parim, i cili duket se tashmë është korrigjuar, nuk duhet të jetë pa vështirësi rishikimi i librit. Nuk më pëlqen titulli pagan: kalendar. Pse jo muaj apo kalendar? Duket e mëdhenj Nikolla dhe Mikhail Nikolaevich janë duke udhëtuar. Nga malet Redrikov do të mbërrijnë në Sergiev Posad më 17 gusht dhe do të hanë drekë këtu. Por nëse udhëtimi i tyre sot në mëngjes është i mrekullueshëm, nuk e di; sepse pjesa e mëparshme e itinerarit nuk më është komunikuar. Kjo e bën të vështirë festën e manastirit. Do të më duhet të qëndroj në Moskë, ku do të mbërrijnë në datën 17 për të kaluar natën dhe ku do të qëndrojnë në ditën e 18-të. Nëse udhëtimi i tyre nuk është i shkurtër dhe mund të mbërrijnë më vonë se mesdita, atëherë mund të shërbeni në manastirin e poranës. Dhe nëse kjo nuk mund të verifikohet paraprakisht, atëherë ndoshta do të keni mundësi të merrni pjesë vetëm në vigjiljen gjithë natën në manastir; dhe në mëngjesin e ditës së 17-të do t'ju duhet të qëndroni në Lavra. Përgatitni ikonat për t'u paraqitur tek Dukat e Madhe dhe qelizat e mia për t'i marrë ato. Ose ndoshta për një janë të miat, dhe për një tjetër janë të ndryshëm. Është për të ardhur keq që fundi i M. në Lavra nuk korrespondon me fillimin. Duke më vizituar, ai u prezantua se po udhëtonte për pelegrinazh; dhe prandaj nuk i thashë asgjë, që ndoshta nuk do të ishte e tepërt t'i them. Pastaj më erdhën fjalimet e Moskës se murgu i Lavrës M. ishte menaxheri i gruas fisnike. A nuk është e nevojshme të konkludohet nga kjo se do të ishte e nevojshme të vëzhgohej shtegu i M. më herët dhe ta mbante atë në rrugën e duhur përpara se ai të devijonte shumë në tundim? Në Moskë vazhdon gjyqi i paburgosur i murgjve dhe ndër të tjera thonë se murgjit e Trinisë shihen jashtë manastirit në orën 11 të mbrëmjes. Nuk e besoj: por po jua them si masë paraprake. Nuk është keq që dekani të vizitojë më shpesh qelitë e tij. Tani të huajt janë të rreptë me ne: por ne duam të jemi të butë me veten. Si rregull, të huajt duhet të jenë të butë me ne, dhe ne duhet të jemi të rreptë me veten. Takimi i Dukës së Madhe më vështirëson për kohën dhe dobësinë time. Nëse më duhet t'i pranoj në Katedralen e Zonjës; atëherë kjo do të jetë e vështirë të pajtohet me pranimin e tyre në Lavra: dhe nëse nuk e bëjnë, atëherë do të jetë e nevojshme të thuhet: kot nuk i pranova në Lavra. Prandaj, po mendoj të jem në Lavra. Por këtu është një vështirësi e re: ndoshta do të jetë e pamundur të kombinoj takimin e tyre me festën e sketës, edhe për shkak të kohës, si dhe për shkak të dobësisë sime. Të shtunën e kaluar, me vështirësi kremtova liturgjinë në kishën e shtëpisë: dhe të dielën në mëngjes u ndjeva aq keq sa nuk isha në Novospassky për festën. Por unë do të shoh se çfarë mund të bëhet në vend. Ndërkohë, princi i mirë Sergei Mikhailovich, që më vizitoi dje, më dha idenë se mund t'i ofroja Dukës së Madhe një vakt me mua dhe, nëse është e nevojshme, të ofroj pastiçerin e tij. Ti e di që unë jam injorant në çështje të këtij lloji. Më shkruaj çfarë mendon për gjithçka që shkruaj tani. Sa i përket vaktit, mendoj se do t'i shkruani një porosi të detajuar kujdestarit vendas, ose do të dërgoni dikë për këtë në kohën e duhur. Si udhëzim në lidhje me tryezën, princi tha se një herë ai dhe dy shokët e tij darkuan me mua në Lavra, dhe ju nuk përgatitët asgjë nga Moska, dhe nga kjo ndodhi që shokët e tij, të pakënaqur nga darka, hëngrën çaj me prosforë. A mjaftojnë qelitë e mia për të dy Dukat e Madhe, apo më duhet të përgatis të tjerët dhe cilët? Do të më duhet qelia e sakristanit. Do të ishte mirë të dinim se ku do të kalojnë natën Dukat e Mëdha nga data 16 deri në ditën e 17-të, në mënyrë që të gjykojmë nëse është shumë herët për t'i pritur ata. Nëse ka diçka që duhet të më kujtoni dhe të më jepni disa këshilla rreth: më kujtoni dhe më jepni disa këshilla. Paqja dhe shpëtimi për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Ju uroj të festoni me hir ditën e Nënës së Zotit. Lutuni edhe për ne, që kremtimi ynë për Të të mos jetë i lirë nga kujdesi i saj i hirshëm. Dita e 17-të nuk është e qartë për mua pasi kam dëgjuar për udhëtarët e lartë. Dhe nuk ma shpjegove sa duhet. Nuk ka dyshim për të festuar në një manastir. Mund të ndodhë që udhëtimi të përshpejtohet papritur dhe më pas të ketë konfuzion. Po, dhe lodhja mund të më bëjë të paaftë të takohem. Nëse vakti do të ishte nga ne: ne, pa dyshim, do të kishim ndjekur rregullat tona të manastirit, gjë që është gjithashtu më pak e papërshtatshme për mysafirët të enjten. Por sipas informacioneve tuaja, ka gjasa që edhe nëse përgatitemi, gjërat nuk do të shkojnë siç duhet; sepse është e papërshtatshme të shpjegohet paraprakisht. Dhe kështu përgatituni sipas informacionit tuaj, por në rast urgjence. Por unë prisja nga ju një fjalë, jo një person. Pse duhet të jetojë Evmeny këtu për një javë? "Unë nuk di si të jap urdhrat që ai kërkon." Urdhërojeni siç e dini. Vapa vazhdon: E pata të vështirë sot në rinovimin e kishës së Shën Aleksit në Chudov. Megjithatë, nuk e shtyj qëllimin tim për të qenë me ju për ditën e 16-të. Unë thjesht nuk e di se çfarë do të bëj. Dobësia dhe njerëzit këshillojnë të braktisin festën e manastirit. Do të doja të isha të paktën në vigjiljen gjithë natën; dhe pastaj nuk shoh se çfarë do të jetë e mundur. Po ju dërgojnë kamilavka për manastire dhe, thonë, për shpella. Ju vendosni si ta përdorni, qoftë i bekuar për ata që punuan. Hieromonku i ri Makhrishchsky po vjen tek ju. Kur të mbërri, më tregoni se çfarë është bërë për rezolutën për kokëfortët, gjë që ndoshta nuk ju pëlqen: por duhet të imagjinoni se nëse i jepni liri mendjemprehtësisë që ata kanë treguar, atëherë nuk do të jetë e dobishme për shpirtrat e tyre dhe do të jetë e pamundur t'i mbani njerëzit në rregull. Nuk do të ishte një ide e keqe të linit G. dhe M. të shkojnë: dhe ta mbani V. për një kohë. Ndoshta ai do të vijë në vete. Duke u graduar herët në hieromonk, prandaj është e përshtatshme t'u shërbejmë autoriteteve, qoftë nga bindja, nga mirënjohja, apo edhe nga mospërfillja ndaj nevojave të manastirit. Së pari do t'ju tregoj atë që më vjen në mendje. Mos u zemëro me mua se nuk do të të privoj për një kohë të gjatë. Me t'u kthyer nga Lavra ndjeva pasojat e presionit të ditëve të mëparshme. Dhe ai nuk mund të ishte në Donskoi. Dhe të shtunën dhe të dielën e kaluar isha përsëri në rrugë, për të rinovuar kishën në fshatin Dubrovitsy, duke mos dashur të refuzoja ftesën e kontit Arseny Andreevich, me të cilin po qëndroja. Por ky udhëtim sërish nuk më bën të ndihem mirë. Duket e nevojshme lëshimi i ikonës së Shën Sergjit në Zubaçevë, për arsye mjaft të respektueshme. Thjesht duhet të zgjidhni një ditë dhe të merrni masa paraprake kundër shiut, i cili tani është i shpeshtë. Për sa i përket rasteve të tjera të ngjashme, dyshoj nëse duhet të jap leje të përgjithshme. Nëse nevoja është veçanërisht e respektueshme dhe distanca nuk paraqet vështirësi: mund të ndiqni shembullin aktual. Përndryshe, ju mund ta refuzoni kërkesën duke thënë se nuk keni leje të përgjithshme. Megjithatë, le të rregullojë vetë Reverendi përmes jush atë që i pëlqen. Gëzohuni dhe shëndet për Atin Mëkëmbës. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. Është mirë që Gideoni hoqi dorë nga ideja për të ndjekur dy lepuj. Paraqiteni atë si hierodeakon: por mos e dërgoni në Moskë. Ka disa që kërkojnë përkushtim. Vikari kërkon leje për disa ditë në Savvin. Dhe shpesh kam nevojë që shërbimi të jetë i shkurtër, veçanërisht nëse është në një vend të largët, ku lodhja fillon rrugës. Ju mund t'i kushtoni më shumë se një person Lavrës, nëse do Zoti. Unë ju njoftoj urdhrat, kërkesat, ose peticionet, ose sipas dëshirës tuaj, të Andrei Nikolaevich: 1. Nxitoni dhe dërgoni katër ikonat që po shkruani. 2. Në zëvendësim të ikonës së lashtë të vizionit të Nënës së Hyjit të Shën Sergjit, e sjellë nga manastiri palestinez i Shën Savvës, dhe e dërguar tek ju nëpërmjet kujdestarit Victor, për të pikturuar të njëjtën ikonë për këtë manastir, si dhe një ikonë të Shën Apostullit Andrea, një masë e ngjashme. 3. Enë të vogla të shenjta, kupë me aksesorë, për Kryepeshkopin Thaddeus, i cili na dha gurin e Varrit të Shenjtë, i cili kërkohet edhe në dëshminë e dhënë prej tij. I rregullova Ungjillin me një çmim të drejtë, për 215 rubla. Me. dhe nuk i pëlqeu Andrei Nikolaevich duke shpenzuar shumë para, megjithëse ishin të miat, jo të tijat. E them këtë për të treguar se enët e kërkuara janë të vogla dhe me pak vlerë. Nëse i gjeni në Lavra, dërgojini pa vonesë. Nëse nuk e gjejnë, a më bekoje ta blej me shpenzimet e Lavrës, që edhe ajo të jetë mirënjohëse për dhuratën që mori. Dukat e Madhe nuk kishin kohë për të kujtuar idenë e të qenit në manastir. Takimi i Perandorit Sovran ishte i suksesshëm. Dje ai denjoi të më thërriste pranë vetes dhe u tregua ndaj padenjësisë sime si përçmues dhe i mëshirshëm. Meqë ra fjala, ai falënderoi Dukën e Madh për pritjen. Unë ju jap një pjesë të drejtë të kësaj mirënjohjeje. Mos u zemëro, baba guvernator, me pyetjet dhe shpejtësinë e kërkuar. Këtu bëhet fjalë për mosbindjen e fshatarëve. Shpresoj që ajo që i atribuohet Këshillit të mos ndodhë. Mora përgjigjen dhe çështjen e dëshmisë për fshatarët: dhe ju nuk keni ndonjë argument të madh me mua; por është e nevojshme që autoritetet laike të qetësohen. Sot po i përgjigjem Guvernatorit të Përgjithshëm; dhe nesër po mendoj t'i them personalisht se çështja lindi nga thjeshtësia. Andrei Nikolaevich është i pakënaqur me anijet; thotë se janë të vegjël; dhe dëshiron t'ia dërgojë peshkopit Callinicus; dhe ai urdhëron Kryepeshkopin Thaddeus të blejë më të mëdhenj. Por unë nuk dua ta bëj këtë taksë mbi Lavrën pa u konsultuar; dhe prandaj nuk e di nëse do të bjerë mbi mua, apo si do të përfundojë çështja. Nuk ka kohë për të shkruar më shumë. Shpresoj të shihemi javën e ardhshme. Udhëtimi im ishte i suksesshëm; por i ftohti që filloi në Lavra është bërë më i ashpër dhe këto ditë i kaloj me vështirësi, por ky aktual është më i mirë. Do të doja të dija për shëndetin e Filipit. Zoti e bekoftë ripërtëritjen e jetës së Filip-Filaretit. Më vjen mirë që ka shpresë për rikuperimin e tij. Do të ishte më mirë të ndërtohej një qeli prej druri mbi një portë prej guri më parë. Nëse është e nevojshme: le të ndërtohet. I nderuari i drejtë Mitropoliti Neophytos, i cili jeton në oborrin tonë në Shën Petersburg, më parë donte të jetonte atje më gjatë, veçanërisht në muajt jo të verës, kur qyteti është më i mbushur dhe ka më shumë shpresa për të marrë përfitime; dhe tani shkruan se po mendon të kthehet sa më shpejt, kur të ketë ardhur koha që ata prisnin. A ka ndonjë gjë të pakëndshme për të nga punonjësja e shtëpisë? Kjo pyetje më ngjall disa sugjerime të tjera. Shkruani Tobias që të përpiqet ta qetësojë me respekt Reverendin. Andrei Nikolaevich po nxiton të marrë nga ju ikonat, të cilat ju, thotë ai, premtuat se do t'i dorëzoni së shpejti. Ju përcjell dëshirën e tij. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Dhe lutuni për mua që të mos jem dembel. Ftohem kur jam në punë dhe e gjej veten në një situatë të tillë që mezi ha bukën e përditshme, domethënë mezi mbaroj punët e zakonshme të përditshme dhe ajo që kam shtyrë më parë është ende e shtyrë tani. Kjo është arsyeja pse unë rrallë ju shkruaj. me vjen keq. Vëllait Filaret, bekimin e Zotit dhe paqen e shpirtit, dhe trupi është i qetë dhe i forcuar. I uroj Skemamonkut Mateu ndihmën dhe durimin e Zotit. Një plagë e vjetër në këmbë dhe thjesht mund të hapej nëse trupi dobësohej. Duhet shpresuar që nëse këmbët janë të sëmura, koka, e cila vlerëson më shumë shëndetin, do të jetë më e lirë nga sëmundja. Të dërgova një kërkesë për tokë ferme, në mënyrë që të mund të bësh diçka më të mirë se kujdestari. Dhe ju bëtë atë që tha shërbyesja. Vitet e kaluara ka pasur një rast kur një fshatar ka ndaluar së paguari sipas kontratës; por nuk ka kolateral, dhe kontrata me fshatarin nuk është e vlefshme në gjykatë. Askush nuk më kërkoi të tregoja diçka të dobishme. Dhe dikush tha se donte të bënte diçka të dobishme, që është pikërisht ajo që ai e përcaktoi: dhe nuk kisha arsye të kundërshtoja. Unë kam ujë Jordan dhe, për më tepër, ujë të shenjtë, të nxjerrë nga Jordani pasi në të u krye shenjtërimi i Epifanisë. Unë do t'ju dërgoj të gjithë enën nën vulën me të cilën e mora, por do të kërkoj një pjesë për veten time. Gruaja e Zherdev erdhi tek unë, duke kërkuar një pasaportë të re nga burri i saj. Unë po ju dërgoj shënimin e saj. Uji i Jordanit ju dërgohet sot, më datë 19, me Barnabën dhe Nikanorin. Ku ishte vendosur? Unë nuk doja të ndërhyja me Malyshev në një mënyrë që ishte e dobishme për të: ai mori detyrën që i ishte propozuar: tani duhet të dëshirojmë që punët e Lavrës të mos vuanin nga kjo. I dërguari i Sinodit Grek në Sinodin Gjith-Rus, Arkimandrit Misail, udhëton për në Lavra. Pranojeni, ngushëlloni, trajtojeni, tregoni Lavrën dhe bekojeni me ikonën në emër të manastirit dhe igumenit; dhe o. Thuaji rektorit t'i tregojë Akademinë këtij rektori të Universitetit. Unë ju dërgova një kryq xhami: cilës kishë duhet ta caktoni? Paqja e Zotit dhe shpëtimi për ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezër. I thashë kontit Arseny Andreevich për grabitjet: sepse nuk ka guvernator civil; dhe për shkak se numërimi do të fillojë punën më me vendosmëri, gjë që ai premtoi. Ju po flisni për shtimin e sakristisë Oryol. Por më duket se është pothuajse e konsumuar; dhe nuk do të bashkohet me të renë, edhe nëse është prej të njëjtit material. Më mirë do të ishte që fillimisht të përdoret më rrallë dhe më shpesh një tjetër, ngjyra e së cilës, më pak e hapur, nuk do të tregonte më pleqëri. Megjithatë, bëni atë që ju duket më e mirë. Kërkoni shumë para për një oborr druri. A do të ketë ende pengesa nga autoritetet civile? Kreu i qarkut Aleksandrovsk ishte me mua për punët e tij; dhe, me sa duket, për të më përfituar në favor të tij, tha se nuk mund t'ua kthejë fshatarëve certifikatat e lëshuara nga ju, sepse kjo çështje ishte shkruar nga guvernatori civil deri te kryeprokurori i Sinodit; por që, nëse dua, ai do të përpiqet; se kot nuk e kontaktove më herët; atëherë ai mund ta trajtonte çështjen më mirë. Por nëse ai mund ta trajtonte çështjen përmes marrëdhënieve lokale, pse, duke i anashkaluar ato, shkoi në distancë? Ajo që bie në sy këtu për ne është se çështja tashmë i ka kaluar kryeprokurorit. Në këtë rast, a nuk duhet t'i shkruaj atij ose S. Sinodit për t'i treguar natyrën e vërtetë të çështjes dhe se ajo tashmë është marrë në shqyrtim nga ne dhe është bërë urdhri i nevojshëm? Nëse është kështu dhe ju duket: ma dërgoni rastin. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Zoti ruajtë paqen tuaj të brendshme, edhe nëse diçka është shqetësuese jashtë. Rasti i sakristanit dhe V. është i trishtuar. Duhet të pritej më shumë saktësi nga sakristani sesa doli të ishte rasti. Ishte e nevojshme t'ju tregoja për kontributin, sa shpejt u premtua dhe aq më tepër kur u mor. Por në një plak të sëmurë, zvarritja dhe ndonjëherë harresa ka të ngjarë. Kjo nuk është rasti në V. Është shumë e errët nëse sakristani po thotë të vërtetën dhe nuk ka arsye të mendohet se ai do të fillonte të shpifte në derën e vdekjes. Por edhe nëse supozojmë se V. po thotë të vërtetën, në këtë rast rasti i tij nuk është i ndritshëm. Sakristanit, i cili gjoja e nxiti të heshtte, V., për të qenë i sinqertë, duhej t'i përgjigjej: jo, nuk do të betohem; një kontribut i dhënë për kishën nuk mund të bëhet i yti sepse depozituesi ka vdekur; Unë nuk mund të marr pjesë në mëkat, dhe do t'ju tregoj zell dhe dashuri të vërtetë duke mos ju lejuar të mëkatoni, do të shkoj dhe do t'ua shpall kontributin eprorëve të mi, nuk do të përmend vetëm se më keni ndaluar ta bëj këtë. Përkundrazi, V. thotë se është betuar për të mbuluar vjedhjen e sakristanit. Këtu mund të themi: nga goja jote gjykon. Më falni për atë që them. Nuk u besova instinkteve dhe vëzhgimeve të mia për njerëzit, duke besuar me dëshirë se ti i njihje ata më mirë. Ju thashë këtë për Gjergjin, me sa mbaj mend, para incidenteve të fundit: për fat të keq, instinkti im u justifikua. Ju thashë edhe për V. se tek ai shoh artificialen dhe falsifikimin, dhe jo të thjeshtën, prandaj nuk më ngjall besim. Prandaj, mendoj se do të ishte e drejtë të mos shkojmë më tej përgjatë rrugës, në fillim të së cilës na është dërguar një paralajmërim; dhe se është e nevojshme të kërkohet V. e një bindjeje tjetër dhe sakristia e një sakristani tjetër. Bëni një eksperiment, mblidhni dhe më shkruani një konsideratë për një kërkesë për pyll. Do ta shikoj çështjen dhe ndoshta do ta marr mendjen, me shpresën e Shën Sergjit, për hir të të përulurve të tokës për të cilët ai kujdeset në manastir dhe në manastirin e Tij. Ata më dërgojnë raporte të huaja thuajse me dhunë: dhe mëkatoj që i lexoj disa prej tyre, megjithëse koha është më e nevojshme për çështje të tjera. Kudo shkruajnë për dyndjeshmërinë e Prusisë, e cila, pasi ka bërë paqe me Danimarkën, dërgon fshehurazi ose të paktën liron ushtarë për të ndihmuar rebelët që luftojnë me Danimarkën; dhe, meqë ra fjala, ata po flasin për futjen e trupave ruse në kufijtë e Prusisë, sepse Sovrani ynë nuk e aprovon dyndjeshmërinë e Prusisë. Ndoshta nuk do të vijë deri te kjo: por sigurisht që qeveria jonë është e shqetësuar. Zoti dhëntë më shumë paqe në mënyrë që Perandori Sovran të ketë më shumë kohë për të dëgjuar bezditë tona të vogla. Ishte e këndshme të lexosh se britanikët i japin drejtësi politikës së Sovranit tonë, e cila është e drejtpërdrejtë dhe e moderuar, dhe pranojnë se i jep atij më shumë peshë në Evropë se çdo qeveri tjetër. Zot, shpëto Mbretin. Me vjen keq per M. Si nuk korrespondon vazhdimi me fillimin. Alexey Alexandrovich, duke u kthyer nga Makhra, thotë se shërbimi i kishës atje kryhet mirë, vëllezërit në kishë dhe në vakt janë të rregullt; por një murg, me sa duket i dërguar atje, hyri në kishë me një kadife prej kadifeje dhe filloi të fliste. A është dërguar dikush nga Lavra atje për ta korrigjuar? Dhe a nuk duhet t'i thuhet ndërtuesit të jetë më i rreptë për gjëra të tilla, që ata që korrigjohen të mos dëmtojnë ata që janë në gjendje të mirë pune? Dëgjoj se Odigitrievskyt po dërgojnë motrat e tyre për të kërkuar përfitime në provincën Smolensk. Ky është një tundim për ata që dërgohen dhe mund të bëhet një fatkeqësi në mungesë të formularëve të shkruar. A nuk duhet të këshillohet që të pranohen më pak njerëz, në mënyrë që njeriu të jetë i kënaqur me atë që dërgon Zoti dhe të mos përdorë kërkime të pasigurta? Andrei Nikolaevich dërgoi një gur nga varri i Shën Nikollës. Pasi ia dhashë kujdestarit, pa e hapur vulën, urdhërova ta përcillnin në Lavra me një nga vëllezërit. Një vizitor i Mahrës thotë gjithashtu se në kishën e sipërme i dridhet dyshemeja e re nën këmbë. A nuk duhet të jetë e nevojshme të inspektohet nëse është bërë fort? Bekimi dhe hiri i Zotit qofshin mbi ju, o baba mëkëmbës dhe vëllezër, u shumoftë! Ju e dini që ne u takuam dhe pamë Sovranin Tsarevich pa mua. Mund t'ju them se është kthyer shëndoshë e mirë dhe siç denjohet të thotë, gjatë gjithë rrugëtimit nuk ka hasur në ndonjë incident të pakëndshëm. Zoti e bekoftë dhe i nderuari pranoftë zellin e zotit Ryumin. Po ia kthej letrën. Jam dakord me propozimin tuaj për të përdorur sakristinë që po ndërtohet me kursim të veçantë. Unë ende do t'u tregoj autoriteteve për grabitjet. Mos u zemëro me Alexey Alexandrovich. Nga dashuria për njerëzimin, ai shkoi në Makhra për të vizituar gjyshin dhe gjyshen e dy fillestarëve. Dhe ai foli për murgun me një mantel prej kadifeje në përgjigje të pyetjes sime. Më pas i shpjegova se kasoja ishte prej kadifeje: por ju tregova pa ndryshim atë që vura re në fjalët e tij. Ju e justifikoni Evgeniy me faktin se ai ka një bas: por ai nuk duhet të flasë me një tenor të qetë në kishë gjatë liturgjisë. Më thanë se Odigitrievskyt shkuan në dioqezën e Smolenskut për të mbledhur para mbi kalin e tyre; dhe ata treguan se si një rishtar, teksa drejtonte një kalë në ujë, u sulmua nga qentë. Nëse Smirnov dëshiron të shkruajë historinë e Betanisë: le të shkruajë. Histori e shkurtër. Nuk ka pothuajse asnjë dyshim për shtypjen e letrave të perandorit Pal. Le të shohim. Po ju dërgoj disa kopje të bisedës që përmendët dhe të tjera të fundit. Një pacient, në sëmundje, e lehtësoi ndjenjën e sëmundjes duke punuar si kamilavka; dhe kërkon ta sjellë atë te një nga skemamonët e sketës. po dërgoj. Por çështja nuk është e shkujdesur. Ju tregova bisedën time me prijësin e Aleksandrit dhe ofrova të më dërgoni dosjen për t'ia përcjellë S. Sinodit, në rast të marrjes në pyetje 6 . Nuk u përgjigj; Kam harruar t'ju kujtoj. Tani kam marrë një dekret nga S. Sinodi, i cili më urdhëron ta shqyrtoj këtë çështje. Dërgoni sa më shpejt dosjen që ndodhet në Katedrale në lidhje me Guvernatorin e Përgjithshëm. Duhet t'ju informojmë sa më shpejt që pyetja të mos vijë përmes Ministrisë së Punëve të Brendshme, kur një çështjeje të vogël i është dhënë një shtysë e madhe. Duket se ka ende artikuj për të cilët nuk më jeni përgjigjur. Keni vendosur të heshtni: apo letra ka humbur? U shumëfishoftë paqja për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Nga dioqeza e Orenburgut, igumeni i Edinoverie kërkon libra të vjetër të shtypur të Ungjillit dhe një libër të madh të konsumit dhe thotë se janë në Lavra. A nuk ka një Ungjill të vërtetë që do të lejohej të jepej? Më duhen ikona të smaltit të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Trinisë së Shenjtë, Vizionit të Nënës së Zotit për Shën Sergius, Shën Sergius, Shën Alexis dhe Archangel Michael. Paguani nga Rostovi me paratë e mia; dhe nderkohe me jep disa nga rezervat e Lavres. Faleminderit At Mëkëmbës për bekimin nga festa e Shën Nikonit. Dhe ne festuam së bashku me një vigjilje dhe liturgji gjatë gjithë natës, pas së cilës, megjithatë, duhej të shkonim në zyrën e Sinodalit. Letra juaj e datës 7 ditë është marrë në datën 15, dy nga data 14 janë marrë në datën 16 dhe dy letra nga data 15 janë marrë në ditën e 17-të. Me o. Mateu dhe unë folëm nëpërmjet jush me dashuri dhe ngushëllim. faleminderit. O. Perëndia do ta bekojë Jozefin që të mbajë skemën. Hieromonku Serafim më tha se në Athos nuk e veshin shpesh skemën, për të mos tërhequr vëmendjen e njerëzve: por më shpesh veshin veshje të thjeshta monastike. Më duket se kjo nuk është e keqe. Imagjinoni Longinus për shugurimin si hierodeakon. Pse doni ta paraqisni Nikanorin si hieromonk, do të doja ta dija. Në manastir ka mjaft hieromonkë. Ai nuk është ende i vjetër. Megjithatë, nëse e keni të bekuar fajin, imagjinoni. Kam marrë edhe punë fshatare në ditën e 16-të. Nuk e di pse jo shpejt. Svyatoslavsky thotë se paketa më është paraqitur menjëherë pas marrjes. Unë raportova në Sinod. Dekreti u detyrua të dorëzonte edhe Konsistorin: sepse S. Sinodi e urdhëroi të informonte për kthimin e certifikatës dhe ekstraktit. Nuk shoh asnjë kërkesë nga qytetarët për prift varrezash. A ka mundësi që ai të mos e ketë dërguar në Konsistory dhe ta ketë harruar? Në këtë rast, ju duhet të vini tek unë dhe unë do të shoh se çfarë të bëj. Nëse janë tre Ungjij të Filaretit: atëherë, me sa duket, ata mund t'u jepen bashkëbesimtarëve, për t'i vendosur në unitet me Kishën Universale. Unë nuk mendoj se do të jap breviary. Antikiteti duhet të ruhet në vende si Lavra: dhe mund të ketë një nevojë të rëndësishme për këtë libër. Mendova për rastin e oborrit të pyllit dhe nëse nuk shkruaja vërtet, doja t'ju shkruaja për hutimet e mia. A do të ketë një mosmarrëveshje? sepse me marrëveshje vendi është caktuar si shesh. A është e mundur që oborri të bëhet më pak i gjerë dhe të zvogëlohen kostot e ndërtimit dhe mirëmbajtjes? A do të vjedhin dru zjarri? sepse vendi është mjaft larg syve. Megjithatë, me detyrimin tuaj, unë dhashë një rezolutë që nuk do t'ju turpërojë, por do t'ju japë mundësinë të mendoni për hutimet e mia. A ishte e vërtetë që ata më thanë se imazhi i shtatë engjëjve suprem ishte shkruar në shpella: dhe a e kuptove se ishte e nevojshme ta rishkruash atë në mënyrë që të ishin vetëm tre? Cila është ideja këtu? Gregori i Verbëri dëshiron të shkojë te Reverendi i Djathtë Kamchatsky për të sjellë ikona nga Jeruzalemi dhe Athos: dhe më kërkon mendimin tim. I thashë: larg; Nuk të duket e përshtatshme të jesh i dobishëm atje; A është vërtet e nevojshme ta ndërmerrni këtë punë sepse shpirti juaj nuk mund të ulet i qetë? "Ai do të insistojë që unë të them më me vendosmëri: çfarë mendoni për këtë?" Këtë emër e kërkoi Arkimandriti 7 Mitrofani kur u tonifikuar nga zelli për shenjtorin: dhe shenjtori në festën e tij bekoi varrimin e Arkimandritit Mitrofan, që ndodhi sot. Në emër të Zotit, bekimet për mëkëmbësit, atin dhe vëllezërit, dhe paqja ju shumëfishoftë. Me ngushëllim mora nga ju në ditën e engjëllit tim një fjalë dashurie dhe lutjeje dhe mbi të gjitha bekimin që më dhatë nga Shën Sergjiu. Dhe duke pasur gjithmonë nevojë për lutjet tuaja, dhe tani veçanërisht me dobësinë time në rritje, përsëri u besoj atyre, që vazhdimi i ditëve të mia të mos jetë i pafrytshëm. Paqja dhe shëndeti për ju, Atë Mëkëmbës; oh, jam duke u ftohur. I kalova të enjten dhe të premten në Pererva në heshtje dhe qetësi; por kur u ktheva prej andej, dje isha në punë me një të ftohtë të lehtë; dhe sot jam i detyruar te rri ne shtepi me dhimbje koke. Paqe shpirtit o. Jozefi. Ai ishte vërtet një nomad në qetësi dhe thjeshtësi. Mardarius duket se nuk është shumë vjeç. A nuk do të ishte e dobishme që ai të qëndronte disi i durueshëm ndërsa pret skemën? – Mund të më tregosh sërish për këtë. Falë patronit tonë Shën Sergjit që ekonomia e Lavrës, me kosto në rritje, nuk është në varfëri. Me drejtësi, ju falënderoj gjithashtu për kujdesin tuaj të larmishëm. Unë dyshoj nëse do ta jap Ungjillin për shkak të mbishkrimit, i cili iu dha Kishës së Frymës së Shenjtë, në kapelën e Pararendësit. Kjo është dëshmi e një kishe që nuk ekziston më. A nuk do të ishte më mirë të jepte një nga dy të tjerët? Shikoni ato; dhe me thuaj cfare mendon. Ndërkohë, ajo që është dërguar do t'ju kthehet. Fillova të lexoj historinë e Betanisë dhe ende nuk kam asnjë debat. Por pasi shikoj disa nga aplikacionet, nuk mund të mos debatoj. Çfarë tjetër përveç të qeshurave dhe thashethemeve mund të prodhojnë poezitë në të cilat Jupiteri mbledh perënditë, flet për Metropolitin Platonin dhe vendos që parqet të mos i presin fillin e jetës? Dispozitat teologjike, të cilat mbështeten në justifikimin me anë të besimit, pa përmendur vepra, dhe sakramentet quhen rite, nëse censori lejon që ato të botohen, atëherë jo vetëm ai, por edhe Akademia do të kritikohet për joortodoksinë dhe me të drejtë. Rektori i Betanisë, Gideoni, me thjeshtësi zemre, shkroi për justifikimin, duke parë një libër të huaj, duke zbuluar se ishte i ngjashëm me atë që thuhej në letrat e Apostullit Pal dhe pa u kujdesur nëse këto letra duheshin kuptuar në përputhje me letrën e apostullit Jakob. Vladyka i shikonte vargjet dhe prozën e Betanisë sikur të ishin ushtrime për fëmijë, duke lexuar kalimthi dhe jo të gjitha. Se jam i harruar, meqë ra fjala, nuk dua t'ia kujtoj para kohe botës; Shpresoj se është e denjë për ta bërë këtë. Është mirë të bëhen të njohura udhëzimet për mësimin në Seminarin e Betanisë, veçanërisht në lidhje me Teologjinë. Por a janë shlyer me radhë? Për sa i përket përmbajtjes, ato duhet të fillojnë me klasat e ulëta. A janë kopjuar me saktësi në të gjitha pjesët udhëzimet se si të qëndrosh në kishë? Dëshiroj të kem një përgjigje për këto pyetje përpara se të kthej dorëshkrimin. Hilari është i denjë për kryq. Por ekziston frika se në Shën Petersburg nuk do të mendonin se katër hieromonks në Lavra tashmë u janë dhënë kryqe, gjë që nuk ka ndodhur kurrë më parë në Lavrën e Nevskit. – Ka dyshim për tjetrin. Unë jam i gatshëm të ngushëlloj Varlaamin. Por a nuk është e nevojshme të hedhim një vështrim pak se çfarë lloj suksesi do të ketë në Mahra dhe të sigurohemi që ai të mos përfundojë në Mahra siç përfundoi në manastir. Më falni për mendimet e mia që nuk përputhen me tuajat në gjithçka. Unë jam i prirur të arsyetoj pjesërisht, sepse duhet. Unë miratova pazaret e Serebrenikov: sepse armiku nuk veproi me të vërtetë, por me dinakëri. A nuk keni pasur një mendim të veçantë kur më dërgoni një ikonë të Shën Sergjit me përmasa mjaft të mëdha? Unë tashmë kam një në qelinë time që e mora vitin e kaluar. Në kishë kemi një të vogël kromi, por mbi të është ndërtuar ikonostasi, në përputhje me tjetrin. Lexo, At Mëkëmbës, letrën e bashkangjitur. Kjo është një projekt-letër për mua nga gruaja e Semyon Loginovich. Ai dëshiron t'i japë manastirit tokë dhe dyqane që sjellin rreth një mijë rubla të ardhura argjendi, në mënyrë që kjo t'i takojë vetë manastirit dhe jo Lavrës, dhe që manastiri për këtë rast të marrë qëndrueshmëri, pavarësisht nga arbitrariteti i pasardhësve të mi. Më duket se një kërkesë e tillë mund t'i paraqitet S. Sinodit dhe, për më tepër, të tregohet me modesti origjinën e manastirit, me një masë paraprake të mundshme kundër dënimit të mundshëm për themelimin e tij pa leje. Më tregoni mendimin tuaj. Fillestari Odigitrievskaya po vjen tek ju, Ati Mëkëmbës. Kërkoni prej saj një plan dhe një projekt peticion për shtimin e dy kishave në kishën e tyre: dhe më jepni këshilla për këtë çështje. Shefi dhe motra e saj janë në gjendje të keqe shëndetësore. Nuk do të kishte ndodhur të niseshim një biznes dhe të ndaleshim te rrënojat. Nuk është e besueshme të mbështetesh te investitorët. Një depozitues ndërtoi një kishë mbi portat për ta: dhe më pas ajo u martua, dhe për këtë arsye ajo vështirë se do të kujdeset për Zotin si më parë. Rindërtimi i altarit kryesor më duket krejtësisht i panevojshëm. Dhe kupola nuk është një çështje domosdoshmërie. Fasada është e ngarkuar me dekorime të panevojshme që do të kushtojnë shumë para. Megjithatë, plani është i besueshëm. Më jep mua dhe atyre një mendim të mirë dhe të dobishëm. Unë ju paraqes, Atin Mëkëmbës, Veniaminov, djalin e Reverendit të Drejtë Kamchatka. Nuk do të flas për të. Vetë mosha; ai flet për veten e tij. Unë do të them vetëm: jepini komoditetin që të kalojë disa ditë në paqe dhe fitim në Lavra. Të dhëntë Krishti Zot ty, Atë Vikar, dhe vëllezërve gëzim të shpeshtë e të plotë në Lindjen e Tij që na shpëton. Mora një ide për pyllin: dhe u hutova. A nuk duhet të ulet sasia që të mos dëmtohet kërkesa? Është më pak e përshtatshme të refuzosh një kërkesë të moderuar: dhe nëse dikush mund ta imagjinojë kërkesën si jo të moderuar, është e lehtë të refuzohet krejtësisht. A duhet t'i shkruaj kontit apo direkt perandorit? Nuk është shumë e mundur të jesh i sigurt se konti do të vendosë të raportojë menjëherë te Perandori: dhe nëse ai e fillon çështjen me marrëdhëniet, ajo do të prishet lehtësisht. Nuk kishte asnjë dyshim për t'i shkruar drejtpërdrejt Perandorit më parë: por tani mund të dyshohet nëse kjo lëvizje e lirë jashtë rendit zyrtar do të pranohet me përbuzje. Mendoni, duke kërkuar ndihmën e Shën Sergjit, dhe më tregoni mendimet tuaja për pyetjet e propozuara tani. Babai mëkëmbës duhet të gëzohet dhe të jetë në paqe, e po ashtu edhe vëllezërit. Dëgjoni murgun Skovorodsky Alexy, për të dhe djalin e tij dhe gjykoni se çfarë mund të bëhet sipas dëshirës së tij. Më duket se rruga e tij nuk është mjaft harmonike. Ndërkohë, Semyon Loginovich ndërmjetëson për të. Gjyko dhe më thuaj çfarë mendon. Të kërkoj shumë falje, At Mëkëmbës dhe të kërkoj falje që nuk kam shkruar për një kohë të gjatë. Që në festën e Lindjes së Krishtit, dhimbja në shpinë, e ndjerë sidomos kur përkulem dhe shtrihem, më ka detyruar të shtoj kohën e pushimit që të mos intensifikohet gjatë shërbesave dhe të lehtësohet pas lodhjes në shërbime. Pasi pushova pas Ditës së Epifanisë, sot ndihem më mirë. Faleminderit që më tregove komentin qetësues të Dr. Bryzgalov në lidhje me krizat e brendshme që ndjen ndonjëherë. Pa kundërshtuar gjykimin e tij, unë megjithatë imagjinoj pyetje: a e kujtoi trupi pas një viti heqjen e konsiderueshme të gjakut përmes shushunjeve dhe për shkak të kësaj, një pjesë e gjakut tani duket se është e tepërt dhe lëviz gabimisht? Dhe drejtimi i kësaj lëvizjeje drejt zemrës dhe njëfarë mbajtja e lëvizjes, a nuk është pjesërisht pasojë e ushtrimeve dikur, ndoshta, intensive të vetë-thellimit të brendshëm lutës? Më falni nëse këto pyetje ju duken injorante, si dhe pyetja tjetër që buron prej tyre: a nuk është e nevojshme t'i kushtoni vëmendje faktit që lëvizjet e brendshme shpirtërore ndodhin më shumë në paqe dhe heshtje sesa në vetë-ngacmim të fortë? Duro arsyetimin tim të sëmurë dhe më jep këshillën më të mirë mjekësore. Që ditën që erdhi doktori nuk e ndjeve atë që të shqetësonte, mendoj se ishte sepse prania e mjekut të qetësoi nga shqetësimet e mëparshme dhe një ndjenjë kënaqësie i dha lëvizje të lirë shpirtit dhe gjakut tënd nervor. 9 janar. Doja të vazhdoja: por nuk më lënë fare; dhe vjen koha e nisjes. Paqe dhe shëndet për ju. Paqe dhe vellezer. Sot isha në universitet për festën e kishës lokal. Ai kreu liturgjinë dhe shërbesën e lutjes, por u largua nga rraskapitja nga ceremonia universitare. Tani kam pushuar: por nuk e di nëse do t'ju shkruaj shumë. Thuaji vëllait Filaret se kur ishte Filipi endacak, ai ishte përgjegjës për veten e tij: dhe tani ne duhet të përgjigjemi për të. Atëherë dëshira e tij e kontrolloi: le të supozojmë se ishte sipas një njeriu shpirtëror: por tani është e nevojshme ta kontrollojmë atë me bindje. Ai bëri një betim të shenjtë për këtë dhe u zotua ta përmbushë atë. Prandaj, nëse është e mundur ta bekojmë me një udhëtim në Moskë, ai nuk duhet të jetë për një kohë të gjatë dhe që ai të mos bëhet objekt kurioziteti dhe të mos tërheqë vëmendjen e policisë, domethënë të mos na detyrojë të përgjigjemi për të. Ai duhet të jetë në Moskë jo në një mantel, por në një kasoll. Nuk do të jetë më zyrtare ta quajmë murg. Para urdhrit zyrtar, ai mund të shfaqet vetëm si kazofor. Nuk është shumë mirë që monastizmi i tij në shpellë u bë publik në Moskë. I raportova grabitjet në rrugë dy herë te guvernatori i përgjithshëm dhe një herë te guvernatori civil. A ka ndonjë pasojë? Me sa duket, ju po prisnit Reverendin e Drejtë Eusebius për dioqezën e Nizhny Novgorod. Zoti e dërgoi në Samara të djegur. Nuk e di nëse njerëzit menduan gjëra të mira për të nderuarin e drejtë Eusebius: por Zoti, mendoj, do të organizojë gjëra të mira për dioqezën e re. Ai e ndihmoftë asketin. Vikari erdhi me punë. Na vjen keq. Më përgjigjeni atë që doja t'ju pyesja: megjithatë, unë do të propozoj një pyetje timen. Ndërtuesi i manastirit kërkoi mendimin tim për shndërrimin e manastirit të Edinoverie në një manastiri pan-ortodoks. Ky manastir ishte një nga manastiret më të shquar skizmatik. Dikush duhet të mendojë se pasi është kthyer nga një skizmatik në një bashkëbesimtar, ai ende tërheq pak vëmendjen e skizmatikëve dhe rrethina e tij është e mbushur me to. Rrjedhimisht, ai përfaqëson një pikë nga e cila është më e leverdishme se nga vende të tjera dhe më e nevojshme të veprohet mbi skizmatikët. Duke u bërë pan-ortodokse, ajo do të bëhet më e huaj për skizmatikët se sa është tani, dhe rrjedhimisht më pak e dobishme për të ndikuar tek ata. Disidentët, pasi janë bërë bashkëbesimtarë, hyjnë lehtësisht në bashkësi të plotë me Ortodoksinë: por kur ftohen të bashkohen me të njëjtin besim, kanë frikë se pas hyrjes në kishë, ritualet e të njëjtit besim do t'u hiqen gradualisht dhe kjo frikë është një nga pengesat për t'u bashkuar me të njëjtën kishë besimi. Kjo frikë duhet të intensifikohet kur shfaqet një shembull i mrekullueshëm i shndërrimit të një manastiri Edinoverie në një manastir pan-ortodoks. Qeveria duket se ka mendimet e shprehura këtu. Prandaj, e këshillova igumenin e të njëjtit besim që të qëndronte në manastirin e të njëjtit besim, të mos dyshonte në bekimin e Kishës Ortodokse që i ishte dhënë dhe të përpiqej t'i bënte një flijim Zotit për devijimin e tij të mëparshëm nga Kisha, duke i kthyer ata që devijuan. Kundërshtimit se nuk kishte njerëz të aftë, iu përgjigja se mund t'u kërkonim autoriteteve, jo si rregull i përgjithshëm, por si përjashtim për një nevojë të veçantë, të identifikonin disa persona nga kleri ortodoks, ose nga studentë të seminarit, ata që do të ishin të zellshëm për të vepruar misionar nga manastiri kundër skizmatikëve. Priftërinjtë për kishat e të njëjtit besim jepen nga kishat panortodokse: pse të mos bëjmë të njëjtën gjë për manastiret me të njëjtin qëllim? Me duket se nuk je i mendimit tim dhe kundershtimi yt eshte se murgjit e te njejtit besim nuk jane moral. Unë përgjigjem: kjo ndodh edhe me ortodoksët; të dyja duhet të korrigjohen. Për më tepër, unë propozoj të përforcohet manastiri Edinoverie me njerëz të besueshëm ortodoksë. Arkimandriti Gerasim, bashkëbesimtar, nuk do të kishte mundur t'i konvertonte skizmatikët aq sa ai, nëse nuk do të bëhej bashkëbesimtar, por gjeneral ortodoks; dhe, duke qenë bashkëbesimtar, do t'ia dilte edhe më shumë nëse zyrtarët laikë nuk do t'i kishin vlerësuar paratë skizmatike më shumë se Ortodoksinë. Prandaj, pyes përsëri: a është i vërtetë mendimi im? e nëse jo, atëherë më ndriço. Për Athosin e Krimesë, si më parë ashtu edhe tani, unë mendoj një gjë: nëse Zoti dëshiron të dërgojë një Aba atje dhe ky dinjitet njihet tek ai: atëherë ai do të tërheqë njerëz që do të gjejnë disa komoditete lokale dhe do të durojnë disa shqetësime. Por deklaratat dhe ceremonitë tona nuk do të ndërtojnë Athosin. Sidoqoftë, Zoti i dhëntë ndihmën e Tij rendit të shenjtë dhe monastik. Më mungon ende që nuk të shkruaj shpesh dhe nuk kam ende kohë. Lutuni për mua. Më premtove se do të më pikturoje ikona. Edhe pse e dërgove ndërkohë, unë jam sërish në nevojë. Ati mëkëmbës gëzohet në Zotin. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. Faleminderit për vizatimet. Ikona e Nënës së Zotit Kazan më duket më e mirë se ajo nga e cila është marrë. Vetëm fytyra e Shpëtimtarit paraqet një shprehje që nuk është shumë e këndshme. Në ikonën e Nënës së Zotit, gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë, ka të mirën dhe ka të pakënaqshme, dhe domethënë, vetë fytyra e Nënës së Zotit. Kam harruar t'ju tregoj për vizatimin e rrethimit. Rasti ishte zgjedhur mirë. Por nuk e di nëse ata që dinë do ta miratojnë rregullimin artistik të objekteve. Më duket se beteja mund të ishte shtruar më thjeshtë, dhe në të njëjtën kohë më e natyrshme dhe e kuptueshme. Megjithatë, mos hezitoni të ndiqni mendimin tim nëse e shihni atë ndryshe. Vdekja e Shën Sergjit, i cili premtoi se do të jetonte me Murgun, është një dispensacion i Zotit dhe duhet menduar se Zoti do ta pranojë veprën e tij, megjithëse të shkurtër. Por kush është ai dhe cila është grada e tij? Ti më predikon për një ngjarje ngushëlluese, në të cilën shihet rruga e Zotit; dhe kam nevojë t'ju tregoj për rrugën njerëzore, e cila nuk është plotësisht e drejtë. Të dielën e kaluar në orën nëntë të mbrëmjes dëgjova një ulërimë në skajin tjetër të shtëpisë dhe dërgova Partheniusin të mësonte se çfarë ishte. Parthenius u frikësua dhe dërgoi Svyatoslavsky në vend të tij, por ai vetë nuk erdhi me një përgjigje. Pas ca kohësh erdhi Svyatoslavsky dhe tha se ulërima ishte nga një grindje mes M. dhe shoferit të taksisë, se M. kishte grisur pallton e zyrtarit që kishte ardhur me të dhe se tani M. ishte mbyllur brenda, me sa duket kishte shkuar në shtrat. Svyatoslavsky shtoi se M. është i matur dhe i qetë: dhe jo i matur, përkundrazi... Të nesërmen, M., në përgjigje të pyetjes sime, tha se ishte me të mbrojturin e tij: ai festoi mirë pas shërbimit priftëror dhe la një shembull të mirë për të mbrojturin e tij! Dhe ai i tha shërbëtores se nuk mbante mend asgjë. Kur ia kujtova M. ngjarjen e mëparshme: ai u përgjigj; nuk do të dëgjoni; por po atë ditë pas darkës dëgjova se e kishte harruar premtimin që kishte bërë në mëngjes. Nuk jam i kënaqur me pasinqeritetin e shërbëtores së shtëpisë, e cila, duke ditur anën e rrezikshme të karakterit të M., nuk ma zbuloi. Nëse nuk do të ishte për thirrjen e dhunshme: Unë nuk do të kisha ditur asgjë derisa autoritetet e jashtme të raportonin për vëllezërit e metochionit tim, ashtu si më parë për vëllezërit e Manastirit Donskoy dhe metokin e Jeruzalemit. Nga ana juaj, këshilloni kujdestarin të mos e trajtojë shefin e tij si ujk kur shefi dëshiron t'i trajtojë vartësit e tij si vëllezër. Dërgoni hierodeakonin të cilin e keni propozuar tashmë të zërë vendin e M. Nëse nuk doni të shkoni në Moskë: le të bëhet vullneti juaj. Faleminderit Zotit nëse kjo nuk është e nevojshme për shëndetin tuaj. Por nëse vëreni se gjaku u pakësua vitin e kaluar, por nuk është zvogëluar tani, shqetësoheni: a nuk do të ishte e dobishme ta zvogëloni pak tani? dhe pastaj me lëvizje dhe mjete të ngjashme arrijmë që në një vit tjetër të mos kërkohet asgjë e veçantë? Unë pyes: por nuk është vendi im të përgjigjem. Nestori mund të duket si një kryedhjak në sy, por Theodoreti nuk i ngjan syve dhe veshëve. Kur i pyeta nëse ndonjëri prej tyre donte të qëndronte në fermë: Nestori u përgjigj se ishte i lumtur të bindej, por nuk ishte mirë dhe kërkoi të qëndronte për t'u konsultuar me një mjek. Por si duhet të kem dikë: Të kthej Nestorin vetëm që të marrë atë që i duhet dhe të vijë të jetojë, të shërbejë e të trajtohet, për një kohë të gjatë, ose për një kohë të shkurtër. Mendoj se nuk do të ishte keq të kishim më shumë se një në këtë vend për një kohë të gjatë; dhe ndërroni njërin me tjetrin, që të mos mësohen shumë me qytetin dhe të mos e harrojnë manastirin. Unë mendoj se nuk është e vështirë të gjesh dy për këtë. Për çështjen e manastireve Edinoverie, faleminderit për atë që thatë që ishte e dobishme, megjithëse jo gjithçka e këndshme. Kisha Reverendin Anthony, ish famullitar i Volskit, tani Novgorodsky. Dhe ai thotë se qeveria dëshiron ta mbajë manastirin Edinoverie Edinoverie për qëllime misionare: por se manastiri ka humbur mundësinë për të arritur këtë qëllim. Manastiri në fjalë tani, me sa duket, do të jetë në dioqezën e Samaras: do t'i duhet një manastir ortodoks. Kjo mund të jetë një mundësi për ta transformuar atë sipas dëshirës. Thuaji këtë ndërtuesit të manastirit. M. thuaj që të ketë paqe; Përveç lëvizjes, atij nuk i është bërë asgjë e pakëndshme. Por mendoj se nuk mund të bëja ndryshe. Babai Superior i Sarovit ishte me mua dje dhe dëgjoi vigjiljen tonë gjithë natën; dhe tani ai shërbeu me mua. Ai lavdëron Lavrën dhe unë them se ju jam mirënjohës për këtë. Dhe ndërtuesi Makhrishchi, të cilin unë gjithashtu urdhërova dje që të ftohej të shërbente me mua, nuk ishte në shtëpi, me sa duket, jo në shtëpi dhe e kaloi natën. Dhe nuk kam faj që nuk kam qenë në kontakt me të gjatë festës. Nuk mund të arrij përsëri te përshkrimi i Betanisë, për shkak të shumë çështjeve më të detyrueshme. Disa letra të perandorit të ndjerë Pal drejtuar Vladyka Platonit, i kam ndarë ato që janë më të përshtatshme se të tjerat për të lejuar botimin: por dyshoj se do të vendos. Oficerët e zbatimit të ligjit nuk e shohin të keqen që shpesh del nga shtypshkronjat: por ata me zell kërkojnë fajin atje ku nuk ka. A e dini se ne ishim fajtorë dhe ata fajësuan censurën kur shtypën në raportet për vizitën e Lavrës nga Dukat e Madhe? - Sepse ka pasur edhe para urdhrit më të lartë që të mos shkruhej asgjë për familjen Perandorake, pa u kontaktuar më parë me Ministrin e Oborrit. Dhe kjo është arsyeja pse u publikua shumë vonë për vizitat e Dukës së Madhe në vende të tjera. Asnjë vërejtje nuk më është bërë për këtë: por censori pothuajse nuk kishte vërejtje dhe për këtë arsye iu kërkua leja më e lartë të printohej vetëm për ardhjet dhe nisjet pa komunikuar me ministrin. Prandaj, nëse i shtypim letrat e Perandorit, jo zyrtare, por miqësore, ndoshta nuk do të kalojë pa u vënë re dhe ndoshta do të na hiqen. Pra, çfarë do t'ju këshillonit të bënit? Ju sugjeruat që Filip-Filaret të tonsurohej. Dakord. A është ai përshëndetje? A është Khariton gjallë? Dhe Mateu? Më veshët si ndërmjetësues për Diveevskyt dhe Joasafin te eminenca e Nizhny Novgorod. Por tani nuk është ajo që ata prisnin dhe nuk do të ketë vend për peticionin tim. Dhe o. Abati i Sarovit thotë se Diveyevoskyt po bëjnë shumë, për shembull, duke ndërtuar një gardh, siç thotë ai, rreth tre milje larg. Për Joasafin, më erdhi keq kur dëgjova prej tij se në librin për Fr. Serafimit iu lejuan rrethana krejtësisht të padrejta, siç ishte fakti që ikona në të cilën Fr. Serafimi pa një vegim, askush nuk e di se ku; por ekziston; që në vendin e vdekjes së Fr. Serafimi ndërtoi një kishë, dhe ajo u ndërtua më parë. Këtu, Ati Mëkëmbës - atë që nuk e prisja më - Reverendi i Drejtë i Nizhny Novgorod është këtu dhe udhëton te Murgu Sergius. Pranojeni atë, inkurajoni atë që të bëjë lutje në mënyrë paqësore dhe të shikojë Lavrën, jepini atij paqe dhe trajtim dhe bekojeni me ikonën në emër të Lavrës dhe abatit. Unë pyes për Charitonin, Mateun dhe Filaretin: dhe ju, me sa duket, nuk e keni marrë ende pyetjen time, duke u përgjigjur. Zoti i ndihmoftë, secili sipas nevojës së tij. Aventura me Mateun, mendoj, është më shumë se një akt imagjinate. Dhe ka të ngjarë që nëse ai do të kishte mbetur në namaz dhe duke folur fjalimi i tij nuk do të kishte prekur atmosferën e errët që po i afrohej, ai nuk do të kishte pësuar mbytje dhe kollë. Më duket se kur sulmohet nga forcat e errëta, një person që lutet brenda është si dikush i burgosur në një kështjellë të fortë; dhe ai që ia kthen fjalën atyre që e kundërshtojnë, është si ai që bën një fluturim, i cili është i mundur për të fortët, por i rrezikshëm për të dobëtit. Dyshoj të marr një hieromonk tjetër. Hierodeakonët kanë të ardhura nga Shën Petersburgu, por ai nuk ka. Për më tepër, shërbëtorja, përveç shërbimeve të pushimeve me mua, shërben vetëm të premten dhe të shtunën, dhe më pas jo shpesh, por më shpesh ai merr hieromonkun nga Chudov, i cili ende nuk ka hasur në ndonjë vështirësi. Është e dobishme kur një person ka mjaft për të bërë dhe pak përtaci. Mendoni për këtë dhe, nëse është e nevojshme, bëni një kundërshtim. Duke qenë se kam luftuar me të ftohtin për një kohë të gjatë, sot kam filluar të marr ilaçet sipas recetës tuaj. Në prag të Kreshmës, përkulem para jush, Atë Vikar dhe vëllezër, dhe kërkoj falje dhe lutje ndihme, duke ju thirrur, për atë që kërkoni, falje plot hir nga Zoti dhe sukses shpirtëror e të kënaqshëm në veprën e ardhshme. Letra juaj e datës 5 ditë dhe një tjetër me datë të panjohur, u mora nga unë dje 14 ditë pasdite. Mendimi për të punësuar 400 hektarë tokë për 800 rubla. argjendi nuk më bën vendimtar. Nuk mund të llogaris nëse do të ketë ndonjë përfitim, por e di që mund të ketë vite që nuk do të justifikojnë llogaritjen paraprake. Kush do të bëjë përpunimin? Është e nevojshme të punësosh: këtu përsëri nuk ka llogaritje mjaft të përcaktuara dhe raste vështirësish. Kush do të jetë menaxheri kryesor i kësaj ekonomie? – Tashmë keni shumë për të bërë. Dhe dyshoj që shërbyesja e shtëpisë do ta zotërojë plotësisht këtë çështje. Sa kohë kam qenë? Pasardhësi, ndoshta, do të më ankohet për këtë. Unë votoj për të mos hyrë në këtë ndërmarrje. Nëse mund të më përgënjeshtroni: provojeni; por nuk e di nëse do të bindem. Falënderoj Zotin për atë që jep, nuk dëshiroj shumë përfitime: por kam shumë frikë nga vështirësitë dhe frikësimet, veçanërisht në kohë të pasigurta dhe më kërcënuese sesa premtuese. Do të përpiqem të pyes shefin e repartit G.I. Sot para drekës të shkrova, Atë Mëkëmbës, se arrita të shkëputesha nga njerëzit. Megjithatë, unë vazhdoj. Ju dëshironi të pranoni Hierodeacon V., për të cilin Konsistori i Chernigov thotë se ai është krenar kundër abatit dhe vëllezërve. A do të jetë mirë? Në manastir u dërguan verë e kuqe dhe miell për prosforë. Unë urdhërova të jepet ekonomia për nisje. Dhe me këtë po ju dërgoj një shënim për kë ju kërkojnë të luteni. Duket se kisha dëgjuar për pacientin ndryshimet e çuditshme të të cilit i përshkruani më parë dhe më dhanë idenë që të kërkoja ndihmë nga shenjtorët dhe jo nga mjekët. E bekuar është fuqia e të shenjtëve, e cila mposht me aq lehtësi fuqinë e armikut dhe përsoset në dobësinë tonë. Por sa i dhimbshëm është një person që nuk mund të frenojë fuqinë e dritës që e ka vizituar tashmë! Dhe sa komod po afrohet barku i ferrit! Zoti e tregoftë akoma fuqinë e Tij të shenjtë, me ndërmjetësimin e Virgjëreshës Më të Shenjtë dhe Shën Sergjit, mbi lutjet e përulura të bëra për ata që kanë nevojë nga dashuria për njerëzimin. Ikona e Shën Sergjit, e vogël, e bukur. Ikona e kurorëzimit të Nënës së Zotit është e mirë, por nuk më tërheq aq shumë ky imazh, i cili nuk është i kompozuar sipas Lindjes, megjithëse është fatsjellës. Nëse dëshironi, ma ktheni këto ikona pas shenjtërimit me rroga të vogla, duke i rregulluar me paratë e mia dhe duke u dhënë nga unë atyre që pikturuan ikonat një shpërblim jo me koprraci. Vizatimi i atyre që dërgoi Shën Sergji në Moskë është i mirë. Unë ofroj një koment për mbishkrimin. Mbaj mend në kronikën pas fjalëve: dërgova tre ambasadorë etj., shtohej: dhe kur i patë, i mundi. Nëse po: atëherë shtimi i këtyre fjalëve në mbishkrim do ta bëjë fotografinë më të qartë. Unë gëzohem me ju, Atë Vikar, dhe vëllezërit, që Perëndia na ka garantuar të gjithëve të mblidhemi rreth tryezës së Zotit dhe të marrim trupin dhe gjakun e Zotit. Le të lutemi të gjithë për njëri-tjetrin, të mos i largojmë zemrat tona nga shoqëria në të cilën kemi hyrë dhe të ruajmë brenda vetes jetën që na ka vizituar. Ndjeshmëria ime ndaj agjërimit u zvogëlua aq shumë, saqë munda të isha në Chudov për Përshëndetjen e Madhe dhe kisha ishte plot që ditën e parë, si në një festë të madhe. Kjo pjesërisht ngushëllon kur përndryshe sjell dëshpërim dhe frikë. Të dielën në mbrëmje, pleqtë e klubit gjerman u ankuan tek unë se rusët donin të ndërpresin Maslenicën e tyre gjermane të martën. I thashë Guvernatorit të Përgjithshëm për këtë. Ai ndaloi që atë ditë të kishte një top në shtëpinë e mbledhjes tregtare. Gjermanët u ankuan përsëri se rusët nuk i braktisën qëllimet e tyre, por donin vetëm të transferoheshin në një shtëpi tjetër. Nuk e di si përfundoi. Me sa duket ju mendoni se duhet të luftoni me mua dhe të më mposhtni për të arritur shenjtërimin e kishës së shpellës: sepse Reverendi i Drejtë Jeremia u thirr për të ndihmuar. Por nuk mendova të luftoja kur e lashë mënjanë për të provuar terrenin në dimër. Ju thoni se shpellat janë me lagështi për mua: por mos thuaj nëse është mjaft e thatë që të mos ketë vështirësi në ruajtjen e faltores, veçanërisht dhuratave të shenjta. Është mirë që shenjtërimi i kishës së atyre që janë larguar të bëhet pa thashethemet e të huajve. Nëse doni, është gjithashtu e drejtë që unë, aspak asket, të mos jem në shenjtërimin e kishës për asketët, ose të paktën ata që duan të jenë të tillë. Por statuti ndalon shenjtërimin e kishës gjatë Kreshmës. Vërtet, një herë e kam thyer këtë rregull duke lejuar shenjtërimin e kishës gjatë Kreshmës: por kjo ishte për shkak të, mendoj, një faji shumë të bekuar, për t'i siguruar famullisë së kishës së djegur rehati dhe komoditet në përdorimin e faltores gjatë Kreshmës dhe Pashkëve. Për banorët e shpellave nuk ka një nevojë kaq urgjente. Më lejoni këtë kundërshtim. Po dërgoj një shënim bajat nga gruaja e Zherdevit për biletën. Mbaj mend që ju kam shkruar për këtë. Por vini re nëse është bërë kënaqësi. Librat dërguar në manastir në qelitë e mia. Faleminderit për ikonat. Por ju nuk shkruani: a janë shenjtëruar? Thuaji arkëtarit t'i japë redaktorit paratë e mia për tre kopje të T.S.O. me dorëzimin e njërit tek unë, tjetri tek Andrei Nikolaevich Muravyov, i treti në Manastirin Spasoborodinsky. Sapo lexova në letrën tuaj se ethet po mbajnë Fr. Filareti, nga mendimet që e tërhiqnin në Moskë, erdhi tek unë dhe më njoftoi se e kishin pushuar për 20 ditë. I thashë se do të ishte mirë të mos isha në Moskë për kaq gjatë; sepse ka qenë një kohë kur ai ishte i lirë të fluturonte si zog, dhe tani ai ka marrë një titull, rregullat e të cilit duhen ndjekur me bindje. Ai në njëfarë mënyre nuk u shpreh qartë për tonin e tij, duke thënë se i është ofruar dhe se ka ndodhur, sikur rastësisht. Më pas ai shprehu dëshirën për t'iu shmangur shokëve të burgosur. Unë besoj se kjo është për përulësi: megjithatë, nuk e dëgjova këtë pa kujdes. I thashë se po të shikonim vetëm pamjaftueshmërinë tonë: atëherë të gjithë mund të iknim nga pozicionet tona; por ne duhet të shikojmë vullnetin dhe dispensimin e Zotit, dhe ku ato vendosen nga providenca e Zotit, atje, nëse është e mundur, punojnë dhe veprojnë. O. Zoti e ndihmoftë Mateun dhe Karitonin, si vetë mesazhi. Lavdi Zotit që e shpëtoi manastirin nga një fatkeqësi e madhe. Po pse ankohemi për një godinë druri kur fajin e ka banori. Le të supozojmë se ndërtesa ishte prej guri. Por nëse fillestari do të kishte vendosur një qiri të ndezur afër kaftanit, do të merrte flakë edhe kaftani dhe prej tij tavani, i cili gjithashtu është prej druri në ndërtesa guri. Ju mund ta suvatoni ndërtesën nga brenda nëse dëshironi: por duhet të vendosni me kujdes qiriun e ndezur dhe të mos e lini kur dilni nga qelia. Do të ishte mirë, mendoj, sikur shandanët të ishin të ulët, prej hekuri, me bazë të gjerë. Çfarë ndodhi më pas me princin e sëmurë? A është vendosur shërimi dhe krizat nuk janë përsëritur? Ishte koha që nuk i shkruaja Eusebias, duke shpresuar se nuk kisha nevojë për një kujtesë. I ofrova edhe të kryente liturgjinë në Lavra, nëse donte. Unë nuk e di ende se si e keni marrë atë. Do të doja të dëgjoja nëse jeni plotësisht i shëndetshëm. Le të gëzohet dhe të jetë mirë në Zotin mëkëmbësi. Kam dëgjuar që keni kollë. Uroj që të mos jetë aty kur ta marrësh këtë. Dhe nëse ka: atëherë ju kërkoj të kujdeseni dhe t'i jepni vetes paqe. Mos u debatoni me mua për kohën e shenjtërimit të kishës së shpellës: dhe nuk u përgjigjeni pyetjeve të mia. Sipas Filaretit, mendoj se lagështia është e madhe dhe sidomos tani. Prandaj, duket më mirë të lini ajrin e pranverës të vijë. Ndërkohë, ju mund ta imagjinoni rezolucionin, siç e keni menduar. Në Moskë endacak Mateu shihet me një zog dhe një shkop, të cilin ai thotë se e ka marrë nga Filipi. Dhe ti, më kujtohet, më shkrove se zogu dhe shkopi i Filipit janë në sakristi. Duket se kështu do të ishte më mirë. Po kthej një letër nga një person i panjohur për oborrin. Fillon me një të pavërtetë të dukshme. A ka gjasa që një person të ketë ardhur nga Shën Petersburgu për të folur me ju për shumë gjëra, dhe vetëm për shkak se keni qenë të zënë, ai është larguar pa u përpjekur për të ardhur tek ju një herë tjetër dhe për të tretën herë? Kjo tregon se shkruesi i letrës po përpiqet të refuzojë idenë se ai është i veti, dhe në këtë mënyrë përcjell idenë se ai është i veti. Një gjë, sipas të gjitha gjasave, është e vërtetë se nga rindërtimi i shtëpisë Beloselsky, muri i së cilës është i ndarë nga muri i kishës, duket se, për më pak se dy pika, muri i kishës, që nuk është struktura origjinale e ndërtesës, është dëmtuar, por është ndërtuar nga Mitropoliti Platoni, më pak i fortë se struktura origjinale e shtëpisë. Por vështirë se është e mundur të rikuperohet nga Beloselskys për këtë dëm. Është e nevojshme të pyesni kujdestaren nëse kisha u dëmtua nga rindërtimi i shtëpisë Beloselsky dhe nëse korniza ra. Bazuar në përgjigjen, mund të gjykoni se çfarë të bëni më pas. Eminenca juaj Neofit duhet të jetë tani me ju. Flisni me të sinqerisht nëse është i kënaqur me oborrin dhe çfarë ka vënë re atje. Ndërkohë, pyetja e sugjeruar më sipër duhet t'i drejtohet ekonomistit në mënyrë të tillë që të mos e shqetësojë atë. Zoti do ta bekojë Abelin për zellin e tij ndaj Shën Sergjit, nëse ai qëndron besnik. Por a nuk duhet të bëhet tashmë klerik? A është mungesa e gjuhës e tillë që e pengon këtë? Dua të di se çfarë mësoni nga i Revendi Neofit për metokin. Nuk e shoh Filaretin. Ai u vendos diku në një shtëpi private. Mendova t'i ofroj birësimin në Chudov, por ende nuk e di nëse ka një vend dhe nuk e shoh. Gëzohuni dhe shëndet për Atin Mëkëmbës. Njëfarë Natalya Karetnikova u ankua se tre ikona të veprave të saj u pranuan në kishën e shpellës, por e treta, e Fuqive Qiellore, ishte pikturuar ndryshe në anën tjetër të tabelës. Ajo prezantoi edhe një vizatim. Kur i shpjegova se ajo që kisha bërë ishte e drejtë dhe vura në dukje pasaktësinë e vizatimit, ajo u përgjigj se babai Filipi e urdhëroi që ta shkruante në atë mënyrë. Pse e lejon ai urtësinë e tij të bëjë urdhra arbitrare në një çështje që duhet të bëhet sipas traditës së kishës dhe në të cilën ai nuk është thelluar mjaftueshëm për ta menaxhuar me besueshmëri? – Baronesha Rosen tha se ishte me të. Dhe pastaj më ra në mendje: nëse është e vështirë të jesh me bashkëbanorët e shpellave, a është më e nevojshme të jesh me djemtë? Më falni mendimet e mia: dhe kur të kthehet, thuaji një fjalë të dobishme. Unë nuk e shoh atë pas ditës së parë të mbërritjes. Edhe këtu ka shumë kollë. Dhe më ndodh që pas një dite të kaluar të qetë në shtëpi, të shfaqet një kollë natën. Një pronar tokash në Kursk më tha diçka të jashtëzakonshme për stuhinë që ndodhi nëntorin e kaluar, gjatë së cilës shumë njerëz ngrinë. Disa e panë këtë jo si një fenomen të thjeshtë natyror, por si një shenjë. Ata që u kapën nga stuhia ranë në një lloj gjendjeje ëndërrimtare. Njëri, i cili mbeti gjallë, me dëmtime në disa gjymtyrë, tha se u zhvesh disa herë, duke mos e kuptuar tani pse. Njëri, duke ecur nga qyteti, pasi bleu me vete bukë gruri, kaloi dhjetë ditë në dëborë pa e ngrënë: hëngri vetëm borë, sepse iu shfaq një plak, e ndaloi të hante bukë dhe e urdhëroi të hante vetëm borë, gjë që bëri dhe ndjeu nxehtësi, jo të ftohtë. Duket se e hapi një qen gjahu; E nxorën jashtë, e futën në shtëpi dhe kur e ushqyen nga shkujdesja, ai ishte pa ndjenja për disa ditë dhe më pas ishte i shëndetshëm. Një fshatare me vajzën e saj dhe një fshatare hipnin mbi një kalë; kali ngriu, dhe gruaja fshatare dhe vajza; dhe gruaja prej një jardi, e veshur më keq, mbeti e gjallë dhe ftohte vetëm këmbën në të cilën ishte ulur i mituri i ngrirë. E mbijetuara thotë se ka parë fantazma të tmerrshme, disa prej të cilave e sulmuan dhe i lanë gjurmë në fytyrë, por u zhdukën kur filloi të lutej. Mes stuhisë dhe stuhisë kishte vetëtima dhe bubullima. E keni pyetur Eminencën Neofit për oborrin? – E pyeta: a e miraton vëllazërinë; dhe nuk vura re asgjë të pakëndshme në kishë; vetëm thotë se suvaja në një vend duket se është dëmtuar. Ai tha gjithashtu se fqinji i Sh.-së shkon shpesh në kishë dhe kujdeset për të dhe i ndez vetë qirinjtë. Prandaj, duhet të jetë e padrejtë që i paemri ka shkruar për shëmtinë e kishës. Ati mëkëmbës gëzohet në Zotin. Më vështirësoi ideja e vajzës së gjeneralit, Maiden A.. Kjo çështje nuk i përket Këshillit të krijuar. Ajo erdhi tek unë dhe kërkoi të bashkohej me kishën ortodokse në Lavra, duke imagjinuar se atje, me lutjen e Shën Sergjit, ajo mori lehtësim nga sëmundja e saj. Duke respektuar këtë, unë iu përgjigja se megjithëse urdhri kërkon që kjo të bëhet përmes klerit të famullisë, në kishën e famullisë, megjithatë, në respekt të kësaj rrethane, nëse ajo më shkruan, do t'i jap udhëzime kryepriftit Golubinsky që ta bëjë këtë në Katedralen e Trinitetit të Lavrës. Pastaj ajo erdhi tek unë: por unë nuk mund ta pranoja, por i thashë se mund të më shkruante atë që kishte nevojë. Ajo shkroi jo atë që pritej, por se donte të më shihte; por përsëri nuk mund ta pranoja. Ndërkohë, më ra në sy se motra e saj u bashkua me Ortodoksinë në Kishën Trinity-Arbat; se disponimi i saj është i dyshimtë, madje edhe se ajo po e shtyn qëllimin e saj 8 . Prandaj, e udhëzova kryepriftin Trinity-Arbat, i cili u bashkua me motrën e saj në Ortodoksi, të hyjë në komunikim me të, të sigurohet për disponimin e saj dhe ta ftojë atë të bashkohet me kishën e tij. Kur ai donte ta fillonte këtë: ajo u nis për në Lavra. Në peticionin e saj drejtuar Këshillit, ajo nuk përmend arsyen që më paraqiti që aneksimi të bëhej në Lavra: dhe kjo gjithashtu vë në dyshim nëse ajo i pohon veprimet e saj mbi baza të qëndrueshme. Prandaj, e konsideroj të nevojshme të ndalem dhe të marr kohë, në mënyrë që qëndrueshmëria dhe drejtpërdrejta e pozicionit të saj të shihet më kënaqshëm. Rezolutën që kam dhënë në raportin e Këshillit, për ta shpallur apo për ta lënë të panjohur, jua paraqes në shqyrtim. Për ata që kërkojnë bashkim me Kishën Ortodokse, duket se nuk do të ketë probleme nëse, për të përmbushur qëllimin e saj, ajo vjen përsëri në Lavra me kohë, ose e përmbush atë në Moskë. Për shërimin e vajzës, lavdi Zotit të mrekullueshëm në shenjtërinë e tij. E pashë princin e lirë, as zgjuar, as dremitur. Megjithatë, gruaja e tij është e kënaqur me lehtësimin që ka duke e ndjekur atë. Zoti i mëshirshëm e plotësoftë atë që filloi. Aventura e çuditshme e një vejushe fshatare 10. Por pyetja mund të jetë: a ishte një ëndërr shpirti i ndyrë i huaj, apo shpirti i vdekur u tërhoq nga pasioni tokësor? Kam lexuar një rast, ose kam dëgjuar, që një nënë e vdekur vinte çdo natë tek foshnja e mbetur dhe, me sa duket, i jepte gji. Gjatë ditës foshnja nuk merrte qumësht dhe pas disa ditësh, duke ngrënë vetëm ushqim ëndërrimtar, vdiq. Vërtet, njeriu ecën midis rrjetave të furnizuara nga armiku, dhe thur rrjetat për vete, ose forcon ato të armikut me pasionet e tij. Thye, o Zot, kurthet dhe çliro çdo krijim tënd. Ikona e fuqive qiellore është e kompozuar mirë. Por cili ishte përdorimi i punës për ta ofruar atë? I thashë piktores së ikonave të ofenduar se Zoti, i cili pranon qëllimet, e pranoi sakrificën e saj, megjithëse përmbushja e qëllimit nuk përputhej me pritshmëritë; dhe megjithatë tre ikonat që ajo pikturoi hynë në të vërtetë në kishë. Tani nuk di ku ta gjej për t'i treguar ikonën. Faleminderit për bekimin nga puna e manastirit. Puna është e mirë. I bëj thirrje Etërve Mateu dhe Chariton për ndihmën e Zotit. Ajo që është kundërshtuese në lidhje me kërkesën për shërbim në varreza është se ajo duket se është shkruar nga dora e priftit të varrezave dhe, bie në sy, ai po nxit kërkuesit. Kërkoj një dosje nga Konsistori. Ju përgëzoj ju dhe veten time për përvjetorin tuaj të njëzetë në Lavra. E falënderoj Shën Sergjin, të cilit ia besova këtë çështje në fillim, që ta rregullonte dhe të vazhdonte ta patroniste. Zoti vazhdoftë ta rregullojë atë në mënyrë që të mos e keni të vështirë të mbani barrën e Lavrës, dhe në të njëjtën kohë, dobësitë e mia. Dhe tani hidhërimi yt qoftë i ëmbël për Zotin që vuan dhe pastaj gëzimi yt qoftë i bekuar për Zotin e ringjallur. Letra juaj nga dita e 3-të mbërrin në shtëpi natën nga ora 4 deri në 5, dhe dita e 5-të nuk më mbërriti herët në mëngjes, kështu që nëse do të isha detyruar të shkruaja atëherë, nuk do të kisha kohë ta dërgoja para liturgjisë. Prandaj po shkruaj këtë mbrëmje. Dhe duke qenë se tashmë ka humbur shumë kohë, dërgimi i saj me ekspres vështirë se do të kishte një avantazh ndaj postës së nesërme. Zoti e udhëzoftë shpirtin e At. S. në rrugën e dritës dhe paqes. Por është për të ardhur keq që qëllimi u ndryshua nga i mirë në mediokër, në mos më keq. Do të ishte më shumë që një murg të dispononte pasurinë e fituar në botë për të mirën e botës; por ajo që u fitua nga hiri i Shën Sergjit me drejtësi do t'u ishte lënë plotësisht fëmijëve të Shën Sergjit, dhe nëse ishin të sëmurë, atëherë së bashku do të ishte bërë një vepër dashurie për njerëzimin, e aftë për t'u kujtuar në gjykimin e Krishtit. Do të ishte mirë që t'ia shpjegonit këtë, dhe ai ta pranonte kur të kishte kohë për të folur lirshëm për këtë. Tani, kur ju duket e pavolitshme t'i kundërshtoni urdhrat e tij, për të mos e vënë në siklet në momente ndoshta vendimtare, mbetet vetëm të zbatoni atë që ai tani kërkon. Dhe ajo që mbetet kur Zoti e thërret atë, duke i thirrur Perëndisë për ndihmë, atëherë ne do të mendojmë nëse do të marrim përsipër të përmbushim vullnetin e tij të parë para të fundit. E kam të vështirë të vendos se çfarë të bëj në lidhje me zotin A. Kur i thashë kryepriftit Trinity-Arbat se ishte mirë që ajo të bashkohej me Ortodoksinë në kishën e tij, duke ndjekur shembullin e motrës së saj, ai shprehu dëshirën për ta hequr qafe këtë, nga frika e disponimit të saj. Më vjen keq për fillestarin e shpellës. "Dhe pse nuk ma tregove emrin e tij që ta kujtoja?" A nuk është e nevojshme të përdoren më shumë teste dhe masa paraprake kur lejohet të ndodhë kjo lloj jete? A është kthyer Filareti? Për manastiret e Moskës u mor një urdhër i rreptë nga S. Sinodi për largimin nga manastiri. Kjo u lejohet vetëm zyrtarëve dhe më pas me një shënim në një libër, në të cilin ndër të tjera urdhërohet të shënohet se në çfarë forme janë kthyer. Sikur butësia do të vijë mbi ne dhe ne do të ndëshkohemi. Të puth mendërisht ty, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërve të manastireve, si shenjë bashkimi në gëzimin e Zotit të Ngjallur. Le të lavdërojmë Atë që na jep jetë të re dhe me mirënjohje për dhuratën, le të emocionojmë veten në përtëritjen e jetës. Dhe le të lutemi reciprokisht për këtë për njëri-tjetrin, si për veten tonë. Lutja juaj për mua dëshmohet tashmë nga shkrimi juaj, të cilin e pranova me ngushëllim dhe mirënjohje. Sipas udhëzimeve, unë po dërgoj 150 rubla. Me. në manastirin për përkujtimin e Evdokias dhe Nikollës. Faleminderit, At Mëkëmbës, për artosin e shenjtë, të gëzuar dhe të ushqyer nga kujtimi i hirshëm i Zotit të ringjallur dhe lutja dhe faltorja e kishës. Arsyetimi juaj për artos më erdhi të shtunën në mbrëmje: dhe të dielën në mëngjes u shfaq Theoktist me artos. Nuk kishte kohë për të arsyetuar, por ishte e nevojshme që ta linin të kryente detyrën e tij. Nëse Zoti më thotë të jem në Lavra: më kujto të flas për këtë. Zoti e preftë shpirtin e At Simeonit. nuk shkruaj më; sepse isha i lodhur pas shërbimit dhe duhet të jem akoma në darkë me Guvernatorin e Përgjithshëm. Pse heshtni për kishën e shpellës? "Tani do të ishte, mendoj, në kohën e duhur për ta shenjtëruar atë, siç supozohej, me heshtje, derisa batica e njerëzve të shtohej." Kam harruar prej kohësh t'ju them se kam folur me kreun e Dhomës së Pronave Shtetërore për shkëmbimin e tokës së Betanisë dhe ai premtoi se do ta kënaqte. Çfarë mendoni për detyrën e sakristanit? "Më vjen të pendohem që nuk keni marrë më parë në Lavra Hieromonk V., i cili erdhi nga Siberia si prift dhe tani shërben në oborrin tim. Ai sillet në heshtje dhe me maturi; dhe nëse do të kishte qenë me ju më parë dhe do të ishte formuar, do të ishte i përshtatshëm për qëllimin. Vetëm me shëndet të dobët. Do të doja t'ju vizitoja pas ditës së 23-të; por nuk e di nëse do ta gjej të mundur për shkak të forcës dhe veprave të mia. Jo vetëm për të ardhur tek ju pas ditës së 23-të, por nuk munda të bëhesha gati as për Perervën. Moti nuk është i favorshëm dhe jam i ftohtë kur jam në shtëpi. Paqe shpirtit o. Simeon dhe falënderim që edhe pas vdekjes i shërben Lavrës, duke edukuar djalin e tij shpirtëror 11. Për sa i përket vullnetit, do të ishte më e leverdishme për mua ta zgjidhja çështjen nëse Këshilli do të shprehte mendimin e tij, gjë që kërkon procedura e zakonshme: por ju më ngarkoni përgjegjësinë vetëm përpara At. Simeoni. Mendoj se do të vendos të bazoj veten në ligjin, i cili nuk u jep forcë vullneteve të murgjve, dhe në faktin se testamenti i parë i të ndjerit është gjithashtu një testament dhe për më tepër, më i dobishëm për shpirtin e tij. po apo jo? Lutuni për Simeon Longinovich. Sëmundja e tij nuk është e lehtë për t'u kuruar. I dërgova manastirit një ide për tokën që po dhuronte; dhe veçanërisht i shkroi kontit, duke i shpjeguar çështjen dhe duke e nxitur atë për një vendim të favorshëm. Faleminderit, At Mëkëmbës, për kujtimin tuaj të dhembshur për mua kur isha i sëmurë. Lutuni që të pranoj dënimin dhe të këshillohem për më mirë. Nga dita e 6-të e deri më tani kam qenë në pozicion të detyruar. Më dhimbnin koka dhe dhëmbët nga i ftohti dhe faqja më ishte enjtur. Disa ditë ishin të vështira. Pas rreth dy orësh, më duket se sëmundja largohet dhe trupi percepton veprimtarinë e tij karakteristike, deri tani të shtypur nga sëmundja. Faleminderit o. Anastasia. Ai nuk ndahet nga unë, përveç kohës gjatë së cilës ai vetë trajtohet me ujë. Lavdi Zotit që të përulurit e tokës po dynden me zell te Zoti dhe shenjtori i Tij. Vështrimi i mëshirës së Zotit qoftë mbi zemrat e tyre të thjeshta dhe le të mos na shikojë me tërbim ne, që e dimë më mirë, por nuk e bëjmë. Unë dua të vij tek ju: por nuk e di nëse sëmundja do të largohet së shpejti. Dhe mezi do ta kremtoj festën e Shën Aleksit. Faleminderit Zotit për Fr. Simeoni shenja të mira dhe lajme nga rajoni i padukshëm. Por nuk jam urdhëruar të bëj shumë: por ka një detyrë të pashmangshme - zgjidhjen e kërkesave dhe rasteve të përditshme. Po ju kthej, At Mëkëmbës, letra drejtuar Vladyka Platonit, të zgjedhura për botim. Flisni për to me mua, nëse do Zoti, në Lavra. Bekimi dhe paqja e Zotit për babanë dhe vëllezërit famullitar. Ju falënderoj ju dhe vëllezërit për periudhën e mirë dhe ju që u kujdesët për dobësinë time. Arritëm shëndoshë në Moskë para vigjiljes gjithë natës. Kam harruar në dhomën time, në dollapin që qëndron anash kishës, një orë në një kuti të vogël. Nëse ndodh rasti i duhur, dërgojeni; dhe nëse nuk e gjeni, ruajeni, në dashtë Zoti, për mua. Nënkryetarit, bekimin dhe paqen e Zotit, po kështu edhe vëllezërve. Për Zotin, i cili ka mëshirë dhe ruan, arrita i sigurt në Moskë të mërkurën dhe në kishën time përpara himnit kerubik. Dhe sot isha shumë i rraskapitur në shërbimin tim në Zaikonospassky. Mora letrën tuaj të datës 12 pasdite. Jeni shumë i mëshirshëm me mua kur imagjinoni se si duhet të jem dhe flisni sikur jam tashmë. Por unë nuk e imagjinoj të jem një person i pavlerë - zgjoni dembelizmin tim me kujtime. Më vonë do të shkruaj për vendet dhe njerëzit. Tani ju them lamtumirë hieromonkut athonit Theodoret, i cili me lejen e S. Sinodit erdhi në Rusi për të kërkuar përfitime për manastirin e Shën Andreas. Pranojeni dhe lëreni të pushojë. Për përfitimin do të flasim më vonë, kur të marrë librin nga S. Sinodi. Ajo që keni dëgjuar për nënshtrimin e Athosit në Greqi është e padrejtë. Dhe ajo që është e re për Athosin është se Patriarku i Kostandinopojës merr prona të paluajtshme fitimprurëse nga disa manastire të pasura të Athosit për nevojat e tij. Koloneli Semyonov kujton kërkesën e tij që t'i jepet diçka nga Lavra kishës që ai ndërtoi në Gjeorgji. Nuk mbaj mend se çfarë kemi thënë për këtë. Mbani mend. Dhe a nuk është e mundur të bëhet pa vonesë? Alexey Ivanovich Lobnov shkon në Lavra dhe dëshiron të qëndrojë jo në hotel, por në dhomën e sekretarit tim. Plotësoni dëshirën e tij. O. Filaret erdhi tek unë një orë përpara kësaj dhe solli letrën tuaj. Pa e lexuar ende letrën tuaj (që ai të mos mendonte se po flisja si pasojë e letrës), i thashë se nuk më pëlqenin vërtet udhëtimet e tij të shpeshta në Moskë, pasi ato nuk ishin plotësisht në përputhje me situatën e tij aktuale dhe nuk ishin të dobishme për të. Ai e imagjinoi se arsyeja për këtë, si më parë, ishte se ai e gjeti veten të pakënaqshëm për vëllezërit e shpellës. U përpoqa ta zgjidha këtë mendim dhe e pyeta se çfarë do të bënte në Moskë. Ai u përgjigj se donte të shkonte në Murom. Unë vërej se për këtë ju duhet një pasaportë; dhe unë pyes nëse ai ju tha për këtë. Ai përgjigjet se ky mendim i ka ardhur rrugës. Kjo më dha një arsye për t'i thënë më urgjentisht se ai tani nuk është më një zog pa fole, që fluturon ku të dojë, siç ishte më parë; por ka një fole të bekuar, në të cilën duhet të kapet dhe duhet të përmbahet nga fluturimet arbitrare. Pas kësaj bisede, ai pranoi se, i hutuar nga mendimet e tij, donte të shkonte plotësisht diku për të jetuar në të panjohurën; por çfarë lë tani ky mendim? Lutuni që Zoti t'i japë atij paqe. Nuk do të mendoja të caktoja të drejtat e pronësisë në themelin e kishës Podsosenskaya në bazë të një blerjeje: sepse nuk u pagua shumë. Por prifti nuk kishte të drejtë ta shiste pa leje dhe për përdorim të kësaj bote. Mund ta marrim sipas të drejtës dhe rregullit të kishës, që kisha të mos kthehet në dynjake. Unë do të bëj një urdhër për këtë. Po ju dërgoj pamje litografike të Lavrës së Kievit. Pamja e kishës dhe kullës së kambanores paraqitet mirë, pothuajse më mirë se në jetën reale. Dhe në imazhin e Fjetjes së Nënës së Zotit, arti, me sa duket, nuk është i lakmueshëm. Po ju dërgoj predikimin tim në dy botime, që të dini se ai që doli drejtpërdrejt nga duart e mia pajtohet me atë që kaloi nëpër sprova ende të panjohura për mua. Në të njëjtën kohë do të ketë një zarf drejtuar Kryepriftit Klementyevsky. Mos hezitoni ta ktheni. Paqja dhe shpëtimi për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Tani e mora dhe shikova vizatimin. Jam dakord me përdorimin e tij. A janë të nevojshme vetëm kartat e varura nën dy pikturat anësore dhe a nuk do t'i thumbin sytë? Dhe nëse janë: atëherë çfarë do të shkruhet mbi to? Nën foton e Prezantimit mund të shkruani: Zot, nëse kam gjetur hir para Teje, mos e privo robin Tënd. Dhe nën foton e bisedës së lutjes: A nuk do ta kursesh gjithë vendin e pesëdhjetë për hir të të drejtëve? 13 Ose: Ibrahimi tha: Tani kam filluar të flas me Zotin tim, por unë jam tokë dhe hi 14. Ju urdhëroj që ta ktheni vizatimin sa më shpejt të jetë e mundur. Bekime nga Zoti për mëkëmbësit atin dhe vëllezërit. Sot kam kohë t'ju shkruaj, sepse edhe pse dhashë fjalën për të qenë në Novospassky, më duhej të refuzoja në mëngjes, pa mundur të mblidhja forcat. Ju uroj ta festoni këtë ditë në paqe. Nuk dua, por duhet të them që nuk pres të jem në manastir për ditën e 17-të. Ata thanë se duhej të prisnim Perandorin Sovran për 21 ditë: por tani ata po e ndërpresin atë. Me sa duket, mund të shkosh dhe të mos vonosh të kthehesh: por nuk është mirë të jesh i lodhur në një kohë të tillë. Kjo ditë më bën të mendoj se mund të vij tek ju pa përfitim. Në hyrje të portikut të Trinitetit në muret e jashtme, dyshoj nëse është e mundur të pikturohen ikona. Nëse ato nuk janë mjaft të larta, kjo nuk premton pamjen dhe sigurinë. Për më tepër, nëse Perandori Sovran viziton, Ai do të kujtojë se këtu nuk kishte ikona dhe, ndoshta, nuk do ta miratojë lajmin, i cili është i pazakontë për sytë e Tij. Ne duhet të flasim për këtë në vend. Zoti i bekoftë rrobat e Georgiy Florov në Rasophore. Mbesat e të ndjerit Fr. Unë pashë Macarius dhe zbatova këshillën tuaj. Ata nuk më thanë asgjë përveç se donin të qëndronin në manastir. Dhe Princesha Tsitsianova thotë se ata duan të transferohen në Manastirin Alekseevsky. Pa e ditur situatën e tyre atje, nuk e di nëse kjo është e mirë. Edhe pse tani nuk dihet asgjë për të ftuarit më të lartë dhe të nderuar: megjithatë, në rast, mbani në mend nëse dikush do të denjonte të vizitonte Lavrën. Bekimi dhe paqja e Zotit për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Festoni në paqe dhe gëzim për nder të Nënës Më të Pastër të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë. Përshëndetni vëllezërit e manastirit nga unë në festën atje. Dhe që unë vetë nuk do të mund të marr pjesë në këtë festë, kjo tashmë duket se është e pamohueshme. Më parë, ata pritën për Ardhjen Supreme për 21 ditë; dhe tani ata kanë pritur për 19 ditë. Shëndeti im është i pakënaqshëm. Lutuni mbrojtësit tonë të mëshirshëm Shën Sergjit, i shtoftë durimin padenjësisë sime dhe mos i prishtë paqen askujt nga dobësia ime. Dikush dërgoi ajër për kishën e sketës. Ato do t'ju dërgohen. Nuk mund ta gjejmë kolonelin që kërkoi ikonat. I thashë në Lavra të linte adresën e tij duke treguar vendbanimin e tij në Moskë. E keni këtë adresë? Nënkryetari babai dhe ata në Lavra dhe në manastir gëzohen. Festa juaj aktuale qoftë e hirshme dhe e dobishme shpirtërisht. Në shumë mënyra, nuk jam i destinuar të festoj me ju tani. Nga festa lokale mbeti një i ftohtë, për dje dhe sot. Është mirë që pati një mundësi për të lëvizur ndërtesën prej druri dhe për të qetësuar pleqtë. Bëje këtë. Jepini fletoren e bashkangjitur Fr. te rektori. Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen në Zotin. Jemi të kënaqur nga ardhja e sigurt e Perandorit Sovran dhe familjes së tij. Dhe ata e takuan Atë, falë Zotit, të sigurt. Ai denjoi të më thoshte se ditën e kurorëzimit do të dëgjonte një lutje në Katedralen e Zonjës. Të vish në Moskë për t'u lutur në kishën e kurorëzimit në ditën e kurorëzimit, në mirënjohje për përvjetorin e njëzet e pestë, është një festë mbretërore e krishterë! Le të dihet se perandoresha Tsarevna shpreh dëshirën për të qenë në Lavra. Kur nuk dihet ende. Me të janë dy djemtë e saj të mëdhenj. Përgatitni ikonat tuaja. Dhe shikoni që qelitë e mia janë të pastra dhe të rregullta. Faleminderit për bukën e bekuar nga festa e sketës, dhe punimet e dorës së sketës. Përuluni atyre nga unë. Para së gjithash, nuk mund të mos ju them se pas ditës së 19-të, për shkak të shëndetit të keq, e braktisa festën në Donskoy dhe bëra vetëm një shërbim fetar në shtëpi, duke menduar për ata që udhëtonin; dhe pasi kaloi disa orë të vështira natën tjetër, shumë kohë pas kohës së parashikuar, pa dëgjuar një zë nga hekurudha që lajmëronte mbërritjen e tij, ai më në fund mori njoftimin se Perandori Sovran dhe familja e tij kishin mbërritur shëndoshë e mirë, para mesnatës, dhe drejt e nga rruga u dyndën për të adhuruar Nënën e Zotit në Kapelën e Iveronit dhe më pas në Chud. Që atëherë e deri më tani, koha është bekuar nga hiri i Zotit. 20 ditë pas takimit të Perandorit Sovran në katedrale, ai denjoi të më njoftonte se më 22 do të kishte një shërbim lutjeje në katedrale. Dhe kjo ndodhi dje në mënyrë solemne dhe ngushëlluese. Faleminderit për mbështetjen e idesë që kisha për tabernakullin dhe për kontributin në zbatimin e saj. E mora në ditën e 20-të; 21 ditë më vonë ai i dorëzoi perandorit një letër shumë besnike për të; në mbrëmje, ndërsa ishte në Katedralen e Fjetjes në vigjiljen gjithë natën, ai mori përshkrimin dhe mëshirën më të lartë; dhe dje gjatë liturgjisë një tjetër, në të cilën Perandori shpreh favorin e tij ndaj klerit të Moskës. Nesër do të falënderojmë Zotin në një katedrale. Por tani ju paraqes në vëmendjen tuaj ata që udhëtojnë për në Lavra, Elisaveta Feodorovna Chadayeva dhe motrën e saj, të dobësuar nga një rënie dhe gjendje e keqe e kockave. Ky i fundit, përveçse i lutet Shën Sergjit, duket se dëshiron shenjtërimin e vajit. Zbuloni prej tyre nevojat e tyre dhe organizoni diçka të dobishme. Shënim Një letër pa treguar kohën kur është shkruar; por nga përmbajtja e letrës del qartë se ajo është shkruar më 23 gusht 1851. Dje, pas një tavoline me Perandorin Sovran, si Perandoresha ashtu edhe Dukesha e Madhe shprehën dëshirën për të qenë në Lavra. Gatuani në Lavra në sa më shumë dhoma. Dhoma o. Rektorët do të duhen për dikë. Nëse Zoti dëshiron që të bëhet Vizita më e Lartë: atëherë, ndoshta, pas largimit të Perandorit Sovran dhe Trashëgimtarit Sovran, në jug, pra më 3 ose 4 shtator. Por tani ka nevojë. Perandoresha Tsesarevna po kërkon dhe nuk e gjen imazhin e Princeshës Olga të Barabarta me Apostujt për të bekuar të porsalindurin. Nëse e gjeni në punishten tuaj, nxitoni dhe ma dërgoni. Apo, a është e mundur të përgatitemi për ardhjen e tyre? Jini të vetëdijshëm për faktin se Perandoresha ndoshta do të vizitojë Lavrën në ditën e 3 të shtatorit, ndoshta me Dukeshën e Madhe Olga Nikolaevna. Unë dua t'ju paralajmëroj: por në praninë e Perandorit Sovran, nuk duhet të largoheni pa dijeninë e Tij. Nuk kam ende lejen e tij. Ju nuk keni thënë gjithçka për shenjtërimin e kishave pa folur për kohën. Është e këshillueshme që unë të vij në Lavra për 21 ditë. A është e mundur të shkosh në Makhra në mëngjes në datën 22 dhe të kryesh shenjtërimin në datën 23 të dielën? Nëse është e mundur: atëherë duhet të parashikoni ndërtuesin. Moti po ndryshon dhe po shkon drejt shiut. Por a është e sigurt të shkosh më tej në vjeshtë? Mendoni për këtë para ardhjes sime. Ju njoftoj se arrita shëndoshë e mirë në Moskë, falë shpirtgjerësisë së Zotit, i cili nuk i theu kallamat e thyera dhe nuk më privoi, në dobësinë time, nga ngushëllimi i lutjeve pajtuese. Kaq mund të them, duke qenë i rrethuar nga shumë njerëz dhe gjëra. Faleminderit, At Mëkëmbës, si për punën e shërbimit, ashtu edhe për shqetësimin tuaj për dobësinë time. Atit dhe vëllezërve mëkëmbës, paqe nga Zoti. pershendetje shume. Ne po përmirësohemi pak nga pak. Abbesa Khotkovskaya më bëri një ofertë të re për Manastirin e Konceptimit. Ofroi vetë. Por kjo nuk është më koha për të menduar lirshëm. Dhe duket se kjo do të thotë të bësh dy vështirësi nga një. Po na dërgoj dy reskripta për t'i mbajtur me të ngjashme. Paqe për Atin Mëkëmbës. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. Jeni të mirëseardhur në Moskë. Ne do të presim për ju. Zoti e bekoftë rrugën tuaj. O. Thesarari do të ruajë me kujdes rojen tuaj. Unë e miratoj idenë e organizimit të dy rreshtave me tre fillestarë për të kënduar lutjet në reliket e Shën Sergjit. Litania e bashkangjitur me letrën tuaj nuk korrespondon me numrin e shërbimit të lutjes të shtypur në Librin e Orëve dhe është e pasaktë në përbërjen e fjalimit. Riti i shtypur përmban një kërkesë për personin që lutet. Nëse duhet të keni dy: atëherë a nuk do të ishte e dëshirueshme që ato të shqiptoheshin, siç shkruhet në fletën e bashkangjitur 15. Ju duhet të dini lajmet që sapo kam dëgjuar. Tregtari Mikhail jetoi tetë muaj në sketën e Gjetsemanit në një gropë, dy muajt e parë ishin si në parajsë, dhe pjesa tjetër me vështirësi dhe sigurim, nga e cila më në fund shkoi në sketë, por edhe këtu nuk u qetësua dhe erdhi në një manastir tek një plak për këshilla. Kjo i dha këshillë që të kthehej në manastir, t'i zbulonte pasurinë e tij plakut dhe të qëndronte atje nën drejtimin. A ka ndodhur kjo dhe a e dini? Për babanë dhe vëllezërit vikar, bekimi dhe paqja e Zotit janë të shumta. Gëzohem, Atë Mëkëmbës, që shëndeti juaj është përmirësuar. Vazhdoj të harroj t'i jap pikturat litografike Aleksandër Ivanovich. Shpresoj ta arrij këtë sot, duke pasur rastin ta shoh, ndoshta për herë të fundit. Na kërcënuan edhe transformimet e vështira në shkolla, të filluara në disa Dioqeza; por duket se do të shohin vështirësi dhe tashmë po premtojnë se nuk do të na turpërojnë shumë. Falënderoj Zotin që një fatkeqësi e vogël në kishën e tryezës u dërgua për të ngjallur kujdes, dhe jo një e madhe si ndëshkim për pakujdesi. Jo larg kishte një bibliotekë dhe arkiv. Të heqësh qafe pëllumbat është e papërshtatshme; Nuk dua të zihem me ne. Por çfarë mbeturinash të tjera ka në kasafortë? Pse do të ishte ai atje? Përdorni udhëzimet dhe tregoni atyre që të sigurohen që të mos ketë mbeturina të djegshme në papafingo. Nuk po ju dërgoj ende foton e Vizionit Apokaliptik, që të mos ju zërë shiu. Dhe të vjen në mendje mendimi se nuk do të ishte keq ta kishe në sy jo aq rrallë sa mundesh kur është në Lavra. Kam dëgjuar se Malyshev po merr përsipër të pikturojë disa ikona për Shën Petersburg në fillim për hir të përvojës: por unë nuk e shoh atë. Ai dëshiron të marrë një ikonë të Nënës së Zotit nga Kisha Gjeorgjiane në Lavra. Unë mendoj se kjo mund të rregullohet, veçanërisht nëse ikona është padyshim një nga ato shembullore dhe mund të mos jetë e padobishme për shkollën. Trego për. rektorit të Akademisë se janë gjetur gurët e mitrës së vjedhur dhe premtojnë se do të gjejnë perla; dhe pasi ka hequr bizhuteritë, ajo është djegur. Ati nënmbreti dhe vëllezërit gëzohen. Dje, Dmitry Petrovich Alekseev më solli, në emër të nënës së tij, një mijë rubla argjendi për ndërtesën që po ndërtohej në manastirin e Gjetsemanit. Paratë ia dhashë kujdestarit që t'i dërgonte me mjetet e duhura. Le të luten vëllezërit për ata që bëjnë mirë. Le të konkludojmë nga kjo se dyshimi i shprehur për premtimin e njëqind rubla argjendi për të ndjerin nuk erdhi nga mungesa e përkulshmërisë, por nga arsyetimi që ndodhi në atë kohë. Ju më tregoni për dorëshkrimin: përshkrimin e Betanisë: por nuk e di pse. Më duket se nuk kam marrë asnjë dorëshkrim nga ju. Nëse më duhet ta shoh, dërgoje. Por siç e kam lexuar tashmë, dhe herën tjetër nuk dua t'i lexoj të gjitha: nuk do të ishte keq të them se çfarë i kushtoi vëmendje veçanërisht Komitetit të Censurës. Dëshira o. Kryeprifti Teodori për dhëndrin e tij është i tillë që do ta merrja si gjetje nëse mund të përmbushej. Por shansi iku. Duke e ditur se ambasada Khotkovskaya po përpiqej të kishte dhjakun e saj si prift, gjë që është e dyshimtë për mua, urdhërova që, pas vendimit për largimin e priftit të Khotkovës nga vendi i priftit të Khotkovës, në të njëjtën orë shkruajta një tjetër për transferimin e dekanit Fryanovsky në vendin e tij, i cili kishte nevojë të ndryshonte numrin e madh të famullisë. Ai ishte tashmë në Khotkovë me dekretin kur mora letrën tuaj. A është e mundur të marrësh tek ju një ikonë lavdërimi për Nënën e Zotit? Do të sigurohem dhe do të shkruaj. Përpilimi i një liste ikonash të kishave të Moskës që mund të jenë shembullore në art është një ide e mirë. Por nëpërmjet kujt mund të përmbushet? Nuk e shoh se tek kush mund të mbështetem për këtë. Është e papërshtatshme për Malyshev të shkojë në të gjitha kishat. Nëse dikush do ta kishte përpiluar listën, atëherë mund të merrej parasysh këndvështrimi i Malyshev për disa ikona. Shikoni fletën e printuar të dërguar me këtë nga përshkrimi i Betanisë. Këtu ka gabime: dhe ka tregues për monumente, të cilat nuk janë të gjitha të njohura për mua. A është e vërtetë gjithçka që thuhet për ta? Unë kam përshkrimin e dorëshkrimit të Betanisë. Por unë do të doja, siç kam shkruar tashmë, të di se çfarë kërkon veçanërisht vëmendje. Letra e bashkangjitur nga Andrei Nikolaevich do t'ju tregojë, Ati Mëkëmbës, çfarë dhuratë më dërgoi dhe unë po jua përcjell. Studenti thotë se është gati të kryejë pozicionin fillestar që do t'i besohet; Sikur t'i jepnin strehim dhe bukë derisa të paraqitej në provim në Akademi. Dëshironi të bëni një eksperiment? Nëse ai e përmbush atë që premton, shpresoj që ju ta mbani këtë barrë të përkohshme të pafrytshme. Nëse ndodh që nuk sillet si duhet, atëherë jepini nga unë shumën e kërkuar të parave për udhëtimin dhe le të kthehet në vendlindje. Tashmë ju shkrova, Atë Guvernator, se gjeta një përshkrim të Betanisë. “Nuk është aq shumë fati që e rëndon mbi të, por më tepër mençuria e shkrimtarit.” Tashmë kam thënë se vargjet libaneze nuk janë të përshtatshme: ai nuk u qetësua; dhe shkroi të tjera në të cilat Mitropoliti Platoni është Deukalioni i Veriut, dhe ai është gjithashtu Apolloni. Baronesha Rosen më pyet se si t'i pikturoj asaj një imazh të ringjalljes së Krishtit në manastir. Mbaj mend që keni dashur të jepni një vizatim. Zgjidheni këtë konfuzion. Kjo vjeshtë është e jashtëzakonshme, dhe çrregullimi në të cilin bimësia është zvogëluar pothuajse kërcënon pranverën e ardhshme. Ndodhi që këto parregullsi i shikonin si shenja të pafavorshme. Gjyshi im, duke parë një degë të re të mollës që lulëzon në shtator, ngriti një sëpatë në të dhe duke ndërmjetësuar për të, u përgjigj: pse i mallkuari në kohën e gabuar? dhe ul industrinë. Cili është pozicioni i fushës së thekrës së Betanisë? Punonjësja e shtëpisë thotë se ju dërgoi 1000 rubla sot. Alekseev. Është e nevojshme që ndërtuesi i manastirit të njoftojë për marrjen me mirënjohje. Në raportin e Komitetit të Censurës shoh botimin e dytë të Librit të Thesarit për ikonat e Nënës së Zotit. Pse ta bëni këtë pa ndikuar? Pasi mësova në kohën e duhur, do të këshilloja korrigjimin e gabimeve të botimit të parë. Ju lutemi jepni një përshkrim të ikonave që mund të jenë shembuj të vendosur në Lavra. Tashmë kam menduar ta porosis këtë nëpërmjet dekanit: por nuk shpresoj fare që çështja të bëhet tërësisht. Gëzohem që Fuqitë qiellore patronojnë kishën e nëndheshme. Nëse kam nevojë për një shërbëtore në fermë: a do të më gjeni kujdestaren e Seminarit Bethany? Të tjera, paqja u shumëfishoftë me ju dhe vëllezërit. Çështja e zonjës së shtëpisë përfundoi para se të fillonte dhe kështu ndodhi. Disa herë igumeni Ugresh më kërkoi të më shkarkoja nga posti im. Herën e fundit pranverën e kaluar, ai solli një peticion, por unë pranova që ai të qëndronte në vend deri në shenjtërimin e kishës, në mënyrë që ndërrimi i udhëheqësit të mos i dukej i pakëndshëm ndërtuesit të kishës. Kisha është shenjtëruar. Kohët e fundit kam dëgjuar se abati po ankohej për vonesën time. Prandaj, isha i prirur ta pushoja nga puna dhe ta merrja këtë vend si amvise. Por kur ai thirri abatin dhe e pyeti nëse donte të shkarkohej tani, apo pas restaurimit të një altari dhe ikonostasi tjetër në të njëjtën kishë të ndërmarrë nga i njëjti kontribues: igumeni doli vullnetar të qëndronte në vend. Të nesërmen pas kësaj, dekani më paraqiti një letër nga investitori, i cili gjithashtu kërkon që të mos ndërrohet shefi, për të mos e ndërlikuar në sipërmarrje. Ishte e nevojshme të linte abatin. Faleminderit për fotot. Ata janë të mirë. Ati Mëkëmbësi gëzohet. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. Është e përshtatshme të falënderojmë Simeon Longinovich dhe është e këndshme të shohësh disponimin me të cilin ai vepron. Sot pas liturgjisë shkova për ta takuar, por nuk gjeta forcë dhe u ktheva nga rruga. I ftohti pothuajse i vazhdueshëm në këmbët e mia më shqetëson vërtet. Abbesa Apollinaria ka hequr dorë nga pozicioni i saj dhe po udhëton për në Shën Sergji. Gjendja e çuditshme që i kishte ndodhur kaloi. Duke soditur gjendjen e tundimit me të zakonshmen, ajo vjen në idenë dhe dëshirën që të kryhen lutje të veçanta mbi të. Hyni në gjendjen e saj, gjykoni mendimet e saj dhe, me bekimin e të nderuarit, kontribuoni në qetësimin e shpirtit të saj. Faleminderit për kujtimin tuaj të ditës së Engjëllit tim, për lutjet që më sollën dhe për bekimin që më dërgoi nga Ati i Zotit dhe mbrojtësi ynë Sergius. Unë gjithmonë kam nevojë për ndihmën e lutjeve tuaja, dhe tani dhe veçanërisht pasi forca ime është e dobët. Zgjatni lutjet tuaja për mua, që plaku i kalbur të mos privohet nga ripërtëritja e brendshme. Këtë le ta kërkojmë secili për vete me vepra të mira dhe për njëri-tjetrin me dëshira të mira. Lutu, Atë Mëkëmbës, dhe kërkoji vetmitarëve të luten për shërbëtoren e Zotit Evdokia, nënën time. Ajo është e sëmurë dhe vuan. Nuk dihet pse ka një tumor në shpatullën e majtë: nuk konstatohet zhvendosje, por dhimbja nuk ulet as pas ngrënies së shushunjeve. Unë po i dërgoj një letër Dukeshës së Madhe Catherine Pavlovna. Bashkangjitni me të ngjashme. Unë po e dërgoj rastin nga Zadonsk. A duhet t'i shkruaj arkimandritit tani? Nëse është koha: atëherë më kujto. Hieromonku Justinian më ngatërroi. E pyes: pse shkon në Moskë: përgjigjet: nuk e di; shërbej, ose diçka tjetër. Unë po shikoj letrën tuaj. Është emërtuar dhe nuk thuhet asgjë më shumë. Më në fund gjej një raport zyrtar, ku thuhet se ai po dërgohet në oborr, me pëlqimin tim verbal. E di që më kanë thënë për këtë më shumë se një herë: por gjithmonë e shtyj. E pyes të zotin e shtëpisë: a më ka shpallur pëlqimin? Kur e dhashë? Ai tha: ai nuk njoftoi. Kur më fole për këtë: e mbaj mend, edhe e kam shtyrë. Dhe tani nuk jam ende i bindur se kjo është e nevojshme. Njerëzit vazhdojnë të dëgjojnë fjalë të pafavorshme për shërbimet tona të lutjes në Moskë dhe Shën Petersburg. Një zonjë thotë se hieromonaku i varrit gjatë liturgjisë e pengoi të lutej me pyetje. Na vjen keq; Unë mendoj se kjo mund të ketë ndodhur nga thjeshtësia e Hilarit. Por thjeshtësia nuk duhet të jetë pa urtësi. Vazhdoj të mendoj se nuk do të ishte një ide e keqe t'i jepja çdo kremtuesi funeral një asistent, të ndash punët dhe të inkurajosh të moshuarin të kujdeset për të riun, në mënyrë që kjo t'i kujtojë atij të kujdeset për veten e tij. Paqe ne shpirtin e Jozefit. Pastroni qelinë. Mendoj se duhet të grisim dyshemenë dhe të pastrojmë poshtë. A e dëgjoni se çfarë po ndodh në Francë? "Presidenti, duke u mbështetur në ushtrinë, shpërndau asamblenë kombëtare. Nëse ata kanë zotëruar gjithçka, mbetet për t'u parë. Një gjeneral në Lion me 20,000 trupa dhe një tjetër në Nante me 5,000 nuk binden. Shënim. Kjo letër ruante një draft referencë të shkruar me dorë, ndoshta për Kryeprokurorin e Sinodit të Shenjtë për çështjen Zadonsk. Lidhja është si më poshtë: “Më duhet të pranoj se po hyj në biznesin e dikujt tjetër, duke i paraqitur Shkëlqesisë suaj peticionin e Shoqatës së Motrave të Bamirësisë Tikhonovsky, e cila ekziston në Zadonsk për rreth dyzet vjet, pa këtë emër dhe pa miratim ligjor, dhe tani, sipas vullnetit të themelueses Matrona Naumova, duke kërkuar miratimin ligjor. E di që kauzës së filantropisë do t'i kushtohet vëmendje dhe kujdes edhe pa ndërmjetësim. Me. Megjithatë, nuk e di pse Naumova, e cila donte të më përdorte për të ndërmjetësuar në këtë çështje, nuk guxoi të refuzonte, pjesërisht sepse dëgjova për aktivitetet e saj bamirëse, pjesërisht sepse, pasi shprehu dëshirën e përmendur, ajo vdiq; dhe nuk është aq e përshtatshme për ata që kanë shkuar te Zoti të kundërshtojnë dhe refuzojnë sa për ata që jetojnë në tokë. Nëse konviktet e grave marrin miratim, me qëllim vetëm jetën e qetë dhe të devotshme të motrave: atëherë mund të supozojmë se jo më pak; apo edhe më shumë, është e denjë për afirmimin e një komuniteti që i shton një qëllim tjetër të mësipërm - të tregojmë filantropi ndaj fqinjëve tanë në nevojë, Dhe është mirë që bujtina Tikhonov u formua jo sipas modeleve të huaja: por në thjeshtësinë e frymës ortodokse dhe ruse. Vështirësia që parashikohet është se kjo shoqëri nuk ka mbështetje të mjaftueshme materiale. Por kjo vështirësi, për mendimin tim, zgjidhet nga fakti se shoqëria në vetë institucionin e saj merr përsipër të mos kërkojë asnjë përfitim nga Thesari i Shtetit dhe nga autoritetet shpirtërore. Nëse vepron si fillim, në frymën e besimit dhe besimit te Zoti: bamirësia ruse do ta mbështesë atë. Dhe, edhe sikur të ndodhte (nga e ruajtë Zoti) që të rrallohej”, atëherë kjo nuk do t'u shkaktonte ndonjë vështirësi autoriteteve; anëtarët e shoqërisë, pasi nuk janë të lidhur me një zotim të përjetshëm, do të kthehen në radhët të cilave u përkasin dhe jeta e shoqërisë do të shuhet në heshtje, aq qetë sa filloi. Duke ia besuar veprën e dashurisë për njerëzimin dashurisë suaj për njerëzimin. fq. dhe p.i. b.b. Komunikimi midis Shën Sergjit dhe Shën Maksimit kuptohet përgjithësisht, pasi ata janë një në Zotin. Por në rastin që përmendët 16, më duket se është e qartë. Murgu Sergius e pa që për shpirtin që po përfitonte, ishte e nevojshme të shprehej me vepër zellin e besimit: por shpirti i vetëmohimit dhe i përulësisë nuk e lejoi të thoshte: më bëni një ofertë dhe ai ia ktheu çështjen Murgut Maksim. Apo ndoshta ka diçka tjetër pse iu drejtua Shën Maksimit dhe jo kujtdo tjetër. Sa i pafat keni qenë që keni takuar Fr. rrëfimtari: atëherë ai ju duket se është burim i gjërave të pafavorshme. Rasti për të cilin ju shkrova është nga një burim tjetër që unë e di. Pas shenjtërimit të kishës në ndërtesë, isha pothuajse i sëmurë si pranverën e kaluar. Lutuni për mua. Mbrëmë dhimbja në dhëmbë dhe në kokë më pengoi të flija. U bë më e lehtë në gjysmë të ditës. pershendetje ju. Dhjetor 11. Siç ju thashë dje për sëmundjen time: Nuk mendoj se është e tepërt të them atë që vijon. Këtë natë e kalova pothuajse qetë; Tani dhimbja është pakësuar dhe, në dashtë Zoti, shpresoj që të marrë fund. Bekimi i Zotit për nënmbretin atin dhe për vëllezërit dhe për ndërmarrjet dhe veprat e mira. Rreth Hieromonk A. ju dhe ndërtuesi duhet të dini nëse disponimet e tij dhe jeta që ai ka bërë deri më sot korrespondojnë me një hyrje të besueshme në veprën e zgjedhur të heshtjes. Nëse kjo parashikohet, atëherë Zoti do ta bekojë ndërmarrjen, me kufizimin që keni propozuar. Nëse zbuloni se ende kërkohet maturi, atëherë merrni pak kohë për këtë: dhe bindja e tij në këtë do të llogaritet si fillimi i veprës së heshtjes. Etërit na mësojnë se çdo gjë e filluar pa bekim është e dyshimtë dhe e pabesueshme. Prandaj, mendoj se ka nevojë të qartësohet rasti i Hieromonkut S., nëse ai ka vërtet bekimin e Fr. Hilarioni, ose nga një keqkuptim mendon kështu. Është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh nëse është në rregull që ai të marrë një bekim për ndërmarrjen e tij nga Fr. Hilarioni. Nuk ka dyshim se do të ishte me qëllim që bekimi të vinte nga ju dhe nga ndërtuesi, si shpërndarja e bindjeve dhe veprave për vëllezërit, ose përjashtimi nga bindjet dhe veprat e caktuara. Nëse rezulton se nuk ka bekim të saktë, atëherë S. duhet të këshillohet të ndalojë ndërmarrjen e tij, ta paraqesë çështjen në arsyetim dhe të presë një bekim. Është më e përshtatshme të diskutohet vendndodhja e faltores në kishë në vend dhe jo në mungesë. Jam dakord të vendos kryqin e pemës jetëdhënëse me reliket në vend të kryqit të perlës. Por për një faltore tjetër, a duhet të vendoset edhe një foltore pas korit të djathtë, apo të rregullohet në foltore, ku është tani kalendari i shenjtë, dhe a duhet të vendosen shenjtorët pas korit jo në foltore, por drejtpërdrejt? Me këtë, unë po dërgoj dy shënime nga gruaja e një tregtari që më kërkon të falem në manastir. Paratë 115 rubla do të dërgohen pas kësaj nga unë ose nga punonjësja e shtëpisë. Unë po dërgoj lajmin për shërimin e dërguar nga Eminenca e Tij e Kharkovit. Por, me sa duket, cili ishte qëllimi i kryerjes së një hetimi gjyqësor? Kush është M.G., kundër emrit të të cilit doktori ka shkruar: mani? dhe çfarë do të thotë kjo? Sëmundja ime është kokëfortë dhe nuk më lë plotësisht. Nënë, falë Zotit, ka lehtësim. pershendetje ju. Për sa i përket 115 rublave të lartpërmendura në argjend, çështja ka shumë të ngjarë të përfundojë në një transferim. Unë i lë me mua: dhe ju merrni këtë shumë nga paratë e mia nga arkëtari dhe ia jepni manastirit. Po të përcjell, At Mëkëmbës, një kryq me grimca. relike (mbishkrimi i parë: V. M. Efimiya), me të cilat Reverendi i Drejtë Agustini bekoi, pas lindjes, Nikolai Dmitrievich Lukhmanov, dhe të cilat ai dëshiron t'i vendosë në manastirin e Gjetsemanit. Zbatoni vullnetin e investitorit. Tregtari Mozhaisk, murgu Jesse, sipas emrit Athos, po udhëton për tek i nderuari Ati ynë Sergius dhe ai do t'ju paraqesë këto rreshta. Unë e prita për këtë udhëtim; dhe ju kërkoj të ndihmoni sa më shumë, që kjo të jetë në dobi të shpirtit të tij dhe në mbarëvajtjen e jetës së tij. Që në moshë të re ai kishte një prirje ndaj heshtjes; jetoi në pyll, iu nënshtrua një vepre heshtjeje; ishte në Jeruzalem dhe Athos, ku mori betimet për murg, pasi kishte marrë këshilla për të jetuar në shkretëtirë dhe duke i ofruar vetes kushtin që të mos i ndalohej të kthehej në Rusi. Ai jeton jo shumë larg Mozhaisk, në pyll; pronari i tokës e favorizon atë. Ai dëshiron të caktohet në Manastirin e Jozefit, por të jetojë në të njëjtin vend dhe, megjithëse jo tani, por me kalimin e kohës, të pranojë ata që dëshirojnë t'i bashkohen. Pronari po mendon të ndërtojë një kishë këtu. Ata mendojnë se këtu do të ketë një shkretëtirë. Për kishën, i thashë pronarit se ndërtimi i saj në pyll, pa një qëllim të caktuar, nuk ishte në përputhje me rregullat. Është e qartë se Isai ka një aftësi për të jetuar në shkretëtirë: por ajo që duket e çuditshme është se nuk është e qartë se ai i nënshtron prirjet e tij arsyetimit shpirtëror të tjetrit dhe se ai është i prirur jo vetëm të jetojë në shkretëtirë, por me perspektiva të hershme për të ardhmen. Prandaj, e këshillova që, sa ishte në Lavra, të hynte në komunikim të hapur me ju dhe të provonte rrugën e tij me arsyetim, të cilin Zoti do t'ju japë me ndërmjetësimin e Shën Sergjit. Ekziston edhe një pyetje tjetër më pak hutuese: nëse vendbanimi i tij, duke u regjistruar në një manastir, larg manastirit, mund të mbrohet nga aplikimet e pushtetit laik, i cili mund të gjejë diçka të gabuar në këtë; dhe vendbanimi i tij nuk dihet më. Ju lutem flisni me të me kujdes dhe më tregoni mendimet tuaja për atë që vijon. Dhe me një zë të dobët, unë përlëvdoj Krishtin midis jush, Atë famullitar dhe vëllezër. Lavdi Krishtit Perëndi, që u shfaq në përulësi, natyrën tonë dhe na tregoftë imazhe përulësie. Ai u shfaq në një strofkë, që të mos kënaqemi me një qelizë të kuqe, - në një grazhd, që të mos kërkojmë një shtrat të butë, - me pelena, që të duam rrobat e thjeshta, - në heshtjen e një foshnjeje, le të jemi si fëmijë në thjeshtësi dhe butësi dhe të mos lejojmë që gjuha jonë të flasë me gojë. Le të jetë kjo e mençur për ju dhe le të jetë e mençur për mua, për këtë ju kërkoj lutjet tuaja. Ju uroj të kremtoni Epifaninë e shenjtë nën hijen e krahëve të Shpirtit të Zotit që zbret nga qielli. Zoti ju bekoftë të blini një furnizim të plotë të bukës. Lidhur me ambientet me. reliket në kishën e sketit Unë nuk argumentoj kundër vendndodhjes suaj. Nga Zoti. Ndriçues i shpirtrave tanë, dritë dhe paqe nënmbreti atit dhe vëllezërve. Kini durim të dëgjoni një bisedë nga unë që nuk është shumë e këndshme. Një fisnik i caktuar, fqinji i Makhra-s, erdhi tek unë dhe më solli një ekstrakt nga sinodik, për të cilin ishte i bindur se një ndërtues e gjeti në një kuti të lagur në bodrum; dhe si provë të kësaj legjende, ai më paraqiti një faqe nga sinodiku, të mbuluar me dorën e peshkopit Platon. Çfarë kërkoi ndërtuesi kur pranoi manastirin dhe më pas? Çfarë kërkoi ndërmjetësi kur pranoi? A nuk ishte vërtet një sinodik kaq i rëndësishëm në inventar? Dhe nëse ky turp zbulohej: a ishte e nevojshme ta lavdërohej ai duke lëshuar një fletë të paharrueshme në duar laike, në mënyrë që me prova të qarta të mund të dënohej neglizhenca e murgjve dhe pabesia në lutjet që u ishin besuar? - Ndriçoni ndërtuesin dhe kuptoni se si Synodiku mund të kishte humbur nga sytë derisa e gjeti një i huaj, një person laik. Unë po dërgoj një letër për t'u kthyer në manastir. Tani, mendoj, do t'ju dërgohet një kryq altari i smaltit në dru. Imazhi është pikturuar nga origjinali, i shkruar nga dora e manastirit të ndjerë Yakovlevsky, Plaku Amfilochius. Vajzat e këshilltarit aktual të fshehtë Alexei Ilyich, Mukhanovs, ia caktojnë këtë kryq manastirit. Mendoj se duhet konsumuar, përveç bekimit të ujit, në mënyrë që lagështia midis smaltit dhe drurit të mos ngecë dhe të mos jetë e dëmshme për forcën. Me këtë ju jap lamtumirën, At Mëkëmbës, Adjutantit K. (Andrei Nikolaevich nuk më tha emrin e tij), i cili po udhëton me nënën e tij për në Rev. Serius. Ndihmojini ata të luten në paqe dhe të shohin monumentet në Lavra. Po të kthehem, Atë Mëkëmbës, vizatimin e Engjëllit në varrin e Zotit të ringjallur. Dera e shpellës së varrit është e lartë, por në të vërtetë është e ulët. Nuk ka nevojë t'i përmbahemi rreptësisht realitetit: por nuk ka nevojë të devijoni shumë nga ai. Çfarë do të thotë dora e ngritur e një engjëlli është e paqartë për mua. Çfarë do të thotë rrobja e gjatë e Engjëllit që shtrihet në tokë është gjithashtu e paqartë, dhe unë kurrë nuk e kam parë këtë në imazhet e Engjëjve. Për mua, në foton e pikturuar nga prifti, pozicioni i Engjëllit që tregon shpellën e hapur të varrit është më i qartë: vetëm imazhi i Engjëllit është i bardhë dhe i rëndë. Megjithatë, duke mos e konsideruar urtësinë time më të mirë se të tjerët, ju lë juve të pikturoni imazhin ashtu siç e gjykoni më së miri. Të dhënat nga ata që kanë marrë bekimet nga Shën Platoni duhet të regjistrohen në manastir dhe, për më tepër, duhet bërë përpjekje që regjistrimi të jetë i thjeshtë dhe i saktë, siç thonë të përfituarit. Për sa i përket çështjes Sarov, nuk e di se çfarë mund të bëhet. Urdhri i Eminencës është i bazuar në ligj. Sipas Zyrës Sinodale, ka pasur një shitje të pyllit të mbushur me krimba (një rast i ngjashëm me Sarov); dhe pati ankande dhe prezantim në S. Sinodin. Në dioqezën time u kryen edhe raste në lidhje me shitjen e lëndës drusore jo për 10,000 rubla, por për 20,000 ose më pak. Sa më e madhe të jetë sasia; aq më rreptësisht kërkohet leja më e lartë. Lexoni letrat e bashkangjitura të Plakut Parthenius. Ato janë të gjata: por shpresoj se nuk do të jenë të mërzitshme për ju. Çfarë duhet bërë këtu? Do të ishte mirë të fshihej një prift në karvan dhe ta dërgoje në Buhari dhe Kinë. Por si ta bëjmë këtë? – S. Sinod nuk do të vendoset pa komunikim me Ministrinë e Jashtme; dhe do të shohë tek ai vetëm një rrezik politik. Më jepni disa ide. Me Xhesin, nuk di çfarë të bëj. Nëse banesa e tij në shkretëtirë nuk do të ishte larg manastirit, nuk do të ishte e vështirë të vendose ta pranonte. Por kur ai të jetojë larg dhe të tërheqë vëmendjen e policisë, pozicioni i tij do të duket i paligjshëm. Paqja dhe shpëtimi për ju dhe vëllezërit tuaj. Ndrysho hierodeakonin dhe murgun e Trinisë në Shën Petersburg, siç shkruani. Por ish-dhjaku i Lindjes, më kujtohet, u vendos në reliket e Shën Sergjit. Apo ishte pa vend? Unë nuk refuzoj të shkruaj për plakun siberian: por kam pak shpresë për sukses. Është për të ardhur keq që nuk ka afërsi mes atyre të cilëve kjo çështje është më afër. Vladyka Novotorzhsky nuk më përgjigjet; dhe jam i hutuar nëse duhet të vazhdoj të shkruaj ndonjëherë, që të mos ketë tjetërsim nga ana ime, apo të ndalem plotësisht, që të mos shqetësoj me fjalë ata që duan të heshtin. Është e pakëndshme që po tundojnë ndërtuesin tonë. Zoti e forcoftë që të mos largohet nga vendi ku, me ndihmën e Zotit, në kopshtin e pastër të Zotit punon për frytet e shpirtit dhe të mos merret nga shkëlqimi i nderit të jashtëm në fushën e braktisur më parë, e cila nuk pastrohet lehtë nga gjembat që janë forcuar me kalimin e kohës. Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen në Zotin. Nëse ankohesh që të shkruaj pak, atëherë ki parasysh se që nga dita e Epifanisë nuk kam mundur. Dhimbja kalon në anën e djathtë të kokës dhe në dhëmbë dhe vjen në fyt. Sot dola nga shtëpia për herë të parë. Nuk e di se çfarë do të ndodhë nesër. Megjithatë, në këtë ka mëshirën e Zotit. Atë që njeriu i shëndoshë nuk gjeti kohë ta bënte për një kohë të gjatë, e bëri i sëmuri, përkatësisht rregullat për manastiret 17, dhe një shënim për pasuritë e paluajtshme të kishës 18. Më vjen keq që nuk mund t'i besoja mendimeve të mia me këshilla: për shkak të vonesës së gjatë, u desh të nxitohesha për t'u nisur për në Shën Petersburg. Kujdestarja e shtëpisë, duke ju informuar për dëshirën për të ndërtuar një kishëz për Shën Apostull Jakob në manastir, nuk më tha mendimet e mia për këtë çështje. Në kushtim, peshkopi betohet se nuk do të ndërtojë kisha përtej kërkesave, në mënyrë që privimet e mëvonshme të mos jenë të zbrazëta për hir të asaj që është e përshtatshme 19. Në manastir tashmë ka mjaft kisha dhe, për shkak të bollëkut të tyre, disa prej tyre do të jenë pak të dobishme. Në kohët e lashta, vaktet vendoseshin në hajatin e kishës, dhe jo në vetë kishën: dhe sipas supozimit tuaj, fundi i tryezës së tryezës do t'i afrohet altarit, dhe për këtë arsye papërshtatshmëria e servirjes së tryezës dhe mbledhjes së mbetjeve pas vaktit, dhe avujve të ushqimit - gjithçka do të jetë shumë afër altarit. Shumë më mirë është supozimi ynë fillestar se kisha është lart, e dukshme nga vakti, por vakti nuk është në vetë kishën. E zonja e shtëpisë është e kënaqur që do ta marrë kishëzën falas: por kjo do të ndodhë një ditë; dhe atëherë ai gjithmonë do të kërkojë nga ne mirëmbajtje dhe rinovim pas kalbjes. Për mendimin tim, nuk ka nevojë të pranohen propozimet për këtë kishëz. Unë nuk do t'i jepja këshillën që i dhatë Praskovya Ivanovna, nipit të peshkopit Platon. A mund të urdhërohet që kisha dhe shtëpia të mos prishen për 20 vjet në pritje të interesit njëzetvjeçar të kapitalit? Pesë ose dhjetë vjet dëmtim, nëse nuk korrigjohet në kohë, mund të kthehet në shkatërrim. Për mendimin tim do të mjaftonte të thoshim: kamat pas dhjetë vjetësh dhe sipas nevojës pas pesë. Megjithatë, unë them atë që mendoj: dhe nuk kërkoj ndryshim në atë që thatë. Imagjinoni Theodoretin dhe Varlaamin. A e dini se Hierodeakoni Nikon i Betanisë po kërkon të bashkohet me Simonovin? Më tregoni se çfarë mendoni për këtë. E mora në kokë për t'ju dërguar letra për pasuritë e paluajtshme. Pasi ta lexoni, kthejeni dhe thoni atë që ju vjen në mendje, korrigjim apo shtesë. Shenjtorët janë të mirë. Zoti do t'ju bekojë t'i përdorni ato në kishë. Mbajini ato të lashta në sakristi; dhe është e nevojshme që kjo të merret parasysh sipas inventarit, që të ruhen të lashtët. I sugjerova Malyshev, nëse donte, të shkonte te prifti gjeorgjian për të marrë imazhin e lavdërimit të Nënës së Zotit, nga e cila supozohej të hiqej lista. Arkëtarit të Betanisë iu dha një pako që nuk ishte etiketuar sipas shpejtësisë dhe bashkë me të ishte një vizatim i ndërtesës së manastirit, të cilin harrova ta vendosja në pako. Trego për. arkëtarit të nënshkruajë për mua tre kopje të Botimit Akademik me të njëjtin qëllim dhe të kontribuojë me paratë e mia për të. Tani jam sërish në shtëpi, megjithëse më kanë thirrur për të dhënë një provim. Megjithatë, nuk jam i sëmurë rëndë dhe shpresoj të mos jem i sëmurë, megjithëse nuk shpresoj të jem i shëndetshëm. Të duket e pabesueshme, Atë Mëkëmbës, që ka vëllezër të rremë. Kështu duhet të duket. Dhe është e nevojshme të besosh sa më shumë në të mirën dhe sa më pak në të keqen. Megjithatë, eksperimentet tregojnë se nevojitet edhe një vështrim i kujdesshëm. Ka sinqerisht të mirë që nuk do të veprojnë në kundërshtim me sinqeritetin; dhe ka nga ata që duan të duken të mirë, por që nuk janë gjithmonë ashtu siç duken. Princi i ndjerë Dmitry Vladimirovich i dorëzoi adjutantit të tij shenjat; Perandori nuk denjoi. Princi e paraqiti për herë të dytë: dhe më pas Perandori, duke shpjeguar refuzimin e tij, urdhëroi që denoncimi i paraqitur kundër tij nga ky adjutant t'i dërgohej princit. Është mirë që Perandori e njihte nga afër princin: përndryshe mund të kishte pasur telashe nga vëllai i tij i rremë. Flisni për njerëz që janë domosdoshmërisht tolerantë. Ato nuk duhet të jenë të dëmshme: dhe nuk duhet të ketë nevojë të tolerohen ato të dëmshme. A është mirë të mbash Nikon nëse ai tashmë ka vendosur të largohet? Sidoqoftë, nëse i keni dorëzuar një peticion eprorëve të dikujt tjetër pa bekim, nuk ka nevojë ta falni as këtë. Konsideroni çështjen me kujdes. Ai do të ishte i zgjuar nëse do të kishte ardhur në vete dhe do të thoshte se e kishte menduar më mirë. Faleminderit për mendimet tuaja për manastiret. Por rregullat e mia tashmë janë dërguar. Ndoshta do t'ju dërgoj një sy. Disa kopje të një libri për konvertimin e skizmatikit Bronina në Ortodoksi iu dhanë Lavrës për shitje. Thonë se nuk shet; por këtu nevojiten. Nëse keni, më dërgoni njëzet e pesë kopje. Për hekurin e çatisë për kishën Deulinskaya, më paguani dyqind rubla në argjend. Ju pyesni nëse hieromonku mëkaton nëse ndan një pjesë të dhuratave të shenjta gjatë shërbimit meshtarak pa bekim dhe i çon në qelinë e tij për kungim në ditët e mosdaljes nga qelia. Unë jam pothuajse i habitur që ju pyesni. Si mund të konsiderohet e drejtë një guxim i tillë? Unë pyes: pse është ndërtuar dhe shenjtëruar kisha? Për adhurim në përgjithësi? – Bëhet edhe jashtë kishës. Për sakramentet? – Dhe shumica e sakramenteve mund të kryhen jashtë kishës. Vetëm një sakrament, sakramenti i trupit dhe gjakut të Krishtit, kërkon sigurisht një kishë të shenjtëruar. Rrjedhimisht, kisha është ndërtuar dhe shenjtëruar veçanërisht në mënyrë që trupi dhe gjaku i Krishtit të mund të kryhen dhe të ruhen në mënyrë të shenjtë në të. Kjo faltore më e madhe në tokë kërkonte një depo të shenjtë. Nga kjo rrjedh se vetëm kur është absolutisht e nevojshme, trupi dhe gjaku i Krishtit mund të nxirren nga kisha; dhe kush i ka në një shtëpi apo qeli të thjeshtë e shan pa nevojë këtë faltore. Por cila është nevoja që dikush që jeton në një manastir ose pranë një manastiri të marrë kungimin jashtë kishës? A është vërtet e nevojshme të tregohet më shumë respekt për heshtjen e qelisë së tij sesa për këtë faltore hyjnore? Mos tregoni kohët e martirizimit. Atëherë lindi nevoja për të pasur udhëzim hyjnor afër: sepse mund të nevojitej papritur, pa mundësinë për t'iu drejtuar kishës. Mos tregoni për banorët e lashtë të shkretëtirës. Largësia nga kisha siguroi një arsye për të pasur dhurata të shenjta rezervë. Por përkundrazi, banorët e tjerë të shkretëtirës kaluan shumë vite pa guxuar ta kërkonin këtë dhe vetëm para vdekjes së tyre, sipas një dispensacioni të veçantë të Zotit, u nderuan me kungimin e shenjtë. Ju mund të tregoni për të vetmuar të përsosur. Në këtë lloj njerëzish ka njerëz që nuk mund të gjykohen me rregulla të përgjithshme, të cilat jo të gjithë mund t'i imitojnë: duhet menduar se ata, me një tërheqje të brendshme dhe thirrje nga lart, si në tërheqje ashtu edhe në bashkësinë e mistereve të shenjta në tërheqje, vendosën jo vetëm sipas arsyetimit të tyre, por me bekimin e etërve dhe eprorëve të tyre shpirtërorë. Nëse një murg mëkatoi duke bërë një vepër të vogël pa bekim, si nuk mëkaton rëndë duke vendosur pa bekim të bëjë një vepër me rëndësi dhe shenjtëri të madhe? Të kërkoj urgjentisht të ndriçosh dhe të mbrosh ata që të dhanë një arsye për pyetjen që bëre dhe të ruhesh nga vetëkënaqja, e cila është e kundërta e bindjes dhe përulësisë dhe në të cilën fshihet vullneti dhe krenaria. Ata që përpiqen nuk do të martohen, nëse luftojnë ilegalisht do të jenë 20. Kjo bindje është më e mirë se sakrifica. Ashtu si mëkati është idhujtari, po ashtu është edhe mosbindja. 1 Sam. XV: 22, 23. Na vjen keq. Nuk e them unë këtë; por librat e shenjtë flasin. Shënim. Një letër pa treguar kohën kur është shkruar; ruhet midis shkronjave nga viti 1852. Duke gjykuar nga shkrimi i dorës dhe palosjet e letrës, mund të supozohet se ajo i ishte bashkangjitur letrës tjetër. Letrën tuaj, At Mëkëmbës, e datës 7 ditë, tani e kam marrë dhe e kam lexuar: dhe po përfitoj nga ora e fundit e rastit për atë që kam për t'ju thënë. Në fund të ditës së faljes, kërkoj falje nga ju dhe nga të gjithë vëllezërit, për çdo gjë me të cilën kam ofenduar dikë, ose me padenjësinë time nuk i plotësova detyrimet e mia ndaj jush dhe nuk ju dhashë shembull të mirë. Kërkoj ndihmën e lutjeve tuaja për korrigjimin tim. Nga ana ime, me mirësinë e Zotit, kam paqe për të gjithë ju, por ndërsa kërkoni falje, Zoti ju faltë për atë që kërkoni falje. Unë pajtohem me supozimin tuaj për vetminë. Cila është mëshira e Zotit për manastirin, për këtë falënderim ndaj Tij dhe ndaj ndërmjetësve tanë para Tij, të nderuarit tanë Etër Sergius dhe Nikon dhe Dionisius. Mbushja në të është shqetësuese. Kam harruar t'ju them më parë se nuk ka asnjë pengesë nga ana ime për të bërë disa korrigjime në qelitë e mia. Ne gjithashtu do të kujdeseshim për pastërtinë e qelizave dhe atë që ka në to. Faleminderit, Atë Mëkëmbës, që kujdesesh për një vepër të mirë dhe nxite përtacinë time për të njëjtën gjë. Ajo e ka fajin për ngadalësinë e saj në shumë çështje: por për rastin e Zadonskut, duke parë se nëse diçka mund të bëhet, duhet bërë menjëherë, me marrjen e letrës suaj, tani i shkrova të nderuarit Parteni, Shën Teognostit dhe Arkimandritit. Nga një letër drejtuar Shën Parteniut, po ju dërgoj një listë, të cilën ia dërgova edhe Shën Theognostit. Semu shkroi gjithashtu se e kalova çështjen para tyre sepse, meqë ra fjala, do të ishte e papërshtatshme për ta të imagjinonin biznesin pa siguruar kapital, por unë mund të vendosja për këtë. Tani, kur tashmë i është kushtuar vëmendje kësaj çështjeje, unë i këshilloj ata të mos mbështeten në kapitalin, por në providencën e Zotit. Do të doja të dija se çfarë bënë me ju anëtarët e komisionit të testimit të varreve. Paqja e Zotit mbi atin dhe vëllezërit mëkëmbës. Të shuguruarit kthehen te ti. Mitrofani është i dobët në lexim. Thuaji ta bëjë këtë që të mos ketë mungesë respekti në shërbim. Doli se unë kisha faj për mbajtjen e librave nga oborri i Shën Petërburgut. Ata u lanë mënjanë për një kohë dhe u zhdukën për çështje të tjera. Tani ato janë dhënë dhe duhet t'ju dërgohen. Nëse ka pak libra për konvertimin e Broninës në Ortodoksi, a nuk duhet të botohen? Nëse mendoni se nuk është e kotë: atëherë më dërgoni një kopje. Merrni paratë shtesë nga oborri i Shën Petersburgut për të ndërtuar një ndërtesë vetmitar. Nga rruga: nuk është aq i lirë sa u tregua në supozim. Vendosni nëse do të merrni Oparinsky dhjakun. Ai nuk do të lejohet të tonifikohet nëse gruaja e tij nuk i nënshtrohet tonifikimit në të njëjtën kohë. Më tregoni më në detaje se si u ekzaminua varri i Princit Trubetskoy dhe në çfarë forme u gjet. Edhe pse është vonë, do të doja që të lexoni rregullat e bashkangjitura dhe nëse keni ndonjë koment, më informoni kur të ktheni rregullat. Nga letra 21 e bashkangjitur do të shihni se ata duan t'i bëjnë rregullat të përgjithshme. Dhe nga kjo mund të ndodhë që nëse ato bëhen të përgjithshme pa ndryshuar, atëherë kjo do të jetë e papajtueshme, sepse ato zbatohen për Moskën: dhe nëse ndryshohen për t'i bërë ato të përgjithshme, atëherë ato mund të bëhen më pak të zbatueshme për Moskën. Për më tepër, në rregullore nuk ka asgjë për manastiret e grave, të cilat i kam lënë pjesërisht, për shpejtësi, pjesërisht, për të mos ngatërruar gjërat. Më dukej më e leverdishme, sipas miratimit të rregullave të përgjithshme, krijimi i manastireve private, të nevojshme për rrethana të veçanta. Nuk dua të shkruaj për këtë kur njerëzit nuk pyesin. Më tregoni gjithashtu se çfarë mendoni për këtë. Sapo mora komentet tuaja mbi rregullat për manastiret e Moskës. Faleminderit, dhe më vjen keq që kjo nuk u bë më herët. Të tjera gjëra janë shkruar nga unë pa dashje, si p.sh., për librin e mungesave dhe keqbërjeve. Unë u përpoqa të zbut atë që më parë ishte parashikuar nga dekreti i S. Sinodit. Kam harruar t'ju përgjigjem për ndryshimin e qelive në manastir. Shpresoj që të mos ndalen për shkak të heshtjes sime. Faleminderit për imazhin litografik të Shpëtimtarit. Por më duket se ka diçka më të rëndë në të sesa në origjinal. Ai me bojë është më i mirë. Zoti ju ndihmoftë në këtë çështje dhe në përsosjen e saj. A e thatë këtë pas letrës sime drejtuar të vetmuarit dhe me çfarë pasojash? Është e vërtetë që edukimi modern inkurajon vetë-vullnetin. Shpesh habitem me rëndësinë dhe pavarësinë me të cilën sillen fëmijët e vegjël para prindërve dhe duket se nuk guxojnë t'i prekin. Kopjojini lutjet shenjtorëve dhe tregojini, megjithëse nuk jam plotësisht i sigurt se nuk do të ketë vështirësi në shtypjen e tyre. Ka informacione dhe ka pasur indikacione për një hierarki të rreme skizmatike që ka ardhur nga një burim i paligjshëm, në kundërshtim me rregullat e kishës, por ata që u besohet kjo nuk janë në gjendje ose nuk dëshirojnë të gjejnë abuzime. Ata nuk më pyesin për takimin tim në Donskoy: dhe unë hezitoj të flas kur ata nuk më pyesin. Doja të debatoja me të nderuarin Gregori: por ende nuk kam mundur të shkruaj. Zoti ju dhëntë, Atë Vikar, dhe vëllezërve, me mendim e zemër nderuese, ta ndiqni Atë në fushën e vuajtjes dhe vdekjes së Tij dhe të arrini në sakramentin e gëzimit hyjnor të ringjalljes së Tij. Lutuni edhe për mua, që të mund t'i ofroj një zemër të penduar dhe një shpirt të penduar si flijim ndaj të vuajturit për mjerimin tim. Ritet e kishës së Javës së Shenjtë dhe të Ndritshme, ose siç thoshin të lashtët, Pashkët e vuajtjeve dhe Pashkët e ringjalljes, janë vërtet një thesar i mrekullueshëm. Çdo ditë të Javës së Shenjtë ju shihni në kishë se çfarë po ndodh në Jerusalem dhe në Kalvar atë ditë. Me çfarë plotësie dhe saktësie një pëlhurë e vazhdueshme ngjarjesh dhe soditjesh është thurur nga katër Ungjijtë! Sa shumë afër janë profecitë me ngjarjet, dhe profecitë i ndriçojnë ngjarjet reciproke, dhe ngjarjet ndriçojnë profecitë! Nuk mund të mos bindet dhe të mos ndjehet se ky ishte vullneti i Shpirtit të Shenjtë dhe i Etërve të Kishës. Zoti i bekoftë ata që keni emëruar në ryasofore dhe ky u bëftë një inkurajim për ta për të arritur heroizmin dhe një garanci suksesi. Lutuni për nënën time, që hiri i Zotit ta mbrojë atë ndërsa i afrohet kufijve të fushës tokësore dhe tranzicionit të cilit duket se po i afrohet. Unë isha me të gjatë bashkimit të saj me vaj, pas së cilës ajo mori lehtësim, pastaj një ditë më vonë kalova një orë në shtratin e saj, gjatë së cilës vetëm frymëmarrja dhe shenjat e lutjes dëshmuan për jetën e saj. Tani, falë Zotit, ajo lutet në kujtesë të pastër: por gjërat e tjera tokësore nuk i duken më të qarta. Abesa Apollinaria po vjen tek ju. Ajo e kërkoi këtë rastësisht dhe urgjentisht. Unë u pajtova. Por doli që të qenit në Zachateyskoye nuk ishte plotësisht i përshtatshëm për të. Mendimi im është se ajo duhet të qëndrojë në Lavra për tre ditë; Ajo u kthye në Moskë jo në Zachateisky, por në oborrin e Borodinos dhe nxitoi në Borodino. Unë dua që ju të kontribuoni për këtë, përveç nëse arsye të rëndësishme ju detyrojnë të vendosni ndryshe. Nga Manastiri Spasoborodinsky, ajo u ankua fort për shëndetin e sëmurë nga qelia e ftohtë: por tani pamja dhe lëvizja e saj nuk duken të pafavorshme për të për të përfunduar udhëtimin e saj të devotshëm pa dëshpërim. Është e vërtetë që është gjynah të shqetësosh doktorin e vjetër. Ata duan ta ndajnë disi me të renë, me marrëveshje. Do të ishte mirë nëse do të ishte rastësore. Me anë të bashkimit me besimin e pasionit të Zotit dhe pjesëmarrjen në gëzimin hyjnor të ringjalljes së Zotit, Vetë i Ngjalluri ju dhuroftë hir juve, babait mëkëmbës dhe vëllezërve. Krishti u ringjall! Lexo çfarë po bëjnë në Voronezh dhe më mëso çfarë të bëj me njerëzit që mendojnë të bazojnë veprat e mira vetëm në para. Unë po ju dërgoj një imazh të Shpëtimtarit përpara mbështjelljes së qefinit. Momenti që mori Bryulov nuk ishte historik. Ekspertët lavdërojnë: por, më duket, fytyra e Shpëtimtarit nuk përfaqëson atë që prisni. Shikova ikonën Iveron të Nënës së Zotit. I përshkruar mirë. Por pse të shkoni në Shën Petersburg? – A është kështu që ata të shohin përvojën e shkollës suaj? Faleminderit për kujtesën në lidhje me raportin e mbajtur. Unë do t'ju tregoj për këtë më vonë. Motrat e Manastirit Borodino më kërkojnë nga Moska një mjek për abatin e tyre. Nuk di si ta zgjidh këtë problem. Kur ajo shkoi në Lavra: E këshillova që të flasë me ju për shëndetin e saj. A folët? Çfarë shihni? Blumenthal sheh Mermanin në pushtet. Nëna ime, falë Zotit, jeton, lutet dhe shpesh merr pjesë në misteret e shenjta. Unë të ofroj ty, Atë Vikar, dhe vëllezërve një puthje të ndërsjellë: me të vërtetë Krishti u ringjall. Ai, burimi i jetës, paqes dhe gëzimit, le ta derdhë jetën dhe paqen e Tij në gëzim në zemrat tuaja tani e përgjithmonë, dhe ju garantoftë që t'i ruani dhuratat e Tij në besim, dashuri dhe vepra të mira. Duke dëgjuar se shëndeti i Fr. Macarius of Optina nuk është shumë i mirë, përfitova nga kjo mundësi, duke i sugjeruar fillimisht me gojë një udhëtim në pranverë në mrekullitë e Moskës dhe në Shën Sergji, dhe pastaj i shkrova për këtë abatit dhe atij. Dëshironi të shkruani se keni mësuar për këtë nga unë, dhe gjithashtu e ftoni atë? Mjeku i dërguar ndihmoi Abbess Spasoborodinskaya dhe ajo po ndihet më mirë. Abbesa Apollinaria qëndroi me të motrën për një kohë të shkurtër. I thashë se ajo mund të shkonte në Zachateisky nëse binte dakord me abatin paqësisht. Kjo është ajo që ndodhi. Dhe Apollinaria është e kënaqur që ajo është pritur mirë: por disa nga motrat e ngatërrojnë abacen, sikur kanë frikë nga diçka nga Apollinaria. Dhe kjo nuk di të ruajë shpejtësinë e gjuhës dhe të lëvizjeve të saj; dhe në këtë mënyrë e bën të vështirë për botën e saj të përparojë. Dëgjoj rektorin dhe mjekun me radhë dhe pa qenë nevoja të pyes, marr informacione që duhet të zgjidhen dhe që janë të vështira për t'u dalluar. Është për të ardhur keq për mjekun e vjetër: por ai nuk do të ishte përgjegjës për vdekjen. Djali i kryepriftit Golubinsky vdiq në tre ose katër ditë. Mjeku justifikon se sëmundja është mashtruese dhe nuk e lejon njeriun të parashikojë. Dhe të tjerë thonë se kryeprifti Delitsyn sugjeroi që ai të hapte gjakun e pacientit me shushunja, por mjeku nuk e dëgjoi. Dy studentë u pranuan, njëri në seminar dhe tjetri në një nga spitalet e qytetit. Në të dyja rastet mjekët janë ankuar për mjekun e Lavrës. Njëri tha se sëmundja ishte e avancuar; tjetra, se ishte prishur nga droga. Në rastin e fundit, I.M justifikohet me faktin se katër pluhurat e kininës nuk mund të bënin shumë dëm. Por nëse do të ndodhte që sëmundja kërkonte të kundërtën: atëherë privimi nga ndihma e duhur dhe përdorimi i një ilaçi që kundërshton lehtësimin mund të ketë pasoja të rëndësishme. Dua ta lë vetëm doktorin: por, e përsëris, nuk do të isha përgjegjës për vdekjen. Që ai po pret ditëlindjen e tij të pesëdhjetë është, mendoj, një ëndërr. Nuk ka ligj për këtë periudhë; dhe ata nuk do të festojnë përvjetorin e tij. Kjo është arsyeja pse raporti për rastin e Shoqërisë Arkeografike u vonua. Mendova të dërgoja një listë me të paktën një libër që mund të ishte më domethënës për shoqërinë dhe ta bëja me shpenzimet e mia dhe në emrin tim, që të mos mbaja kot emrin e një anëtari. Vajza tai. këshilla. Ekaterina Alekseevna Mukhanova sjell në Lavra në Katedralen e Trinitetit në fron për analogjitë e një peshqiri të thurur të veprave të saj. Drejtuesi ka për detyrë ta dorëzojë atë. Faleminderit për artos të bekuar. Trashëgimtarët e Irodion Vasilievich Vorobyov dërguan dy bileta për 2000 rubla. Me. te Lavra dhe manastiri. E kujtuam në oborr këto ditë, në kishë. Lutuni për të me zell. Ai u bëri shumë të mira kishave. Dhe trashëgimtarët duhet të shkruajnë një njoftim për marrjen dhe mirënjohjen nga Lavra dhe manastiri. Nuk kam pasur ende kohë t'i shkruaj Eminencës së Tij Voronezh. Do të shkruaj menjëherë, megjithëse kam pak shpresë. Kam mungesë ikonash smalti. Porosit në Rostov, si më parë. Ndërkohë, do të dërgonit nga Lavra? Dje, ndërsa isha në varrim dhe ecja në një rrugë të lagësht, u ftoh në këmbë dhe në mbrëmje e kisha të vështirë. Prandaj, tani po shkruaj me nxitim gjatë largimit të hieromonkut. Dhëntë Zoti që ajo që bën Filareti të jetë e dobishme. Dhe unë jam duke menduar për këtë. Çfarë dobie kishte të nisja diçka që më pas të lë; dhe pse ta hidhni atë që keni filluar? Nëse doje ta nisje dhe të mbaroje me marrëzi, çfarë kuptimi kishte të futje diçka tjetër në mes? Pa të, shpellat mund të mos kishin ekzistuar: por a nuk do të ishte më mirë se ato të shkretoheshin? Largimi i Filaretit prej andej mund të tronditë edhe të tjerët atje. Dhëntë Zoti që kjo frikë të jetë e kotë. Më duket se kur Filareti u caktua zyrtarisht në manastir, ishte e nevojshme të negociohej fort me të, në mënyrë që ai të mos vepronte më sipas urtësisë së tij, por të vendoste të përmbushte në mënyrë të palëkundur zotimin e tij të bindjes ndaj Zotit. Ju thoni se ka marrë shumë, madje pa leje me shkrim, apo me dyshime. Por pse iu lejua kjo? Ku është bindja? Ai nuk është abat. Nëse mendimet e tij e shqetësojnë më shumë në jetën e tij aktuale sesa në jetën e mëparshme, a mund të jetë i sigurt se do të jetë më mirë pas një ndryshimi arbitrar në jetë? A nuk do të ishte më mirë të luftonit mendimet pa lënë vendin tuaj, i cili është bërë më jo arbitrar, por i ligjshëm? Perëndia do t'ju bekojë që ta dispononi atë siç mendoni; dhe pyesni Fr. Hilarioni dhe nga unë me dashuri e durim kujdesuni për përmirësimin e vëllezërve të shpellës. Po ju dërgoj përgjigjet e pleqve të Optinës. Unë po i dërgoj atë që i shkrova Eminencës së Tij Parthenius për shoqërinë e Tikhonov. A do t'i kushtojnë vëmendje, apo thjesht do të zemërohen? - Lutuni që Zoti të rregullojë atë që është e pëlqyeshme para syve të Tij. Është e pakëndshme të hasësh telashe te vëllezërit e rremë dhe të durosh turpin e tyre. Por është më mirë për ne të pësojmë një fatkeqësi të tillë sesa t'ia dërgojmë Shërbesës së Tij Innocentit. Imagjinoni që N., gjatë zgjedhjes dhe më pas, tregoi zell për shërbimin e propozuar dhe ishte i zënë me përgatitjen e tij; por kohët e fundit ai doli të ishte jo mjaft i vendosur në sjellje dhe u vu re në dehje: pse Këshilli, duke marrë parasysh rëndësinë e emërimit të tij, nuk mund ta fshehë të metën që zbuloi dhe nuk mund ta rekomandojë atë me besimin me të cilin rekomandoi dy vjet më parë. Sa për Teofilin: kur po largohej, më pyeti për caktimin në mision, jo si refuzues, por si pritës, dhe unë i thashë se nuk kishte ende leje, doja ta duronte këtë ngadalësi. Tani, pasi mori dekretin, Jakovi i shkroi atij që nëse duhet të jetë në Moskë dhe dëshiron të shugurohet këtu, atëherë ai do të vinte; dhe nëse nuk ka nevojë, atëherë do të njoftonte për komunikim për shugurimin e tij në Shën Petersburg. Në këtë kuptim, edhe ju i shkruani atij dhe mos e sfidoni të refuzojë. Le të shohim se çfarë thotë ai. Prill 21. Pyetni bletët nëse do të ishte mirë që ato të mos jetonin në pyll ose në fushë, por në fshat, dhe nëse do të ftoheshin pranë vendit ku ftohin pemët: nëse mendoni se ato ju përgjigjen në mënyrë të kënaqshme, përmbushni supozimin tuaj. Shënim. Ky mbishkrim është bërë në një letër nga Fr. guvernatori, dhe nga i cili kërkon bekimin e tij - tre koshere bletësh, të vendosura tre vjet më parë pranë Kullës Pyatnitskaya, duhet të vendosen në oborrin e drurit në këndin jugperëndimor pranë gardhit të gurtë përballë banjës vëllazërore. Teofili u shfaq dhe nuk hezitoi në rrugën përpara. Duhet ta dërgojmë në vend të tij. Nuk kam vendosur ende nëse do ta dërgoj Gregorin. Por mos vononi të dërgoni një prezantim për arsyen pse N. nuk mund të dërgohet; dhe përmendni se, nëse është e nevojshme, Gregori mund të zërë vendin e tij. Unë po ju dërgoj një letër nga Rev. Meqë ra fjala, po dërgoj edhe projektin e përmendur në letër edhe listën nga letra ime për këtë projekt. Lexojeni dhe kthejeni menjëherë. Cili është fati im? Dhe mund të debatoj me ata që i njoh më mirë. Më thuaj, ose për të më qetësuar ose për të më ndriçuar, ishte e nevojshme të shkruaja atë që shkrova? Po dërgoj një letër tjetër nga Mordvinov, e panjohur për mua. Çfarë do të më thoshit të bëja? Paqe në shpirtin e vëlla Jozefit. Faleminderit për legjendën 22, e cila sjell gëzim për të ndjerin dhe është mësimdhënëse për ne që jemi rrugës për në varr. Ju falenderoj qe ma qetesoni ndergjegjen ne lidhje me projektin per konvertimin e skizmatikeve, duke me vertetuar ne mendimin se nuk ishte pa nevoje dhe jo pa te vertete qe shkrova. Unë nuk mendoj, dhe as nuk e mendoj për këtë, se krenaria do të përfshihej në hartimin e projektit. Më i nderuari Gregori është i zellshëm për përfitime dhe nuk e kërkon veten. Tundimi nga drejtimi është t'i bësh gjërat në mënyrë shkencore, metodike. Pas mendimit se disa priftërinj nuk i dinin plotësisht arsyet e përçarjes, ai kishte idenë të parashtronte këto arsye dhe për ta bërë atë të qëndrueshme, ai bëri ekstrakte nga librat skizmatikë: dhe, duke e parë veprën e tij nga kjo anë, ai nuk vuri re se ajo kishte aspekte të tjera të pafavorshme. Se ai nuk llogariste në filozofitë e tij, duket nga fakti se ai propozoi t'u dërgohej drafti të gjithë peshkopëve, duke kërkuar tërheqjen e tyre. Por sa më e rëndësishme, dhe ndoshta aq më keq. I kthej qëndrimin e Shoqërisë Arkeologjike. Ju mund të gjykoni se çfarë duhet të bëni nga ajo që më ndodhi në lidhje me Shoqërinë Gjeografike. Unë kisha disa marrëdhënie, duke përfshirë një që kërkonte pëlqimin tim për të më pranuar si anëtar. Për një kohë të gjatë nuk iu përgjigja gjithçkaje: më në fund, duke iu përgjigjur çështjeve të tjera, shtova se nuk e shihja veten të aftë për të qenë një anëtar i dobishëm dhe se do të mjaftonte nëse më falnin ngadalësinë e përgjigjeve të mia. Por më dërguan një diplomë. Ndaj, mendoj se nëse thua se faleminderit për vëmendjen, por për shkak të detyrave të punës nuk pret të jesh një korrespondent aktiv, do të të dërgojnë një diplomë, aq më tepër që nuk po të pyesin më, por do ta njoftojnë drejtpërdrejt. Nuk ka nevojë të refuzoni kategorikisht. Grada e korrespondentit nuk është e lartë. Kjo do të thotë një person që mund t'i shkruajë diçka shoqërisë, me vullnetin e tij të lirë ose kur pyetet. Tashmë keni pasur një qëndrim për librat me gjethe të lira ose me inventar. Unë jam ende i hutuar nga At Gregori: a do të jetë i vendosur në vendosmërinë e tij dhe a do të përshtatet me vështirësitë e shërbimit. Më thanë se atij iu ofrua të mësonte fëmijët në Lavra dhe se ai e refuzoi këtë, duke e konsideruar atë një çështje të vogël ose të pakëndshme. Nëse kjo është e vërtetë; kjo nuk është kuadri mendor që i nevojitet një misionari. Por kur e pyeta nëse kishte një detyrë për t'u mësuar fëmijëve: ai tha se nuk i ishte caktuar kjo, përveçse disave u mësoi shkrim e këndim privatisht dhe jo në shkollë, gjë që e bëri. Më vjen mendimi nëse duhet ta lë për një vit për të provuar qëndrueshmërinë e qëllimeve të tij dhe kështu ta përcjell në S. Sinodin. Thuaji atij këtë paraprakisht. Nëse ai nuk pajtohet me këtë, atëherë a nuk do të ishte kjo një shenjë se ai nuk u thirr? Përgjigjuni këtyre mendimeve sa më shpejt të jetë e mundur. Megjithatë, siç thotë Teofili, ka kohë. Anijet nuk do të largohen së shpejti. Nuk mbaj mend nëse ju përgjigja për qëllimin e Filaretit për të shkuar në Kiev. Ju mund të pajtoheni me këtë: por kërkoni që ai të mos veprojë shumë marrëzisht. Ai nuk do të ketë frikë të shkojë në burg, por do të mendonte se kjo mund t'u shkaktonte telashe dhe siklet eprorëve të tij, të cilëve nuk iu nënshtrua për këtë qëllim. Kam harruar t'ju tregoj edhe për misionarin tonë, atë që thotë shërbyesja. Ai thotë se i duhen rroba të ngrohta. Mendoni për këtë. Ju lutem jini të durueshëm me pyetjet e mia. Këtu është një letër tjetër, e cila, me hirin e Svyatoslavsky, mbërriti tek unë një vit më vonë, dhe natyrisht e la shkrimtarin të pakënaqur me heshtjen time. E shihni se çfarë Fr. Arkimandriti i Sergius Hermitage Ignatius, shkroi një libër kundër librit të Thomas a à Kempis, dhe dëshiron që unë ta shoh atë dhe e shtyu atë ta botojë. Nuk shpresoj se nëse e lexoj librin, mund të shkruaj diçka për të që ai do të donte. Ideja për të shkruar një libër edukues posaçërisht kundër librit të Thomas à Kempis më duket e çuditshme. Më duket se është më e leverdishme të vazhdoj heshtjen në të cilën kam qëndruar në mënyrë të pavullnetshme deri tani. Por kjo i jep atij një arsye për pakënaqësi. Pa e lexuar librin, nëse them se nuk shpresoj të pajtohem me të, do të jetë i ashpër dhe ndoshta mund ta them edhe më pak butësisht kur ta lexoj librin. Këtu ka një kuptim të pakëndshëm për largimin e Filaretit nga manastiri; gjoja ai kishte shumë para, dhe kështu vëllezërit atje u turpëruan. A e njihni manastirin Mtsensk Pjetri dhe Pali të Arkimandritit Ierotheus? Një vit para kësaj, ai më shkroi se donte të linte shërbimin e tij dhe të vinte në manastirin tonë. Megjithatë, mesa duket ai ka ndryshuar mendje. Paqe në shpirtin e At Mateut. E kujtuam sot në liturgji dhe në përkujtim, së bashku me Abesën e sapondarë Maria dhe murgeshën Agnia. Po dërgoj qëndrimin e harruar të Shoqërisë Arkeologjike. Ju më thërrisni në festë: por unë jam i sëmurë; Dhe dje dhe sot nuk dal nga qelia. Në Manastirin Alekseevsky në themelet e kishës, dhe më pas në Katedralen e Supozimit, u ftoh në kokën time dhe më dhimbte dhe më dhembin dhëmbët. Por edhe sikur të vij në jetë për festën e Trinisë Më të Shenjtë; Mund ta festoj ligjërisht këtë festë si në Lavra ashtu edhe në Katedralen e Zonjës. Por është po aq e nevojshme të jesh në festën e Shën Aleksit në Chudovo sa në festën e Shën Sergjit në Lavra. Si mund ta bëj nga ju në ditën shpirtërore deri të martën në Chudov? Duket se mund të them pa faj: të heq dorë nga unë. Misionari duhet të pajiset me atë që i nevojitet. I dhashë disa libra që ishin të nevojshëm dhe jo të rëndë për një udhëtar. Ende nuk gjej kohë të merrem me Gregorin dhe tani nuk kam as forcë. Në Katedralen e Supozimit, ikonat pastrohen nga ndryshimet, siç bëri Salautin me disa ikona në Lavra. Sinodi i Shenjtë, të cilit iu raportua kjo në fillim të çështjes, në fund të shkurtit dhe më pas në mars, sa ishte bërë, sipas disa shpifjeve, në fund të prillit më pyet nëse kjo mund të bëhet dhe me çfarë masash paraprake dhe nëse vullneti më i lartë për prarimin e kornizave, të shpallur nga unë gushtin e kaluar, shtrihet në këtë. Kjo kërkonte punë, e cila nuk e lë të qetë kokën time që dhemb. Lutuni për dobësinë time dhe kërkoni mëshirën e Shën Sergjit për dinjitetin tim. Dje në mbrëmje dhe natën patëm shi dhe bubullima dhe bimët erdhën në jetë, edhe pse ishte ngrohtë, ato lëngonin nga ajri i thatë. A është kështu për ju? Çfarë thonë fushat? Fryma e Zotit, Ngushëllues, i mbuloftë shpirtrat tuaj, At Vikar dhe vëllezër, duke ju kënduar gjithmonë lavdinë e Trinisë së Shenjtë në kishën e tij, nën priftërinë e të nderuarit tonë At Sergjit. Lutu dhe nuk do të jem jashtë komunikimit me ty në shpirt, edhe nëse mbetem në trup. Sëmundja ime është ulur disi. Por paqja që më duhej nuk ishte e favorshme për të ftuarit, Andrei Nikolaevich dhe Reverend Kazansky. Nuk e di si do ta festoj. Fr. mbërriti gjithashtu. Macarius, dhe ishte me mua së bashku me eminencën e tij Kazansky. Unë pyeta për. Macarius, kur mendon për Lavrën, a nuk është për festën? Ai u përgjigj se atje ishte e mbushur me njerëz në atë kohë. Dhe unë nuk e kundërshtova këtë. Ai do të jetë me ju shpejt pas festës: dhe mendoj se është më mirë që komunikimi i tij me ju të argëtohet më pak nga të huajt. Kujdesu, At Mëkëmbës, për shëndetin tënd dhe merr paqen e nevojshme. Mora ilaçin e përpiluar nga Anastasi dhe do të pres me durim atë të Moskës. Ndoshta do të vendos të vij në Lavra sot që të mund të jap provimin nesër: por mos u shqetësoni për këtë dhe ruani qetësinë. Për dorëshkrimin, me sa duket, ju thashë të shkruani në gjysmë faqe, që të kisha më shumë hapësirë ​​në rast nevoje për korrigjime. Lexoje, At Mëkëmbës, letrën e bashkangjitur drejtuar Eksarkut të Drejtë Reverend dhe beso mendimet e mia për të parë nëse po të tregoj rrugën e drejtë. Nëse nuk hasni në dyshime, atëherë jepjani Svyatoslavsky-t, në mënyrë që së bashku me letrën në të cilën është mbyllur letra, ta vulosë dhe t'ia dërgojë ekzarkut të drejtë të nderuar për numrin tani. Nëse hasni në ndonjë dyshim: më tregoni dhe ma ktheni letrën. Po dërgoj edhe syze të lira, të cilat u rregulluan këtu vitin e kaluar dhe kaq mjaftuan për një vit. A është e mundur të bëjmë të njëjtën gjë tani? Këtu është një letër drejtuar të nderuarit Innocent. Jepi Gabrielit dhe thuaj se me këtë letër ia prezantoj eminencës të dy hieromonët që i dërguan. Për paqen e qëndrimit tim me ju, falënderoj Zotin, ju dhe vëllezërit. Zoti e bekoftë At. Merrni Dimitrin në rrëfim. A nuk ishte e nevojshme që ai të merrte bekimin e abatit edhe kur mori detyrën me reliket e Shën Sergjit? Po ju dergoj nje shenim nga abacia per gdhendjen te cilit doni t'i jepni punimin e ikonostasit te kishes se sketes. Veçanërisht inkurajon kujdes. Gabimi i tij ishte se ikonostasi për kishën e Khotkovës u bë shtatë centimetra më i ngushtë se sa kërkohej në vend. Një gabim i tillë mund ta prishë çështjen derisa të jetë e pamundur të rregullohet. Mirëbërësi i kishës së sketës ishte me mua dhe Semyon Longinovich në të njëjtën kohë. Biseduam paqësisht: vetëm unë nuk dija t'i sugjeroja patjetër që të na besonte kontributin e tij dhe ai nuk doli vullnetar për këtë. Alexey, më kujtohet, më tha se do të më vizitonte përsëri: por ai nuk e bëri, dhe as Alexey. Hiri i Shën Sergjit, i cili e nisi këtë punë në mënyrë të papritur, dhe ta kryejë atë në rregull. Zoti e ndihmoftë shërbëtoren e Tij, Abbess Magdalenën, mendërisht dhe fizikisht. Faleminderit që kujdeseni për të. Vazhdoni këtë përmes Fr. Anastasia, e cila kur e vizitonte, ju tregonte për gjendjen e saj dhe pranonte këshillat tuaja. Kur ishte me mua në Moskë: kishte mendime për intimitetin, ndoshta vdekjen, megjithëse shëndeti i saj i keq ishte i zakonshëm. Këtu janë tani princat prusianë dhe saksonë. Dje më vizituan. Sot më duhet të jem me ta. Le ta dinë këtë, në rast se ata vendosin të shkojnë në Lavra. Ata më thanë se ministrat austriak dhe prusian ishin në Lavra. Kjo ishte kur isha në Lavra: Nuk më kujtohet të kisha dëgjuar për këtë. A dini për këtë? Ata presin që Trashëgimtari Sovran të vijë në Moskë: por nuk mendoj se ai ka kohë të jetë në Lavra. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Zoti ju dhëntë festë të gëzuar në malin e shenjtë, në dritën e fytyrës së Tij. Dhe ndërsa po festoja ditën e 1 të këtij muaji në katedrale, dhe të 2-tën në Shën Vasili, u sëmura me dhimbje menjëherë gjatë liturgjisë; dhe megjithëse me ndihmën e një mjeku mora lehtësim në mbrëmje, ende ndjej mbetjet e një ftohjeje. Nuk doja ta ktheja F., megjithëse ndoshta nuk do të kishte qenë më keq t'u përmbahesha udhëzimeve të mëparshme për të qëndruar, dhe jo në rrugën. Këmbëngulni urgjentisht që Abbesia e Khotkovskaya të sjellë mbajtjen e parave të manastirit në një pozicion ligjor. Ju nuk duhet të bëni shaka me ligjin. Dhe shembulli i paraardhësit të saj duhet të mësojë se ligji nuk është shkruar për kot. Dhe cila është kënaqësia të kujdesesh për paratë e njerëzve të tjerë dhe të ekspozosh veten ndaj përgjegjësisë për to dhe për atë që ata e çojnë në tundim? Mbroni dekanin e manastireve nga ashpërsia e autoriteteve. Mbaj mend që ju shkrova duke ju kërkuar të porosisni ikona nga Rostovi për mua. Unë kam nevojë për to. Thashethemet për Vizitorët e Lartë kanë pushuar. Duka i Leuchtenberg udhëtoi për në pronat e tij përmes Moskës pa u treguar shumë njerëzve. Me sa duket kam shkruar keq kur lexon se kam pyetur për misionarët që ishin në Lavra. Pyeta për ministrat 23. A kishte? Nëse vëllezërit e manastirit dëshirojnë të më pranojnë në bashkësinë e lutjeve në këtë festë, atëherë le të luten që Zoti të më zgjidhë dobësinë time për këtë arsye. Eminenca juaj Anthony, famullitar i Voronezhit, po udhëton për t'ju parë nesër. Merreni, tregojini Lavrën, jepini paqe dhe bekojeni me ikonën në emër të Lavrës dhe abatit. Dhe hierodeakoni grek do t'jua paraqesë këtë 24. Pranojeni në paqe dhe prehni. Mos u zemëro me mua, At Mëkëmbës, për rezolutën për rishtarin Malavtsev. Dekreti i S. Sinodit dhe në sy të shembullit të një rishtari tjetër më dhanë një arsye për të dhënë këtë rezolutë, e cila, megjithatë, nuk të detyron as ty e as atë, por vetëm i jep atij një mundësi për të provuar veten e tij, e ti për ta vënë në provë. Nëse e kupton se është e nevojshme ta shkarkosh me butësi, në kuptimin e kërkesës së tij, mund të pajtohem. Unë do t'ju jap vetëm kohë për të menduar. Ju falënderoj sinqerisht, Atë Mëkëmbës, për dashurinë dhe shqetësimin tuaj për gjendjen time të keqe dhe këshillat mjekësore. Tani nuk kam një mjek tek i cili besimi im do të konfirmohej nga përvoja të tilla si në Vysotsky të ndjerë. Prandaj, kur më dërgoni te mjeku: nuk di ku të shkoj dhe nuk dua të lëviz. Unë jam më i prirur t'i bindem asaj që ju përshkruani patjetër, dhe jo në përgjithësi, shprehjeve të pazbatueshme për mua, si substancat e mesit të malit, etj. Më kujtoni këtë nëse Zoti më thotë të jem në Lavra në shtator. Do ta pranoj edhe Anastasinë si këshilltare: dhe dua vendimin tuaj. Mes asaj që të bindem, asaj që di të bëj. Dje kisha lakër turshi në supën time me lakër, dhe sot kisha krisur në supën time. Duke vozitur nga Lavra, e lejova veten të jem në erë për një kohë të gjatë dhe u ftoh në vesh dhe dhëmbë. Dhimbja nuk ishte e madhe deri të hënën dhe ndoshta do të ishte larguar nëse do të isha ulur në shtëpi në ngrohtësi: por nuk isha i kujdesshëm, u ula me dritaret e hapura, shkova në zyrën e Sinodalit dhe që nga ajo mbrëmje dhimbja u intensifikua aq shumë sa nuk mund të isha në Donskoy të martën dhe e kalova të premten me vështirësi dhe tani kam mbetje të kësaj sëmundjeje. Mendova se e kishit harruar tashmë kërkesën tuaj për rrobat e vjetra të plakut tim. Për çfarë ju duhen ato? – Në qelinë time të manastirit varen kasoja dhe gjysmëkaftani që kam veshur në shenjtërimin e kishës së shpellës; I vesha në festën e fundit. Nuk e di se cili kapuç ishte atëherë. Por këtu është një çështje që është më e rëndësishme se mendimet për një trup të vjetër dhe rroba të vjetra. Unë kisha një gjeneral adjutant, Efim Vasilyevich Putyatin, i cili po shkonte në oqeanin lindor dhe, midis kryerjes së detyrave shtetërore, ishte i zellshëm për ndriçimin e atyre që ishin ulur në errësirë ​​me dritën e Ungjillit. Ai kërkoi disa gjëra kishtare për misionet e të nderuarit të drejtë Innocent (që unë po përgatis) dhe, përveç kësaj, kërkoi një misionar. Thashë se nuk kisha të drejtë të bëja diçka të tillë dhe ishte e pamundur të gjeja papritur një person që kërkohej nga kjo çështje. Por ai këmbënguli me një zell dhe përulësi të tillë sa që do të ishte mizore të përgjigjesha vetëm me një refuzim, dhe unë premtova të shikoja; dhe e këshilloi të kontaktonte autoritetet shpirtërore në Shën Petersburg. Lutuni për këtë njeri të mirë (i cili erdhi në Moskë posaçërisht për të, dhe, ndër të tjera, kërkoi të shkruante një lutje për përdorim në kishën që ai ka në anije), dhe për suksesin e ndërmarrjes; dhe ju lutem mund të më këshilloni se ku të kërkoj personin e dëshiruar dhe kush mund të jetë i besueshëm për të pranuar titullin? Venedikt po pret. Na vjen keq. Paqja për ju, për manastiret dhe për vëllezërit. Ata më kërkojnë, At Guvernator, t'ju informoj se një gjeneral i caktuar i shërbimit prusian (nuk e di emrin e tij) do të shkojë në Lavra dhe të rregulloj që t'i jepet një akomodim i mirë dhe i mjaftueshëm në hotel. Gjithashtu bëjeni më të lehtë për të që të shohë pamjet. Unë nxitoj të përfitoj nga ky rast për t'ju përcjellë dokumentet që mora në lidhje me bujtinë Tikhonovsky. Kjo çështje është shumë konfuze. Në 25 ka një kishë varrezash në tokën e qytetit; dhe pikërisht aty një kishë me një shtëpi për personat me aftësi të kufizuara të ndërtuar nga Vikulin. Shtëpia e invalidit është në rrëmujë dhe Vikulin, thonë ata, pranon ta braktisë dhe ta japë në një bujtinë: por kjo është e vështirë të bëhet, sepse shtëpia e invalidit është krijuar zyrtarisht dhe ndoshta është e pamundur ta mbyllësh pa lejen e Lartë. Nga ata që mbetën pas Matrona Naumovna, një parti e rëndësishme u nda nga një fisnike e caktuar, vajza Korotneva, një person, siç thonë ata, me prirje laike, por me ndikim, duke huazuar pushtetin nga sekretari i të nderuarit Parthenius. G. Bogaçeva më vizitoi dhe nuk refuzon të marrë përgjegjësinë e bujtinës, por sheh vështirësi. Ajo tani ka shkuar në Nizhny Novgorod për një muaj, dhe më pas do të jetë me mua. Pasi i keni shqyrtuar letrat dhe keni marrë informacion nga dëshmitari okular i cili do t'ju sjellë këtë, më tregoni se çfarë mendoni të bëni dhe çfarë t'i thoni G. Bogaçevës kur të kthehet. Nuk di çfarë të të them, At Mëkëmbës, për kullimin e Katedrales së Zonjës. Ende nuk e kuptoj pse nuk ishte djathë në fillim të këtij shekulli, kur ajri që hynte në të ishte njësoj si tani. A nuk ka ndonjë ndryshim në faktin se ata filluan ta hapnin para festës së Ungjillit dhe që nga 1 maji sigurisht filloi shërbimi priftëror në të? Të bësh tetë plagë në këtë ndërtesë, të quajtur mbytëse, më duket një mjet i ashpër. Muret janë të trasha; ndërtesa është e vjetër; brenda mureve, ndoshta, nuk ka një shtrim të rregullt tullash, por gur të të gjitha formave, të mbushura me gëlqere. Mund të ndodhë që kur bëni chokers, të thyeni më shumë sesa mendoni. Mendoj se duhet të ngremë dyshemenë dhe të shohim nëse toka poshtë është e thatë. Nëse është e thatë, atëherë mund të mendojmë se brenda katedrales krijohet lagështi dhe në këtë rast mund të ndodhë metoda e propozuar nga zoti Bykovsky. Dhe nëse toka nën dysheme rezulton të jetë e lagur, atëherë vrimat e ajrit mbi dysheme vështirë se do të ndihmojnë. Dhe nëse shkaku i lagështirës qëndron në tokë, atëherë ajo duhet të veprojë në tokë. Vazhdoj të mendoj se nuk do të ishte një ide e keqe për të restauruar pellgun në Kopshtin Akademik. Humbja e disa pemëve mund të zëvendësohet me faktin se një pellg i ndërtuar mirë do t'i japë një dekorim të ri kopshtit. Për më tepër, mund të shërbejë edhe si mbrojtje nga zjarri. Nëse dyshimet e mia nuk ju pengojnë: nuk ju ndaloj të veproni sipas sistemit të zotit Bykonsky. Por do të ishte më mirë që të paktën kjo të shtyhej deri në pranverë, kështu që do të ishte më mirë të mendonim për këtë dhe që ndenjat e ventilimit të viheshin kur të mund të thahen më shpejt se në vjeshtë. Ju më thoni të pyes rektorin për Dubovikov: koha po ikën. A nuk do të ishte më mirë për ju ta pyesni atë dhe të më tregoni se çfarë do të zbuloni? I shkrova atij: por nuk ka gjasa ta përdor përgjigjen. Nisja e anijes po afron. Parashtresa drejtuar S. Sinodit, që ndër të tjera ka të bëjë me arkëtarin, ishte shkruar dhe ende e pa nënshkruar kur më shprehët dyshime për atë që kishit rënë dakord më parë. Më falni, nuk u ndala më për të zgjatur kohën me mendime të reja. Mendoj se duhet të bëjmë drejtësi ndaj shërbimit. Për më tepër, nëse ata vërejnë se në Lavra po përjetojnë stanjacion njerëzit, të cilët në një vend tjetër do të kishin një lëvizje të këndshme, mund të ndodhë që njerëzit me merita dhe me shpresën e meritës të shkojnë pa dëshirë në Lavra. Nëse do Zoti, çështja ose nuk do të largohet nga duart tona, ose nuk do të lërë zbrazëti. Faleminderit që e pritët mirë gjeneralin Wrangel. Më 30 gusht ai ishte në Katedralen e Zonjës dhe më pas në shtëpinë time dhe më falënderoi për pritjen në Lavra. Faleminderit Zotit nëse një protestant ka mendime më të mira për manastirin ortodoks sesa ato që i dhanë mësuesit e tij. Receta e bukës së grirë është përfunduar mbrëmë. Uji konsumohej i ftohtë. Kështu e kuptova unë recetën. Por edhe pse më vonë piva një filxhan çaj, pastaj në mbrëmje dhe edhe sot në mëngjes pata ndjenjën se nuk kishte ngrohtësi të mjaftueshme dhe doja të pija diçka të ngrohtë. Përshëndetje ju dhe vëllezër. Tregtari Tregubov donte të më jepte katër-pesë piktura, të cilat paraqesin, midis njërës, imazhin e Shën Sergjit, dhe jetën përreth, ndër të tjera, Shën Sergjiun para varrit të prindërve të tij, mrekulli përreth, ndër të tjera, vizitën e vitit të kaluar te Perandoresha, dhe nuk di çfarë tjetër. Unë nuk pranova, duke mos pasur bindjen se kjo çështje ishte e saktë. Nëse ai sugjeron që ta marrin dhe ta shesin në Lavra, nuk mendoj se do të pajtohem. Paqja qoftë me ju, o baba guvernator dhe vëllezër. Jam i kënaqur të di se lagështia në Katedralen e Supozimit është vetëm e brendshme, dhe toka është e thatë. Pritini dyert prej hekuri për rrjedhjen e ajrit siç e shihni të arsyeshme. Është shumë e nevojshme që dritaret të kenë ashensorë. Faleminderit që treguat Arefa për punën misionare. Nuk nevojitet më. Për këtë do t'i shkruaj Shën Petersburgut. Rektori i Akademisë kërkoi që hytben të shtypet. Po jua dërgoj: nëse nuk keni kundërshtim, ma jepni dhe le të shohin nëse duan ta printojnë. Dhe po të duan, do të më tregonin fletën e provës: sepse në atë të shtypur më parë kishte një gabim që dëmtoi kuptimin. Nëse do Zoti që unë të vij në Lavra për festën, atëherë së pari duhet të di nëse do të bëhet shenjtërimi i kishës në Khotkovë, si dhe në manastir. Më tregove për Vitali, nëse ai mund të ishte me reliket e Reverendit. Me sa shoh unë, ai ka një prirje të mirë; por përsa i përket marrëdhënieve me njerëzit duket se nuk është për të gjithë. Le të flasim për këtë më vonë. Manastiri Spasoborodinsky më shqetëson. Paaftësia e menaxherit po bëhet më e dukshme nga dita në ditë. Princesha Trubetskoy jep shpresë. Unë prezantova për tonin e saj; dhe filloj ta prezantoj në punët e manastirit. Janë zbuluar gjëra që kanë nevojë dhe janë të vështira për t'u korrigjuar. Ish-xhaxhai i djalit të abacisë së ndjerë, plaku i paralizuar Evgraf, jeton në manastir në një shtëpi për mysafirë, dhe një murgeshë kujdeset për të. Ka arsye të rëndësishme për ta ndarë këtë murgeshë prej tij dhe për ta çuar në manastir: por parashikohet që nga zakoni i saj, ai të mos e dëshirojë këtë dhe është e dyshimtë që t'i caktohet një tjetër. Ata pyesin nëse është e mundur ta çojnë diku. Por ku ta çoni një pacient që ndonjëherë mezi ecën, dhe ndonjëherë nuk ecën fare? Kini durim për të shqyrtuar pyetjen: a është e mundur ta çoni atë në spitalin e Lavrës? Dhe me jep pergjigjen. Informacioni për sëmundjen e patates është i pakëndshëm. A nuk është e dyshimtë që dikush që ka ulçera duhet t'i konsumojë ato pasi t'i presë? Kam dëgjuar gjithashtu se patatet e marra nga një fushë e infektuar dhe e pa dëmtuar ndonjëherë dëmtohen shpejt në vendin e ruajtjes. Kushtojini vëmendje kësaj. Është veçanërisht e nevojshme që ajo që do të ruhet të jetë plotësisht e pastër dhe pa ndonjë dëmtim fillestar. Nuk e di kur do të të arrij, apo si. Kisha në burg dhe në oborrin e Jeruzalemit është gati për t'u shenjtëruar, për të cilën patriarku më shkroi, duke kërkuar që unë ta bëja këtë. Dhe abati i Berlyukovsky bën thirrje për të njëjtën gjë. Lutu dhe unë do të udhëzohem dhe udhëzohem. Ju shkruani se kisha në Khotkovë do të jetë gati për shenjtërim në kohën e caktuar. Por sa është ora? Ju nuk shkruani për kishën e sketës. Nga kjo konkludoj se ajo nuk do të jetë gati. Dhe nuk kërkoj nxitim, thjesht po pyes. Do të gëzohem nëse baballarët e Optinës do të botojnë në sllavisht librin e Isak Sirianit. Dhe nuk parashikoj ndonjë vështirësi për censurën. Do të ishte e dëshirueshme që disa pasazhe të shpjegoheshin nga origjinali, siç u bë në botimin e Barsanuphius të Madh. Por nëse kjo rezulton të jetë e vështirë, është mirë të printoni pa të. Dhe me shpjegime, teksti sllav është më i mirë për mua sesa ai rus: sepse për nga natyra e gjuhës përkthimi është më afër origjinalit. Unë u besoj më pak përkthimeve të reja. Lutuni për Arefin, që Zoti të sigurojë diçka të dobishme për shpirtin tuaj. Unë sot po i shkruaj Shën Petersburgut jo vetëm për të: por nëse vendosin të shkojnë, ndoshta do ta kërkojnë dhe do ta kërkojnë së shpejti. Për çfarë arsye është e nevojshme të merret në manastir një murgeshë që kujdeset për të sëmurët, nuk e pyeta: por më thanë se ishte e nevojshme. Më duket e pabesueshme që murgesha e tanishme kazofore Sophia të veprojë në këtë mënyrë në lidhje me kujtimin e të ndjerës Abbes Maria, siç ju thanë; dhe një dyshim për këtë nuk më ngatërron më pak. Në aspekte të tjera, ju falënderoj që më thatë të marr të gjitha masat e mundshme dhe të jap udhëzimet e nevojshme. Megjithatë, në Manastirin Borodino ka njerëz që i shohin gjërat në një mënyrë shumë unike. Kohët e fundit pyeta një: pse erdhi në Moskë? Ajo u përgjigj: është e mërzitshme në manastir. Nëse i jepni xhaketa Greqisë, a është e mundur të përdorni shpejt mjetet e treguara për nisje? Këtu është një letër tjetër nga ambasada Khotkovskaya. Ajo vazhdon të dëshirojë të prishë verandën. Mendoni për këtë. Faleminderit për veshjet, megjithëse nuk i kam parë ende. Për të lejuar shkatërrimin e hajatit jugor të kishës së ngrohtë në Khotkovë, do të duhej të shihej se si do të ishte fasada pas kësaj. Por, le t'i nënshtrohet padurimi abaces dhe le të jetë përgjegjëse për t'u siguruar që gjërat të mos përkeqësohen. Festoni në paqe dhe gëzim shpirtëror: por nuk më jepet mundësia të festoj në këmbët e të nderuarit tonë At Sergjit. Të shtunën e kaluar, në oborrin e Jeruzalemit, gjatë shenjtërimit të kishës (që ishte e papërshtatshme ta refuzoja sipas letrës së Patriarkut), u ftoh. Shpresoja të kisha lehtësim sot, prandaj dje bëra marrëveshje për udhëtimin: por sot dhimbja e fytit është e tillë që në mëngjes mezi flisja. Tani është disi më e lehtë: por sëmundja është ende tek unë; dhe nuk mund ta marr rrugën. Lutuni për dobësinë time. Mos hezitoni, baba guvernator, t'i jepni Andrei Nikolaevich ambientet e zakonshme në qelitë e mia dhe me një shok që e shoqëron. Në emër të Zotit, bekimin e famullitarit dhe vëllezërve të manastireve. Tani kam marrë nga ju prosforë, bukë të bekuar dhe vaj nga llamba e Shenjtit dhe ujë të shenjtë. Faleminderit për bekimin dhe shërimin. Jo për shkakun tuaj, por për mëkatet e mia, që nuk isha me ju në festë. Dhe nuk ka asnjë të keqe për ju që padenjësia ime nuk ishte pranë jush. Dhe për këtë falënderoj Zotin që këtu, edhe pse me vështirësi, kremtova festën e kishës dhe dje lexova akathistin me laring të shtrënguar. Tani kam lehtësim, megjithëse ende nuk ndihem i shëndetshëm. Ndoshta në këtë dënim të vogël ka edhe një ndarje të mëshirës së Zotit. Nëse do të kisha qenë në Lavra për 23 ditë, atëherë mesazhi për misionarin do të më kishte mbërritur të paktën një ditë më vonë; dhe atëherë koha e nisjes urgjente do të humbiste; dhe ambasada nuk mund të ndodhte. Dhe kur marrëdhënia më gjeti në Moskë për 23 ditë: ndodhi. Faleminderit për menaxhimin e largimit të Arefa. Ai erdhi tek unë në orën 0; dhe u largova në 11. Ju folët për veshjet për të: por unë fillimisht i dërgova Ungjillin, kryqin, enët e shenjta dhe veshjet te zëvendësadmirali. Këtë mbrëmje mora një ftesë nga ambasada Khotkovskaya për shenjtërimin e kishës. Unë u përgjigja se nëse Zoti nuk më urdhëroi të jem në festën e Shën Sergjit në Lavra, atëherë nuk ka kuptim të përpiqem të jem në Khotkovë. Abati i Berlyuk më ftoi gjithashtu të shenjtëroj kishën: por unë nuk pranova. Faleminderit edhe për veshjet e caktuara për Greqinë. nuk e kam parë; sepse ai nuk doli nga dhoma e tij, përveç kishës, për të mos ngacmuar sëmundjen: por Andrei Nikolaevich e pa atë dhe, siç thotë shërbyesja, ai ishte i kënaqur. Cili është pozicioni i ndërtesës së manastirit? “Do të doja të isha edhe në Lavra edhe në manastir: por tani më duket e çuditshme të jem atje në një festë që nuk ishte me festë. Po ju dërgoj pesë fletë korrigjime në pesë kopje të librit të S. Barsanuphius. Njëri prej tyre shkon në kopjen time në qelinë e sketës. A mund të më thoni diçka në lidhje me letrat e Zadonsk të dërguara nga unë tek ju? Ndoshta së shpejti do të vijnë të më pyesin se çfarë të bëj, dhe unë nuk do të di se çfarë të përgjigjem. Do të ishte mirë nëse do të arrinin të mbulonin ndërtesën e manastirit para dimrit. Por a nuk është shumë herët për të vendosur kasaforta në një ndërtesë të ndërtuar së fundmi dhe a nuk është më mirë ta shtyni atë deri në pranverë? - Megjithatë, unë mund të sugjeroj vetëm një pyetje: ju takon juve të gjykoni dhe të vendosni. Unë dyshoj se ata do të vendosnin t'i raportonin Perandorit Sovran për ta kthyer shtëpinë Alexander Alms në një bujtinë Tikhonov. Le të presim. Thënia e të nderuarit Parthenius u shqiptua, mendoj, jo me të njëjtin mendim siç paraqesin fjalët kur merren fjalë për fjalë. Ai donte të thoshte se nuk beson në Providencë në mënyrë të pandërgjegjshme, por beson se është e nevojshme të merren parasysh mjetet natyrore për të arritur qëllimin. Duke parë fjalën e lavdërueshme të Epifanit, nuk shoh asnjë shpresë për ta shkurtuar atë me sukses të mirë. Nuk ka rregull në të. Bollëku i fjalëve është i tepruar. Dhe pas eliminimit të të tepërt, pasaktësia e gjuhës do të mbetet e vështirë për dëgjuesin. Kur lexoni këtë fjalë: shoku i Andrei Nikolaevich, duke dëgjuar, u përgjigj se ishte shumë e vështirë. Nëse vendosni ta zhvendosni atë në dialektin rus: puna do të jetë e mrekullueshme, por suksesi do të jetë shumë i dyshimtë. Dëgjoj se pleqtë e Optinës po kopjojnë Isak Sirianin dhe po bëjnë komente për vendet e errëta. Por për këtë duhet të kenë parasysh origjinalin grek. Pyetni për. rektor a ka mundësi t'ua dorëzojë? dhe, nëse është e mundur, dorëzoni. Ata ofrojnë një pyetje tjetër: a duhet të printoj me shkronja sllave apo ruse? Përgjigja ime: një numër më i vogël lexuesish do të preferojnë shkronjat sllave, por kjo nuk do t'i pengojë ata të lexojnë një libër të shtypur me shkronja ruse; dhe një numër më i madh lexuesish do të preferojnë shkronjat ruse, dhe disa prej tyre nuk do të pranojnë fare një libër të shtypur me shkronja sllave. Nëse përgjigja ime është e gabuar: më korrigjoni. Po kthehem në Shoqërinë Tikhonov. Arkimandriti, thonë ata, mbështet njërën nga palët e ndara për të mbajtur motrat si punëtorë të manastirit të tij, të cilat, për shembull, punojnë në kopshtet ngjitur me rishtarët. Ky nuk është patronazh shumë i dobishëm: por nga Voronezh ata nuk e shohin këtë. A nuk e dëgjoni se deri në çfarë mase famullitari i ri 26 gëzon besimin e Eminencës së Tij Parthenius? Nuk do të ishte keq të dihet, në rast se është e mundur të ndryshohet kjo, gjë që është e drejtë dhe e dobishme. I bëra murgeshë Rasoforane Sophia disa pyetje rreth abaces së ndjerë. Ajo shpreh respekt për kujtesën e saj, për virtytet e saj të shumta, ndonëse pranon se mirësjelljes së saj i mungonte ashpërsia e nevojshme. Kjo vërejtje nuk është fyese apo e padrejtë. Kështu, dyshimet e mia për të përfunduar atë që kam filluar në lidhje me menaxhimin e Manastirit Spasoborodinsky janë zvogëluar. Lutuni që Zoti të organizojë diçka të dobishme për shpirtrat. Çështja e arkëtarit u zgjidh. Dërgojeni për prodhim dhe mos hezitoni të paraqisni pasardhësin e tij: sepse manastireve nuk u pëlqen të qëndrojnë pa igumen për një kohë të gjatë. A do t'i pëlqejë atij takimi? "Nëse do të ndodhte diçka që nuk ju pëlqeu, atëherë, por nëse ai do të gradohej në arkimandrit, mund të mendoni nëse ai nuk mund të lihej si arkëtar i Lavrës". Por unë mendoj se kjo nuk do të jetë e nevojshme. Arkimandriti i ri është në paqe me arkimandrinë e tij; dhe, me sa duket, nuk i vjen keq për Lavrën. Unë e këshilloj atë dhe ju duhet ta këshilloni që t'i përkushtohet më shumë manastirit se sa shkrimeve teologjike, sepse për këtë dhe jo për atë do të kërkohet një përgjigje prej tij. Në rezolutën për arkëtarin nuk e përmenda arkivolin. Mendoj se kam të drejtë për këtë, sepse më parë, më kujtohet, varrimi ishte caktuar verbalisht. Ndërkohë, nuk duket e tepërt që Minuil të kalojë pak kohë në këtë pozicion, si në provë. Dhe ndonjëherë vërehej mes nesh që temperamenti i tij ishte i nxehtë: dhe historia e tij tregon se temperamenti i tij i nxehtë kishte shkuar shumë më parë. Dhe kështu do të shohim se çfarë do të ndodhë, pa u përkushtuar ndaj një vendimi. Unë nuk jam aspak i mendimit se stalla duhet rindërtuar për të pasur një fasadë të mirë. Dhe unë mendoj se kuajt përfitojnë nga ushqimi i mirë sesa nga fasada e mirë. Sa më i ulët të jetë kostoja, aq më mirë. Na vjen keq për Bibikov. Me sa duket ishte e nevojshme të mendohej më herët nëse një martesë që filloi në një manastir ishte e besueshme. Zoti e ngushëlloftë dhe i dhuroftë diçka të dobishme. Ju po flisni për një hierarki të rreme skizmatike. Një herë i thashë ish-gjeneral-guvernatorit se një arkimandrit skizmatik ishte dërguar nga Bukovina dhe se emri i lumenjve jetonte në shtëpinë e një vejushe. Ai tha se mund ta përballonte, dhe më pas tha se shtëpia ishte bosh dhe se dikush kishte qenë në të dy javë më parë. I thashë aktualit se peshkopi skizmatik do të shërbente në filan shtëpi, në filan ditë dhe orë. Asgjë nuk doli: sipas të gjitha gjasave, sepse i besuari i shefit ishte një i besuar shumë më i besueshëm i skizmatikëve. Çfarë duhet bërë këtu! Le t'i lutemi Zotit për ata që devijojnë dhe për ata që mbrojnë ata që devijojnë. E shihni, baba guvernator, çfarë kërkohet për Partheninë. Dëshmia nga hieromonkët duhet të merret nga secili veç e veç. Ata nuk duhet të mashtrohen: por është e nevojshme që secili të thotë atë që di veçanërisht dhe çfarë mund të japë një koncept përfundimtar të aftësisë dhe dinjitetit moral të Partheniusit. Ju mund t'i dërgoni ikona Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna duke përdorur metodën për të cilën shkruani. Por a nuk duhet të hezitojmë pak derisa të kalojnë ditët e para të pikëllimit për burrin e saj të ndjerë? Lajmi për këtë erdhi në Moskë të martën. dita e vdekjes me telegraf elektrik në 32 minuta; dhe teatrot u urdhëruan të mbylleshin deri të dielën; Ndërkohë nuk është bërë e ditur për vdekjen e tij dhe do ta bëjë të ditur vetëm një teatër i mbyllur. Mënyra e çuditshme e shpalljes. Lexoni letrën e bashkangjitur. A është vërtet ky fillestari i Lavrës dhe çfarë mendoni për të dhe kërkesën? Do të na dërgohet një shënim për prologun e vjetër të shtypur. Dorëzoni për një kohë të shkurtër nëse disponohet në Bibliotekën Laurel. Zoti, Ati Mëkëmbës, të ruajë paqen dhe heshtjen dhe heshtjen për ju në qelinë tuaj të brendshme, edhe nëse ka thashetheme jashtë. A ishte vërtet e mundur të bëheshe e dyshimtë kur kishte një ndryshim zyrtar? - Është për të ardhur keq nëse është kështu. Mendova se në Teologji të paquajtur kotësia mund të justifikonte; Nuk mendoja se ishte as interesi vetjak. Dhe kështu nuk ka asnjë humbje për Lavrën: por edhe për dioqezën nuk ka asnjë përfitim të madh. Zoti rregulloftë gjithçka për të mirë dhe na korrigjojë të gjithëve. Unë po shkruaj para shërbimit: dhe për këtë arsye nuk kam më kohë të shkruaj. Tashmë kam më shumë se një letër nga ne për tema të caktuara, për të cilat nuk ju kam dhënë përgjigje, pjesërisht për shkak të bezdisjes së kohës, pjesërisht për shkak se vetë temat përmbajnë folje. Ju jeni duke menduar për vetminë. Duke menduar për nevojat e shërbimit dhe përgjegjësitë e mia, nuk e kuptoj se si nuk mund të mbetem fajtor nëse do të pranoja këtë. Ti më tregove Serxhiun si dikë që mund të zërë vendin tënd. Se nuk isha i bindur për këtë, mund ta besoni edhe ju, bazuar në komentet e mia të mëparshme, të cilat i dini. Tani, me sa duket, edhe ju e keni humbur bindjen që kishit më parë, dhe për këtë arsye, duket qartë se do të kisha gabuar nëse do të ndiqja bindjen tuaj të mëparshme. Tani po flisni për Anadollin. Ai është në vendin e tij në manastir. Por edhe atje kishte vështirësi që mund të ndaloheshin vetëm me përpjekjet tuaja. Lavra nuk është më e lehtë se manastiri. Për më tepër, këtu kërkohet edhe edukim i jashtëm. A do t'i zgjidhni këto paqartësi në mënyrë të kënaqshme? Kam menduar gjatë të them diçka për rrëfimtarin Filaret. Pse e kërkon me forcë djalin e tij nga Optina Pustyn? Djali, thonë ata, nuk dëshiron të shkojë ndryshe se do ta dërgojnë dhe nuk do ta lënë të shkojë. Unë fola për këtë me Filaretin dhe vura re tek ai për këtë temë njëfarë elasticiteti, të cilin e kisha parë më parë tek ai. Më duket se është më mirë që një djalë të jetë në manastir në duar të mira jo me të atin sesa me të atin. Me një baba, dashuria e natyrshme mund të ketë më mirë përparësi ndaj dashurisë shpirtërore vëllazërore, ose kështu mund t'u duket të tjerëve, gjë që gjithashtu nuk është e dobishme. A ka ndonjë gjë të veçantë këtu që nuk e di? Faleminderit Zotit që shoqëria e shpellave nuk u trondit nga ndarja e atij që e nisi. Faleminderit Zotit edhe për faktin që sundimi i Shën Pachomius sundon qelinë e Filaretit. Por edhe këtu do të doja të pyesja: a ka fëmijë? A ndjekin të njëjtën rrugë si babai i tyre? Duke iu rikthyer fjalës së patreguar, ju kërkoj t'i jepni vetes dhe mua kohë të mendojmë, duke u kënaqur ndërkohë me vetminë e përkohshme që mund të keni në manastir. Gjykatësi është pranë derës për të gjithë, dhe jo vetëm për ata që mendojnë për këtë sipas shenjave të caktuara, dhe Ai mund të përballet me një ndërgjegje të qetë nga ata që luftojnë me vështirësitë në shoqëri, të cilët nuk dinin se si dhe nuk guxuan t'i lënë në vetmi. Murgu Sergius nuk do t'ju lërë të ndërmjetësoni për dashurinë tuaj për të dhe manastirin e tij. Ndoshta filantropia juaj ndaj dobësisë sime do t'ju sjellë një lloj denar shpagimi. Ryasoforny Sergius, dhe më duket, jep shpresë. Udhëzimet për arkëtarin ishin shkruar kundër çrregullimit të mëparshëm, dhe në asnjë mënyrë me idenë e komandës së dyfishtë. Unë pajtohem lehtësisht që duhet të shprehë më qartë unitetin komandues të guvernatorit. Jepini kohë për ta rishikuar atë. Ndërmarrjet e Eminencës I janë të çuditshme. A po vjen vërtet deri aty sa vetë peshkopët po shkatërrojnë manastiret? Zot, ma fal këtë fjalë. Më fal edhe mua dhe lutu për mua. Dikush i ardhur nga Shën Petërburgu më tha se si atje, në një rreth afër qendrës së lartë, gjykojnë të metat tuaja. Meqë ra fjala, thonë se gratë e kalojnë natën në manastir. Kur doja ta përgënjeshtroja këtë: më thanë se ishte e vërtetë dhe dihej në Moskë. Nga data 16 deri më 17 gusht, me rastin e festës, gjenerali K. dhe një vajzë tjetër kaluan natën në manastir. Fatkeqësisht, e kam të vështirë të mos e besoj këtë. Dhe kështu, nëse Anatoli nuk e dinte këtë, atëherë kjo nuk është e lavdërueshme. Nëse ai e dinte dhe nuk më thoshte: dhe kjo nuk është e lavdërueshme. Nëse ai nuk ka parë një rast çrregullimi: kush mund të garantojë se ai nuk ka humbur as dhjetë? Nëse një rast çrregullimi fshihet nga autoritetet: si mund të jenë të qetë dhe të mos kenë frikë se dhjetë janë fshehur? E di rregullin që të krishterët dhe murgjit duhet të veprojnë me sinqeritet dhe vërtetësi, por nuk e di se mbi çfarë baze mund të bazohet një përjashtim nga ky rregull, sikur mund të veprohet në mënyrë të pasinqertë dhe të pavërtetë me eprorët. Ata do të thonë: plaka e nderuar e gjeneralit: është e vërtetë. Por bota nuk e shton këtë justifikim në thashethemet e saj: dhe ka tundim. Bëjini vetes një nder, pranojeni këtë jo si pikëllim apo zemërim, por si përforcim i vigjilencës dhe kujdesit. E veja e Vasily Alekseevich Mazurin dhe vëllai i saj më sollën 3000 rubla në argjend për manastirin për kujtimin e përjetshëm të tij dhe të afërmve të tij. doja t'ju dërgoja; por ndaloi, duke menduar se duhej të futej në thesarin e sigurt, gjë që mund ta bënte kujdestari vendas 27 . Paqja për ne, Atë Mëkëmbës, dhe për vëllezërit. Duke ndihmuar dhe reflektuar mbi rrethanat e vdekjes së Fr. Arkimandrit Teofil, më ngushëllove. Faleminderit Zotit që iu dha një vdekje me përgatitje të mirë dhe një përfundim paqësor. Me sa duket Zoti, në jetën e tij të mëparshme, gjeti atë për të cilën ai dha këtë dhuratë të fundit. Se Reverend Tverskoy mund ta kishte trajtuar ashpër, këtë e besoj dhe nga përvoja të tjera. Por që kalimtari të hakmerret me qëllim që nuk i ofroi drekën një kalimtari, është e vështirë të besosh në këtë. Për mua, ka më shumë gjasa që Reverendi të ketë marrë rreptësisht të larguarit nga Moska dhe të jetë marrë nga disa shpifje nga njerëz të afërt, ndaj të cilave ai ishte subjekt i ndikimit. Gëzohem që Manueli hyri me zell në shërbim pranë Rev. Nëse dëshironi, mund ta konsiderojmë vendimtar këtë emërim. Dërgoni fillestarët për inicim në surplice. M. E pyeta nëse vëllezërit më të mëdhenj po bënin komente se nuk ishte i moshuari në shërbim në Lavra ai që zuri vendin e arkëtarit. M. u përgjigj pozitivisht dhe shtoi se, megjithatë, vëllezërit në Lavra janë paqësorë. A nuk është ai nga ata që e vëren? Megjithatë, ai foli me qetësi. Unë i thashë se eminenca e tij Anthony of Voronezh i dha udhëzim Dimitrit dhe Dimitri e ndoqi me besnikëri udhëzimin e tij. Është për të ardhur keq që edhe murgjit shikojnë lart, dhe jo në tokë, siç mësonin baballarët. Dëgjova për ambasadën e re Borodino se ajo vendosi një pozicion rektori, të cilin i ndjeri nuk e kishte, në kishë dhe prezantoi harqe për abacinë. Është për të ardhur keq për ata që ankohen për këtë; Është për të ardhur keq që ajo shkaktoi ankesa dhe nuk ruajti thjeshtësinë e dikurshme, pasi kohët e fundit shërbeu me dëshirë me motrat e saj në vakte. Emri E. më sjell një kujtesë të errët që nuk e favorizon personin e emëruar, përveç nëse është një person tjetër. A nuk ishte në Manastirin Donskoy për ca kohë? Dhe a nuk tregon shërbimi nën Reverend Nathanael një kërkues? Lëreni të jetojë si mysafir ndërsa ju më jepni përgjigjen për të parën nga këto pyetje. Gjithashtu pyesni nëse ka ndonjë gjë në regjistrin e tij që mund ta bëjë të vështirë për ata që e pranojnë atë. Nëse krijohen dy celiarkë, siç besoni ju, atëherë dikush mund të frikësohet se pozicioni i dekanit pothuajse do të humbasë rëndësinë e tij dhe celiakët nuk do të kenë një ndikim aq të rëndësishëm te vëllezërit sa dekani. A nuk është më mirë të krijohet një bodrum, i cili do të ndante punën me dekanin dhe do të ishte ndihmësi i tij? Më përgjigjeni këtë përpara se të bëhet ndonjë gjë. Zoti e ndihmoftë shërbëtorin e Tij Hierodeakonin Ananias. Më vjen keq për të. Për një kohë të gjatë më dukej diçka e dhimbshme dhe melankolike në fytyrën e tij. Zoti ju udhëzoftë për ta ndihmuar atë. Nëse është i nënshtruar, atëherë a nuk duhet t'i sugjerohet që të mos mbajë mendimet që e gjejnë, por së shpejti do t'i zbulojë kujt duhet dhe duhet ta qetësoni më shumë dhe, sa më shumë, ta kundërshtoni sa më pak. Rasti i Manastirit Ugreshsky është në një situatë mjaft të vështirë. Bamirësi, i cili restauroi kishën atje dhe shtoi një kishëz, tha se do të donte të ndihmonte këtë manastir për të ngritur një bujtinë, por donte të merrej me arkëtarin dhe jo me abatin. Kur abati, i cili prej kohësh kishte kërkuar dorëheqjen e tij, e ripërtëri këtë kërkesë urgjentisht: e shkarkova dhe ia besova menaxhimin arkëtarit, në pritje të asaj që mund të bëhej. Në lidhje me E.V. 28, do t'ju bëj një pyetje që harrova ta bëj më herët: pse mendoni se ai nuk mund të ishte arkëtar, por mund të ishte rektor? A ju tha profesor Gorsky se në Bibliotekën Sinodale, në Rregullat e Lavrës, u konstatua se në Lavra në ditën e Fjetjes së Zotit 29 ne kryenim ritin e Jerusalemit, të cilin ju dhe unë e futëm në manastir, duke mos ditur se nuk po prezantonim diçka të re, por po rivendosnim të parën? Duke iu rikthyer mendimit të celiarkëve, faleminderit që vazhdoni të gjeni gjëra të dobishme për manastirin. Mos u anko për hutimet e mia, por më ndihmo të bëj diçka të dobishme duke eliminuar hutimet e mia. Nuk kam kohë t'ju shkruaj aq sa dua. Falenderoj Zotin për skemat tanë që u prezantuan. Svyatoslavsky, siç thotë ai, nuk ka asnjë lidhje me Sergius Zheltukhin; por mbaj mend që e pashë dhe e lejova. I thashë të shikonte të gjitha letrat në tavolinat e mia; dhe ende nuk u gjet asnjë punë. Më tregoni numrin dhe ditën kur është dërguar. Po ju dërgoj, At Mëkëmbës, një kopje të skemës së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Nikon. Murgesha zgjeroi disa nga veçoritë. Përveç kësaj, gjithçka është e ngjashme me origjinalin. Skema e Shenjtërisë së Tij Patriarkut është më e thjeshtë se disa nga skemat e skemave tanë 30. Paqe, baba guvernator dhe vëllezër. Faleminderit për bekimin nga festa e Shën Nikonit. Unë kremtova vetëm në vigjiljen e gjithë natës: dhe sipas liturgjisë së kryer nga hieromonaku, isha në një pozicion tjetër. Ju flisni për dy shoferë qerresh që e kanë lëshuar karrocën, sikur po konfirmojnë atë që ishte shkruar më parë për komandimin e dyfishtë. Unë tashmë ju thashë se nuk kisha asnjë mendim për udhëheqjen e dyfishtë; se udhëzimet për arkëtarin ishin shkruar me kërkesë të rrethanave të asaj kohe (kur ekonomia e Lavrës ishte, sikur në një humnerë të errët, me arkëtarin gjatë gjithë vitit, dhe vetëm disa muaj të vitit të ardhshëm ishte e mundur të shihej gjendja e saj nga raporti), dhe ajo që shkruhej për marrëdhënien e drejtpërdrejtë të arkëtarit me mua, me sa mbaj mend, mbeti nga udhëzimet e mëparshme të Platoladika. Nuk po jua kthej udhëzimet e korrigjuara sepse nuk kam gjetur ende kohë për t'i shqyrtuar. A mund të gjeni udhëzimet e vjetra? Rreth E., duket se ende nuk është paraqitur nga ju. Imagjinoni. Nëse nuk është pa vështirësi të instaloni dy kelliarkë, në mënyrë që themelimi të jetë në fuqinë e duhur: atëherë, duket se është edhe më pak i përshtatshëm të bëhen disa të moshuar, një në secilën ndërtesë. Mes atyre që jetojnë në të njëjtën ndërtesë, i moshuari në shërbim ndonjëherë nuk është ai që është më mirë të jetë i moshuari në pozicion. Kjo tashmë është një vështirësi që në lindjen e një pozicioni, përpara se të jetojë dhe të veprojë. Ideja për të pasur një të moshuar në krye të çdo trupi, para se ta kuptojnë dhe të mësohen me të, ndoshta do t'u duket vëllezërve si e transferuar nga shkollat, dhe për këtë arsye e pakëndshme. Është më mirë të identifikohen tashmë dy bodrume, dhe është e nevojshme të përcaktohet pozicioni i dekanit dhe i tyre. Igumenia e Spasoborodinos u justifikua me informacionin që mora nga dekani se edhe vendi i abatit ishte nën abatin e ndjerë. Ky aktual ka transferuar vetëm këtë nga Kisha Spasskaya në Kishën Filaretovskaya, ku tani po bëhet shërbimi. Zoti e bekoftë Princin Sergius Maximilianovich. Shën Sergji le të vazhdojë ta mbrojë atë. 3000 rubla për përkujtimin e të ndjerit Vasily Alekseevich Mazurin tashmë janë depozituar në thesarin e sigurt. Dhe mendoj se kjo ishte e nevojshme, në përputhje me faktin se ato u dhanë për kujtim të përjetshëm. Kur është në mendje një vepër e mirë, është më mirë të mos harrohet përmbushja e detyrës. Ju shkruani se nuk duhet t'i shikoni njerëzit që gjykojnë monastizmin, duke ditur ta gjykoni atë me pakënaqësi. Jam dakord që nuk ke nevojë të shikosh për t'iu bindur mendimeve të tyre, por mendoj se duhet të shikosh në mënyrë që të jesh i kujdesshëm ndaj tundimit dhe dëmtimit të titullit tënd. Pse, për shembull, hezitojnë të miratojnë dhënien e pronave të paluajtshme për manastiret, nëse jo nga mendimi se murgjit jetojnë në mënyrë të pandershme dhe e përdorin pasurinë e tyre në mënyrë të pandershme? Pra, për të shmangur dëmtimin e titullit, nuk duhet lejuar që të merret me sjellje të pahijshme, në të cilat nuk ka të keqe morale, por në të cilën mungon rregulli dhe që lindin mendime të pafavorshme. Apostulli nuk donte të hante mish përgjithmonë, që të mos tundonte vëllanë e tij, megjithëse ata që u tunduan u tunduan me mëkat. Ryasoforny dhe fillestarët janë iniciuar në surplice. Vikari im është i sëmurë. Dhe pas ditës së 20-të u sëmura: por sot, falë Zotit, nuk u shkishërova nga altari. Atyre u thuhet të kenë kujdes kundër kolerës. Ajo erdhi me një ose dy persona me hekurudhë nga Shën Petërburgu në Moskë: por më shumë se kaq, duket se nuk ka asgjë. Kërkoj lutjet tuaja dhe të vëllait. Kështu Zoti gjykoi që brezi do të kalonte. Lavdi Atij për faktin që vjen raca, po ashtu edhe raca monastike. Zoti i dhëntë brezit të ri që të arrijë nivelin e etërve në vepra dhe virtyte. Unë personalisht e njoh Fekla Vasilievna, pasi e kam parë në Kostroma. Ajo ishte shpirti i familjes së saj në devotshmëri. Biseda e saj për lutjen e të gjallëve për të vdekurin, e të vdekurit për të gjallët është e bukur dhe ngushëlluese. Nëse skema e Shën Nikonit ju pëlqen, edhe unë jam dakord që të jetë model. A është e mundur që Barnaba, sipas vjetërsisë, të gradohet në hieromonk? Nëse po: atëherë jam dakord. Është për të ardhur keq që V. kënaqet në mendime. Mirë, megjithatë, që nuk e vendosën në një vend që do t'i plotësonte dëshirat, por që ai nuk do t'i plotësonte, duke gjykuar nga ajo që po hapet tani. Më 1 dhjetor, merrni njëqind rubla e gjysmë nga paratë e mia dhe shpërndajini ministrave dhe të varfërve. Mora prej jush ikonën e Trinisë Më të Shenjtë, në shenjë bekimi nga Shën Sergjiu që më dha, dhe lutjet tuaja drejtuar Trinisë së Shenjtë për përulësinë time dhe përkujtimin tuaj dashamirës të ditës së Engjëllit tim me mirënjohje. Zoti e bekoftë dashurinë tuaj. Vazhdoni lutjet tuaja për dobësinë time. Zoti i tregoftë Varvara Aleksandrovnës shtegun e paqes dhe rrugën e jetës dhe e mbrojtë me armën e dritës së Tij nga çdo sulm i errësirës. Unë dua të di se çfarë do të bëjë Zoti me të. Zoti e bekoftë Vasilin, i cili thotë dimri. Ikona është e mirë. Do të jem i kënaqur ta shoh atë në qelinë e sketës, si një bekim për shpirtrat e mirë që luten. Do të ishte mirë që këto të ishin ikonat e ikonostasit. Por a mendoj vërtet se disa nga ikonat e Malyshev nuk janë më pak të pastra, dhe ndonjëherë edhe më të sakta? "Duke lavdëruar njërin, nuk fajësoj tjetrin." A ka ndonjë gjë më të mirë për Hierodeacon Ananias? Unë nuk ju dërgoj predikimet e mia, duke menduar se ato nuk janë të nevojshme. Megjithatë, ndoshta do t'i dërgoj dhe diçka tjetër me Barnabën. Çfarë do të thotë deklarata në deklaratën e unazave në një kornizë argjendi për 8 kopecks? Për çfarë janë blerë? Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Le të jetë e vëmendshme përgatitja juaj për pastrimin e ndërgjegjes suaj, me hirin e Zotit, pastrimi është i plotë dhe kungimi me Zotin në sakrament është i mbushur me ngushëllim të patjetërsueshëm. G.V.A. 31 Zoti na ndihmoftë, si lajmi. Dhëntë Zoti që një sëmundje në Anania të shërojë një tjetër. Është gjynah për V. dhe rojtarin e thesarit të tij. Dhe nuk është mirë nëse hajduti është në Lavra dhe është i panjohur. Po pse i vjen turp V.? Duket se nuk ka turp të grabiten. – Jo vetëm për jetën vetmitar, por edhe për jetën e sketës, duket se nuk ka shumë shpresë. Nuk do të ndodhte që të fshiheshin vetëm mendimet që duhen braktisur plotësisht. Dhëntë Zoti që puna e hotelit Tikhonovsky të marrë një rrugë të pastër. Ti më ke shkruar që të fus një mendim bamirës tek e veja Mazurina. Nuk di si ta bëj këtë. Semyon Longinovich më sugjeroi që të bëja të njëjtën gjë, domethënë t'i tregoja asaj se kishte dëgjuar premtimin e të ndjerit për të rifilluar pikturën murale në Katedralen e Supozimit dhe ta inkurajoja atë të përmbushte vullnetin e burrit të saj. Unë nuk guxova ta telefonoja dhe t'i tregoja për këtë, por vetëm i thashë priftit t'i tregonte atë që kishte dëgjuar si një njeri i denjë për besim të plotë. Në të njëjtën kohë, prifti më tha se asaj nuk i pëlqen t'i bindet sugjerimeve dhe se për më tepër, vëllezërit e saj i ndërhyjnë asaj. Përsa i përket dishepujve të varfër në Lavra, më shkon mendja se nuk ka nevojë t'i shumojmë ata, si për arsye ekonomike, ashtu edhe sepse shumë prej tyre janë më të vështirë për t'u kujdesur. Zoti do t'i bekojë katër fillestarët në manastir në rasofor. Mora një letër nga Më i Reverendi Kazansky dhe gjeta në të një ide që mendova se duhej të ndalohej përpara se të shpërthente në botë. Prandaj, i shkrova menjëherë kundërshtimin tim. Lexo letrën e bashkangjitur dhe pjesën e kopjuar të përgjigjes sime dhe më thuaj çfarë mendon, nëse kam mëkatuar. Letra e Reverendit të Drejtë përmend rregullat. Këtu është gjëja. Me rastin e trazirave në manastiret stauropegiale, u parashkruan dhe u hartuan rregulla për manastiret: por S. Sinodi më urdhëroi t'i futja në manastiret dioqezane, dhe asnjë fjalë për ato stauropegiale. Prandaj, i thashë eminencës: çfarë duan ata? A është e mundur t'i tërheqësh njerëzit në manastiret stauropegjike përmes rreptësisë në manastiret dioqezane dhe t'i shqetësosh ata atje me vetë-vullnet? Tani ai thotë se do ta kuptoj këtë kthesë të ngjarjeve: por nuk kuptoj diçka. Po ju shkruaj, Atë Mëkëmbës, një legjendë që e kam dëgjuar nga një person që e ka dëgjuar personalisht nga i nderuari Anthony, Kryepeshkopi i Voronezhit, i bekuar. Ditën para hapjes së relikteve të Shën Mitrofanit, ai donte të shkonte në kishë për të vendosur rrobat e reja të peshkopit që ishin përgatitur mbi to; dhe kur erdhi koha për të shkuar, ai papritmas ndjeu një relaksim të tillë brenda vetes, saqë mezi eci nëpër qeli. I shqetësuar për këtë befasi për këtë dhe të nesërmen, u ul në mendime dhe dëgjoi një zë të qetë: mos ma thyej vullnetin. Ai nuk e kuptoi menjëherë këtë: por, duke menduar për qëllimin e tij, duke mbledhur forcat, hapi dhomën e magazinimit ku ishin veshjet dhe menjëherë gjeti skemën, që i ishte dhënë në mënyrë të jashtëzakonshme disa kohë më parë. Kur, sipas zakonit të tij, ai priti shumë që vinin për të kërkuar bekime ose këshilla shpirtërore, meqë ra fjala, një grua e panjohur, nëse më kujtohet mirë historia, me një mantel monastrik, i paraqiti një skemë, i kërkoi ta pranonte dhe tha se do t'i duhej. Përpara se Reverendi i Drejtë të çlirohej nga biseda me të tjerët, ai që solli skemën u zhduk dhe ai nuk mund të fliste më me të. Tani, pasi e pa këtë skemë, ai e kuptoi se fjala: mos e shkel vullnetin tim, është vullneti i Shën Mitrofanit, që të mos vendosë rrobat e peshkopit mbi reliket e tij, por t'i lërë ato në skemë. Reverendi i Drejtë e mori këtë skemë dhe e vendosi në reliket e Shenjtit. Ajo ishte në to për disa vjet; më pas, pasi u zëvendësua nga një tjetër, ai mbeti në duart e hieromonkut dhe së fundi më erdhi në duart e mia. Po mendoj ta vendos ne manastir. Dhe ju më tregoni se ku saktësisht. Ajo do t'ju dërgojë këtë mesazh. Le të shkojmë në Betlehem 32 në mendjet tona dhe t'i përulemi në një grazhd të përulur Perëndisë tonë Shpëtimtar, i cili ndërtoi fronin e tij, dhe të përqafojmë njëri-tjetrin me gëzim për Të dhe të kërkojmë hirin e tij. Bekimi i tij për ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezër. Paqe shpirtit të Partheniusit. Ai shërbeu paqësisht në Lavra. Sa i përket V., faleminderit Zotit që nuk u la në sakristi. Vështirësitë mund të jenë më të mëdha se ato aktuale. Mendova se nuk do të ishte keq që ai të ndërronte vendin e tij, që të harroheshin më mirë shpresat që i kishin mashtruar në Lavra dhe që kujtimet e çuditshmërisë së tij të zbuluar të mos i shponin sytë. Këto çudira janë të tilla që është e vështirë të kesh shpresë për të ardhmen e tij. Ai tashmë ka vërtetuar se fjalët e tij nuk mund të mbështeten. Përndryshe, është e vështirë të imagjinohet se ka të ngjarë që një person që ka komoditetin ta kryejë liturgjinë në kishë kur të dojë, mund të guxojë, pa ndonjë mendim të veçantë, ta transferojë atë në qeli. Megjithatë, ju e shihni atë më afër. Nëse keni shpresë për ta vënë atë në një rrugë të mirë, pa frikë nga çuditë e fshehura apo absurditetet e hapura, bëni atë që sugjeroni. Por mos më lejoni të di se çfarë do të tregojë përvoja. Mbaj fshehtas antimenset e kështu me radhë dhe ma kujto këtë me kohë. Është shumë e pakëndshme që Teodori veproi në mënyrë të pavërtetë. Është e nevojshme ta pyesni më mirë nëse kishte ndonjë mendim të veçantë që i jepte besueshmëri të guximshmit dhe të paligjshëm dhe përfaqësonte një gënjeshtër të falshme. Faleminderit për ndihmën tuaj në qetësimin e mendimeve të mia për atë që shkrova me paturpësi për statutin e Sinodit. Për martesat e departamentit kishtar, çështja tashmë është vendosur në S. Sinodin dhe mendimi i Reverendit të Drejtë Kazansky nuk është pranuar. Vetëm që ai të dinte mendimet e mia, i shkrova se kjo nuk mund të mbrohet pa përjashtim; dhe se ishte e nevojshme, duke iu referuar zakonit, domosdoshmërisë dhe përfitimit të tij, të zgjidhej çështja që u paraqit, nëse peshkopi vendas nuk sheh në këtë martesë ndonjë dyshim se ai ka dinjitetin moral të kërkuar nga rregullat e kishës, dhe, për më tepër, të merrej në konsideratë nëse personi që lidh një martesë të tillë mund të hyjë në shkallën më të lartë të shërbesës. Një vendim i tillë mund të mbrohej dhe nuk do të shkaktonte përhapjen e martesave të tilla. Vdekja e kujdestarit tonë më dha mundësinë të pyes I. V. 33 nëse do të donte ta merrte këtë vend, sepse nuk jam në paqe me të. Zakonisht mësoja për ngjarje të pafavorshme në vëllazëri në shtëpi rastësisht dhe nga të panjohur, por nuk e dija të vërtetën prej tij. Prej disa vitesh herë pas here më vijnë informacione se dyqanet e oborrit i shfrytëzon nga ata që i japin me qira, me barrë. Kohët e fundit kam marrë një ankesë nga pronarët e dyqaneve të manastirit, për t'i shpëtuar ata nga marrëdhëniet me të, për të njëjtën arsye. E zonja e shtëpisë thotë se e ka ndërgjegjen të pastër dhe se vetëm atij i jepnin ndonjëherë një mantel. Dhe një nga ankesat që më arritën ishte se ai merr mallin, pyet nëse duhet të paguajë dhe detyron pëlqimin për të dhënë pa pagesë. Por V. thotë se ai nuk dëshiron të bëhet ekonomist në Lavra, por më mirë do të shkojë vetëm në Lavra. Gjykoje atë dhe mua dhe na thuaj çfarë mendon. Dhe me vendosmëri hiqeni atë nga marrëdhëniet me rojet e dyqaneve të vetmisë. Duke folur për ekonomistët. - Ka informacione të denjë për t'u besuar për kujdestarin e metokinit të Suharevskit se ai nuk gëzon mendim të mirë në Shën Petersburg, se shërbimi në kishë është i shkujdesur dhe se Pashkët e kaluar pati një krizë gjatë shërbesës në kishë, nga e cila ra. Mendoni për këtë. Zoti ju bekoftë, Atë Vikar dhe vëllezër, me hirin e Tij, një verë të re; Qoftë i mëshirshëm për ty në çdo gjë dhe mbi të gjitha na dhuroftë, ditë pas dite, me vepër, dëshirë dhe mendim, të heqim dorë nga njeriu i vjetër dhe të veshim njeriun e ri, të krijuar nga Zoti për nder dhe drejtësi. Më falni që e thashë këtë vonë. Që nga dita e dytë e festës u sëmura rëndë nga një ftohje, sidomos në kokë, për pasojë nuk mund t'i përdorja lirisht sytë deri në datën 4 ose 5 të këtij muaji. Paqe për shpirtin e Mikhail Kholmogorov. Zoti e ndihmoftë Jakob Barlaamin (apo është?) si një mesazh. Ndërtuesi Makhrishchi, mendoj, mund të jetë një zot shtëpie i mirë i Lavrës. Në mënyrë që V. të jetë ndërtuesi i Mahrës, mund të pajtohemi me këtë, me shpresë, në lidhje me administrimin. Por nëse një person ka një drejtim të fortë për të kërkuar si-në e tij: atëherë, jo pa shqetësime, ai nuk do ta kërkonte këtë tek eprorët e tij. Megjithatë, jam i vendosur ta kapërcej këtë dyshim; dhe vendosni të eksperimentoni. Por nuk e di se çfarë mendon V.; ai nuk është mirë tani, dhe unë nuk e shoh atë. Për informacionin tim, që erdhi nga duar të denja, ju kundërshtuat: pse tregtarët bëjnë dhurata? Unë përgjigjem: tregtarët nuk kanë armë tjetër përveç parave; dhe sapo të haset ndonjë frikë nga shtypja, ne jemi të gatshëm ta përdorim menjëherë këtë armë. Kur lexova në letrën tuaj se shërbimi i pakujdesshëm i kujdestarit të oborrit të Shën Petërburgut është mëkati im: duke mos menduar se më akuzove kot dhe duke mos kuptuar, desha t'ju kërkoja një shpjegim. Por më pas kuptova se e kuptove për oborrin e Moskës atë që shkrova për atë të Shën Petersburgut. Pra, mbani mend atë që kam shkruar dhe hyni përsëri në diskutim për këtë. Kapja e Pashkëve në kishë ishte me ekonomistin e Shën Petersburgut dhe jo me atë të Moskës. Për mua ishte e pakëndshme të shikoja M. si kandidate për një pozicion ekonomik. Prisja një drejtim tjetër prej tij. Zoti na udhëzoftë të gjithëve në vullnetin e Tij të mirë dhe të pastër. Kjo do t'ju dorëzohet, Ati Mëkëmbës, Esaul Zolotarev. Ai dëshiron t'i lutet Shën Sergjit dhe të shohë Lavrën. Priteni me kujdes dhe ndihmojeni si në çështjet shpirtërore ashtu edhe në plotësimin e kureshtjes së tij të devotshme e atdhetare. Paqe për shpirtrat e vëllezërve tanë Jakob dhe Barlaam. Është ngushëlluese të shohësh ata që largohen me një luftë të mirë, megjithëse është për të ardhur keq që jemi të privuar nga ata që luftuan mirë. Ndërtuesi i hermitazhit qëndron në Moskë aq shumë sa ndonjëherë kërkoj më shumë se një ditë dhe nuk e gjej. Le të jetë kjo për të mirën e manastirit dhe të mos e sjellë erën e qytetit në heshtjen e shkretëtirës. Mendimet e mia nuk përfshijnë emërimin e Gerasim në Makhra. Dhe o. Do të jem i lumtur të shoh Abbot Anthony. Me lutjet e Etërve të nderuar, Zoti e shpërbleftë Mahrën; Është koha për të qenë bujarë. Unë e kam parë atë për pesë dhjetë vjet dhe ende nuk shoh një ndërtues që është i mirëmbajtur dhe i rehatshëm. Varlaami është një njeri i mirë, por ai nuk ka fuqi të mjaftueshme komanduese dhe drejtuese. E kam te paqarte cfare te bej me V. Te pakten me thuaj si ta heq nga marredheniet me rojet e dyqaneve te hermitazhit, ate qe kerkojne dhe sigurisht jo pa arsye. Imagjinoni ato të Betanisë për shugurim. Duket se I. Veniamin, që është me mua në oborr, do të ishte i përshtatshëm për oborrin e Shën Petersburgut. Vetëm këtu ndonjëherë vuan nga sëmundja hemorroide. Mendoj se e kanë gabim të dyshojnë se është kërkues. Ai u njoh me kontin Sheremetyev sepse ai shërbeu në kishën e tij; dhe disa e morën si rrëfimtar sepse ai shërben me vëmendje dhe jeton në paqe. Ekziston gjithashtu një person në mendje që mund të jetë i dobishëm nëse Zoti e sjell atë tek ju. Ky është I. Avramiy, ish-rrëfimtar i kujtimit të bekuar të Reverendit të Drejtë Anthony të Voronezhit. Arkimandriti i ndjerë Donskoy e transferoi atë nga Voronezh në Donskoy: por pas vdekjes së tij, Avramiy përjetoi vështirësi. Eminenca e tij e Voronezh përsëri e thërret atë tek ai: por nuk është shumë e besueshme të kalosh nga i ndjeri te i sëmuri. Nuk e di se çfarë do të vendosë të bëjë Avrami dhe nëse eminenca e tij Agapit do ta lërë të shkojë. Një nga tregtarët, një i njohur i vogël, erdhi tek unë dhe kërkoi bekime për vajzën e tij dhe të fejuarin e saj. I urova mirë: dhe ai më udhëzoi t'u kërkoja vëllezërve të manastirit të luten për ta dhe i dha sketës një mijë rubla. I dhashë emrat dhe paratë ndërtuesit. Nuk mund ta gjej dosjen e Zheltukhin në vendin tim, dhe urdhërova sekretarin ta kërkonte tek Svyatoslavsky dhe gjithashtu nuk u gjet. Çfarë duhet bërë? Unë po ju dërgoj jetën e Hirësisë së Tij Anthony of Voronezh. Ka të mira në të, por shumë nga ato që dihen shkruhet dhe shumë gjëra që meritojnë njohuri hesht. Ju dërgova skemën e relikteve të Shën Mitrofanit. Duket se nuk ke thënë nëse e ke marrë. Nëse Simeon Longinovich ritregon atë që thonë shitësit: pse mendoni se ai po e ritregon ndryshe nga sa thonë ata? Pse duhet të ankohen kur nuk i durojnë dot vështirësitë? Mendoni se ata po i shpifin për veshjen e mosfunksionimit të tyre? S.L. thotë se ishin gjithmonë korrektë kur e trajtonin. Dhe shpifja nuk mund të shpëtojë nga mospagimi sipas kushteve në kohë. Ajo që ju është shkruar për kujdestarin e oborrit të Shën Petersburgut nuk është dëgjuar nga A. N. M., por nga dikush më afër gjykatës. Mund të ndodhte që ajo që i ndodhi shërbëtores në ritregim të ishte rishkruar dhe ekzagjeruar. Nga ana e Andrei Nikolaevich, si pjesë e një qortimi të ashpër ndaj meje, tani për peshkopin e Thebaidit, u përmend se kujdestari i Shën Peterburgut i Reverendit të Djathtë Iliopolsky "me zë të lartë e quajti atë një të huaj të huaj". Duket se A.N. e dëgjoi këtë nga Pr. vetë. Iliopolsky. Ostrovsky ishte kohët e fundit në Moskë: por nuk e pyeta për oborrin. Nëse Theodoret humbi librin e tij të mbledhur në një rregullim të pahijshëm: Tobias duhet ta kishte shkruar këtë në heshtje për ne, gjë që do të kishte marrë masa paraprake kundër atyre që gabimisht u ngritën në mbrojtje të Theodoretit. Tani historia e Tobiahut ishte tepër vonë për të pasur forcë. Unë nuk jam i prirur të kem një mendim të keq për Tobias: por ka disa dyshime. Falënderoj Zotin që në vëllazërinë Lavra ka vëllazëri. Unë e vlerësoj vërtet. Por, mendoj, nuk është faj, por domosdoshmëri, të shikosh njërën apo tjetrën me kujdes. Rasti i V. më vështirëson. Nuk prite përgjigjen time për idenë tënde për ta çuar nëpër Katedrale dhe më çove në këtë rrugë. Por nëse e gjykon hapur dhe zyrtarisht: kërkon një masë më të ashpër se sa mendon; dhe megjithatë duhet të ruani ashpërsinë, që të mos thyhet kallami i thyer. Dhe Genadi, mendova, mund të promovohej për t'u përdorur më tej si një njeri me arsyetim të qetë dhe modest. Por kur dëgjova se ai po thyente qemerët e fortë dhe po ndërtonte tavane, sepse kështu bëjnë tani dhe se nuk kishte asnjë shenjë përmirësimi në vëllazërinë e tij, atëherë pushova së menduari. Ata nuk më pyetën për kandidatin për Voskresensk. Ndërkohë kalimthi mora parasysh Arkimandritin që shkroi jetën e të Drejtës Reverend Ignatius. Unë ju tregova për I. Avramiya, rrëfimtarin e të ndjerit të Djathtë Reverend Anthony nga Voronezh. Pse nuk thatë asgjë për këtë? A mendoni se ai do të kishte një vend në Lavra? Lexoni letrën bashkëngjitur, e cila përmban shtesa në jetën e të nderuarit të drejtë Anthony. Disa ju i dini më mirë se sa thuhet këtu. Sa i përket legjendës së parë për fejesën: mendimet e mia nuk përputhen me interpretimin e skemamonkut. Shtë më e përshtatshme të pranosh që nusja ishte një kishë Voronezh. po apo jo? Po ju dërgoj, Atë Mëkëmbës, një përshkrim të jetës dhe disa nga mrekullitë e Shën Tikonit. E mora pas vdekjes së atij të cilit i ishte shkruar. Vendoseni në manastir me kujdes. Ndoshta ky dorëshkrim do të jetë i nevojshëm: sepse në manastirin Zadonsk ata u ankuan se regjistrimi origjinal i mrekullive, që ndoshta ishte origjinali i dorëshkrimit që po dërgohej tani, ishte zhdukur. Më parë pyesja veten nëse Arkimandriti Dosifei, i cili pasi Zadonsky përfundoi jetën në Simonovo, e hoqi dorëshkrimin origjinal. Lista që po dërgohet tani vjen nga Simonov. Faleminderit, At Mëkëmbës, për ikonat. Me o. E njoha disi I. Anthony. Ai arsyeton saktë dhe flet drejtpërdrejt. Nuk është e qartë se si do të veprojë në menaxhim. Por unë mendoj se, duke e trajtuar më nga afër, mund të nxirrni disa përfundime për këtë. A pranon Varlaami një ndryshim vendi dhe pozicioni? – Pres me padurim konsideratat tuaja vendimtare në paraqitjen tuaj. Ju falënderoj shumë për arsyetimin që solli Tikhon Smirnov për këtë çështje dhe jam dakord që asgjë nuk mund të bëhet në bazë të letrës së tij. Por nuk mendoj se ai ishte i motivuar nga dëshira për të lavdëruar krijimet e tij. Ai jetoi me Reverendin e Drejtë Innocent të Penzës gjatë gjithë qëndrimit të tij në Penzë, deri në vdekjen e tij: dhe Reverendi i Drejtë foli vazhdimisht për të si një njeri të devotshëm dhe të përulur. Më pas i ofruan një shërbim më afër kryeqytetit: ai nuk e ndoqi këtë dhe mbeti në vendin e tij në nevojë, duke shërbyer si shkrues për ndonjë kryetar bashkie. Nga cilat ngjarje moderne dhe si mundi Tikhon në 1819 të nxirrte parashikimin se në 1825 do të kishte një tmerr të madh mbi njerëzit? Në mesin e profetëve të pastër dhe midis atyre që pretendojnë rrejshëm se janë profetë, ose që ëndërrojnë të jenë të tillë, nuk ka një klasë të mesme njerëzish që, duke u përpjekur për të mirën, edhe pse ende në një gjendje të përzier, kanë disa soditje, ashtu siç kanë disa virtyte dhe providencën e Zotit, që i lejon të zbulojnë prezencën e tyre, ka për qëllim që të përzihen nga e mira, me atë që është e mirë në ta, të lehtësojë gjykimin e atyre që nuk janë, a do ta besojnë? Gjyko mendimet e mia dhe më thuaj më të mirën. Zoti do të bekojë Sergius dhe Alexei për të vënë ryassophore. Pse nuk më tregove asgjë për Hermanin, i cili dëshiron të shkojë në Novospassky? Lavdi Zotit për mëshirën e Tij ndaj rrëfimtarit të sketës dhe për kthimin e tij në shëndet. E pashë me vëmendje orarin e përafërt, sepse nuk kisha kohë, sepse isha i sëmurë dhe sepse isha i sigurt se e kishe parë me zell. Paqja e Zotit qoftë me ju dhe me vëllezërit e manastirit. Nuk është faji i Svyatoslavsky që urdhri i ri i kontrollit nuk arriti tek ju. Fajtor në Shën Petersburg. Dhe Zyra Sinodale nuk ishte shkruar për këtë, dhe ajo huazoi informacione për këtë nga Konsistori. I thashë njërit prej njerëzve tuaj, mendoj se arkëtari i Betanit, para kësaj duhet të shkruajë edhe atë që është në Konsistory për këtë. Tani i kam kërkuar dy lista sekretarit dhe ato do t'ju dërgohen nga zyra ime. Është mirë që Herman mbetet vullnetarisht në Lavra. Novospassky nuk më tha se kishte lidhje me të. Çfarë po ndodh me Hierodeacon I.? Nuk kam qenë ende në gjendje të flas me ndërtuesin Makhrishchi. Pardje isha në festën e pesëdhjetëvjetorit në shkollën Katerina; dje dhe tani isha i zënë me festën e Shën Aleksit 34. Nesër shpresoj të flas me Varlaamin. Luksi i tryezës dhe i ushqimit ka ardhur aty ku barku nxjerr jashtë të pavlerën. Në Seminarin lokal ka vende të tilla me ujë: dhe çdo vit ata paguajnë një anglez rreth njëqind e gjysmë rubla në argjend për mbikëqyrje dhe riparime, dhe, për më tepër, gjithmonë vetëm; të tjerët nuk dalin vullnetarë për të marrë këtë çështje. Nëse diçka e rëndësishme është dëmtuar në këtë pajisje: çfarë do të bëni? Tubi i ujit do të dëmtohet: ata që nuk e dinë këtë çështje nuk do ta vërejnë së shpejti dhe uji do të lajë murin, tavanin ose dyshemenë. Dhe kur mbikëqyret, kjo pajisje i jep lagështi pjesës së ndërtesës në të cilën ndodhet. Në Shtëpinë e Fëmijës ndodhi që panë tavanin duke u lagur. Për një kohë të gjatë ata nuk mund të kuptonin se çfarë do të thoshte kjo. Më në fund doli se minjtë kishin ngrënë përmes tubit të ujit të plumbit. Ju prisni që ndërtimi i dy kullave të kushtojë 1000 rubla, dhe banjove në modë 1200. Por a mund të bëhen këto në ajër të hapur? Ata do të zënë një hapësirë ​​në godinë që kushton jo më pak se dy kulla. Gjithashtu kini parasysh se sa hapësirë ​​duhet për ujin e qelbur, i cili do të dalë nga tualeti gjatë gjithë ditës, në mënyrë që të mos krijojë një moçal të qelbur pranë ndërtesës. Nëse, pasi e keni shqyrtuar çështjen nga të gjitha anët, vendosni ta ndërmerrni, atëherë, mendoj, së pari duhet të vendosni për një eksperiment në një spital vëllazëror. Në këtë rast, kullat në manastir mund të jenë prej druri, me supozimin se, ndoshta, pasi të rrënohen, do të ndërmerret një ndërtim i ri. Megjithatë, unë nuk jam mjeshtër i çështjeve të tilla. Unë them atë që di dhe atë që mendoj. Arsyeja më e mirë se unë. Ju lexoni në lajme për peshkopin e Thebaidit, i cili erdhi për të mbledhur përfitime. A nuk duhet t'i ofrojmë atij një abonim në Lavra, apo duhet të presë të shohë nëse vendos të jetë vetë atje? Unë i thashë ndërtuesit qëllimin tim për ta transferuar atë te kujdestari i Lavrës. Dukej se e pranoi në mënyrë paqësore. Flisni me të dhe mendojeni këtë deri në fund. Nëse kjo bëhet, mendoj se është e nevojshme të emërohet në Këshill. A nuk ka një ikonë të re të Shën Palit të Latre në Lavra për të bërë një listë? Hidhini një sy dhe më tregoni se çfarë gjeni. Faleminderit, At Mëkëmbës, për diskutimet tuaja të kujdesit shpirtëror. Unë i ndaj ato: por mendoj se mendimet e mia, që ju dhanë arsyen e këtij arsyetimi, nuk i kundërshtojnë ato. Nuk e konsideroja gjendjen e njerëzve për të cilët fola as të drejtë, as të sigurt: por thashë vetëm se providenca e Zotit i lejon disa të veprojnë nga gjendje të përziera dhe i kthen në dobi të tyre vezullimet e së vërtetës që ndodhin. Balaami ishte në gjendjen e duhur kur refuzoi të dërguarit e Balakut; Ai hyri në një gjendje konfuze kur u joshur nga rëndësia e ambasadës së dytë dhe donte të shkonte, duke ditur tashmë vullnetin e Zotit, i cili e ndaloi të shkonte; gomari tashmë po denonconte gjendjen e tij të gabuar; pastaj humbi plotësisht rrugën dhe vdiq. Por përmes këtij konfuzioni, kaloi një akt i madh i providencës dhe u bë një parashikim i rëndësishëm. Abati i Kievit nuk mund të përdoret përpara se të marrë shkarkimin nga Kievi. Nuk është e nevojshme një imazh i Shën Palit të Latre, por një model sipas të cilit të pikturohet një ikonë kisha në Manastirin Alekseevsky. A është e mundur të heqësh një vizatim nga imazhi i tij në kalendar dhe ta dorëzosh tek unë? Për ata që thirren për ju në moshën tjetër me shpresë të mirë, mos u pikëlloni shumë. Nga dashuria për ta do të themi: shko në paqe; edhe pse na vjen keq; dhe ata do të na shpërblejnë me lutje. Dalloni midis asaj që shkruhet zyrtarisht dhe asaj që është e zakonshme. Letra e A.N.-së ju është dërguar me një rezolutë në të cilën thuhet të ma ktheni letrën. Këtu synohet të kemi parasysh çështjen për të kërkuar kthimin e librit. Tjetra, e ashtuquajtura origjinale, është në sllavisht apo greqisht? Ish-abati Ugresh Ilarius kërkoi të linte shërbimin për dy vjet dhe më në fund arriti atë që donte. U tërhoq në Pesnosh: dhe atje u mërzit për një kohë të shkurtër. Unë u transferova në Manastirin e Ndërmjetësimit: dhe këtu, me sa duket, tashmë jam mërzitur. Ai shkon në Lavra, pothuajse me mendimin që të kërkojë të shkojë në manastir. Nuk mendoj se nuk do të mërzitesha atje edhe nëse do të vendosja të jetoja atje. Kjo është raportuar për informacionin dhe konsideratën tuaj. Kërkoj falje prej jush dhe vëllezërve dhe lutje, që të mos jem i huaj ndaj fryteve të agjërimit dhe pendimit. Faleminderit At Mëkëmbës për vizatimin e Shën Palit. Faleminderit Zotit që Joasafi është më i mirë në Anania. Ju më ofroni një pyetje që nuk është biznesi im i vogël për t'iu përgjigjur: a ka nevojë tani për profeci, ndonëse private! - Dhe a do të marrin përsipër njerëzit me masë të madhe t'i përgjigjen kësaj! Zoti, që sundon botën, e di nëse ka ende nevojë për këtë instrument, të cilin e ka përdorur shpesh më parë. Profeti Amos (III pas Krishtit) dëshmon: Zoti Perëndi nuk do të bëjë asnjë punë nëse nuk i zbulon dënimin e tij shërbëtorit të tij nëpërmjet profetit. Profeti e paraqet atë sikur të ishte zakon që Zoti t'ua zbulonte çdo punë që Ai bën shërbëtorëve të Tij, profetëve. Fakti që Zoti e ndaloi këtë zakon nuk është i dukshëm në fjalën e Zotit, me sa di unë. Profecitë u caktuan veçanërisht për të treguar ardhjen e Krishtit. Ato u përmbushën gjatë jetës tokësore të Krishtit: por nuk u ndalën. Mund të pyesim: a ka nevojë t'i parashikojmë Apostullit Pal se ai do të jetë i lidhur në Jerusalem kur të shkojë në këtë masë, edhe nëse është i përmbajtur! Megjithatë, Agabus e parashikoi këtë. A do të thoshit se kjo ishte e nevojshme për të demonstruar vendosmërinë apostolike dhe gatishmërinë për të vuajtur për të vërtetën për ndërtim! – Pra, ju pranuat se ka nevojë për një profeci private. A nuk ia parashikoi Antoni i Madh fundin e Julianit apostat Athanasit të Madh? A nuk u paratha Teodori i Shenjtëruar dishepujve të tij errësirën e Arianizmit në kishë dhe më pas dritën e bollshme të Ortodoksisë! Ku është kufiri i kësaj! O. Serafimi nuk parashikoi shumë gjëra për shumë njerëz! Nëse Zoti e rregullon këtë, atëherë duhet menduar se kjo është e nevojshme për diçka. Ne mund dhe duhet t'i themi kujtdo që përpiqet për shpëtimin e tij: nuk ke nevoja të fshehta, 35 mos kërko të njohësh të padukshmen dhe të ardhmen. Për t'u shpëtuar, ju duhet të besoni, të përmbushni urdhërimet, të pastroni zemrën tuaj dhe të mos jeni kurioz. Është e rrezikshme të duash të dish se çfarë fshihet; dhe të duash ta hapësh është edhe më e rrezikshme. Por e gjithë kjo nuk e pengon providencën e Zotit të zbulojë sekretin dhe ta përdorë atë për qëllimet e veta të mira, madje edhe me papërsosmërinë e instrumentit, siç mund të shihet nga përvoja. Merreni parasysh këtë dhe më tregoni më të mirën. Çfarë ke shkruar: Unë e njoh gjithçka si të denjë për t'u pranuar. Faleminderit për pamjen e Lavrës. Pamja është e re, jo e pakuptueshme. Ndërtesat e njerëzve të tjerë janë të përziera me Lavrën. Ne duhet ta hedhim një vështrim më të afërt në këtë në kohën e lirë. Nga Ai që heq mëkatet e botës, bekimet e paqes mbi ju, mëkëmbës baba dhe vëllezër, pastrohen zemrat tuaja, me një etje të ëmbël afrohuni Burimit të jetës dhe shijoni që Zoti është i mirë. Kujto padenjësinë time para Tij, që të mos jem i huaj për atë që të dëshiroj me dashuri. Lexoni letrën e bashkangjitur dhe mos hezitoni të më tregoni se çfarë mendoni pas kthimit të saj. Paqe nga Zoti për mëkëmbësit, atin dhe vëllezërit. Menjëherë pas marrjes së kësaj, më dërgoni mua, Atin Mëkëmbës, sakristanin dhe me të inventarin e sakristisë dhe bibliotekës së Lavrës, aktuale dhe të mëparshme, mbi bazën e të cilave u përpiluan ato aktuale. Për një arsye të veçantë, është e nevojshme që kjo të bëhet sa më shpejt të jetë e mundur. Paqja qoftë mbi ne, Atë Mëkëmbës dhe vëllezërit. Sakristani kthehet dhe merr inventarin. Shqetësimi për këtë ndoshta e ka burimin tek rasti i V., dashamirës i lajmeve sekrete, i ekzagjeruar dhe i çuar larg. Por Zoti është në gjendje të ruajë, që ata që kërkojnë më kot fajin të mos gjejnë faj. Gjendje e vështirë shpirtërore Fr. E vura re edhe abat Hilari dhe u përpoqa ta qetësoja, prandaj pranova transferimin e tij në Manastirin e Ndërmjetësimit pa polemika. Nuk do të hezitoja ta çoja në manastir nëse mund të mbështetesha në vendosmërinë e tij të vazhdueshme: por dyshoj, duke parë sa shpejt fillon të mërzitet në një vend të ri dhe ndërsa ky vend lodhet, ai kërkon një tjetër. Pra, ai thotë se në Pesnosha e pritën ftohtë: dhe arkëtari atje thotë se ata u përpoqën ta qetësonin. Nuk do të doja që ai, pasi kishte jetuar në manastir, të ankohej për askënd. Meqë ra fjala, do t'ju tregoj atë që dëgjova. Disa, pasi kanë jetuar në manastir dhe janë larguar, nuk flasin mirë për të. Unë ju këshilloj ta çoni atje pas një testi paraprak në Lavra ose Betani. Njerëzit nuk e dinë se personi i paduruar fajëson vendin për arsyetimin e tij: dhe fajin e gëlltit me të keqe. Megjithatë, le të qëndrojë Ilarius. - Le të shohim. Ideja më vjen në mendje, kur të krijohet rasti, t'i dërgojmë Perandoreshës Tsesarevna diçka si bekim nga Shën Sergji, diçka që do t'i sillte një mendim të këndshëm dhe të mirë. Ju lutem, do të më jepni një ikonë, jo të madhe, apo edhe të vogël, që mund ta mbaja mbi vete? Orari do të vazhdojë deri të mërkurën. Faleminderit, Atë Vikar, ju dhe vëllezërit e manastireve, për lutjet e sjella dhe të ofruara për shërbëtoren e sapo ndjerë të Zotit Evdokia 37. Jeta dhe vdekja e saj japin siguri se ajo vdiq me shpresë të bekuar. Numri i viteve të saj dhe viti i fundit i dhimbshëm më përgatitën për privim. Largimin e saj e shikoj me nderim; megjithatë, shpesh dua të qaj. Faleminderit Zotit që u nderova t'i paguaj borxhin e fundit ndaj saj. I lodhur nga studimi me Kryeprokuroren 38, në ditët e saj të fundit, më duhej të vija shpesh tek ajo, herë natën, dhe ndonjëherë kaloja disa orë me të: dhe tashmë ndjeva një prishje të shëndetit tim para vdekjes së saj: megjithatë, Zoti e rregulloi kështu që para vdekjes së saj u luta para saj, pashë frymëmarrjet e saj të fundit të qeta dhe, menjëherë pas pushimit të tyre, falja namazin. Por, kur erdha në varrimin në shtëpinë e saj për dy ditë, nga ftohja në këmbë më dhimbja në kokë dhe në brendësi, saqë të dielën u shtriva në pjesën më të madhe të ditës dhe të nesërmen pata një natë të vështirë: megjithatë, tani munda ta kryeja detyrën. Unë u ngushëllova nga shokët e mi shërbëtorë, me vullnetin e tyre të lirë, në numër të mjaftueshëm, që ishin mbledhur për largimin dhe varrimin e saj, dhe nga një mori njerëzish jo vetëm nga shtëpia në kishë dhe në kishë, por edhe në varrezat e fshatit. Mjaft dashuri dhe lutje. Tani ndihem sërish i ftohtë dhe dembel në trupin tim. Lutuni për dobësinë time. Nga thellësia e zemrës sime të falënderoj, Atë Mëkëmbës, për bisedën e mirë për ngushëllimin tim. Trishtimi im, falë Zotit, nuk është i rëndë dhe tretet nga kujtimet ngushëlluese dhe nuk mendoj se ka ndonjë ndikim në shëndetin tim. Ai mërzitet nga ftohjet e përsëritura, të cilat kalojnë ngadalë, gjë që nuk është e favorshme për kohën e dhimbshme. Nëse nuk kontribuoj në transformimin e sëmundjes në asnjë mënyrë, atëherë ndoshta është përmes aktiviteteve që janë të lodhshme, por të pashmangshme. Nga ajo që po shkruaj tani në Fr. tek rektori i Akademisë, do të mësoni se çfarë e komplikuar ka ndodhur për shkak të censurës sonë. Unë dhe Shkëlqyesit tuaj Filoteu dhe Agapit jemi të sëmurë. Për këtë arsye, kam urdhëruar lutjet me rastin e sëmundjes, në kisha, pa lutje të përbashkët. Unë urdhërova që në ato pjesë të dioqezës ku nuk ka sëmundje, të luten për ruajtjen e tyre dhe për falje për ne që dënohemi në Moskë. Zoti e ruajtë Lavrën me lutjet e Shën Sergjit; le të lutet edhe ajo për ne. Perandoresha Tsesarevna e pranoi me dashuri ikonën dhe s. relike dhe, megjithëse nuk i kam shkruar, ajo më ka nderuar me një letër në të cilën 39 përmend edhe pikëllimin tim. Lexoni listën e dërguar me ju në lidhje me inventarin e kishave dhe manastireve. Faleminderit Zotit çështja përfundoi në mënyrë paqësore. Duhet bërë vetëm një punë e re. Por ishte e nevojshme të imagjinohej kjo në mënyrë që të korrespondonte me mendimet e Perandorit Sovran. Inventari i Lavrës mund të mos ketë nevojë të ribëhet. Ju më keni shkruar se Semyon Loginovich pranon lehtësisht ankesat monastike. Por Alexey pastaj ankohet për gjërat e kësaj bote, edhe pse kishte ndonjë arsye për ankesën? Duket se nuk e njoh zonjën Valront dhe nuk e kisha idenë që ta kërkoja në bujtinën e Gabriel Pavlovich. Do të doja të dija se kush ka shkruar për këtë nga Manastiri i Ngjitjes. Megjithatë, ky hotel më shqetëson. Nuk shoh kë të përdor. G.P. kërkon një nga dy, emrat e të cilëve nuk më kujtohen, nga bujtina Odigitrievsky: por ata nuk janë të nevojshëm atje dhe vështirë se janë gati të rregullojnë dhe menaxhojnë. Nuk do të më bindësh? Abeli ​​më tha në mënyrë të paqartë diçka për shtypjen, siç mendova, të krijimit të tij të mëparshëm. Unë u përgjigja: si të duash, por shiko nëse është e nevojshme dhe e dobishme. Por tani doli të ishte e re. Nuk është mirë nëse ai nuk ju pyet për këtë. Disa gjëra këtu janë të mira, për shembull letra nga Shën Tikhon, Fr. Hilarion, Fr. Mikhail; tek ata ndihet shpirti i mirë i atyre që shkruan, ka ndërtim. Por ari u hodh në plehrat që i përkisnin At. Abeli. Letër për. Foti nuk e zbukuron kujtesën e tij, por e tundon lexuesin të bëjë thashetheme. Dhe pse bishti i librit, i shqyer nga libri i Andrei Nikolaevich? Më falni fjalët e kota. Dukesha e Madhe Perandoresha Maria Nikolaevna udhëton me djalin e saj, Princin Sergius Maximilianovich, për shëndetin e tij. Sillni lutjet për ta në Lavra dhe në manastir. Lexoni letrën e bashkangjitur nga Kryeprifti Rozhdestvensky dhe përgjigjen time. Keni nevojë për ndonjë gjë më shumë? Dukesha e Madhe ka disa nga reliket e Shën Sergjit. Faltoret, mendoj se duhen dhënë me kursim dhe duhet kërkuar në mënyrë të moderuar. Ju mund të dërgoni Hierodeacon Kirill për shugurim. 7 prill. Tani ka një zë që Dukesha e Madhe nuk denjoi të largohej në kohën e caktuar. Por për mua gjithçka është e dyshimtë nëse duhet bërë ndonjë gjë tjetër. Me vëmendjen e mendjes dhe ndjenjës së zemrës suaj, ju dhuroftë dhurata e kapërcimit të shtegut të kujtimit të vuajtjes dhe vdekjes shpëtuese të Zotit tonë Jezu Krisht dhe të pranimit të dritës së ringjalljes së Tij në zemrën tuaj. Lutuni për dobësinë time. Sot mund të festoja vetëm në kishën time të shtëpisë. Kirill kthehet tek ju si një hieromonk. Me këtë dërgoj një kryq me një pjesë të pemës jetëdhënëse, dhënë me amanetin e të ndjerit Dimitri Lukhmanov në manastirin e Gjetsemanit. Për më tepër, kryqi i Jeruzalemit është njëbrirësh. Udhëzimet për të moshuarit nga Fr. Verën e kaluar doja të rishikoja Nazarius-in përsëri në redaksinë: por më dukej se nuk i kishe përshkruar për përdorim dhe për këtë arsye nuk e realizova mendimin tim. Le ta marrë parasysh censura. Por unë kam ende mosmarrëveshje me censurën. Ju ndoshta keni dëgjuar se ajo miratoi poezitë: lutja në kryq, dhe nën këtë titull: ariet dhe koret. Tani rezulton se ajo miratoi edhe një libër që vërteton se Zoti nuk e kremtoi Pashkën e Dhiatës së Vjetër dhe këtë më raportuan nga Shën Petersburgu. Dhe Shën Krizostomi pyet: pse Shpëtimtari kremtoi Pashkët? Dhe ai përgjigjet për të mos lënë asnjë arsye për ta akuzuar për shkelje të ligjit 40. Fr. Rektori më tregoi një fletore për jetën e At. Nazariya. Por këtu ka legjenda që lindin kundërshtime për besueshmërinë e tyre: por nuk ka të tjera që nuk do të ishin të dyshimta dhe ndërtuese, për shembull, si Fr. Nazarius e këshilloi priftin e fshatit që të kryente shërbesat e kishës pa praninë e famullitarëve dhe çfarë fryt erdhi nga kjo. Unë mendoj se e kam dëgjuar këtë nga ju. Dhe ata ju referojnë se keni ndihmuar në përpilimin e kësaj biografie. A do ta rimendonit sërish? Shënim. Kësaj letre i është bashkangjitur Fr. Zëvendës Mbreti në letrën e mëparshme të Ipeshkvit më të nderuar të datës 3 prill të këtij viti. Kjo përgjigje shpreh idenë se për Dukeshën e Madhe mjafton pjesa e relikteve që ajo tashmë ka. Në përgjigje u bë shënimi i mëposhtëm nga dora e Vladykës: "12 prill. Kështu ndodhi në këtë rast. Dje më vizitoi konti S. G. Stroganov dhe, me udhëzimet e Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna, më njoftoi si vijon: ajo pret një përgjigje nga unë; mendon se unë nuk jam duke u përgjigjur, duke supozuar se nuk po përgjigjem deri në Pjetrin. Dita e 20-të e këtij muaji shtoi se ai, natyrisht, mund të shkruante se ai e kishte përmbushur urdhrin, natyrisht, si do ta gjykoni këtë çështje. Faleminderit, Atë Vikar, ju dhe vëllezërit për fjalën e ngushëllimit në ditën e gëzimit në Zotin e Ngjallur. po ju shkruaj me vonesë; sepse shëndeti më shërben keq. As që shpresoja të festoja në kishë: por Zoti ia dha. Dhe dje me vështirësi shërbeu në Kishën e Shtëpisë së Fëmijës; dhe ai u tërhoq nga darka atje, megjithëse duhej të kishte marrë pjesë në të për nder të Mbretëreshës. Faleminderit Zotit për bollëkun e adhuruesve në Lavra. Bekimi dhe paqja e Zotit për konteshën Varvara Aleksandrovna. Unë nuk dua të kundërshtoj dëshirën e saj të devotshme për të pasur një kishë: por unë e shikoj këtë jo pa hutim. Tashmë kemi shumë kisha. Terreni nuk duket krejtësisht i përshtatshëm. Dhe ana që ju e quani lindore duket se është shumë e prirur drejt veriut. Pajtohem, nëse dëshironi: thjesht duhet të veproni sipas ligjit, domethënë të merrni një kërkesë nga kontesha, në mënyrë që, për shkak të viteve të saj të avancuara dhe dobësisë së forcës, që e pengon atë të ndjekë një kishë të përbashkët, ajo do të lejohej të kishte një kishë në shtëpi për jetën; dhe kjo do të dorëzohet nga unë në lejen e S. Sinodit. Çështja nëse do ta lëmë kishën përgjithmonë do të jetë në duart tona dhe nuk do të kërkojë ndonjë paraqitje të veçantë në Sinod: por tani çështja duhet të paraqitet në një formë të zakonshme ligjore, në mënyrë që të zgjidhet shpejt dhe pa vështirësi. Për të shpejtuar çështjen në S. Sinodin, kontesha do t'i shkruajë kryeprokurorit, ose do të më udhëzojë ta bëj këtë. Bekimi i Zotit për ju, Atë Vikar, dhe vëllezër. Faleminderit për artos. Ke shkruar për të më kërkuar të ndryshoj kërkesën për lehtësim nga sëmundja. Por unë nuk kam të drejtë ta bëj këtë kur ka një urdhër të miratuar nga një autoritet më i lartë. Më pyesin në emër të gruas së një tregtari nëse skema që ajo qëndisi është vendosur në reliket e Shën Sergjit. A e njihni jetën e Gregori Sinaitit, shkruar nga Kalisti, dhe jetën e Simeon Teologut të Ri, të shkruar nga dishepulli i tij, dhe dikush e shkurtoi atë kur u transmetua në greqishten moderne? – Pleqtë e Optinës duan t'i shtypin: por më duket e dyshimtë nëse do të jetë e dobishme. Jeta e Gregori Sinait është shkruar aq me fjalë dhe me shumë fjalë sa nuk ka gjasa të tërheqë lexuesit. Dhe në jetën e Simeon Teologut të Ri, legjenda për kremtimin e tij të Simeonit të nderuar, pa miratimin e kishës, dhe, për më tepër, për shtatë ditë, kur festohet Pashkët, mund të shkaktojë imitim të gabuar. Është gjithashtu e çuditshme që patriarku në fillim e miraton këtë, pastaj e dënon me këshill dhe e dëbon murgun Simeon; dhe më pas i premton se do ta bëjë peshkop nëse pranon të moderoj festën e tij dhe më në fund ia lë çdo gjë vullnetit të tij. Veprimi i hierarkisë, cilido qoftë ai, paraqitet në një formë tepër të çrregullt dhe jokoherente: dhe sugjeron nëse historia ka vuajtur nga tregimtari dhe ritreguesi. Murgut Simeon i atribuohet një letër, të cilën ai i shkroi nga mërgimi përndjekësit Mitropolitan Stefan, në të cilën e falënderonte dhe e sfidonte për një persekutim më të madh. Më duket se është e vështirë ta presësh këtë nga butësia e një njeriu të shenjtë. Më tregoni mendimet tuaja për këto tema. Ivan Trifonovich Prokhorov më tha si vijon të premten e kaluar. Për shumë vite ai nuk kishte fëmijë; vitet e fundit para kësaj, gruaja nuk ishte mirë dhe në atë kohë, në ëndërr e pa veten në manastirin e Gjetsemanit, dhe disa pleq i thanë: ta mbajmë me ne, por Aleksandri vetëm tha: jo, le ta lëmë të shkojë, ajo do të ketë dy djem, Vasilin dhe Sergjiun. Tani Perëndia me të vërtetë i dha asaj Vasily. Lutuni për ta. Shëndeti im është ende i brishtë. Dje udhëtimi për në varreza më lodhi aq shumë sa udhëtimi në Lavra më parë. Ju, Ati Mëkëmbës, dërguat kërkesën e konteshës: por as mosha e as grada e saj nuk është e shkruar. Ku mund ta kërkoj këtë tani? At Avramy kërkon me vendosmëri të vijë tek unë, edhe pse në manastirin më të varfër. Çfarë mendoni, a do ta çojmë në Lavra dhe si do ta përdorim? Unë kam nevojë për një përgjigje për këtë në një kohë të shkurtër. E njihni motrën e komunitetit Divejevo, Elisaveta Tatarinovën? Gabriel Pavlovich dëshiron ta ketë atë si kreun e hostelit që po krijohet. Ajo heziton dhe më në fund pranon t'i nënshtrohet zgjedhjeve nëse e lejoj të thyejë betimin që rrëfimtari dhe zonja e saj i morën asaj për të mos u larguar nga bujtina Divejevo. Më duket se nuk duhet ta bëj këtë, edhe sepse ajo nuk është e departamentit tim, edhe sepse në këtë betim, edhe pse ndoshta jo plotësisht i arsyeshëm, nuk ka asgjë të dëmshme apo kriminale. Nëse Herodi do të më kishte kërkuar që ta liroja nga betimi, si rezultat i të cilit ai u çua në vrasjen e Gjon Pagëzorit, unë do ta liroja atë, që të mos ndodhte asnjë e keqe. Kur kjo nuk është në mendje, çfarë të drejte ka dikush për të shkatërruar një betim, të cilin, ndoshta, providenca e Perëndisë e ka rregulluar për ndonjë qëllim të mirë? A është e vërtetë ajo që mendoj? Ky hieromonk endej për një kohë të gjatë, dhe është e paqartë pse. Është faji im që ju jam ankuar për dështimin për të treguar gradën dhe vitet e konteshës Varvara Alexandrovna: grada është shkruar në peticion: por numri i viteve mund të ishte hequr. Dje ia paraqita kishën e shtëpisë S. Sinodit: dhe i shkrova kryeprokurorit. Lërini të kuptojë se puna është kryer nga ana jonë. Paqja dhe bekimi i Zotit qoftë mbi të. Faleminderit për lutjet tuaja për nënën time dhe për lutjet e vëllezërve të mi. Zoti i dha lavdi kujtimit të saj. Më parë, Perandoresha Tsesarevna e përmendi atë në një letër për mua: pikërisht këto ditë, Tatyana Borisovna Potemkina më tregoi për këtë kujtim të Perandorisë. Dashuria familjare, duke jetuar në shtëpinë e Tsarev, e kupton dashurinë familjare dhe të tjerët, dhe, me përbuzje, e simpatizon atë. Do të ketë kohë për të folur për skemën më vonë. Zoti i dhente paqe Abati Ilarius. Por nëse do, e ndërton: fillimisht duhet të sigurohet se nuk do të mërzitet dhe nuk do të ankohet për paratë që do të vendosë. Nuk po ndihem aspak mirë. Sot nga dobësia jam ulur në shtëpi, meqë ra fjala, po i jap pushim, nëse është e mundur, syrit të majtë që më dhemb. Sot ju dërgova një letër me postë 41, duke mos menduar se arkëtari i Betanisë do të largohej së shpejti. Mos u zemëroni me pyetjen që ju bëhet. Nuk mund të mos e sugjeroja. Ju shkrova për kishën e shtëpisë për G.V.A. 42, e cila u prezantua nga unë. Zoti rregulloftë për të atë që sheh më mirë, ose që ajo të pranojë fronin e Krishtit në shtëpi, ose të nxitojë në fronin e Krishtit vetë. Ka të ngjarë që skizmatikët të përdorin dinakërinë në fabrikën e gize për të shkelur me këmbë kryqin me katër cepa. Por vështirë se mund të kërkohet censurë për vizatimet e këtij lloji: sepse ato nuk janë publikuar. A mund të imagjinohet S. Sinodi që, sipas rregullit 43, i cili urdhëron madje të fshihet një kryq i vizatuar në rërë, për t'u mbrojtur nga shkelja, u urdhërua të ruhej nga ngjashmëria e një kryqi në dyshemenë prej gize? Për cilën bimë mund të dyshoni? Dikush nga Odessa kërkon të shkojë në manastir. Kjo është diçka e papritur. A është testuar mirë? Shembulli i hieromonkut të Betanisë ofron një mundësi për reflektim: a është mirë të lësh të shkojë në një udhëtim që duhet të largohet? - Pra, ai erdhi përsëri: dhe ndërsa po ecte, kërkonte një vend që ta bindte të pranonte; ndoshta fajësoi vendin dhe njerëzit prej të cilëve vinte. Unë e kam idenë tuaj për pyllin për një kohë të gjatë. Unë hezitova, duke mos parë asnjë shpresë dhe duke pritur për të parë nëse do të hapej. Por jo. Semyon Longinovich ofroi tokë në bujtinë Odigitrievsky: ai u urdhërua ta shiste atë për të mirën e bujtinës. Konti Sheremetyev i ofroi Manastirit Spasoborodinsky në Moskë një oborr: mund të pritej një butësi e veçantë për këtë: megjithatë, ai nuk u miratua për manastirin, por u urdhërua të shitej. Është sikur dikush të fuste frikën në Rusinë Ortodokse, në mënyrë që murgjit të mos pushtonin tokën e saj. Me sa duket ne nuk dimë ta përdorim denjësisht atë që është dhënë: dhe Providenca e Perëndisë nuk na lejon të marrim atë që është dhënë. Interesi mbi çmimin e tokës, çfarë do të thotë në krahasim me të ardhurat nga toka e përdorur me mençuri? Pas kësaj, a mendoni se do të insistoni që unë t'i jap lëvizje idesë së Këshillit për pyllin? Ata thonë se fillestarët e dëbuar nga Khotkov jetojnë në Posad dhe tregtojnë në Portën e Lavrës. I takon policisë të shohë nëse ata kanë të drejtë të jetojnë në Posad; dhe ajo duhet ta shesë në Portën e Lavrës. Më dhemb syri: dhe nuk më lejon të festoj nesër. Kërkoj lutjet tuaja. Zoti e preftë në një vend më të ndritur shpirtin e shërbëtores së Tij skema-murgeshë Anastasia. Është për të ardhur keq që ajo nuk e priti kishën e shtëpisë. Nëse kjo kishë do të ishte krijuar me leje të përkohshme ligjore, do të ishte e mundur të ruhej edhe pas afatit që i ishte caktuar. Rendi juridik nuk do të lejojë organizimin e një kishe shtëpiake pas vdekjes së personit të cilit i është dhënë. Pra, me sa duket, kjo i pëlqen Zotit. Mjafton që kemi vepruar fare lirshëm rreth manastirit; dhe Zoti e mbuloi këtë me mëshirë. Aty bëmë atë që ishte e lejueshme në thelb, pa pyetur vetëm fjalën e autoriteteve: këtu do të duhej të veprohej me një ndryshim në kuptimin e përkufizimit të autoriteteve, për të cilin është më e vështirë të vendoset. Unë mendoj se ne duhet t'i nënshtrohemi fjalë për fjalë ligjit dhe autoritetit: dhe të presim të shohim nëse Zoti do t'i hapë rrugën dëshirës së mirë. Nuk më lënë të të shoh. Pa dashje, një çështje ka rënë në duart tona që së shpejti do të duhet të përfundojë; por fundi duhet të jetë në Moskë dhe nuk varet vetëm nga unë. Për më tepër, Svyatoslavsky nuk u sëmur lehtë dhe nuk dua ta lë në një pozitë të pasigurt. Lexoni artikullin e shënuar në letrën e bashkangjitur nga Andrei Nikolaevich dhe më tregoni mendimin tuaj, cila mund të jetë përgjigjja. Andrei Nikolaevich, një dashnor i denoncimeve, më dërgoi një letër në të cilën ka diçka që lidhet me Lavrën. Po jua dërgoj. Ma kthe, nëse do Zoti, në Lavra. Unë po ju dërgoj çështjen e kryqit dhe ungjillit. Ju mund të dërgoni një shënim në lidhje me shenjtërimin për shtypje në deklarata. Le të argumentojnë si të duan, nëse thjesht ta printojnë apo sipas këtyre rregullave të kërkojnë leje nga lart. Në një mënyrë apo tjetër ata do të veprojnë dhe çfarë pasoja do të jetë, na duket se nuk kemi nevojë të shqetësohemi. Ne e bëmë punën sa më mirë, me qëllime të mira. Nuk kemi dëgjuar asgjë të qartë për mysafirët nga Shën Petersburgu. Princi Sergius Mikhailovich me siguri do t'ju vizitojë këto ditë. Më vjen keq që nuk mund ta takoj atje. Sëmundja këtu është pakësuar. Sot gjatë liturgjisë u sëmur dhjaku Pal. Megjithatë, tani thonë se ka lehtësim. Zoti ju ruajt. Lutuni dhe edhe ne do të kemi mëshirë. Paqe nga Zoti për mëkëmbësit, atin dhe vëllezërit. E.V. 44 Koroleva Anna Pavlovna niset për në Moskë në ditën e 18-të. Thonë se edhe ajo do të jetë në Lavra. Nuk e di se si do të rregullohet: por do të duhet të jemi gati ta pranojmë. Përgatitni atë që ju nevojitet. Unë nuk e kuptoj këtë. Këtë orë mora nga Shën Petersburgu nga konti Nikolai Aleksandroviç lajmin se Madhëria e Saj Mbretëresha do të jetë në Lavra për 21 dhe 22 ditë. Prandaj, në bazë të treguesit të kohës, mund të mendohet se ajo do të dëgjojë vigjiljen gjithë natën në 21 ditë, kurse liturgjinë në 22 ditë. A do të arrijë gjuha e ziles deri në këtë kohë, apo do të heshtë? Do të ishte më mirë të mos kishte heshtur. Nëse ajo qëndron e heshtur, është e nevojshme, të paktën, që këmbanat e vogla në të gjitha nivelet të përshëndesin Madhërinë e Saj. Me hirin e Zotit, babai famullitar gëzohet dhe është mirë. Madhëria e saj Perandoresha Mbretëresha dëshiron të ketë një kopje të letrës së prindit të saj për lindjen e saj. Më dërgoni origjinalin sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që të kem kohë të heq listën dhe t'ia paraqes Madhërisë së saj përpara nisjes së saj. U ktheva shëndoshë e mirë në Moskë; Unë isha në Katedralen e Zonjës në një shërbim lutjeje dhe më pas në Madhërinë e Saj dhe u ngushëllova nga biseda e saj në frymën e krishterë. Më njoftoni për shëndetin tuaj. Faleminderit vëllezër për porosinë e Shërbesës Hyjnore: veçanërisht këndimi i shërbesës së lutjes ishte me vëmendje. Paqe dhe shëndet për atin mëkëmbës, si dhe për vëllezërit. Para kësaj, duke shkruar me nxitim, nuk thashë atë që duhej thënë para tjetrit. Faleminderit, At Mëkëmbës, për urdhrat e ditëve të 20-të dhe të 21-të, sipas të cilave pritja e Mbretëreshës Perandoreshë ishte në rregull dhe u qetësova. Madhëria e saj ka denjuar të flasë për Lavrën për mua, dhe për shumë, me kënaqësi të veçantë. Sidoqoftë, do të ishte e nevojshme të zbulohej pse sinjali ishte i pasaktë: jo për të bërë dikë fajtor, por për të nxjerrë një përfundim në raste të tilla se si ta asgjësoni atë pa gabim. Vasily Dmitrievich më pyet për përshtypjen që u bëri ortodoksëve oferta e Sovranit Tsarevich dhe Perandoresha Tsesarevna dhe për ekzekutimin artificial të Kryqit dhe Ungjillit. Për t'u përgjigjur me arsye, thoni atë që keni vënë re dhe dëgjuar. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Zoti ju dhëntë pastrim dhe shenjtërim të plotë në sakramentet e Tij. Më fal mua, që kam mëkatuar shumë, dhe lutu që hiri i mëshirshëm të mos e refuzojë padenjësinë time. Po jua kthej porosinë në lidhje me inventarin. Para së gjithash, duhet bërë një inventar i antikiteteve jokishare, si që gjërat e përfshira në të të mos përfundojnë në një inventar tjetër, ashtu edhe për të hequr qafe shpejt atë pjesë të çështjes së cilës S. Sinodi i kushtoi vëmendje të veçantë. Mendoj se duhet ta lija bastunin e Metropolitan Platonit në inventarin e sakristisë, sepse me të, si grant nga Perandori Sovran, ai mund të shkonte në kishë me një mantel në vend të një shkop. A përdoren kriklat në tavolinat e katedrales në inventarin e sakristisë tani, apo në inventarin e thesarit, siç ishin më parë? Dhe ku duhet të jenë tani? A ka ndonjë pjatë me imazhe të stampuara të objekteve pagane? Çfarë duhet bërë me ta? Këto u morën nga sakristia Sinodalale me urdhër të Perandorit Sovran dhe në vend të tyre u dhanë të tjera. Në inventarin e antikiteteve jokishare duhet të përfshihen xhaketa, kupat dhe kupat me mbishkrime. Por ato që nuk kanë mbishkrime dhe nuk përfaqësojnë ndonjë gjë të veçantë, a nuk duhet të transferohen në inventarin material dhe të përdoren për diçka, në vend që të mundohen sakristanët me fatura dhe roje pa përfitim? Më tregoni mendimet tuaja për këtë dhe çfarë duhet pyetur për tema të tilla, pyesni. Sipas komenteve tuaja, kolera rezulton të jetë më ngjitëse sesa mendohej më parë. A po ndryshon karakteri i saj? Këtu kam dëgjuar kohët e fundit se në një shtëpi fisnike pesë njerëz vdiqën brenda një kohe të shkurtër. Unë kurrë nuk kam dëgjuar diçka të tillë më parë. Kryetarja e bujtinës Temnikovsky nuk dinte të më shpjegonte se çfarë kërkonte, miratimin e konviktit apo formimin e një manastiri. Kërkova shënimin dhe mora një kopje të peticionit, që ishte shumë budalla. Megjithatë, i shkrova kryeprokurorit, duke i bërë thirrje filantropisë së tij. Më shumë se një herë u kam thënë abatëve të manastireve krahinore: çfarë lloj dëshire ka për ta mbajtur të gjithë manastirin vetëm mbi shpatullat e abatit dhe, në rast aksidenti me abatin, t'i lëmë gjërat në një situatë të tillë që të mos ketë kush të kërkojë llogari? Pse të mos caktoni një arkëtar? Disa u bindën dhe disa jo. Mendova të njëjtën gjë kur lexova atë që ke shkruar për gjëra që nuk rezultuan të ishin në manastirin Makhrinsky. Dhe më vjen mirë kur mbarova së lexuari që dëshiron të caktosh një arkëtar dhe sakristan atje. O. I uroj shëndet Abati. Ungjilli, i dhënë manastirit të Shën Sergjit me dëshirën për të mos u nxjerrë prej tij, duhet të lihet këtu dhe të përfshihet në inventar. Paqja qoftë me ju, ati guvernator, dhe vëllezërit e Lavrës, Betanisë dhe manastirit. Festoni në paqe dhe hir festën e Fjetjes dhe Ngjalljes së Nënës së Zotit: por unë, me sa duket, nuk mund ta ndaj me ju festën e manastirit. Flitet për ardhjen e Perandorit Sovran në Moskë në ditën e 15-të ose të 16-të. Të shtunën e kaluar (kjo është dita kur Guvernatori i Përgjithshëm është në Moskë) e pashë; dhe megjithëse dyshon për këtë, ai konfirmon se ata që dinë flasin për këtë. Dhe e diela 45 nuk është e favorshme për të udhëtuar për mua. Për reliket e fshatit. Nuk kam folur ende me abesin e dëshmorit Anastasia. Një herë e thirra për një çështje tjetër, por atëherë nuk e mbaja mend. Do të përpiqem ta rregulloj këtë çështje. Sipas letrës së bashkangjitur nga Mshalov, ju lutemi merrni mundimin t'i dërgoni atij 15 rubla nga unë. argjendi Dhe nuk mbaj mend të kem marrë një letër prej tij më parë. Faleminderit për bekimin e festës. Nuk doja të mos isha atje: por, me sa duket, ai ishte i destinuar të ishte më i miri pa mua. Para festës këtu, një natë ndjeva dhimbje në brendësi, tjetrën ndjeva të dridhura: prandaj prita se çfarë do të tregonte e shtuna. Por të premten erdhi arkimandriti Andronievski; dhe unë, duke mos shpresuar se do të mund të shkoja tek ju, dhashë fjalën të jem me të. Doja të pendohesha për këtë të shtunën pasdite, duke parë motin e kthjellët dhe duke u ndjerë jo shumë i lodhur. Por të dielën në mëngjes u ndjeva aq keq sa nuk mund të isha as në Andronievë; dhe falënderova Zotin që ky sulm ndodhi në shtëpi dhe jo në rrugë, gjë që do të më kishte vënë në vështirësi ekstreme. Çështja nuk arriti në pikën e trajtimit dhe brenda një dite mbaroi. Por edhe tani kam një ndjenjë të pakëndshme. Duket se epidemia po ndërhyn në dobësinë time të zakonshme. Mbretëresha e Perandoreshës i dërgoi një ofertë Shën Sergjit - Ungjillin - me një përshkrim drejtuar mua. Nuk mendoj se do të nxitoj ta dërgoj në Lavra: dua ta sjell vetë. Mbaj mend që ju thashë se në ditët e sotme, përmes studimit të natyrës, ato hyjnë në fushën e magjisë. Lexoni një shembull tjetër për këtë në fejtonin e gazetës së sotme të policisë, nën titullin: për makinat e tregimit të fatit. Më vjen ndërmend të kontaktoj me autoritetet që të mos i mësohet popullit besëtytninë: por mendoj edhe se librat e fatit janë shtypur dhe shitur prej shumë vitesh dhe S. Sinodi nuk i ka kushtuar rëndësi kësaj. Rreth një grimce relike nga. Dje fola me Anastasia me abatin. Grimca është aty; dhe abacia nuk i reziston transferimit të saj. Kjo mund të arrihet edhe kur Zoti të më hapë rrugën drejt Lavrës. Ideja për të emëruar Amfilochius si ekonomist të Seminarit 46 është e papritur për mua. Nuk mendoja se ai ishte i prirur ta bënte këtë, dhe se ju ishit të prirur ta linit të shkonte, veçanërisht kur ata nuk ia kërkuan. Unë do të doja që të më shpjegoni pse kjo mund ose duhet të jetë kështu. Rektori dëshiron, ose është i gatshëm, të marrë ish-priftin Ilyinsky Flegont si shërbëtore. Ky do ta dëshirojë pozitën: por nuk e di nëse pozita do ta dëshirojë të tijën. Unë do të doja të them fjalën tuaj përpara se të vendos. Rasti i hierodeakonit të Kievit Vitaly më lë të hutuar. Ai endej shumë nga një vend në tjetrin. Gjeni veten sikur ai është në Lavra; tregon se është i besueshëm. Pritet ardhja e Perandorit Sovran në Moskë me një grup të konsiderueshëm. Me Të janë konti Orlov dhe Adlerberg dhe Ministri i Luftës. Thoni lutjet tuaja. Qoftë hyrja dhe ikja e Tij në botë. Sëmundja e Princit Sergius Mikhailovich, e sjellë nga rruga, vazhdoi disi: por tani duket se po merr fund. Ai nuk ishte në Moskë kur Trashëgimtari Sovran ishte këtu. Sëmundja në Moskë është ulur ndjeshëm këto ditë. Por nëse ky është fundi, Zoti e di. Më morën një famullitar 47 dhe kisha frikë se nuk do të rrija pa të për një kohë të gjatë, për shkak të largimit të Perandorit Sovran. Por, falë Zotit, rektori i Akademisë tashmë është emëruar 48; Vetëm se ende nuk ka një dekret. Unë urdhërova që pasardhësit e gjallë të nënës sime të numëroheshin deri në ditën e vdekjes së saj. Ishin 98 shpirtra. Nuk ka vdekje të mëparshme në këtë llogari. Synimi im për të punësuar kujdestarin e Seminarit Bethany tashmë është shpallur: prandaj nuk mendoj ta ndryshoj atë. Ofrojini Amfilokin rektorit të Betanisë dhe tregojini se çfarë do të ndodhë më pas. Perandori është me shëndet të mirë dhe me humor të këndshëm. Nuk vihet re që rrethanat politike e shqetësonin Atë. Denjova të lavdëroja restaurimin e ikonostasit në Katedralen e Zonjës dhe iu përgjigja sugjerimeve të tjera për katedralen që i paraqita me hir; më urdhëroi të inspektoja Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në ndërtim për të zgjidhur disa pyetje në lidhje me strukturën e altarit. Por nuk guxoj të shkoj sot në mot të keq, duke u ndjerë jo shumë i shëndetshëm dhe duke kursyer për udhëtimin e nesërm në Kolomna 49. Më kërkoni bekime nga Shën Sergji në këtë rrugë. Konti më njofton se eminenca e tij e Orenburgut 50 është transferuar në Voronezh. Ekonomitë janë zhvendosur. Marrëveshje me rektorin e Betanisë në mënyrë që Manueli të marrë pozicionin nga Serapion dhe më pas Serapion të kalojë në pozicionin e ri. A u shërua burri që ishte mavijosur nga një grua e furishme në kishën e sketit? Ka një çështje tjetër për të cilën vështirë se mund ta detyroj veten të flas: por është e pamundur të mos flas për të. Mungesa e mendjes së arkëtarit të Betanisë dhe prirja e tij për të bërë njohje të panevojshme është vënë re më parë, me sa di unë, edhe nga ju. Vetëm një ditë më parë, dëgjova nga njerëz të besueshëm se një grua që ai njihte e qortoi publikisht se e la dhe u njoh me një tjetër, dhe se shërbëtorja e shtëpisë, në vend që të tërhiqej plotësisht nga burri që tregonte një prirje absurde, filloi përsëri ta vizitonte këtë grua në Posad. Meqë burimi i këtij informacioni është i tillë që nuk mund ta neglizhoja: isha kurioz se çfarë mendonin të tjerët që e njihnin Posadin; dhe mori informacion se reputacioni i kujdestarit të Vifanit në Posad është siç tregon anekdota e mësipërme dhe se një mendim i tillë ishte veçanërisht i fortë disa herë më parë. Thoni atë që dini dhe çfarë mendoni. Si me qëllim, pas kësaj erdhi dje Theofani i Betanisë dhe thotë se arkëtari e sulmoi sepse gjeti dhe u tregoi vëllezërve një shënim në të cilin ata njohën dorën e arkëtarit dhe përmbajtja e të cilit është e dyshimtë. Për ta vërtetuar këtë, ai tregon se arkëtari e ka denoncuar katër muaj pas ngjarjes që ka denoncuar. Nëse, thotë ai, do të kishte raportuar të vërtetën, do ta kishte raportuar të nesërmen pas ngjarjes. Më dërgoni të shikoj rastin e Feofanit. Pranojeni këtë me durim, por me vëmendje. Jo vetëm nga vesi, por edhe nga mendjelehtësia, tundimi që ndodh duhet të ndalet. Zoti ngushëlloi Sovranin Tsarevich dhe Perandoreshën Tsesarevna, duke i dhënë asaj atë që donin në këmbim të privimit - vajzën Dukeshës së Madhe Maria. Nëse kam kohë, së bashku me këtë do t'ju dërgoj një kopje të Manifestit më të Lartë dhe me shkrimin 51 të Sovranit Tsarevich për mua. M'u kujtua se nuk është nevoja të dërgoj Manifestin: sepse nesër do ta marrësh në deklarata. Çështja e tokës, ndoshta, thjesht ngatërrohet nga mendimi i një zyre apo departamenti ministror. Nëse dëshironi, unë do t'i shkruaj ministrit, megjithëse nuk e di nëse kjo mund të jetë e dobishme. Dhe nëse më detyroni të shkruaj, atëherë ma dërgoni të gjithë çështjen që të shoh atë që kam shkruar më parë në S. Sinod dhe, më kujtohet, tek kryetari i dhomës. Semyon Loginovich përsëri më tregoi për ashpërsinë e korit në kishën e re të manastirit. Mjeshtri që vendosi grilën e hekurit foli për këtë me frikë. Një grilë peshon rreth 50 paund. Kllapat janë mjaft të sheshta dhe nuk janë ulur poshtë murit, prandaj koret gravitojnë në kishë si një oborr çeliku dhe grisin murin me skajet e tyre të brendshme. Por a do të ishte mirë të hiqni pllakat prej gize të vendosura në kllapa dhe t'i zëvendësoni ato me fletë druri ose hekuri? Një fjalë tjetër për një herë tjetër. Ju shkruani se unë pyes eminencën e Ekaterinoslavsky se si mendon ai të konvertojë skizmatikët përmes veprimit të kishës, duke eliminuar njerëzit laikë: por ai tashmë është larguar. Unë do t'i përkulesha atij deri në tokë nëse ai më mësonte këtë. Por këtu është përvoja. Në dioqezën lokale, gjeta 200 shpirtra judaizues në dy fshatra; dhe, duke dërguar një prift për t'i këshilluar, i sugjeroi që të shkonte me lutje dhe me Zotin dhe të mos kërkonte një zyrtar policie. Ai bëri pikërisht këtë: dhe me ndihmën e Zotit, të dyja famullitë u pastruan nga besimet e tjera. I njëjti person nuk ka sukses në nxitjen e skizmatikëve. Më tregoni çfarë ju tha Reverendi i Drejtë Ekaterinoslavsky për mënyrën e konvertimit të skizmatikëve, Më duhen ikona të smaltit. Merre mundimin të shkruash nga Rostovi, si më parë: por ndërkohë, a do të dërgonit disa që keni. Prifti i Lindjes së Krishtit vendosi fillimisht të rimarrë oborret nga famullia e dikujt tjetër: dhe ai u mësua për këtë; por ai nuk i pranoi udhëzimet dhe u martua me një të huaj në martesën e anglezit me vajzën e një sekstoni të Moskës, dhe pastaj anglezi erdhi tek unë për të kërkuar divorcin, sepse ai u mashtrua, ata ia pëlqejnë vajzës së një tregtari dhe i dhanë një sexton, dhe ajo nuk kërkon as falje për mashtrimin, por thotë se çfarë ndryshimi ka seksi i një tregtari. A është mirë ky prifti që ju e quani zemërbutë? Kjo është një tjetër gjë për të ardhur keq. Është një farë z. R., i cili jeton jo larg Lavrës, dhe është i njohur, siç thonë ata, te Hieromonk Anastasius doktor. Ai e trajtoi gruan e tij në një mënyrë të tillë që ajo u detyrua ta linte atë për tezën e saj Elisaveta Chedayeva, të cilën mendoj se e dini se ecën me paterica. Por, në të njëjtën kohë, ai mbajti vajzën e tij të vogël. Tezja dhe mbesa janë të trishtuara për atë që do të ndodhë me vajzën e tyre me babain, i cili nuk sheh as mjetet dhe as prirjen për ta rritur ashtu siç duhet. Pse të mos ia jepte vajzën nënës dhe tezes së saj, e cila ishte një vajzë e devotshme dhe kujdesej për të kur ishte në shërbim dhe jetonte si ajo me mbesën e saj. A nuk duhet të flasë Anastasi me të për këtë? Do të ketë një lutje për ndihmën e Zotit në betejë. Një dekret për këtë duhej t'ju ishte dërguar sot. Vërtet, kjo mund të jetë një luftë biblike, një luftë midis popullit të Zotit dhe paganëve, vetëm nëse do të ishim më pak të infektuar me zakonet pagane të Perëndimit! - Zot, na fal dhe ruaje lavdinë e emrit tënd para gjuhëve! Gëzohem për lajmet për Teofilin dhe Gabrielin. Zoti i bekoftë dhe i ndihmoftë. Por mora një lajm të hidhur për Arefin. Në Plymouth ai u soll në mënyrë të turpshme. Ky është një udhëzim që ne t'i shikojmë njerëzit më vigjilentë, t'i testojmë më saktë dhe të ruhemi nga përdorimi i të paprovuarve për detyra të rëndësishme. Më falni: Unë nuk pranova të pranoja Hieromonk Arseny Troepolsky. Pashë nga afër sesi Reverendi i Drejtë Jozefi, duke qenë Arkimandriti i Zaikonospassky, u soll në domosdoshmërinë e largimit të tij nga Zaikonosnassky, dhe se si atëherë Simonovsky, duke e pranuar nga keqardhja dhe më pas duke e bërë guvernator, vuajti prej tij dhe me vështirësi e hoqi qafe. Dhe për Arseny është më mirë të shkojë në një vend ku nuk ka kujtime për të që mund ta turpërojnë atë dhe të tjerët. Sot kisha një igumen nga Perm, të cilin S. Sinodi e dërgoi për të inspektuar disa sakristia dhe biblioteka në dioqezat e Vladimirit, Kostromës, Vologdës, madje edhe në Jaroslavl, për të cilat u dërguan edhe zyrtarë laikë nga Shën Petërburgu. Mos hezitoni të bëni inventar të antikiteteve, që të mos na dërgohen mysafirë të tillë. Faleminderit për ikonat. Por midis tyre nuk ka ikona të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit. Sigurohuni që ata të jenë ndër ata që do të shkarkohen nga Rostovi. Jepini Bibliotekës Akademike një kopje të jetës litografike të Shën Sergjit. Po, pa vonesë përgatit një kopje për Shoqërinë Arkeologjike për ta dërguar sipas mendimit tim. Biznesi i manastirit Dedenevsky nuk po shkon drejt, por nuk është as plotësisht i shtrembër. Mendoj se ju thashë se nuk kam hyrë në çështjen e vajzës Tatarinovës kur më thanë ta liroja nga zotimi që e lidh me komunitetin e Divejevës. Më thanë se Gabriel Pavlovich dëshiron t'i shkruajë për këtë Eminencës së Tij Jeremiah. Unë iu përgjigja: le të shkruajë; nëse ajo vjen, nuk do të refuzoj të pranoj. Prandaj, edhe tani do të mendoja se do t'i shkruanit të Drejtës Reverend Jeremiah se nuk ka asnjë arsye që unë ta kërkoj këtë zyrtarisht; dhe nëse dëshiron ta lërë të shkojë, do ta linte të shkojë me pasaportë; dhe marrëdhëniet zyrtare mund të ndodhin më vonë, kur të bindemi vendosmërisht për përshtatjen e saj me vendin. Nëse nuk mendoni kështu: më tregoni mendimin tuaj. Ju dëgjoni, mendoj, për hamendje me tavolina. Në Shën Petersburg, Paris dhe Moskë, tabelat thonë se të vdekurit flasin përmes tyre. Po ju dërgoj një ekstrakt nga një letër që rastësisht shkruaja për këtë në Shën Petersburg. Më tregoni se si ju duket kjo dhe nëse nuk është e përshtatshme për ta bërë të ditur këtë për hir të kujdesit për ata që mund të kenë kujdes. Një ditë më parë hasa në një libër francez ku shkruhet se në Amerikë fallxhorët numërohen me mijëra dhe janë të bashkuar në shoqëri dhe se tavolinat predikojnë transformimin e krishterimit dhe të shteteve njësoj si të urtët e 1848-ës. Lexoni edhe fletoren e bashkangjitur, të cilën ju kërkojnë ta printoni dhe duke ma kthyer, shtoni atë që mendoni. Po kthej letrën nga Reverendi i Drejtë Jeremia. Një kërkesë tjetër: më thoni të shkruaj specifikat e rendit të Shërbimeve Hyjnore në manastir, kur cilat janë leximet dhe kur cilat janë akatistët dhe kanunet. Bekimi dhe paqja e Zotit për ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezër. Po mendoj të shtyp një ekstrakt nga letra për tregimin e fatit dhe t'ua shpërndaj priftërinjve. Se a do ta publikojë më vonë në gazeta, le të debatojnë zotërit e gazetave. Prandaj, jepini dorëshkrimin e dërguar me këtë Fr. te rektori i Akademisë që të censurohet dhe të ma dërgohet menjëherë. Në lajmet e marra nuk përmenden Arefi, Teofili dhe Gabrieli. Ky është një rast i veçantë, ndoshta pasi janë zmbrapsur. Ka lajme, duket e denjë për besim, se turqit në Azi sulmuan popullin tonë dhe na mundën kokë më kokë. Zoti e ndihmoftë Carin tonë Ortodoks duke na i falur mëkatet dhe duke dëgjuar rënkimet e bashkëbesimtarëve tanë që vuajnë nga Muhamedanët. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, midis vëllezërve. Prandaj ju dërgova fletoren, që të vini në dukje se ku e lashë të rrëshqiste, prandaj ju falënderoj për vërejtjen tuaj. Por ndoshta u shpreha në mënyrë të pakënaqshme: por mendimi im, me sa duket, nuk është i padrejtë. Unë nuk i gjykoj rrobat që bleva; por unë i jap përparësi këtij nga manastiri. Për shembull: buka e blerë në Sheshin e Kuq nuk sjell bekime; dhe e çuar në manastirin e Shën Sergjit sjell një bekim. Lexoni si e korrigjova vendin që keni vënë re: dhe nëse është i pakënaqshëm, ma ktheni me një vërejtje të re pse është i pakënaqshëm; dhe nëse ju duket e kënaqshme; pastaj rishkruhet dhe dërgoje te censuruesi. Lajmi i fitores në Azi nuk ishte aq i mirë sa dukej në fillim, nëse lajmi nuk ishte për një çështje tjetër; sepse çështja iu atribuua Baryatinsky. Tani, duket se është më i sigurt lajmi se në Danub çeta jonë mundi turqit, trefish më të shumtë. Ju e lironi murgun për gjashtë muaj. Ai do të bëhet i pamësuar me manastirin. Është e vërtetë që njeriu shkon larg: por duket se nuk mund të udhëtosh për kaq gjatë. Nëse ka ndonjë arsye të veçantë për këtë, atëherë nuk do të ishte e tepërt të ma thoshe me një letër. Është e vërtetë që lajmet e para të luftës janë të pakëndshme. Thonë se gjenerali Ermolov e kishte imagjinuar prej kohësh se kjo kala, e cila tani u shkatërrua nga turqit, nuk duhej të ekzistonte. Është për të ardhur keq që një emër kaq madhështor i ngjitet një gjëje që tani shkelet nga të pafetë. Gjithashtu nuk më pëlqen fakti që në raportin e parë për shpërthimin e luftës, Princi Vorontsov e krahason atë me luftën e 1812. Ata më shkruajnë se Perandoresha Tsesarevna dëgjoi një fragment nga letra për tregimin e fatit dhe shprehu kënaqësinë dhe më urdhëroi të më falënderoja dhe t'i paraqes asaj dy lista, njërën për të dhe tjetrën për t'ia dërguar Perandoreshës në Gatchina. Faleminderit Zotit që Lartësia e saj i sheh gjërat në mënyrë të krishterë. Lutuni që ata në Gatchina ta shohin këtë çështje me një sy më të mirë dhe të mos zemërohen me mua. Kur shtypja ekstraktin, ndryshova disa shprehje në mënyrë që të mos tregonin aq drejtpërdrejt fallxhorët, nga të cilët një prej tyre më emëruan së fundmi. Kopjet e printuara do t'ju dërgohen. Ata donin të bënin një portret dagerotip për mua dhe Andrei Nikolaevich më bindi fort ta bëja këtë: por unë mendova për këtë dhe u përgjigja se nuk e doja këtë portret djallëzor. Ai heshti dhe nuk e kujtonte më këtë. Materia sillet në një lloj acarimi të jashtëzakonshëm, kështu që vuan nga rënia e rrezeve të zakonshme të dritës nga një objekt dhe merr një përshtypje. Për sa i përket doktorit, jam dakord me mendimin tuaj. Ata më pyesin se kur do të jeni në Moskë: dhe unë ju pyes. Le të falënderojmë mëshirën e Zotit që vizita u dërgua për të ndriçuar, por jo shumë katastrofike. Përdorni elokuencën e zjarrtë të zjarrit për të futur kujdes te vëllezërit. Puna e natës dhe e zjarrtë nuk duhet të bëhet kurrë në mbrëmje. Hiri i sobës mund të nxirret në mëngjes; dhe furra duhet të nxehet të paktën para darkës. Kjo është e nevojshme si kundër zjarrit ashtu edhe ndaj mbeturinave. Dhe pse ka hi në verandë? Pse ka patate të skuqura druri në verandë? Frika nga zjarri më vjen gjithmonë në mendje kur shoh verandat e murgjve të mbushura me dru zjarri. Përcillni mësimet e manastirit edhe te populli i Lavrës. Do të doja të dija kush ishin banorët e qelive të djegura dhe ku do të vendosen. Një aventurë mjaft e vështirë më ndodhi nga dita e 11-të deri në ditën e 12-të: por, me hirin e Zotit, ajo përfundoi rehat. I ftohti, i kontraktuar të dielën e kaluar në Katedralen e Archangel, qëndroi i fshehur deri atë natë dhe në orën dy të mëngjesit u hap me dhimbje në rritje gradualisht në brendësi dhe në anët afër shpinës. Dhe të nesërmen më duhej të shenjtëroja kishën në Manastirin Alekseevsky. Rreth orës pesë të mëngjesit, duke mos pasur shpresë për lehtësim, dërgova te famullitari që të përgatitej për shërbimin. Mirëpo, me mbetje dhimbjesh e kam kryer shërbimin, duke pasur me vete një famullitar, në rast rraskapitjeje. Tani ndihem pothuajse në një pozicion normal, pa iu drejtuar mjekut apo ilaçeve. Dhe Isaia u shugurua në këtë ditë, domethënë dje. Kam porositur që t'ju dërgohet një fletore e printuar mbi fall, në numrin që keni kërkuar. I besova famullitarit shugurimin e Antoninit sot; sepse sot dhe të dielën e ardhshme do të shenjtërohet kisha dhe nuk është e leverdishme të vazhdohet ky shërbim me shtesa. Unë nxitova t'i shuguroja të dy që të mos jetonin gjatë në Moskë. Megjithatë, Antonin thotë se ai ende duhet të zbatojë udhëzimet tona. E pyeta Antoninusin nëse i dinte urdhërimet, cili është urdhërimi i tretë dhe kundër cilit urdhërim mëkaton ai që gënjen. Ai vetëm tha se kishte dhjetë urdhërime; por më shumë të refuzuara. Për këtë i thashë fjalën e Zotit: Nëse dëshiron ta marrësh në jetën tënde, zbato urdhërimet. Si mund t'i vëzhgoni ato kur nuk i njihni? Pas përkushtimit, i dhashë katekizmin dhe e urdhërova ta lexonte dhe të më mbronte nga dënimi që kisha caktuar në priftëri dikë që nuk i dinte urdhërimet. Le të supozojmë se pleqtë kanë frymën e urdhërimeve, megjithëse nuk i mbajnë mend letrat e tyre. Por pse të mos lexojnë të rinjtë, nëse jo një katekizëm të gjatë, atëherë të shkurtër, që të kuptojnë Besimin dhe urdhërimet! Për udhëtimin tuaj, unë tashmë mendova se ishte më mirë të merrje rrugën e parë të dimrit sesa në mot të keq ose jo të besueshëm të vjeshtës. Po të dërgoj, At Mëkëmbës, 50 rubla që m'i solla. për kujtim në manastirin e të sapo ndjerit Stefan. Paraqisni atë për ekzekutim. Duke thënë për bisedën 52 se manastiret e rregullta të manastireve ishin të kënaqur, ti, megjithatë, më theve duke i vënë emrin: të varfër. Kjo duket se do të thotë se ata nuk janë plotësisht të kënaqur. Në këtë rast, duhet të më kishe treguar vende të tjera në bisedë që mund të mos i pëlqejnë. U përpoqa të vëreja vende të tilla dhe bëra disa ndryshime. Por unë e di nëse të them, më shiko më rreptësisht. Unë të paktën do të them: mos më shikoni shumë butësisht. Sapo mora letrën tuaj, At Mëkëmbës, për ndërrimin e sekstonëve në reliket e Shën Sergjit; dhe jam dakord. Nuk e mbaj mend kush është Gjoni dhe pse vdiq. Në letrën tuaj, Atë Mëkëmbës, e datës 14 ditë, kam hasur në gjëra të çuditshme, shumë të papritura. Zoti na shpëtoftë nga telashet në vëllezërit e rremë; dhe falënderimi i qoftë mëshirës së Tij që të kam ruajtur këto ditë. Çfarë ndodhi në Glinkovo: me të vërtetë ka shenja gjykimi për ata atje për atë që ndodhi në manastir. Por kujt tani ka më shumë gjasa t'i atribuohet incidenti i manastirit? Synimi për qelitë tuaja është më në përputhje me rrethanat e Andreit. Ishte më mirë që Glinkovskit të planifikonin në mënyrë që ndërtesa juaj të mos digjej plotësisht, çfarë ishte në të, por të rrezikohej nga një zjarr aty pranë, në mënyrë që të kishte një mundësi për të grabitur atë që ishte në të ose të nxirrej prej saj. Ata mund të mendojnë se keni më shumë sende të grabitura. - Është e dëshirueshme që të gjithë të kenë të drejtë: por ajo që po ndodhte nën verandën tuaj nuk mund të kishte ndodhur si rezultat i një gabimi. Dhe kur ka qëllim, atëherë do të ishte mirë të zbulohej më me vendosmëri se nga vjen, për të ditur se nga kush të ruhet. Por çfarë mund të grabisnin Glinkovsky në qelitë e tyre, kur kur ngritën manastirin u vendos se nuk kishte asgjë për të grabitur apo vjedhur? Ku i gjeti Andrei mjetet për të qenë i dehur? Kjo çështje kërkon veçanërisht vëmendje. Është e nevojshme të transferohet Andrey në Makhra; dhe është e nevojshme t'i thuhet igumenit që ta shikojë me kujdes dhe të mos e lërë të shkojë në Lavra dhe në manastir pa leje të posaçme, sipas kohës dhe gjykimit. Zoti ju ruajtë në paqe ju, vëllezërit dhe manastiret. Është për të ardhur keq se si shfaqet A. Por është e dyshimtë transferimi i tij në Belopesotsky. Nëse nuk mund ta mbanit në rrugë dhe ta kthenit nga egërsia në shteg: si do të sillet Maxim me të? Dhe si e imagjinoni përkthimin e tij? Nëse prekni një zjarr, do t'ju duhet punë në zyrë, e cila do të prodhojë shumë tym. Mendoj se është më mirë të dërgohet A. në Makhra, që të mos shkojë në Lavra dhe në manastir në të ardhmen deri në leje të posaçme: nëse nuk përmirësohet atje; atëherë do të mendojmë se ku ta vendosim. Dhe duke pasur parasysh gjendjen e tij aktuale mendore, ai do të ishte më mirë të shkonte në Mahra sesa të largohej. Unë po ju dërgoj një letër nga Reverend Kamchatsky, Po dërgoj edhe një ekstrakt nga letra e tij. Lexojeni dhe jepjani At. rektorit nëse do të donin ta përdornin në botimin e tyre. Ekstrakti nuk tregon se kujt i është shkruar letra. Kështu duhet të mbetet; sepse përmend këtë ndihmë; Por unë nuk e shkatërrova këtë përmendje në rast se mund t'i jepte dikujt idenë për të ndihmuar misionet. Megjithatë, nëse mendoni ndryshe; shkatërroj përmendjen e ndihmës. Më 1 dhjetor, jepni 150 rubla nga unë. Me. sipas zakonit të mëparshëm. Lexo, At Mëkëmbës, letrën e bashkangjitur që kërkon ikonën e Shën Sergjit. Ka kohë që më ka shtrirë, i harruar dhe duket se koha e treguar në të ka kaluar. Megjithatë, është e nevojshme të përmbushet ajo që kërkohet. A kanë piktorët tanë të ikonave një ikonë të përfunduar të Shën Sergjit? - Blini me paratë e mia dhe dërgojini me paratë e mia në adresën e bashkangjitur. Ikona e kërkuar, me sa duket, nuk është e madhe në madhësi. Kërkoni falje Serebryakov për vonesën time. E shihni, mbishkrimi në letër është shkruar për disa ditë tashmë: por harrova ta dërgoja në postën e fundit. Që në ditën e 21-të jam ulur në shtëpi me të ftohtë. Tani thjesht pyes veten: a është e mundur të dalësh jashtë? Shënim Letra - pa treguar ditën, muajin dhe vitin kur është shkruar; por u ruajt midis letrave të vitit 1853, me një shënim nga dora e Fr. Guvernatori: "Dita e 26 Nëntorit". Në emër të Zotit, bekime për ty, Atë Mëkëmbës, dhe për vëllezërit e manastireve. Ju falënderoj përzemërsisht për bekimin që më dha ikona e shenjtë dhe që më udhëzove me lutjet tuaja për ditët që më lanë ende nga mëshira e Zotit. Lutjet tuaja të mos më lënë, por, duke anashkaluar shumë mendime, do të udhëzohem në tokën e vetme të dëshirave, të vërteta, të pakufishme. Faleminderit që dërguat ikonën te Vyborg. Faleminderit për jetën litografike të Shën Sergjit. Pyetja është nëse t'i dërgohet Shoqërisë Arkeologjike, apo Kryetarit të saj, Dukës së Madhe. Hieromonk Amfilochius mori reliket e shenjta të Dëshmorit të Madh Anastasia dhe duhet t'jua dorëzojë ato. Falënderoj Zotin që na gëzoi Mbretin tonë dhe ne me fitore në tokë dhe në det. Sot bëmë një lutje falënderimi: u bëftë edhe për ju. Shënim Letra - pa treguar ditën, muajin dhe vitin kur është shkruar; ruhet me një mbishkrim nga dora e Fr. guvernatori: "Dita 2 dhjetor 1853." Atit dhe vëllezërve mëkëmbës, paqe e ndërgjegjes së pastër në pendim dhe gëzimi i bashkimit në tryezën e Zotit. Më kërko këto bekime nga Zoti dhe më fal për atë që kam mëkatuar kundër teje. Jam i pikëlluar për vdekjen e plakut të mirë, Mitropolitit 53 Neofitos. E kam vizituar dy herë gjatë sëmundjes dhe herën e fundit një ditë para vdekjes së tij. Më dukej se kishte jetë në të, megjithëse vuajti. Por atë ditë ai duhej t'i nënshtrohej një operacioni të tretë për të hapur një absces të tretë. Me sa duket ajo kishte shteruar pjesën tjetër të forcës së saj. Lutuni për paqen e shpirtit të tij. Ju kërkuat një ekstrakt nga letra për tregimin e fatit. Edhe pse u shtypën 1200 kopje: megjithatë, tashmë më kanë mbetur shumë pak dhe nga këto më duhet t'i dërgoj në disa qytete të rretheve. Dhe për këtë arsye nuk ka asgjë për t'ju dërguar. Teodoriti më dukej i butë. Pse po kalon nga heshtja e Betanisë në thashethemet e Moskës? A nuk është nga arkëtari? "Por ne nuk do të përmbahemi." Për arkëtarin, duhet të pyesni Vibikovin, sipas thashethemeve që kanë arritur tek unë, në mënyrë që të dilni nga dyshimi dhe të futeni në njohuri. Nuk më kujtohet se çfarë lloj hierodeakoni është Varlaami. Por unë e miratoj porosinë tuaj. Personi i përmendur në shënimin e bashkangjitur, Arkhangelsky, kërkohet të regjistrohet si fillestar në mënyrë që të mos përfundojë në analizë. Më thuaj çfarë mendon për këtë. Prifti i Lindjes, dikur Kokuevsky, veproi në mënyrë indirekte. Ndërmarrje të tilla nuk duhet të lejohen të kenë sukses, duke çuar në tundimin e të tjerëve dhe që i ligu të bëhet kokëfortë në ligësi. Lërini famullitarët të shpjegojnë çështjen dhe të kërkojnë që ajo të kthehet në vendin e saj origjinal. Unë do të shkoj në varrimin e të nderuarit të djathtë Neofitos. Por i ftohti ende nuk më lë. Të falënderoj, Atë Mëkëmbës, që përveç asaj që u urdhërua, flijimi i lutjes bëhet me zell për Perandorin Sovran dhe Shtëpinë e Tij dhe ushtrinë e Tij. Është për të ardhur keq, natyrisht, që udhëheqësit ushtarakë mendojnë me mendjemadhësi për të gjetur forcën dhe jo me shpresën te Zoti. Ata mendojnë se guximi i fjalëve i përket guximit. Kështu nuk mendojnë luftëtarët e mirë. Vihet re se Wellington, në raportet e fitoreve, nuk foli kurrë për lavdi, por për kryerjen e detyrës. Më thanë se Nakhimov, duke dalë për të kërkuar flotën turke, sapo u nis në det të hapur, ngriti një flamur lutjeje dhe në të gjitha anijet kishte një shërbim lutjeje; pastaj i dha fjalëkalimin gjithë flotës: Zot dhe lavdi. Edhe pse nuk e kam harruar lavdinë; por, faleminderit Zotit, iu kujtua Zoti dhe tani iu dha të shkatërronte flotën turke. Vlen të përmendet se kur materiali i djegur nga anijet turke që shpërthyen ra mbi qytet dhe e ndezi atë, dhe për rrjedhojë, nuk ishte më arti ai që prodhoi zjarrin; I gjithë qyteti turk u dogj, por pjesa e krishterë mbeti e paprekur. Nuk ju thashë se cilat janë reliket e... Anastasias në kishën time të shtëpisë. Unë nuk i mora ato. Dhe kur më kujtove: Unë e dërgova Amfilokin në manastir që të kryente një lutje dhe të merrte s. pushtet. Do ta pyes abacen pse grimca doli të ishte më e vogël se sa pritej. Unë urdhërova të kërkoja dorëshkrimet. Por më pas harrova të pyes për këtë: ja çfarë ndodhi. Ky është fati im. Svyatoslavsky tashmë ka vdekur për biznes: ai ecën pak, shton pak peshë dhe nuk bën asgjë. I nderuari Neofit, i cili vdiq të enjten, të hënën, gjatë këngës mortore, u preh i qetë në varrin e tij, pa asnjë pamje apo erë të keqe kalbjeje. Nuk ia mbuluam as fytyrën me vello deri në fund të shërbimit. Kur ia putha faqen dhe dorën: ndjeva vetëm djersë të ftohtë. O. Lëreni Hilarionin të shkojë dhe Zoti e ndihmoftë ta çojë delen që u ndal në udhëkryq në gardhin e vërtetë të Krishtit. Për një kohë të gjatë nuk ju përgjigja për mendimet e Hirësisë së Tij Leonid 54 në lidhje me skizmatikët. Nuk mund të thuhet se nuk nevojiteshin komitete komplekse kur vetëm veprimet e klerit nuk u besoheshin dhe duart e tyre ishin të lidhura. Komiteti i parë, edhe nën Perandorin e ndjerë, përbëhej nga Kryepeshkopi i Chernigovit (më vonë Mitropoliti) Mikhail, unë dhe Princi A. N. Golitsyn; dhe vetëm drejtori i tij ishte sekretar dhe shkrues i këtij komiteti dhe askush nuk dinte për ekzistencën e tij. Sipas mendimit të këtij komiteti, perandori i ndjerë mori një vendim që nuk do ta kishte marrë ndryshe. Pasi ky institucion kaloi në formën e një urdhri, nën emrin e sekretit u bë publik, i mbushur me njerëz, siç ndodh; por edhe me gjithë këtë, ndonjëherë ishte e dobishme. Që mbledhja e informacionit për skizmatikët është më së shumti e dëmshme është e vërtetë dhe këtë e thonë ata nga të cilët varet kjo çështje: por çfarë duhet bërë kur ata mendojnë dhe veprojnë ndryshe? Reverend Leonid dhe unë nuk mund t'ua lidhim duart. Ai dëshiron të formojë një këshill konkurrues. Por qeveria nuk ka gjasa të vendosë për këtë; skizmatikët nuk do të shkojnë vullnetarisht; dhe shtrëngimi do të rriste kokëfortësinë e tyre. Për më tepër, a është e mundur të hysh në mënyrë të besueshme në konkurrencë me njerëz të cilëve ndonjëherë një mendim budalla duket më i mirë se e vërteta? Të dërgohen njerëz tek ata? Mirë, do ta dërgojmë. Ata nuk do të lejohen të hyjnë në kishëza apo në shtëpi. Ata nuk do të dëgjojnë në rrugë. Çfarë do të ndodhë? Nuk po them se kjo është e pamundur: por kjo kërkon njerëz që do të jepnin veten si sakrificë për këtë kauzë, të cilët janë të vështirë për t'u gjetur dhe për të marrë shumë kohë për t'u arsimuar. Dekreti për festimin e fitores ju është dërguar të shtunën. S. Sinodi dërgon ngadalë dekretet. Bekimi i Zotit për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Përsëri dërguat një mbrojtës në fillim të javës. Shërbimi i liturgjisë shpesh nuk lejohet nga detyra të tjera të zyrës. Mos u zemëroni nëse ndodh që ai të presë deri të dielën. Mire qe te ka shkruar Arefa. Shkruani atij diçka të dobishme. Do të ishte mirë që ai të na shpjegonte sinqerisht atë që na vinte keq të dëgjonim. Në veprimtarinë misionare dhe ndihmën ndaj tij, ne jemi të varfër në krahasim me besimet dhe popujt e tjerë të krishterë. Vërtetë, ne jemi më pak të pasur: por me zell më të madh do të gjendeshin mjete dhe Zoti do t'i shumonte ato. Është gjithashtu turp të shohësh se jo-ortodoksët janë më të mirë se ortodoksët në respektimin e të dielës. Ndonjëherë ky çrregullim bëhet i pakorrigjueshëm me mjete njerëzore: duhet t'i frikësohemi masave korrigjuese nga qielli, më të forta se ato që po përjetojmë tashmë. Një rus i ardhur nga Parisi më tregoi për një grek të moshuar që jetonte atje, i cili më parë kishte qenë konsull rus në zotërimet turke, por gjatë kohëve të mosmarrëveshjeve, duke pasur një ndikim të fortë në popullsinë e krishterë në favor të rusëve, më vonë u detyrua të linte shërbimin dhe jetonte me një pension të caktuar nga perandori Aleksandër. Ky njeri, në muajt e parë të këtij viti, i tha priftit tonë në Paris se për Kostandinopojën po vinte koha e fatit; se atje do të dërgohet një fisnik rus dhe do të largohet prej andej me ambasadën ruse. Kur princi Menshçikov u largua nga Konstandinopoja, ky falltor erdhi përsëri te prifti dhe i tha: e shihni, ajo që ju thashë u bë e vërtetë; tani të gjithë do të flasin për paqen; por do të ketë një luftë brutale. Ajo që shohim dhe dëgjojmë deri më sot nuk bie ndesh me këtë parashikim. Pas shfarosjes së skuadriljes turke, të gjitha gazetat angleze bërtisnin kundër Rusisë. Ata thonë se mbretëresha kërkoi që ministrat të zbulonin pse Rusia është në aleancë me Anglinë dhe nuk e ofendon Anglinë në asnjë mënyrë. Pas hetimit doli se kjo ishte për shkak të eksitimit nga Lord Palmerston. Mbretëresha thuhet se e ka falënderuar për shërbimin e tij dhe tha se nuk kishte më nevojë për të. Tani shkruajnë se ai largohet nga ministria, gjoja për mosmarrëveshje me ministrat e tjerë për reformën parlamentare. Nëse kjo është e vërtetë: Zoti e ruajtë Mbretëreshën. Por mund të ketë frikë se Palmerston do të formojë një opozitë të fortë dhe do të rrëzojë Ministrinë aktuale; dhe më pas mund të ketë një tenxhere të fundit nga e para. Le t'i lutemi Zotit për Sovranin tonë dhe për Rusinë. Tatyana Borisovna më shkroi nga Shën Petersburg për tregimin e fatit, se shumë erdhën në vete dhe e braktisën atë. Por nuk mund të mos ketë frikë se njerëzit që nuk janë fëmijë të bindjes nuk do të heqin dorë nga ndjekja e kuriozitetit dhe pasioneve dhe është e vështirë të merret me mend se ku do të përfundojnë. K.S.M. 55 Kohët e fundit më dërgoi një libër nga një revistë franceze me titull: moda, në të cilin, në një përzierje të çuditshme çështjesh dhe konceptesh, shkruajnë për çështjet e fesë dhe të kishës. Ky libër përmban një letër rreth thirrjes së shpirtrave përmes tabelave. Shkrimtari thotë se ai e besonte mundësinë e kësaj vetëm përmes kërkimeve të rrepta personale. Ai tregon një shembull se përmes tryezës një, i cili kishte vdekur për 12 vjet, kërkoi t'i shërbente shtatë liturgji. Në përfundim, ky shkrimtar thotë se po hapet një oqean i ri për eksplorim, i cili ka stuhitë dhe humnerat e veta; dhe se kushdo që niset pa busull dhe udhëzim, dhe udhëhiqet nga kurioziteti dhe pasionet, do të bjerë në duart e shpirtrave të mashtrimit dhe të së keqes dhe do të humbasë. Në letrën tjetër ai premton të tregojë mjetet juridike kundër mashtrimit. Merr paratë e mia, njëqind rubla argjendi dhe dërgoji kryepriftit Golovshchikov. Më ke shkruar në tetor për abuzime dhe ngacmime në pyll. Është për të ardhur keq: por çfarë mund të bëjmë këtu? Unë nuk shoh se do të ishte e mundur t'i tregonim dikujt për këtë me shpresën e përfitimit. Dhe Ministria e Pronës Shtetërore mburret me sukseset e saj. Lexoni ekstraktin nga raporti, të cilin do ta dërgoj këtu. Pse arkëtari i Betanit galopoi? Kërkesa mund të dërgohet me letër. Më kot ai mendon se, duke qëndruar ballë për ballë, mund të rrëmbejë me forcë atë që do. Mëshira është e mirë: por nuk ka nevojë të ofendosh as të vërtetën. Le të flasin engjëjt e Zotit në zemrat tuaja, mëkëmbës baba dhe vëllezër, paqe dhe gëzim në emër të Shpëtimtarit tonë të lindur. Në lutjen tuaj të gëzimit, kujtoni dobësinë time. Me një letër nga Kryeprifti i Oborrit 56 i Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna, mora një kupë druri për kishën e sketës, një vepër arti nga Lartësia e Tij Perandorake Princi Nikolai Maximilianovich (me njëfarë ndihme nga mentori). Doja ta shenjtëroja nesër dhe ta përdorja: por, përveç faktit që nuk ka paten me të, ai nuk është i gdhendur nga druri i fortë, por është i përbërë nga pjesë. Ndaj jua përcjell juve dhe manastirit me pyetjen nëse mund të vihet në përdorim, apo duhet ruajtur vetëm si monument, dhe fryt i hershëm e i mirë i artit të Duart e Lartë. E veja e shërbëtorit të Zotit Vasily, plaku i Katedrales së Supozimit, më paraqiti veshjet e katedrales për priftërinë e sketës dhe një biletë për 1000 rubla. në favor të manastirit me caktimin e shërbimit të shërbimeve të lutjes. Porosia nuk më duket krejtësisht e përshtatshme: por puna ka mbaruar. Unë po dërgoj një biletë: dhe veshjet do të qëndrojnë këtu për një kohë në mënyrë që të fillojnë t'i përdorin ato këtu. Ju falënderoj sinqerisht për këshillat tuaja në lidhje me kërkimin e disponimit shpirtëror të priftërinjve: dhe ju kërkoj të mos ndaloni kurrë së thënëi mendime të mira dhe të dobishme. Nga dëshmitë e rrëfimtarëve të manastirit për të qenë në rrëfim, abuzimet janë zbuluar tashmë më shumë se një herë. Disa nuk shkojnë për të rrëfyer te famullitari, pasi janë tronditur në Ortodoksi nga sugjerimet e skizmatikëve, dhe e mashtrojnë atë duke paraqitur prova të rreme për të qenë në rrëfim në një manastir. Ju thoni në mbrojtje të Mardarit se ai ka dhënë një certifikatë rrëfimi, dhe jo të pjekurisë. Por kjo certifikatë e vulosur dha një mbështetje të besueshme për priftin që vepronte në mënyrë të paligjshme. Nëse kjo certifikatë nuk do të kishte ekzistuar, ai do të kishte kërkuar një vërtetim nga famullitari dhe kjo do të zbulonte pakicën e tij. Për më tepër, vula e Këshillit të krijuar mund të përdoret vetëm prej tij. Përdorimi i tij nga rrëfimtari hieromonk nuk është i ligjshëm. A është e mundur të organizohet një vulë e veçantë për kishën e spitalit të Lavrës ose siç e quanin manastirin e spitalit dhe t'i besohet rrëfimtarit? – Mendo për këtë dhe më shkruaj 57. Faleminderit, At Mëkëmbës, për urimet tuaja për festën, të shkruar nga ju në ditën e 21-të dhe të pranuar nga unë në datën 27. Unë tashmë ju kam përgëzuar. Ju bëj thirrje juve dhe vëllezërve bekimin e Zotit për verën e re, qoftë vera e Zotit, sipas përkushtimit tonë ndaj Zotit dhe sipas mëshirës së Zotit ndaj nesh. Nuk më shqetësojnë paratë: sikur Zoti të lejonte që ato të përdoren për diçka të dobishme. Unë mendoj për këtë, por ende pyes veten nëse ka ardhur koha. Faleminderit për udhëzimet Fr. Nazariya. Doja ta lexoja përsëri përpara se ta printoja dhe të shihja nëse i kisha prishur gjërat duke ndryshuar disa fjalë. Si thua. Hilari nuk kishte qenë ende në rrugën e vetmisë kaq shumë kohë më parë: atëherë, më duket, nuk do të ishte e panevojshme që ai të përmbahej nga tundimi për të pranuar skemën. Por nëse ju dhe rrëfimtari juaj zbuloni se dëshira është konfirmuar: Zoti e bekoftë përmbushjen. Për Fr. Agapit, për mendimin tim, është i mirë në pozicionin e tij aktual, në të cilin ai mund të ushqehet me heshtje dhe, si anëtar i vëllazërisë, kontribuon me pjesën e tij në shërbimin e përbashkët, dhe aq më qartë ai fiton të drejtën e lutjes së përbashkët për veten e tij. Unë do t'i kërkoja atij të qëndronte në pozicionin e tij aktual. Ka shërbim ndaj Perëndisë në të mos këmbëngulur shumë në përmbushjen e dëshirës së mirë, sidoqoftë, dhe në vështrimin e vetëkënaqshëm të asaj që ofrohet me qëllim të mirë dhe dashuri. Në lutjen për ndihmën e Zotit në betejë fjala: udhëtim, ka një gabim shtypi. Duhet lexuar: t'i ndihmoni në gjithçka. Korrigjojeni këtë në të gjithë librat e përdorur nga departamenti. Për të bërë një vulë për një rrëfimtar, së pari duhet të përcaktoni formën e tij. Më shkruaj për këtë. Kryeprifti i oborrit të Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna më shkruan 58 se ajo ka humbur imazhin e s. Maria Magdalena (në smalt), dhënë nga unë, dhe ajo dëshiron të ketë një të re. Mendova se e kisha: por nuk e gjej. Mundohuni të ma dorëzoni pa vonesë, pas shenjtërimit me reliket e Shën Sergjit. Ekziston një pyetje tjetër në lidhje me paratë që nuk është plotësisht e përshtatshme për t'u zgjidhur, kujt është më mirë t'i drejtoheni. Po rishkruaj fjalët nga letra e Andrei Nikolaevich: "Ju lutem, mos harroni të më dërgoni nga Lavra Menaionin e Shtatorit, të cilin e kërkova dhe jetën e Shën Mitropolitit Qiprian; tani për tani kam shumë nevojë për ta". “Nuk mbaj mend se çfarë është krijuar apo shkruar për këtë më parë.” A nuk është krijuar për ju? Nëse e kupton, bëje. Pse mendoni se ndërmjetësimi për Bibikovin është nën dinjitetin tim nëse ai vuan pafajësisht? Doja të flisja për këtë: por për shkak të shëndetit të keq, ulem në shtëpi dhe nuk i shoh autoritetet. Nuk mendoj se është e mundur të kesh sukses: më duket se megjithatë duhet të them të vërtetën sipas vullnetit të Zotit. Udhëzim rreth. Nazariya, në thjeshtësinë e saj, më duket se është afër përdorimit të njerëzve të thjeshtë që nisin rrugën e monastizmit dhe meriton të shpërndahet mes tyre. Një vizitor nga Shën Petersburgu më tha si vijon. Një rus, i cili ishte në Amerikë në konsullatë, një jobesimtar, pa një mbishkrim në shtëpi: këtu mund të flisni me të vdekurit. Kur hyra në shtëpi, gjeta një plak me një tavolinë fall, i cili nuk shkruante, por u përgjigj duke trokitur. Ekzaminuesi, duke eliminuar mashtrimin, e la tryezën mënjanë dhe, duke pyetur, mori përgjigje se xhaxhai i tij i ndjerë po i fliste, se ai nuk ishte në gjendjen më të mirë, në shkallën e gjashtë të ajrit dhe se duhej të lutej për të. Kur u pyet se kush duhet të falet, pyetësi shqiptoi disa emra dhe mori përgjigje të paqarta, dhe kur i vuri emrin nënës së tij, ai goditi tryezën tre herë dhe u hodh lart. Që nga ajo kohë, testuesi u bë besimtar. Si flisni për këtë? Eminenca e tij Yaroslavsky, me sa duket, do të shkarkohet nga shërbimi me kërkesën e tij: por në Lavra, ose në Moskë, ose në Manastirin Athanasievsky, nuk është ende në dukje. A mendoni për udhëtimin tuaj të propozuar dhe çfarë. tregoni. Është shumë ftohtë këtu. I nderuari Agapit 59, duke falënderuar Zotin që jetoi për të parë vitin e ri dhe pasi jetoi një orë të këtij viti, u largua në përjetësi. Por unë u sëmura po atë mëngjes dhe nuk mund të isha në kishë dhe nesër nuk mund të jem në varrim. Lutuni për të gjallët dhe të vdekurit. Por këtu është një çështje për të cilën e shoh të nevojshme të shkruaj me nxitim. Një divizion i trupave vendase, nga data 15 deri më 18 të këtij muaji, shkon në një fushatë deri në kufijtë e luftës. Kreu i korpusit më kërkon të kryej liturgjinë dhe namazin e ndarjes dhe të bekoj ushtarët me ikonën. Shpresoj se do të gjeni një ikonë të gatshme të Shën Sergjit të madhësisë së zakonshme për ofrimin e ikonave. Ajo duhet të ketë një rrogë; dhe ikona vendosej në një kuti ose arkë druri, me dyer të palosshme në vend të kapakut, të veshur brenda me mëndafsh ose kadife letre, në mënyrë që kur hapeshin dyert, ikona të shfaqej për lutje dhe kur mbyllej, të ishte gati për udhëtim. Ose bëni të gjitha këto në Lavra, ose dërgoni një ikonë, të shenjtëruar në reliket e Shën Sergjit, sa më shpejt të jetë e mundur, në mënyrë që të keni kohë për të përfunduar atë që nevojitet këtu. E di që ekziston një ikonë e lashtë që është përdorur në fushata. Me një komandant më të lartë dhe një detashment të madh, do të ishte e mundur ta lironim atë. Por një shkëputje e ngjashme me atë aktuale u nis, nuk e di se si: dhe një tjetër më e madhe mund të dërgohet jashtë. Prandaj, unë mendoj se ikona e paharrueshme duhet të mbahet deri në diskrecionin. Ata thonë se ka shënime nga Anglia dhe Franca që shpallin synimin e tyre për të dërguar flotat e tyre në Detin e Zi për të mbrojtur portet turke. Tani është koha për të dhuruar. O Zot, shpëto Mbretin dhe nëse dëgjohemi, një ditë do të të thërrasim Ty. Më dërguan dy kopje të të ashtuquajturit libër përkujtimor. Po ju dërgoj një. Paqe dhe shëndet për ty dhe vëllezërit, Atë Vikar, por nuk më është dhënë ngushëllimi të lutem sot me breshër të madh mbi ujëra. Dje në mbrëmje kremtova në Manastirin e Epifanisë; dhe sot vetëm në kishën e shtëpisë. Lavdi mëshirës së Zotit dhe për këtë. Ose unë, një ditë, i shqyer nga leximi i letrës suaj nga njerëz që erdhën papritur, gjë që ndodh shpesh, humba rreshtat: ose nuk më njoftove për marrjen e një ene prej druri, artin e Princit Nikolai Maximilianovich, dhe nuk iu përgjigja pyetjes nëse ajo vetëm duhet të ruhet ose mund të përdoret. Unë jam duke pritur për fjalën tuaj për këtë. Kam shkruar se përfaqësoj 40,000 rubla nga manastiri Lavra, Chudov dhe Perervinsky, si nën drejtimin tim të drejtpërdrejtë. Nga Lavra në këtë datë besoj 10,000 rubla. Manastiri Perervinsky, më shumë se kushdo tjetër, ka komoditetin e të qenit bujar. Sa i përket thirrjes së manastireve të tjera për të dhuruar: më parë çështja filloi nga S. Sinodi. Për të vepruar vullnetarisht, por jo plotësisht arbitrarisht, i shkruaj fshehurazi G.N.A.P. 60 se kam ndërmend ta bëj këtë sipas zellit tim dhe të të tjerëve, por, për aq sa është e mundur, do të doja të kisha fillimisht konfirmimin se kjo nuk do të jetë në kundërshtim me vullnetin më të Lartë. Këtë do t'ju prezantojë rishtari Gjoni (Isai), i njohur për ju, nga Manastiri i Jozefit. Në jetën e tij të shkretëtirës, ​​sipas informacioneve të besueshme që më kanë mbërritur, kanë ndodhur aventura të tmerrshme. Një familje e tërë e të afërmve të tij jetoi me të për disa javë, jo si një shkretëtirë, pastaj filloi një grindje për disa pasuri që ai kishte mbajtur. I thashë që ose duhet të jetonte në manastir dhe t'i bindej urdhrit të përgjithshëm; ose u largua nga departamenti lokal. Dhe pasi ai dëshironte të shkonte tek ju dhe të udhëzohej me një letër: atëherë unë e përmbush këtë, duke ju kërkuar t'i tregoni atij diçka të dobishme. Lexo, At Mëkëmbës, dy nga marrëdhëniet e mia të përcjella këtu dhe dy në përgjigje të tyre; dhe, me kthimin e tyre, më thuaj mendimin tënd, a nuk mund të qortoj veten për atë që bëra dhe për atë që shkrova. Ndërkohë, mendoj se po thosha të vërtetën që puna duhet bërë, por është e vështirë të zgjedhësh kohën. Tani të propozuarit i është dhënë një qëllim tjetër: dhe mund të vijë koha kur diçka do të kërkohet përsëri për qëllimin që kam propozuar. Vendimi që u bë mund të kuptohet ose në atë mënyrë që dukej e pazakontë përdorimi i kishës për ushtrinë, sepse veprime të ngjashme të kohës së mëparshme mund të ishin të panjohura; ose në mënyrë që pranimi i një oferte të tillë mund të tregojë dukjen e nevojës. Tani pyetja është se çfarë duhet bërë. Unë propozoj të veçohet kapitali i caktuar dhe të vendoset veçmas në Thesarin e Sigurt, në mënyrë që të jetë i paprekshëm dhe gati kur Zoti të japë kohë për përdorimin e synuar. Por lini biletën në dorën tonë. Më tregoni gjithashtu se çfarë mendoni për këtë. Nuk ka nevojë t'ia bëjë të ditur këtë askujt para kohe. Në Moskë. 20 janar 1854. Nga marrëdhëniet e përmendura në këtë letër, vetëm një marrëdhënie me një deklaratë dytësore për dhurimin e propozuar ishte ruajtur në kopje. Ky qëndrim, i shkruar, siç thuhet në një letër të datës 6 janar, drejtuar N.A.P.-së, pra kryeprokurorit të atëhershëm të Sinodit të Shenjtë, është si më poshtë: “Duke iu referuar tani Shkëlqesisë suaj për një ofertë besnike prej 50 000 rublash për nevoja ushtarake nga tre manastiret nën drejtimin tim të drejtpërdrejtë, jam i detyruar të shtoj se kam ndërmend të ofroj me një dhurim për manastiret e tjera të dioqezës që më janë besuar dhe, në varësi të rrethanave, disa kishave që kanë kursyer materiale të tilla të pavlera si kapitale apo të pavlera. Mund të konvertohen në para. Dhurime të ngjashme u bënë për bashkëfetarët e huaj, veçanërisht në favor të grekëve që vuajtën nga lufta: sa më e drejtë do të ishte të bënim dhurime të tilla për nevojat e Atdheut tonë, megjithëse unë propozoj t'u bëj një ofertë të tillë shërbëtorëve të mi në emër tim, dhe t'i bëj thirrje zellit të tyre të lirë për të mos e pranuar atë. me vullnetin e Madhërisë së Tij Perandorake. Pas kësaj ndjenje besnike, shpresoj se nuk do të jem barrë për ju, zotëri i nderuar, duke kërkuar me përulësi, nëse e shihni të mundur, të më jepni një vërtetim se veprimi që propozoj nuk do të jetë i pakënaqur për Madhërinë e Tij Perandorake. Ati mëkëmbës duhet të gëzohet në Zotin, e po ashtu edhe vëllezërit. Jam mbytur aq shumë me letra, sidomos me rastin e raporteve urgjente vjetore, sa nuk e gjej shpejt atë që më duhet dhe, duke e kapur duke kërkuar e jo duke lexuar, marr një të ngjashme në vend të atij që kërkoja. Kështu ndodhi që unë ju dërgova një letër për Shkëlqesinë e Tij Yaroslavl, në vend të një përgjigjeje në lidhje me donacionet. Unë po e dërgoj këtë tani. Pas leximit, kthejeni atë. Kuptimi i tij duket të jetë se ju duhet të ndaloni. Qëllimi kishtar i ofertës së kishës është, natyrisht, i mrekullueshëm dhe vjen nga disponimi i mrekullueshëm i shpirtit të Carev. Por një ditë Zoti do të japë kohë për të përmbushur këtë qëllim! Dhe Zoti dhëntë që nevojat e shtëpisë suaj të plotësohen dhe plotësohen pa vështirësi. Koha duket rreptë: dhe është e vështirë të shpresosh për të mirë: sepse as vështrimi i saj i ashpër nuk na nxjerr në arsyetim nga mendjelehtësia. Për shembull, në teatrin e Shën Petersburgut, hebrenjtë, vëllai dhe motra, përfaqësojnë martirët e krishterë, dhe Moska pret të njëjtën çmenduri 61. I thashë Guvernatorit të Përgjithshëm nëse ishte e mundur të çlirohej Moska nga kjo: por ai nuk e ka të mundur këtë, megjithëse është dakord me mendimin tim. Më duhet të të jap një përgjigje për Xhesin. Gjërat nuk duken ashtu siç i tregon ai. Pronari i tokës, në daçat e të cilit banonte, e shikonte me nderim; e njohu mendjemprehtësinë e tij dhe tani, kur zbulon të hutuarit për veprimet e tij, ai ka frikë të besojë atë që dëshmoi. Familja jetoi me Xhesin për një muaj ose më shumë dhe, sipas vëllait të tij, vaktet nuk ishin aspak të shkretëtirës. Kur pronari i tokës erdhi në Isai në atë kohë, familja ishte fshehur në tavanin e qelisë, ku nuk dukej asnjë shkallë. Disa kohë pas këtij pengu, vëllai i Isait iu shfaq famullitarit, duke u ankuar se Isai e kishte mërzitur atë dhe gruan e tij dhe kishte marrë pronën. Kur kjo arriti te pronari i tokës, ai e çoi Isain dhe vëllain e tij në një konfrontim. Isai nuk iu përgjigj dëshmisë së vëllait të tij: dhe kur vëllai u largua, atëherë Isai foli për këtë si një tundim, duke i dhënë çështjes një pamje tjetër, por në një mënyrë të tillë që probabiliteti ishte në anën e vëllait të tij. Më shumë se një herë kemi parë gra që vinin te Isai. Një ditë panë dikë në oborrin e qelisë së tij duke larë enët. Ata vunë re se ai kishte një vazo, me sa duket e panevojshme për të, por e përshtatshme për ritin e Khlyst. Këto ditë e pyeta dekanin e asaj zone që ishte me mua: a kishte dëgjuar për eremitin që banonte në daçat e fshatit Tesov? - Përgjigje: kishte dëgjuar. -Çfarë dini për të? “Nuk mund ta vërtetoj, por kam dëgjuar gjëra të këqija.” Çfarë? “Vëllai im ia mori gruan”. "Prandaj, mendoj se nuk do të mëkatoj nëse nuk jam dakord që Isai të hyjë në manastir." Lëreni të jetojë në Jozef, duke pasur udhëheqjen dhe dëshminë e abatit dhe le të shpërndahen mendimet e tij. Shihni Anton Sokolov larg Makhra sa më shpejt të jetë e mundur. Unë fola për Bibikov G. A. A. 62; dhe, me sa duket, ai e mori me vëmendje dëshminë time: dhe e shkroi për të kërkuar çështjen. Pse do të shkruaja për themelimin e monastizmit të Partheniusit? Nuk është ajo çfarë kemi shkruar. A pati një prezantim për këtë nga Reverendi i Drejtë Athanasius? Nëse do të ishte: atëherë do të shkruaj për këtë: përndryshe, Sinodi nuk ka me çfarë të fillojë. Kam dëgjuar se Papa dënoi tregimin e fatit. Por kohët e fundit lexova letrën e rrethit të një peshkopi francez kundër tregimit të fatit, në të cilën ai nuk përmend gjyqin e Papës. Ai thotë se nuk lejohet pyetja e të vdekurve; dhe citon fjalët e famshme të Moisiut; dhe se është e rrezikshme të flasësh me shpirtrat e këqij: por më pas ai thotë që ata të mos mendojnë se ai i njeh me vendosmëri këto marrëdhënie; kjo, thotë ai, është çështje imagjinate: dhe në fund ai përsëri thotë se kjo është dinakëria e shejtanit. E ardhmja, thonë ata, është një libër i vulosur me shtatë vula, të cilin askush nuk mund ta lexojë as në tokë e as në qiell. Ky, për mendimin tim, nuk është një interpretim i saktë i Vizionit Apokaliptik; dhe për të ardhmen në përgjithësi, më kot peshkopi i atribuon qiellit aq injorancë sa tokës. Për shkak të këtij konfuzioni mendimesh, nuk e pranova idenë e Andrei Nikolaevich për të përkthyer dhe shtypur këtë mesazh 63 . Është për të ardhur keq nëse ka një Eminencë që e shikon fatin me shpresë dhe jo me frikë: por unë nuk jam kurioz për të. Dhe unë do të doja të dija për kryepriftin që mori pjesë në fall, jo për zemërim dhe qortim, por për kujdes dhe kujdes. Ushtarët duket se janë të kënaqur me ikonën. Kur ecja nëpër rreshta, duke spërkatur me ujë të shenjtë, dhe ikona u mbajt para meje: oficerët vrapuan nga rreshti, puthën ikonën dhe afruan kokat e tyre më afër ujit. Kreu i korpusit falenderoi që ishte i lashtë. Këtë urdhër po ia bashkëngjit Këshillit në lidhje me zëvendësimin e tij për ju. Unë ju shkrova fjalët nga letra e A. N. Muravyov për librat: dhe nuk kam përgjigje. Dhe ai dyfishon dhe trefishon kërkesat. Profesor Gorsky thotë se jeta e Shën Qiprianit nuk është në bibliotekën e Lavrës. Ju lutem me jepni nje pergjigje qe te jap pergjigje. Më kërkojnë shumë ikona. Dhe nga ato të marra së fundmi, nuk ka mbetur shumë. Këto janë shumë të mira. Shkruani më shumë: dhe ndërkohë dërgoni disa nga Lavra, me masë më të vogël, G. Blagonravov hedh poshtë gjithçka të dyshimtë që ju shkrova për Isain: por dëshmitë e informacioneve të tjera historike të tij nuk janë historike, por shpirtërore, bazuar në ndjesitë që ai kishte kur komunikonte me Isain. Duke e patur të vështirë të miratoja një vendim për arsye të tilla, i shkrova vetëm arkimandritit Jozef, duke i kërkuar që të përpiqej ta mbante Isain në paqe dhe të më shkruante për mënyrën e tij të jetesës. A mendoni, bazuar në informacionin që keni marrë nga unë, se mjafton pak kohë për të shqyrtuar jetën e Isait për ta lejuar atë të vijë tek ne? Hirësia e tij Kryepeshkopi Eugene planifikon të largohet nga Yaroslavl më 2 shkurt. Gjatë rrugës, pranojeni atë dhe pushoni në Lavra. Dyshoj, Atë Guvernator, se letra e Kontit që ju është komunikuar ka kuptimin që ju i jepni. Dyshoj gjithashtu që donacionin ta raportoj në S. Sinodin. Do t'i propozohej Sinodit në Shën Petersburg, nëse do të ishte e nevojshme dhe në përputhje me rrethanat. Ata m'u përgjigjën që çështja të përfundonte me kaq. Dikush që e kupton çështjen nuk më këshillon të flas për këtë, ndërsa as që e mendoj të flas për këtë. Dhe raporti im në S. Sinodin për atë që dua të bëj nuk do të më zgjidhë duart: përgjegjësia do të mbetet me mua. Në vendet e departamentit tim personal, mund të veproja me njëfarë lirie: nuk duhet të bëja një urdhër të jashtëzakonshëm për dioqezën pa urdhër nga Sinodi, ose pa vërtetim të veçantë se veprimi im nuk do të dënohej, të cilin vërtetimin e kërkova me qëndrimin tim të fshehtë dhe dukshëm u përpoqën të më jepnin një përgjigje të tillë që personi përgjegjës të mos mbante përgjegjësi. Nuk kam dëgjuar që nga Nizhny, me insistimin e të nderuarit të drejtë Jeremia, dërguan një mjek që shëron duke vendosur duart: por kam dëgjuar se diku një fshatar po trajtohet në këtë mënyrë dhe se ai dëshiron të vijë në Moskë. Do të kërkoj informacion për këtë. Fryma e bukurisë merr frymë fort. Andrei Nikolaevich më shkruan se i biri i tij, çifuti Levison, profesor në Akademinë e Shën Petersburgut, predikon mbretërinë mijëvjeçare të Krishtit në tokë dhe shkroi një artikull për tabelat, në të cilin flet për udhëtimin e shpirtrave nga trupi nga ylli në yll mbi fillin magnetik të shpirtit nervor. Revista Franceze e Dy botëve 64 përshkruan dy sekte që kanë pikëpamje mbi mijëvjeçarin: Irvingistët dhe Mormonët. Të dy ia atribuojnë vetes dhuratën e Frymës së Shenjtë. Këtu është një anekdotë për të parën: në Pashkë ata kremtonin adhurimin e tyre. Në këtë kohë, dikush filloi të ankohej se kishte një frymë të keqe në të dhe kërkoi ndihmë. Për këtë qëllim e rrahën me shkopinj për gjysmë ore. Më në fund ai tha se e kishin ndihmuar, se shpirti i kishte hyrë në fyt dhe do të dilte po t'i shtypnin qafën. Ata bënë këtë: dhe ai doli të kishte vdekur. Ata, megjithatë, nuk u turpëruan dhe, duke e çuar trupin në një dhomë tjetër, vazhduan adhurimin e tyre. Mormonët ndërtuan një qytet të shenjtë, por ata u dëbuan prej tij me forcë të armatosur, pas mbrojtjes së armatosur dhe të përgjakshme. Pastaj u vendosën në vendin bosh të Amerikës; shumohem; dhe të ketë misionarë. Zoti përfaqësohet si humanoid dhe jo i gjithëpranishëm. Poligamia është e lejuar. Radhët e tyre janë: profet, dymbëdhjetë apostuj, shtatëdhjetë këshilltarë, engjëj ose peshkopë, priftërinj Aarone, priftërinj Melkizedeke. Duket se falli është përhapur nga ky sekt i fundit. Do të përpiqem të shkruaj për Partheninë. Do të mendoj për kryqet dhe do të flas me gjeneralin e Korpusit. Unë nuk mendoj se imazhi i ringjalljes së Krishtit ishte një dishepull. Në ditët e sotme, Akademikët dinë të pikturojnë në mënyrë të tillë që të merrni parasysh foton e një studenti. E pashë këtë në Moskë në dy kisha të reja të trupave. Kurora duhet të pikturohet dhe do të jetë më në përputhje me ikonën nëse pikturohet në formën e një shkëlqimi. Do të ishte turp ta vendos këtë imazh në qelinë time, dhe nuk është as në mendjen time. Kërkoni një vend më në përputhje me dinjitetin e investitorit. Nuk duhet të nxitoni. Nëse Zoti më thotë të jetoj deri në pranverë, do të jetë e mundur të flas më qartë për këtë në vend. Paqja ende nuk na është dhënë: dhe lufta duket gjithnjë e më e zemëruar. Vetëm Holland tha se ajo mbetet në të njëjtën aleancë me të gjithë. Pothuajse të gjitha shtetet e tjera dërgohen nga ambasada sekrete, sikur të kishin kurdisur një komplot. Ata na thanë për hyrjen në Detin e Zi me fjalë, sikur të ishte një çështje e parëndësishme: dhe revistat angleze janë të zemëruar, pse Cari rus kërkon një shpjegim për këtë. Në një takim në Londër ata vendosën t'i paraqesin një fjalim të lavdërueshëm Sulltanit. Fjala vjen, folësi tha: çdo luftë ndodh me padrejtësi: por përballë një shoqërie paqësore kemi të drejtë që kemi kohë që përpiqemi për paqen. Ky është pothuajse një pranim se Anglia po hyn padrejtësisht në luftë. Dhe sikur një luftë e padrejtë pushon së qeni e padrejtë, sepse ata kanë kohë që flasin për paqen. Doja t'ju dërgoja para së gjithash një ekstrakt nga letra e të nderuarit ekzarkut dhe pastaj e harrova duke menduar se e kisha dërguar. Tani po dërgoj. Unë e kam origjinalin në posedim në rast të pyetjes nëse e kam krijuar këtë letër. Lexoni gramatikën e bashkangjitur. A nuk është ky një rishtar që është i indinjuar kur kërkon pagesë për bindje? Për atë që ju shkrova dje, sot fola me Princin Sergius Mikhailovich. I lexova qëndrimin tim të fshehtë dhe përgjigjen e kontit dhe, pa thënë mendimin tim, e pyeta: si mendon se duhet kuptuar përgjigja? Ai u përgjigj se kjo do të thotë që ju duhet të ndaloni dhe të mos bëni asgjë. Po mendoj ta bëj këtë për momentin. As që më shkon ndërmend të informoj S. Sinodin për dhurimin: sepse do të dukej si vetëlavdërim dhe qortim për të tjerët. K. lexoi diçka në gazetat e huaja që ende përfaqëson disa specie paqedashëse. Të shohim se çfarë do të lindë e nesërmja; dhe mbi të gjitha le t'i lutemi Zotit. Lexoni letrën e bashkangjitur. Po mendoja të dërgoja 100 rubla. A është kështu? Dhe këtu ka një dyshim: thuhet në rrethin e Dorogobuzhit, por fshatrat nuk tregohen. Në këtë rast, a do të arrijë letra? Nëse mendoni se nuk është e dyshimtë: udhëzoni arkëtarin ta dërgojë atë. I fola për kryqet ushtarëve me shefin e devotshëm të korpusit, Mikhail Ivanovich Cheodaev: ai e pranoi këtë me vullnet të mirë; dhe ai pranon që ata të dërgohen në të dhe ai do ta përcjellë atë. Parthenius i Athosit më dërgoi një kërkesë që ta pranoja në manastir nëse është e pamundur ta vendosim në Siberi. Kjo gjendje më lë në humbje se çfarë të shkruaj për të. Po mendoj të shkruaj për të na caktuar. Mund të jetë e dobishme për të ndikuar tek skizmatikët, tek të cilët tani do ta drejtojmë vëmendjen tonë. Lexoni letrën e bashkangjitur nga Vasily Dmitrievich 65 dhe kthejeni atë. Nuk e di se çfarë është. Ndihem sikur jam në robëri. Çdo ditë më sulmojnë aq shumë njerëz dhe gjëra sa nuk mund të vazhdoj. Sot, Ati Mëkëmbës, një mesazh nga Më i Reverendi i Astrakhanit, i cili kërkon një rektor për një manastir cenobit, duhet t'ju dërgohet. Abati i Davidit thotë se Abati Ilarius nuk është i kënaqur me pozicionin e tij aktual dhe ndoshta do ta pranojë këtë thirrje. Por më duket se shëndeti i abatit Ilarius nuk do të jetë i favorshëm për këtë dhe është e vështirë të presësh aktivitet të mjaftueshëm prej tij për të mbledhur vëllezërit dhe për të përmirësuar manastirin. Më duket se është e dyshimtë t'ia sugjerosh këtë, për të mos i trazuar kot mendimet e tij. Megjithatë, unë ju them këtë për konsideratën tuaj. Hieromonku Anastassi kërkon të bëhet mjek në Lavra me pagën e kërkuar. Por unë mendoj se është e papërshtatshme. Kjo do të largonte një mjek tjetër që mund të kishte nevojë. Mjeku i vjetër kërkon rrogën nga Lavra si pension; Çfarë mendoni për këtë? Komandantët ushtarakë erdhën për të më falënderuar që mirëpritën ekipin e tyre në Lavra. Por nuk dija çfarë t'u përgjigjesha, duke mos pasur informacion nga ju se çfarë ndodhi dhe si ndodhi. Imazhet e panagjive të lashta janë të mira. Por nëse do të më pyesnin më herët për këtë në detaje, nuk do të kisha rekomanduar litografinë e gjithçkaje, për disa arsye. Dhe do të këshilloja që mbishkrimet mbi to, të cilat janë të palexueshme në vizatim, të printohen qartë. Gruaja e gjeneral adjutantit Vladimir Ivanovich Nazimov më solli qefinin për reliket e shenjta të Shën Seriut, veprën dhe kontributin e prindit të saj, për dorëzim në Lavra. Mezi i mbaj mend emrat: por ti e di. Unë e përcjell këtë kontribut. Kjo do t'ju prezantohet nga kreu i emëruar i hostelit Blachernae. Këtij hosteli i janë dhënë rregullat Odigitrievsky, me disa kufizime. Për shembull, njerëzit Blachernae nuk janë të detyruar të mos konsumojnë ushqime të qumështit. Bëhej përjashtim nga rregulli që të mos kishte ikona të zbukuruara në qeli. Shefi thotë se ajo ka një ikonë, të cilën e ka të vështirë të mos e ketë dhe mbi të cilën ka dekor. Gardiani ofron disa pyetje në lidhje me shërbimet dhe rregullat e kishës. Këtu lindin vështirësitë. Tashmë në Dodonovë ka zakone të pranuara. Drejtoresha solli me vete zakonet e Divejevës, të dikurshme dhe të sapo prezantuara nga Reverendi i Drejtë Jeremia. Mendimi im për akathistët është të përdor të lashtët për Jezusin më të ëmbël dhe Nënën e Zotit dhe jo të prezantoj të reja, të cilat lejohen të botohen, por që nuk kanë marrë ende karakterin e plotë të Kishës. Adhurimi i pasionit të Krishtit, mendoj se duhet të bëhet në qeli, sipas zellit dhe jo sipas një rregulli të domosdoshëm. Në Diveevo ka një ore diferencë midis Mbrëmjes dhe Rregullit. Më duket se ky nuk është më i mirë se rregulli që pasohet direkt pas darkës. Për këtë dhe çështje të tjera, për të cilat po bashkangjit shënimin e paraqitur, merrni mundimin të gjykoni dhe shkruani rregulla shtesë. Nëse e shihni të nevojshme, ma tregoni: ose jepjani abacisë dhe thuaju të më dërgojnë një listë. Uroj që të mos refuzoni të jeni dekan i bujtinës së re, ashtu si Odigitrievsky. Mora ikonat dhe faleminderit. Më falni harrova të njoftoj. Kam harruar të them për disa nga netët për një kohë të gjatë. Anastasia. I thashë abaces se pjesa që dukej më parë nuk ishte aq e vogël. Ajo pretendon se ka marrë një. Raporti dhe librat e Metokionit të Shatërvanit më mbetën të pahapura, mes deklaratave të dekanit, të cilat nuk pata kohë t'i shikoja menjëherë pas marrjes. Ata duhet t'ju dërgohen nesër. Për fletoren 66 të dërguar me këtë, ju uroj në radhë të parë, o Ati Mëkëmbës, censurë. A mendoni se kjo që është thënë është e përshtatshme për t'u lexuar, veçanërisht nga klerikët? Nëse censori juaj vendos të ndalojë të gjithë fletoren ose bën komente: ma ktheni. Dhe nëse censura juaj ju lejon të kaloni: atëherë sugjerojini censurës akademike dhe lëreni të shpallë gjykimin e saj. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju, Atë Vikar dhe vëllezër, dhe paqja e shpirtrave tuaj u rritoftë. Duke dëgjuar kërkesën tuaj për falje, nuk ju shoh se keni nevojë për faljen time, por e shoh veten të padenjë për të falur dhe duke kërkuar faljen tuaj. Por duke parë mëshirën e Zotit, Shpëtimtarit tonë, i cili me flijimin e kryqit fitoi falje për të gjithë ne, i lutem Atij që t'ju dhurojë juve dhe të gjithëve ju falje për çdo gjë që kërkon dikush. Me shpresë, kërkoj faljen tuaj për veten time, në çdo fjalë dhe vepër, e cila për shkak të mungesës së gjykimit ose padurimin tim shkaktoi ofendim ose siklet, dhe lutjen tuaj, që të mund të sjell pendim të papenduar në shpëtim dhe të marr falje nga Mëshiruesi i mëkateve të mia të shumta. Puna me shkrim në praninë time kryhet rregullisht nga një nëpunës tjetër në vend të një nëpunësi të sëmurë. Çfarë ju shtyn të më ofroni një murg që, ndoshta, është i aftë, por nuk do të përshtatet papritur me rrjedhën tonë të punëve? Pse i përmend paratë? Nëse dëgjoni diçka: më paralajmëroni qartë. Paqe vëllait Barsanuphius. Çfarë po bëhet me të? Dhe ilaçi i propozuar nuk duhet harruar. Pyeta për mjekun e emëruar: por ai nuk është i dukshëm në Moskë. Në Shën Petersburg thonë, dhe në Moskë ritregojnë, se një plak me rroba monastike, por të bardha, i është shfaqur Perandorit në ëndërr ose vegim; pyeti: për çfarë është lufta? dhe sipas përgjigjes: për mbrojtjen e të krishterëve e bekoi me kryq. Ata shtojnë se gjatë agjërimit duhet pritur perandori në Lavra, por disa që mund ta dinë nga afër nuk e konfirmojnë këtë, ose sepse nuk ka ndodhur, ose nuk e dinë, ose duan të heshtin. Fytyra e abuzimit bëhet gjithnjë e më e rëndë. Zoti qoftë me ne! Më vjen mirë që ti, Atë Mëkëmbës, gëzohesh me agjërimin. Dhe më vjen keq që po e kaloj keq këtë sukses. Ju mendoni se do të ketë agjërim në parajsë. Por unë mendoj këtë: se në tokë ekziston një vepër që quhet agjërim, atëherë në qiell ka thjesht një gjendje natyrore: sepse atje nuk hanë ushqim material, i cili së bashku me ushqimin është i rëndë, por ushqehen me ushqim shpirtëror, kokrrat e të cilit bien përtokë këtu dhe përbëjnë ëmbëlsirat e agjërimit. Unë kam faj që raporti për ndarjen e të ardhurave më qëndroi për një kohë të gjatë. Tani duhet ta keni. Faleminderit që na ofruat ushtarëve dhe neve një bukë. Ju i ofroni Jerome Astrakanit. A është ai i gatshëm? Ne mund të kërkojmë bindje prej tij në rrethin tonë; S. Sinodi mund të kërkojë bindje nga ne dhe nga ai; por S. Sinodi zakonisht, në raste të tilla, urdhëron zgjedhjen e atyre që dëshirojnë. Ne kemi nevojë për një përgjigje nga ju për këtë. Nuk është e qartë për mua pse njerëzit e tjerë japin para, nëse vërtet i japin. Një famullitar mund të më pyesë çdo gjë për biznesin dhe të më thotë diçka. Shumë vendime për peticionet i jap në duart e kërkuesve, të tjerat urdhëroj që të lexohen menjëherë siç janë shkruar, dhe më pas të shënohen dhe t'i dërgohen Konsistorit. Unë po dërgoj dy letra nga Persona të Lartë për t'u bashkuar me letra të ngjashme të ruajtura në Lavra. Prezantoni ata me emër në monastizëm. I thashë Kontit për Bibikovin më parë, dhe atij iu kujtua, dhe dje fola përsëri. Ai dëshiron të tërheqë sërish vëmendjen për këtë çështje. Blagonravov po më shqetëson që të lejoj Gjon-Jesin në manastir, megjithëse për kohëzgjatjen e Kreshmës. Në bazë të asaj që kam dëgjuar më parë, dyshoj, megjithëse Blagonravov i konsideron shpifje gjithçka që thuhet për Jesse-në. Ju shkruani se Evmeny është udhëzuar të marrë kapitalin e sigurimit dhe të krijojë një komplot prej 10 mijë rubla. dhe të paraqesë kujt do t'i caktohet Thesarit të Ruajtjes. Por në rezolutën e 16 janarit u tha tashmë se kjo i është besuar arkëtarit nga ana e Lavrës. Pse Evmeniy i mori paratë dhe ku do të shkojë me to? A do ta çojë me të vërtetë në Lavra dhe do ta bartë sërish prej andej? Duket se gjithçka duhet t'i besohet arkëtarit, dhe të merret, të përpilohet dhe të futet në Thesarin e Sigurt së bashku me të tjerët të caktuar për këtë nga dy manastiret. Faleminderit për garzë. Do të flas me Guvernatorin e Përgjithshëm. Faleminderit që u shërbeni ushtarëve. Është e trishtueshme të mendosh se edhe në një kohë të veçantë heroizmi nuk u shërbejnë atyre dhe atdheut thjesht. Kërkohet të rregulloni shpejt karrocat e artilerisë në Moskë. Bërë shpejt, me zell dhe sakrificë, nën kujdesin e veçantë të Guvernatorit të Përgjithshëm. Gjenerali erdhi për të marrë dhe filloi të refuzojë dhe të gjejë gabime me gjërat e vogla; dhe meqenëse ishte e pamundur të thuhej dhe vërtetohej drejtpërdrejt se çfarë do të thoshte kjo, Guvernatori i Përgjithshëm u detyrua t'i shkruante Shën Petersburgut për të kërkuar një marrës tjetër. Për sa i përket parave për përkujtim, bëni siç shkruani. Me rastin e paraqitjes në Këshillin e Kujdestarisë, kushdo që do të kontribuojë, le të shkruajë se çfarë kontribuon dhe pse: përndryshe nuk ka nevojë të shkruhet me udhëzime të kujt. Unë do t'ju drejtoj rregullat e hostelit, duke shkruar diçka në to sipas mënyrës time. Është e papërshtatshme të flasim për murgeshat që lëvizin nga një manastir, duke u zhvendosur në një bujtinë që nuk është ende manastir, sipas rregullave. Fola për shtypjen e mbishkrimeve, duke menduar të gjej në to tipare të shquara të lashtësisë. Rezulton se nuk është kështu. Vlen të përmendet vetëm mbishkrimi historik i vitit 1480. Për një person, leximi i një fletoreje të tërë me thënie fragmentare nga këngët e kishës nuk do të jetë argëtuese. Prandaj unë jap zërin tim; mos printoni. Konti premtoi se do të dërgonte korpus në Azi, siç dëshironi. Kur i thashë për sanë në vend të garzit, ai e konfirmoi këtë. Në Kaukaz ne ende nuk kemi shumë luftëtarë: por kemi lloje të ndryshme armiqsh. Princi Vorontsov u largua në një kohë shumë të keqe. Leximi është i paprovuar dhe i panjohur për njerëzit. Zoti e dhëntë ndërmjetësimin qiellor. I thashë Kontit për vendosjen shëruese të duarve. Ai tha se nuk ka një gjë të tillë në Moskë. Pastaj mora vesh se ishte i burgosur për endacak dhe vjedhje dhe se po e çonin te të sëmurët në paraburgim. Kur i tregova Kontit për këtë, ai u përgjigj se kjo nuk ishte gjë tjetër veçse një forcë e madhe magnetike; dhe se ky i burgosur së shpejti do të dëbohet nga Moska. Ka lloj-lloj gjërash të çuditshme me Abbes Apollinaria. Ju thoni se zoti Golovin e detyroi të largohej nga qelia: por ai shpreh habi dhe keqardhje që ajo u largua. Nuk është shumë mirë që ajo jeton në Posad për një kohë të gjatë. Diçka duhej vendosur. Abbesa Khotkovskaya më tha se donte ta qetësonte: por të tjerë thonë se Apollinaria ka frikë nga adresa e saj komanduese. Më duket se ky ushtrim i durimit nuk është shumë i vështirë dhe dikush mund të vendosë ta bëjë atë. Në manastire të tjera është e vështirë të gjesh një qeli dhe një ndihmë në jetë. Në Khotkovë do t'ju japin një qeli dhe do t'ju ushqejnë. I thashë Kontit se ushqimi për ushtarët mund të kishte qenë më kursimtar. Ai nuk e kundërshton këtë: por ai nuk sheh një mënyrë për të përmirësuar rendin e kësaj çështjeje. Nga paratë e mia caktoj një mijë rubla. për përkujtimin e shërbëtorëve të vdekur të Zotit, Kryepriftit Michael dhe Evdokia, në manastir, ose pjesërisht në Lavra, dhe Betania dhe manastiri. Merreni parasysh këtë dhe, siç gjykoni, bëjeni. Paqe dhe shendet babait guvernator dhe vellezerve. I thashë Kontit për pacientët ushtarakë: ai dëshiron të ketë informacion të detajuar. Ndaj për këtë po i bashkangjit një urdhër të veçantë, të cilin do ta përmbushni ju ose Këshilli. Ai e pyeti emrin e komandantit Pole: dhe meqë nuk dihej, ai shënoi ditën kur u largua nga Lavra. Kur lexova atë që keni shkruar për sëmundjen e të riut Theodore të Torovskit, më ra në mendje se fati i tij mund të mos ishte fati i Dositheusit. Tani ju shkruani të njëjtën gjë pas një ngjarjeje. Lëreni të shkojë te Zoti, ashtu siç bëri Teofili më parë. Thuaji nënës tënde që t'i bindet vullnetit të Perëndisë dhe ta zbusë trishtimin e saj me fjalën e Shkrimit: Perëndia ishte i kënaqur që ishte pushuar. Tregojini asaj gjithashtu se nëse e ka ruajtur idenë për të hyrë në Manastirin Boris dhe Gleb Anosinsky, ajo mund të shpresojë të mendojë për rrethanat që afrohen në të cilat mund të hyjë atje me paqe dhe shpresë të mirë. Konti Alexander Petrovich më vizitoi dhe më solli informacione për magnetizuesin e të burgosurve, për të cilin kam shkruar më parë. Ky tha për veten se kishte lexuar Filokalinë, kishte ndjesi të jashtëzakonshme dhe mendonte se kishte marrë një dhuratë. Por morali i tij nuk korrespondonte me këtë. Në Nizhny, Eminenca kërkoi që ai të mos lejohej të vepronte, por ata nuk e dëgjuan Eminencën. Magnetizuesi kishte një efekt të fortë te të sëmurët, kështu që i paralizuari fillonte të ecte; por pastaj të gjithë u ndjenë më keq se përpara magnetizuesit. Shënim Një letër pa nënshkrim ose tregues të kohës kur është shkruar; ruhet midis shkronjave nga viti 1854. Mbështetet në këtë vend 1) sepse shkronja pas kësaj fillon me fjalët; "dhe një herë tjetër po ju shkruaj sot", por një letër tjetër e datës 12 mars 1854 nuk është e dukshme midis atyre që kanë mbijetuar; 2) sepse fjalët e kësaj letre "për pacientët ushtarak" dhe "komandant" duket se kanë lidhje me fjalët e letrës 981 për "shërbimin si ushtar", dhe mesazhi "për magnetizuesin e të burgosurve", për të cilin shkruhet "para kësaj", janë në një lidhje të qartë me lajmin e letrës 983 për të njëjtën gjë; dhe fjalët: "shëndet oh. Filaret" nuk shpjegohen nga passhkrimi i shkronjës 987? Një herë tjetër po të shkruaj, At Mëkëmbës, tani për të thënë atë që mbeti pa thënë për shkak të harresës. Mbaj mend që në Lavra ka antimensione të kohës patriarkale. Më njoftoni së shpejti sa ka, në çfarë ore dhe në çfarë emrash, dhe gjithashtu nëse s. pushtet. Dikush Michael nga manastiri i dërgoi Guvernatorit të Përgjithshëm para për ushtarët. Qëllimi i mirë: por nuk është e tepërt të dihet nëse kjo është bërë me bekim? A është kjo në përputhje me rregullin e manastirit të jetës komunitare dhe të moslakmimit? Dhe a nuk do të ishte më mirë të bësh një vepër të mirë pa lavdëruar emrin tënd? nuk shkruaj më; sepse është koha për t'ia dhënë letrën kujdestarit. Nuk më përgjigjesh çfarë të shkrova për hieromonkun të cilin e propozon të bëhet rektor i dioqezës së Astrakanit. Shumë paqe për Atin Mëkëmbës. Po ju dergoj perseri rregullat e bujtines Blachernae me ndryshimet e mia, qe nese keni ndonje kundershtim, te me percillni: dhe nese nuk ka nevoje te kundershtoni; pastaj urdhëro që të rishkruhet dhe të më dërgohet për miratim. Mendova se rregullat e mëparshme mund të mbeteshin, me shtesat dhe ndryshimet e bëra në rezolutën time: por kur ishte e nevojshme të korrigjohej vetë teksti i rregullores, atëherë duhej ta rishikoja për të mos e korrigjuar më. Mos u zemëro që të jap akoma punë. Ju drejtohem edhe shefes së bujtinës me rregullat, që ta vishni me razoforë. At Parfeniy (për të cilin kam shkruar në Shën Petërburg) më dërgoi tre libra të letrës së tij, kopshtin e luleve të Dorotheus dhe fjalë që kopjonte nga libra të ndryshëm për festa, për lexim vëllazëror në kishë ose në vaktet, por, me sa duket, jo të gjithë ishin zgjedhur mirë. Vendose të parën në qelinë time në manastir; dhe dy të tjerat janë ose me mua, ose në bibliotekën e sketës, nëse mund të përdoren. Abbesa e ndjerë e Spasoborodinos iu lut Eminencës së Tij Hiertheus, tani Patriarku i Antiokisë, t'i shkruante një shërbim Filaretit të Drejtë. Ajo u përkthye nga greqishtja dhe u shtyp nga abbasia aktuale, ose nëna e saj. Nga kopjet e dërguara që po ju dërgoj, a mendoni t'i jepni manastirit, megjithëse mund të mos jetë e nevojshme. Çfarë është Fr. Filaret? Fjalët e rinisë Theodore ngjallin shqetësim. Hieromonk Sofonia, më dërgo dosjen tënde të shërbimit. Por më shkon mendja se do të na duhet edhe një ndërtues apo abat. O. Nazariy është shumë i rrënuar. Dhe ai nuk e imagjinon askënd si pasardhës. Më thuaj çfarë mendon për këtë, pa i thënë Sofonisë për këtë. Ka lajme se kemi kaluar Danubin; Ata e morën kështjellën jo pa vështirësi; pastaj ata ikin prej nesh. - Por në çfarë çon kjo? - Le t'i lutemi Zotit. Si gjithmonë, e pranoj me mirënjohje të vërtetën e thënë sinqerisht: ndaj ju falënderoj, At Mëkëmbës, për fjalën tuaj të sinqertë për antimensionin e lashtë. Por unë mendoj se jam i detyruar t'i shoh gjërat ndryshe nga sa mendoni ju. Unë nuk dua të mbështes idenë se kisha sot është e privuar nga plotësia e hirit. Duket se bashkëbesimtarët nuk duhet të mendojnë kështu; përndryshe do të ishte pranuar nga njerëzit e të njëjtit besim. Antimensioni mund të jetë i lashtë: por për shenjtërimin e kishës, kërkohet hiri aktualisht aktiv i Perëndisë. S. Sinodi, në Dekretin për kishën e të njëjtit besim, thotë se ndjek shembullin e Apostullit, i cili ishte si i dobëti, sikur të ishte i dobët, por në të njëjtën kohë, le të fitonte të dobëtit. Dhe në pikat e bashkangjitura këtij Dekreti, pikërisht në të katërtin, Vladyka Platoni ra dakord që antimensionet e shenjtëruara nën Patriarkët e parë do të shenjtëroheshin, ose do të rishenjtëroheshin sipas librave të vjetër të shtypur. Pra, nuk mendoj të bëj asgjë më shumë se përmbushja e vendimit të Peshkopit Platonit dhe S. Sinodit. Derisa ekzistonin këto rregulla, ishte e mundur të diskutohej nëse ishte më mirë për to të ishin apo të mos ishin: por kur ato vishen me ligjshmëri, mbetet t'i bindemi. Për më tepër, sipas librave të vjetër të shtypur, do të duhej një ditë për shenjtërimin e antimensionit dhe një tjetër për shenjtërimin e kishës. Me antimensionin e lashtë, shenjtërimi do të bëhet në një ditë dhe, nëse është e nevojshme, pozicioni i relikteve në antimensionin antik dhe ritin e vjetër të shtypur nuk do të jetë në kundërshtim dhe do të jetë në përputhje me ritin e ri. Nuk e di si do të kem forcë për shërbesën njëditore të shenjtërimit, që në librat e vjetër, në krahasim me të rinjtë, ose më mirë të them me ato vërtet të lashta e greke, ka përsëritje dhe zgjerime. Ju duhet të shkoni rreth kishës tre herë dhe në të njëjtën kohë të këndoni 24 troparione. Nëse porosia në Preobrazhensky nuk është e plotë, është e vështirë të ankohesh për të. Dhe ajo që po bëhet ishte e vështirë të pritej, dhe kundër saj ka kundërshtime të forta. Ata po përpiqen të sigurojnë që ky të jetë vetëm një institucion human. Nëse skete Michael fitoi arbitrarisht famën e dhurimit; dhe me modesti refuzoi të këpuste garzën: çfarë do të dilte prej saj? A është e nevojshme të jesh kështu në një manastir? A nuk është e nevojshme të paktën të këmbëngulësh që ai të shkulë garzën, në mënyrë që të mos bjerë në vetëkënaqësi dhe t'u japë të tjerëve një tundim? Tikhoni mund të jetë një hieromonk në vitet e tij: por ai ka hyrë së fundmi në manastir. A nuk duhet ta bëjmë hierodeakon dhe të ndalemi pak? Mund të flasim për Kishën e Mëshirës për sa i përket kohës. Do të më duhet t'i përgjigjem premtimit të dhënë gjatë shugurimit tim si peshkop: nuk ka nevojë të ndërtohen kisha nga lart. Për nënën e Theodorit, pranimi i shërbimit në një shtëpi pleqsh do të ishte ndoshta i dobishëm për shtëpinë: por a do të ishte paqësore për të? A do të jetë mjaft komode marrëdhënia mes saj dhe princeshës? Këtë mund ta shihni dhe ta parashikoni më mirë. Kjo nuk është e qartë për mua dhe më duket disi e dyshimtë. Paqja për ju dhe vëllezërit tuaj, Fr. Paqe e shendet Filaretit. Unë kthehem tek ju, Ati Mëkëmbës, Tikhon si hieromonk. I lava edhe këmbët, me mendimin se në personin e tij, si përfaqësues, ua laj këmbët të gjithë vëllezërve të Lavrës dhe të manastirit. Unë të puth ty, Atë Vikar, dhe vëllezërit me një puthje të shenjtë: Krishti u ringjall. Pavarësisht nga padenjësia ime, kjo puthje është e shenjtë në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili vuajti, që mëkatet tona të pastrohen, që vdiq, që pasionet tona të vriten dhe që Ai të ringjallet, që të na ringjallë në një jetë të drejtë dhe të shenjtë. Ju uroj sinqerisht të shijoni këto fryte të ringjalljes së Krishtit. Shpresoj që ju të kërkoni të njëjtën gjë prej Tij për mua. Një nga komandantët ushtarakë më tha se divizioni, ushtarët e të cilit ishin bekuar me kryqe nga Shën Sergji, bëri një udhëtim të gjatë në një siguri të jashtëzakonshme, duke mos pasur më shumë se tre ose katër të sëmurë. Prej kohësh kam harruar të shkruaj: thuaji arkëtarit të urdhërojë botimin e veprave të S. Babai im nënshkroi për mua, si më parë, për tre kopje, në mënyrë që të më dorëzonte dy, dhe të tretin Andrei Nikolaevich Muravyov. Faleminderit, At Mëkëmbës, që më ndihmove gjatë ditëve të Vizitës së Lartë. Falenderoj vellezerit per respektimin e ritit. Nga kisha Pyatnitskaya në Sergievsky Posad, arrita i sigurt në postin e Moskës për katër orë e gjysmë. Dje festuam të sigurtë: por sot mbetem në shtëpi nën barrën e së djeshmes. Nesër në mesditë Andrei Nikolaevich niset për në Lavra. Le të më inokulojë si më parë dhe t'i ofrojë ushqime dhe gjëra të nevojshme. Dëshiroj të festoj Rrëshajën me ju: por jo në ditët e para të javës tjetër mund të largohem nga Moska, për shkak të çështjeve lokale. Test i hapur në Akademi të premten. Përgatitni vaktin tuaj të zakonshëm për ditën. Jam shumë i mbushur me gjëra dhe njerëz. Megjithatë, dua të jem me ju nesër në mbrëmje. Zoti ju bekoftë, At Mëkëmbës, me paqe dhe shëndet. Dhe paqe për vëllezërit. Nëse murgu Stefan ju akuzon për dembelizëm, siç mendoni: atëherë ai faltë për hir të rrëfimit tuaj dhe ju shëroftë. Por unë mendoj se ju keni gabuar kur dyshoni se dembelizmi është një çështje kujdesi. Ndoshta, më parë, mund të kishit përdorur dhe përdorur me guxim shëndetin tuaj: tani, mendoj, duhet ta përdorni me kujdes. A do të ishte më mirë nëse ju, si unë, të sëmureni rrugës; dhe do të më duhej të mendoja për pyetjen, a është më mirë të shkosh në Makhra apo të vish në Lavra kur të jesh i sëmurë? A nuk u zhvillua gradualisht më herët sëmundja juaj e fytyrës? Ditën e mbërritjes sime në Lavra, fytyra jote dukej jashtëzakonisht e mbushur; por të nesërmen nuk e vura re këtë dhe nuk ju thashë asgjë. Unë kisha një tregtar Sapelinn dhe ai u ankua se Teofili nuk ia mori dyllin me çmimin me të cilin ia mori një tjetri dhe i atribuoi dinjitet dyllit të tij, duke përmendur Ekspozitën e Londrës. Por Teofili thotë se dylli i tij është inferior dhe më i shtrenjtë. Në rastin e fundit, Teofili veproi me drejtësi. Duke pasur parasysh vlerën e barabartë të dyllit dhe çmimit, do të ishte e këshillueshme që të mos lini Sapelinna. Ai gjithashtu planifikon të pastrojë dyllin e zhirit. Fjodor Vasilyevich Blagonravov më vizitoi dhe përsëriti kërkesën e tij për të pranuar Gjon-Xhesin në manastir. Unë thashë se ishte e dyshimtë. Ai kundërshtoi që i njoftove Isait se do ta pranonit nëse do të isha dakord; dhe më kërkoi letra për ju. Kjo më shtyu të telefonoja Arkimandritin Inocent, të cilin më parë e kisha dërguar për të vizituar Isain në shkretëtirë dhe ta pyesja se çfarë pa. Ai tha se gjeti një grua në oborrin e Isait duke larë rroba dhe një tjetër në qelinë e saj, duke qëndruar pas derës në hyrje të tij, në mënyrë që ai të mos e vërente. Le të supozojmë se ata erdhën për t'i shërbyer vetmitarit dhe për të dëgjuar fjalën e tij; dhe u hutuan nga vizita e papritur e arkimandritit: por çdo gjë nuk mund të konsiderohet e matur nga ana e vetmitarit, veçanërisht kur ai kishte gati ndihmën e pronarit të tokës për të gjitha nevojat e tij. Këtu nuk ka faj, por ka pakujdesi dhe një arsye tundimi për ata që shohin dhe dëgjojnë. Pra, mbetem i mendimit tim se është e dyshimtë të pranohet Isai. Flisni për këtë me Fyodor Vasilyevich. Këtu është një tjetër fatkeqësi e papritur në lidhje me ekonominë. S. Sinodi na hoqi të drejtën për t'i promovuar abatët e manastireve të Ndërtimit në abat pa iu nënshtruar lejes së tij. Dhe kjo kërkon kohë. Më thuaj nëse Varlaami do të bëhet ndërtues për herë të parë. Unë po ju dërgoj një plan të portave të shenjta. Ai që është më i gjatë duket se është më i mirë. E pyeta se sa do të kushtonte kjo çështje, por arkitekti nuk mori përsipër të përcaktonte. Ju lutem jepni mendimin tuaj. Nëse vendosim, ai do të finalizojë vizatimin dhe detajet. Vizita e Zotit është ende mbi ne. Kolera shfaqet në Moskë. Rektori i Seminarit u sëmur rrezikshëm me të: por, me sa duket, me hir të Zotit ai doli nga rreziku. Do t'ju lë të përfundoni planin për portat e shenjta. Këtë verë, natyrisht, nuk ka kohë për të ndërtuar dhe nuk do të mendoja të filloja nëse do të kishte kohë. Unë nuk shpresoj vërtet se do të jetë e mundur ta përballoj këtë verën e ardhshme: por vullneti i Zotit të bëhet. Ju ndoshta keni dëgjuar për rrezikun ndaj të cilit u ekspozua Duka i Madh Konstantin Nikolaevich në det, duke testuar një anije të re të vogël në erë. Në fillim ata thanë se ai madje u sëmur: por më pas më thanë se, pa e humbur praninë e mendjes në rrezik, pasi u çua nga uji në anije, ai filloi të lundronte vetë, dhe në këtë mënyrë rivendosi ngrohtësinë natyrore të trupit dhe forcën e tij dhe u mbrojt nga sëmundja. E përgëzova që i shpëtoi rrezikut. Nëse në mesin e të djegurve ka njerëz të varfër: ju mund të jepni ndihmë nga unë, ashtu siç ishte më parë në një rast të ngjashëm Po ju dërgoj një botim të planeve të kishës Sofia të Kostandinopojës, që ndoshta nuk e keni parë kurrë 67. Shikoni dhe futeni në qelinë time, që kushdo që ta shikojë të lutet që hiri i Krishtit t'i kthehet. Shëndeti im është i çuditshëm. Dje në orën pesë të mëngjesit u ndjeva njësoj si kur u largova nga Lavra; por më pas ai u shërua dhe shërbeu në Novodevichy, për herë të parë që nga kthimi nga Lavra. Dhe i nderuari i drejtë Nikanor, të cilin, natyrisht, e gjete mjaft të shëndoshë, duke ecur në kortezhin e kryqit, u lodh aq shumë sa hyri në kishë rrugës dhe u maskua; por më pas, pasi veshi rrobat, e kapi karrocën dhe erdhi me rregull te portat e shenjta të manastirit. Nuk është keq që Alexei nuk u pranua në manastir një herë tjetër. Qëndrueshmëria e tij u tregua përsëri e vërtetë. Ai i shprehu abatit Luzhetsky dëshirën e tij për të qenë në manastirin e tij: dhe më pas paraqiti një kërkesë për leje për pesë muaj në dioqezën e Novgorodit dhe të Shën Petersburgut dhe më tha se nuk mund të gjente paqe jashtë Hermitazhit të Nilit. Zoti ju ruajtë në paqe, Atë Vikar, manastirin dhe vëllezërit. Në të vërtetë, kur mëkatojmë, marrim pak këshilla dhe këshilla të forta vijnë nga Zoti. Bëni masa për ngritjen e një spitali për të sëmurët me kolera, siç shkruani ju. Dhëntë Zoti që kryeprifti Ostromyslensky të ruajë dhuratën e Shën Sergjit. E pashë në gjendje të vështirë: dhe dëgjova se kishte dhe kishte rinovuar më të vështira. Fillova t'i lexoja një fjalë lavdërimi Shën Sergjit. Është shkruar me dashamirësi: por do të jetë pothuajse e lodhshme të dëgjosh një zinxhir shprehjesh, prej të cilave tashmë mund të dish sa vijon nga disa. Nuk e parashikoj që të jetë e mundur të jem në festivalin e Gjetsemanit, sado të dëshiroj. Bishti i sëmundjes së prekur në rrugën nga Lavra vazhdon edhe sot e kësaj dite. Përveç kishës së shtëpisë, ndoqa dy herë shërbesat, në Novodevichy dhe ditën e tretë në Zachatievsky. Pas të dy rasteve sëmundja u intensifikua. Dje, pasi e kalova natën dhe mëngjesin në rregull mjaft të mirë, u vesha për të shkuar në zyrën e Sinodalit, por dhimbja nga erërat u intensifikua dhe jo pa fërkime; dhe vetëm në orën gjashtë të mbrëmjes u qetësova dhe mund të merrja ushqim. Nëse, pasi jeni lodhur në ditën e Zonjës, të nesërmen niseni në rrugë dhe ia dilni mbanë: në rrugë mund të ndodhë diçka si dje dhe do të jetë më e vështirë për mua sesa në shtëpi, dhe unë do të jem vetëm një barrë për ju, i sëmurë. I mora letrat tuaja, të shkruara para festës së Shndërrimit të Zotit, dhe një tjetër më herët, pas atyre kohëve (për?) të cilave ishte e nevojshme t'u përgjigjesha, dhe për këtë arsye nuk u përgjigja ndryshe veçse duke ju kujtuar para Zotit, gjë që unë kërkoj prej jush për veten time. Duka i madh Konstantin Nikolaevich iu përgjigj letrës sime me dashamirësi dhe arsyetim të përulur. Një ditë do t'ju tregoj përshkrimin e tij. Kohët e fundit një kryeprift, një prift dhe një dhjak vdiqën në Moskë nga kolera; Rektori i Seminarit, duke qenë i sëmurë rëndë, u shërua dhe shkoi te igumeni David për të pushuar; Rektori i Akademisë është pak i sëmurë. Sillni padenjësinë time në këmbët e Shën Sergjit. Lista e udhëzimeve të departamentit të dhëna nga unë me rastin e sëmundjes duhet t'ju dërgohet tani. Faleminderit për bekimin e festës. Faleminderit Zotit që keni mjaft njerëz që luten. Dhe këtu, në vende të ndryshme, vetë famullitarët kërkojnë leje për të kryer lutjet dhe procesionet e kryqit në famullitë e tyre. Është më mirë që kjo të bëhet me vullnetin e tyre të mirë dhe jo me urdhër. Për këto lutje ata marrin ikona mrekullibërëse dhe duke qenë se për këtë janë caktuar kohë të ndryshme, ata që dëshirojnë shpesh mund të marrin pjesë në këto lutje. Por, për fat të keq, ne nuk i harrojmë festat, megjithëse na kujtohet fort që të mos përfshihemi në bujë. Në ditën e 17-të numri i të sëmurëve ishte 382, ​​që me sa mbaj mend nuk kishte arritur asnjëherë në epidemitë e mëparshme. 200 në ditë më sëmurnin më shumë se një herë. Ne kemi mëkatuar, jemi të paligjshëm, por o Perëndi, mos na tradhto deri në fund të Etërve. Gjenerali Mikhailo Ivanovich Cheodaev falenderon sërish Shën Sergius për ushtarët që morën kryqe prej tij. Në betejën nën komandën e princit Bebutov, kjo çetë u zmbraps dy herë nga një armik i madh, por nuk humbi shpirtin, sulmoi përsëri, mundi armiqtë dhe mori topat, duke humbur vetëm rreth 50 njerëz të vrarë, por duke pasur mjaft të plagosur. Do të pranoja ta përkufizoja Nifontin si ekonomist nëse e prezantonin. Jam i hutuar për prarimin e kapitullit në Katedralen e Trinitetit. Është praruar me zjarr dhe, megjithëse nuk është i shkëlqyeshëm, duket se nuk e ka humbur prarimin. A do të ishte më mirë prarimi për Mardanin? A do të ngjitet në prarimin e vjetër? A është mirë të prarosh një kapitull që është i hollë në nyje? A është mirë të prarosh diçka në këto kohë jo të arta? Unë do të doja një përgjigje për këto pyetje. Këngëtarja jonë ka vdekur nga kolera. Kjo është hera e parë që nga viti 1830. Lutuni për ne dhe për veten tuaj. Rektori i Betanisë nuk denjoi të kryente predikimin e tij nesër; dhe gjithashtu nuk mund të flas. Ikonat janë të mira. Nuk kam pasur ende kohë ta dërgoj: shpresoj nesër. Zoti e ruajtë Evmeniy. Avdija, mund ta imagjinoni. Paqe shpirtit të At Arqipriftit Teodor 68: kur të zbarkojnë të mirët; Më shkon mendja se nuk po afrohet dënimi për ata që mbeten. Në lidhje me prarimin e kapitullit, kërkoj ndjesë, mbetem i hutuar. Dhe është vonë. Le ta shtyjmë deri në pranverë dhe ta mendojmë. Unë po dërgoj një letër nga Duka i Madh. Pasi ta lexoni, vuloseni dhe vendoseni në manastirin tim. Lajmëtari yt do të ankohet për mua, por unë nuk jam plotësisht fajtor. Ai tha se do të qëndronte deri të hënën: dhe nuk nxitoja të shkruaja. Dje pas vigjiljes gjithë natës thanë se ai po largohej në mëngjes: Nuk kisha kohë të shkruaja; dhe mendova se ai ishte larguar. Tani ata thonë se ai është duke pritur, dhe unë nxitoj ta lë të shkojë. Më shumë se një herë harroj t'ju them se në shpenzimin e parave të mia që m'u paraqitën, nuk i pashë paratë që ju ofruat për t'i dhënë priftit të Lindjes dhe urdhërova t'i jepeshin. A harroi arkëtari ta shkruante atë? Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen dhe qofshin në paqe. Tashmë doja t'ju shkruaja për Fr. Parthenia, që të mund të vizitonte këtu, pasi mori letrën tuaj, në të cilën gjeti të njëjtin mendim. Thuaj që të vijë tek ne sa më shpejt të jetë e mundur dhe t'i sigurojë atij atë që i nevojitet për udhëtimin e tij. Dhe lutuni që Zoti t'i japë atij një fjalë arsyeje dhe përfitimi për ata që luhaten midis tjetërsimit dhe bashkimit me Kishën e shenjtë. Unë do t'i kërkoj princit Sergius Mikhailovich për trajnim në artin farmaci. Faleminderit Zotit që sëmundja juaj nuk po përkeqësohet. Dhe bëhet më e lehtë për ne. Më dërgoni dy kopje të botimit të ri të shërbesës së Shën Sergjit, njëra për mua dhe tjetra për ata që dëshirojnë ta kenë. Më thirrën në Podolsk të dielën tjetër për të shenjtëruar kishën, por nuk mundem. Dje shenjtërova me vështirësi një kishë në një burg tranzit. Paqja e Zotit qoftë me ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezër. Obadiah po vjen te ju si një hieromonk. Ka një mendim të mirë në të. Unë jam duke përmbushur një premtim të harruar prej kohësh; Po ju dërgoj librin 69: Skizma. Z. Bllagonravov thotë se ju i keni premtuar se do ta pranoni Isain. Nëse kjo është e vërtetë: Unë jam ende në dyshim. E udhëzova priftin, në famullinë e të cilit Jesse jetonte në shkretëtirë, të shkruante të vërtetën për të. Ai shkroi jo dyshim, por një siguri shumë të hidhur, për jetën e Isait, të mbuluar me pamjen e jetës së shkretëtirës. Nuk dua ta besoj Blagonravovin se kjo është shpifje: por nuk mund ta kuptoj se si mund të ketë shpifje nga ana e pronarit të tokës, i cili e nderonte Isain dhe foli në mënyrë të pafavorshme për të, me një përshkrim, në mënyrë që të mos e kuptojë çështjen më keq se ç'është, dhe aq më tepër nga ana e priftit, i cili nuk ishte në gjendje t'i tregonte askujt, derisa ai nuk i tha askujt. me ndërgjegje të pastër që e dinte. Më falni mua, të paduruarit që kërkon durim nga të tjerët, gjë që unë vetë nuk e kam: dhe nuk e kam të qartë se, sipas legjendës së Bllagonravovit, Isai vuan për vdekje nga Manastiri i Jozefit, megjithëse nuk ankohet për igumenin e tij, dhe se mund të vdesë nëse nuk shkon në manastir. Më duket se është e nevojshme të bëhet një zgjedhje midis dy vendimeve: ose të refuzojë, ose ta lejojë atë të jetojë përkohësisht në manastir deri në diskrecionin, pa një detyrë vendimtare për vëllazërinë e manastirit. Më thuaj mendimin tënd. Blagonravov është në një nxitim. Koloneli Varvara Nikolaevna Titova e sjell Ungjillin në manastir ose në një kishë tjetër, sipas arsyetimit. Unë po e dërgoj këtu. Kisha shkuar në fshat për të vizituar Princin Sergius Mikhailovich gjatë gjithë verës, por nuk u bëra gati. Dje u transferua në qytet: dhe sot fola me të për studentët e artit farmaci. Ai donte të fliste me mjekun përgjegjës të spitalit. Doja të flisja me Princin Trubetskoy për biletat ...Rovskaya 70; por nuk e gjeti në shtëpi dhe foli me Princin Sergius Mikhailovich. Kam folur edhe me Semyon Longinovich. Kështu thotë ai. Më parë, tregtia me Kinën kryhej me shkëmbim. Verën e kaluar, ministrit të Financave i lindi ideja (thonë, jo nga një burim i mirë) që dy të tretat e çmimit të paguajnë në mallra dhe të tretën në produkte argjendi dhe ari. Perandori Sovran urdhëroi të merrte mendimin e tregtarëve. Ata thanë se ishte e dëmshme. Megjithatë, kjo është vënë në veprim. Semyon Longinovich ka dërguar tashmë më shumë se njëqind paund argjendi; dhe sipas proporcionit të të gjitha mallrave, është e nevojshme të dërgohen 800 ose 1000 poods. Dhe ka më shumë se tetëdhjetë tregtarë me Kinën. Sa argjend do të dalë nga Rusia? dhe ne cfare kohe! Prandaj, ata po mendojnë t'i kërkojnë Perandorit Sovran që të ndalojë lëshimin e argjendit dhe arit në Kinë. Duket se kjo është e drejtë, me qëllim të mirë dhe në përputhje me rrethanat dhe dobinë e atdheut. Kam dëgjuar se kanë bërë një lugë ari ose argjendi me vlerë pesë paund dhe e kanë shitur në panairin e Nizhny Novgorod për ta dërguar metalin në Kinë nën maskën e një produkti. Nuk kam më kohë të shkruaj. Ndërtuesi tha se do të largohej herët nesër; dhe tha në mbrëmje kur po bënim punë me famullitarin. Lutuni për luftërat e militantëve në Krime. Dr. Blumenthal kërkon informacion për vitet dhe njohuritë e të rinjve që duan të dërgohen tek ai për të studiuar artin e farmacisë. Këtu është shënimi i tij. Dhe Princi Sergius Mikhailovich pyeti verbalisht: a dinë ata ndonjë latinisht? A nuk duhet të dërgojmë një për të parë nëse ai korrespondon me rastin e synuar? Princi Nikolai Ivanovich Trubetskoy më solli një shënim të gjatë se si u paraqitën biletat më shumë se një herë ... në Rovskaya 71, dhe mbishkrimi doli të ishte i ndryshëm nga nënshkrimi nën reklama, dhe se si, më në fund, ndërtuesi Sretensky paraqiti një testament, sipas të cilit trashëgimia iu mohua jo vetëm gruas së tij, por edhe të ndjerit. Prandaj, thonë, le të kërkojë me testament të bashkangjitur dhe ata do të japin pjesën që i takon. ...rovskaya 72 më tregoi vullnetin: dhe është e qartë se ata nuk e kuptuan atë. Megjithatë, është gjithashtu e vërtetë që është kompozuar në mënyrë konfuze. Do të flas përsëri me princin. Unë mendoj se ju tashmë keni ndaluar së luturi për çlirimin nga sëmundja: dhe lutjet vazhdojnë për ndihmën e Zotit në betejë, e cila është shumë e nevojshme. Sëmundja, falë Zotit, përfundoi edhe këtu; dhe, mendoj, të dielën e ardhshme së bashku do t'i lutemi 73 Zotit, i cili ndëshkon dhe ka mëshirë. Perandoresha Tsesarevna denjoi të më informonte me fjalën e saj për marrjen e ikonës, megjithëse nuk guxova t'i shkruaja Lartësisë së Saj Perandorake, por i shkrova Vasily Dmitrievich 74 . Ai njofton se ikona i është dorëzuar Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna. Mendova për lëmoshën e Betanisë. A do të ketë vend për të ndërtuar ndërtesa të reja shtesë, ose të paktën një, ndërkohë që ekziston lëmosha aktuale? A nuk është shumë për të supozuar? A është e nevojshme të ndërtohet për pelegrinët që kalojnë natën atje, ndoshta në shumë pak ditë? Pasi të ndërtohen krahët e rinj, a do të kthehet në oborr banesa aktuale? Unë dua ta kuptoj çështjen qartë. Këto ditë në Lavra ndodhej sekretari i parë i ambasadës austriake, konti Bloom, i cili u kthye me një lajm të pakëndshëm, aq më tepër që do ta çojë në Gjermani. Atij iu dha një rishtar nga fisnikët Rudakov si udhërrëfyes dhe një tjetër nga fisnikët: dhe konti, nga trajtimi i tij ndaj tyre, nxori përfundimin se, me sa duket, në Rusi, familjet fisnike dërgojnë disa prej tyre kundër vullnetit të tyre në manastir, dhe këta në manastir ruajnë një neveri ndaj monastizmit. Ai ndoshta i tha të njëjtit Rudakov t'i tregonte Bibliotekën Akademike: përgjigja ishte se ishte e pamundur. Ai ishte gjithashtu i pakënaqur me hotelin. Dhe të tjerë thonë se është i çrregullt, ka shumë insekte, dhe hoteli është i pasjellshëm. Duhet të mësohet se të gjithë duhet të trajtohen me mirësjellje përpara se të dinë se kush është kont apo jo; dhe se ata përpiqen të njohin vizitorët që kërkojnë vëmendje të veçantë dhe t'ju tregojnë për ta. Nëse do ta kishit ditur me kohë për këtë vizitor, sigurisht që do ta kishit udhëzuar më mirë dhe do t'i kishit treguar rrugën për në Akademi. Ju lutemi kushtojini vëmendje pastërtisë së hotelit. Dhe dua të di kush është Rudakovi dhe tjetri me të. Ajo që është shkruar deri më tani është shkruar të hënën e kaluar. Të martën më erdhën informacione të ngjashme për hotelin, burimet e të cilave ishin gruaja e një gjenerali, një gjenerali, një oficer xhandarmërie dhe më shumë se një nga tregtarët. Oficerit të xhandarit dhe familjes së tij iu dha një dhomë e varfër, u premtuan një më të mirë pasi të tjerët ikën, por ia dhanë një tjetri dhe ai u zhvendos në një han. Thonë se për të zënë një dhomë të mirë duhet një rubla për një turi dhe dy për një hotel. Kundërshtimit se Jonai është një njeri i mirë, ata përgjigjen se ai mund të nxitojë të grumbullojë para ndërsa ka bindje, gjë që i jep një mënyrë për ta bërë këtë. Duke mos dashur t'i jap asnjë kredi kësaj dhe duke mos pasur arsye për të dyshuar për gjyqtarë të pafavorshëm, ju kërkoj t'i kushtoni vëmendje hotelit. Tani që ka pak vizitorë, mendoj unë, a nuk do të ishte e përshtatshme të rilyej muret dhe të rivendoste pastërtinë? Thonë se ka një erë të keqe në shkallë nga një vend i papastër. Më falni për fjalët e pakëndshme. Rreth Fr. Performanca e Joanës lejohet. Imagjinoni ata që janë të denjë për tonsure. A nuk mjafton një djalë për t'ju dhënë përvojë në mësimin e artit të farmacisë për herë të parë? Kur një pranohet, do të ishte më mirë të dërgohej një tjetër. Turovskaya është mërzitur duke ndaluar biznesin e saj dhe thotë, nëse është e paligjshme, le ta refuzojnë, vetëm për ta hequr qafe atë. Dhe për këtë, Zoti i jep rrugën kauzës. Nëpërmjet Shchastnev, unë i komunikova testamentin Princit Trubetskoy: dhe ata e panë të drejtë të jepnin paratë nëse certifikatat e vdekjes së fëmijëve paraqiteshin me kërkesë. Duhet të jepet një vërtetim nga Këshilli për vdekjen e Theodorit. Kur isha në Lavra, ju kërkova që t'i dërgoni Shën Sergjit dy kopje të botimit të ri të shërbimit. I intervistova në Moskë; ata thanë: jo. Dërgojeni. Në Moskë, zjarrvënia është e dukshme: por afër Moskës ata janë të fortë dhe të guximshëm. Shihni se ruajtja dhe kujdesi nuk janë të qetë. Presim lajme të mira nga jugu: por nuk nguten, siç janë dëshirat tona. Ata thonë se ushtria juaj tani është e fortë; se është e vështirë për armiqtë. Por ne nuk e shohim ende fatin e betejës në dorën e Zotit. Le t'i lutemi Zotit. Tani konti Arseny Andreevich më dërgoi të them se do të jenë dy kryeoficerë francezë të kapur në Lavra, të cilëve, me vullnetin më të lartë, po u tregohen monumentet. Unë do t'ju tregoj për këtë. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezërit e manastireve. Mund të ndodhte që konti i huaj dhe Rudakovi nuk e kuptuan mirë njëri-tjetrin dhe keqkuptimi rezultoi në mirëkuptim për keq. Për shembull, Rudakov tha se ai kishte përmbushur detyrën që i ishte dhënë nga Lavra dhe nuk guxonte të shkonte në Akademi pa bekim: dhe konti mendoi se ata nuk donin ta çonin në Akademi. Sa i përket hotelit, ka mjaft dëshmitarë për ato që kam shkruar dhe janë domethënës. Shpresoj se do të përdorni mjete juridike kundër gjykimeve të pafavorshme. Konti Arseny Andreevich me kënaqësi e mori përsipër t'ua përcjellë përfitimet e dërguara nga ju ushtarëve të sëmurë. Falenderoj ata që punuan në këtë. Çështja e kujdestarëve kërkon një mendim. Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna thuhet se dërgon dyzet infermierë me shpenzimet e saj në Krime. Dhe disa thonë, a do të jetë kjo e besueshme dhe a nuk do të ketë tundime kur ato nuk përgatiten nga sugjerimet fetare dhe morale dhe nuk ka gjasa të mbrohen nga mbikëqyrja dhe udhëzimi moral? Unë dua të di se si do të mendoni për këtë. Unë po ju dërgoj letrat e njëfarë Vasily pestun të ri. Ju keni dëgjuar tashmë për ta. Nuk e njeh këtë njeri? Dhe çfarë mund të mendoni për të dhe fjalët e tij? Faleminderit për librat e shërbimeve të Shën Sergjit. O. Pashë Pankratin në paqe si pronarin e qelive të mia. Por nëse kujtesa e tij nuk është e mjaftueshme për të shpëtuar atë që ka në to: vendosni një tjetër. O. Parfeniy dëshiron t'ia paraqesë shënimet e tij censuruesit 75. Ndihmojeni në këtë; dhe tregoni për. rektorit që nëse diku duhet korrigjuar pak përbërja gramatikore e fjalës ose duhet zëvendësuar një fjalë tjetër e pahijshme me një më të kuptueshme dhe më të përdorshme, atëherë do të ishte mirë që censori ta bënte këtë. Por ndryshoni shumë nga fjalimet e veçanta rreth. Parthenia nuk është e nevojshme. Do të ishte mirë në manastir këtë ditë, në të cilën kryhet shërbimi atje nën urdhrin e murgut Dionisius 76. Unë do të shkoja tek ju si Parfeni, po të ishte aq i përshtatshëm sa ai. Do të shkoja edhe në qelinë e Vukol 77, do të kërkoja gjurmët e dikujt që jeton mirë pas vdekjes dhe do të mësoja si të vdisja. Po ju dërgoj një letër nga princi Sergius Mikhailovich dhe llogaritjet e mjekut për studentët. Katër vjet nuk do të jenë të lira. A duhet të paguaj për këtë përfitim të dëshiruar? Do ta mbani mend që ju thashë për pronarin e tokës, huadhënësin, të cilin e këshillova ta ndërpresë këtë aktivitet, por që e vazhdoi. Krahas kuriozitetit, duket se ajo që e lidhi me këtë ishte se i trajtonte me sukses pacientët sipas recetave të tavolinës. Por ja ku është rezultati. Sot më erdhi vëllai i tij dhe më tha sa vijon. Fallxhorja, sipas udhëzimeve të tabelës, e trajtoi vajzën; por ajo po përkeqësohej. Më në fund, ai pyeti tabelën se çfarë do të thoshte. Tabela thoshte se vajza do të vdiste pas disa ditësh, dhe më pas do të ringjallej në tre ditë. Vajza vdiq, por nuk u ringjall: dhe fallxhori dhe motra e tij, që morën pjesë në të njëjtën gjë, u dëmtuan në mendje. Pacientin e sollën këtu për t'ia dhënë mjekut, për shkak të natyrës së sëmundjes: por fshatarët e tij që e duan, kanë frikë se do të jetë më keq nga mendimi i dëmtimit mendor, mendojnë se është i llastuar dhe nuk e di pse, ma dërguan vëllain e tij. Unë e këshillova ta çoja te Shën Sergjiu dhe të kthehesha te ti që të mund të bësh namaz mbi të. Nëse sillet: kujdesuni për të, duke besuar në mëshirën e Zotit dhe të Shën Seriut. Dje në mbrëmje, kur i lodhur nga dita, pushova së bëri biznes me famullitarin, pa mbaruar, më thanë se... Abeli ​​kërkon të vijë tek unë për të marrë një bekim në rrugë. Nuk mbaja mend që ai po shkonte në distancë dhe u përgjigja se nëse nuk shkonte herët, mund të vinte nesër, dhe nëse ishte herët, do t'i bëja një bekim në mungesë. Por kur më thanë se ishte pikëlluar nga kjo përgjigje; E thirra dhe, duke kujtuar se do të shkonte në Sarov dhe duke parë sikletin dhe lotët e tij, e pyeta se çfarë mendimesh po e vështirësonin. Pak nga pak, përmes dhëmbëve të shtrënguar u shpreh se i ishte mirënjohës Lavrës, por rëndohej nga turmat dhe mendonte të qëndronte në Sarov. I thashë se numri i madh i njerëzve në Lavra është i devotshëm, se ndodh edhe në Sarov, se, nëse dikush dëshiron vetminë, është e rreme të qëndrojë ndonjëherë në manastir, se duke qëndruar në Lavra, ku është vendosur prej kohësh, ai nuk do t'i nënshtrohet në asnjë rast qortimit në ndërgjegjen e tij, por duke lëvizur arbitrarisht, mund të qortohet në mënyrë arbitrare ndaj Sarovit. se një igumen i njohur nuk është i përjetshëm, se në Lavra ka dikë me të cilin të jesh në marrëdhënie paqësore dhe ndërtuese. Më në fund Abeli ​​nuk tha as po as jo: dhe ne i thamë lamtumirë. Vetëm nga fakti që ai më kërkoi një libër me mbishkrim, mund të konkludohet se ai po më thoshte lamtumirë plotësisht: kësaj iu përgjigja se nuk e kam një zakon të tillë dhe çfarë do të thotë nënshkrimi im? I dhashë një rruzare. Ndërkohë dikush më thotë: nga Abeli ​​i di të gjitha, çfarë po ndodh ku. Prandaj do t'i thoja: mos ji kurioz; kjo është vetmia juaj. Këtë po jua them për konsideratë, në rast korrespondence me Abelin. Komuniteti i motrave që kujdesen për ushtarët e plagosur nuk u formua nga Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna (nuk e di nëse emrat janë përzier në ritregimin tim apo në kujtesën time), por nga Dukesha e Madhe Elena Pavlovna. Ajo udhëzoi princeshën O. O. Shcherbatova të gjente ata që ishin të gatshëm të bashkoheshin me komunitetin në Moskë; princesha u kthye nga unë; I propozova abaces; disa nuk kishin marrës; disa as nuk dhanë përgjigje; disa gjetën të gatshëm. Para së gjithash, mora një listë me dymbëdhjetë nga Manastiri Alekseevsky; dhe kur kisha vetëm këtë listë, princesha më dërgoi të thoshte se ajo tashmë kishte shumë njerëz dhe se i duheshin vetëm tetë. meqenëse në listën time ishin katër fillestarë të një shteti jo të lirë, të cilët nuk emëroheshin në shoqëri; atëherë doli të ishin saktësisht tetë, të cilat u pranuan nga princesha. Pra, çështja nuk ka përfunduar ende. Por e pranoj se mbetem i hutuar. Disa më thonë: a do të kthehen të dërguarit në manastir ashtu siç kanë shkuar? Dhe kjo ide duket se është në mendjen e disa abateve. Kam frikë të përhap ekonominë e Lavrës. Dhe do të isha gati të refuzoja të blija fermën nëse nuk do të më ndalonte një mendim: po sikur vëllezërit të jepnin në të vërtetë qumësht të prishur? A është përhapur vërtet ky mashtrim larg Moskës? Duhet të dini se në tokën e kujt ndodhet ferma. Më pas, duhet të keni parasysh që ndërtesat, të cilat qëndruan në këmbë për gjashtë vjet, kanë mbijetuar një pjesë të vlerës së tyre dhe se ka një borxh të qeverisë në fermë. Kushtojini vëmendje kësaj dhe thoni atë që shihni. Fjala për Zotin u dërgua në Sevastopol nga Perandori Sovran dhe Perandoresha. Ai u tha ushtarëve se Zoti do t'i shpërblente për bëmat e tyre. Ajo dërgoi një ikonë. Kjo e fundit u bë thuajse si pasojë e faktit se i nderuari i drejtë Inocent po udhëtonte, thonë ata, në Sevastopol me një ikonë të mrekullueshme; por Princi Menshchikov e refuzoi ardhjen e tij në Sevastopol. Ne jetojmë në një përzierje të mahnitshme mendimesh dhe veprash. Ata më treguan atë që u tha nga një person domethënës, se Princi Menshchikov nuk është i prirur ndaj Reverendit të Drejtë Innocent, duke e konsideruar atë një mendimtar të lirë: ndërsa do të ishte më pak e mundshme nëse Reverendi i Drejtë do të kishte një mendim të tillë për princin. Më falni. Le t'i lutemi Zotit. Festoni, o baba guvernator dhe vëllezër, me gëzim shpirtëror. Dhe unë, nëse do Zoti, nesër më duhet të flas me njerëz të dhembshur që do të kujdesen për të plagosurit 78 . Unë po ju dërgoj dy gjëra: së pari, një letër nga një person i panjohur me dy rubla argjendi për të përmbushur testamentin e tij dhe një kërkesë nga Yakutsk drejtuar Shën Nikollës, të cilën jam porositur ta paraqes. Mund t'i them tregtarit jakut Grigoriev të kontaktojë peshkopin e tij dioqezan. Por a mund të injorohet një peticion drejtuar Shën Nikollës, pavarësisht se çfarë është? A mund të na udhëzoni të kryejmë një shërbim lutjeje përpara imazhit të mrekullueshëm të Shën Nikollës dhe të kujtojmë shërbëtorin e Perëndisë Pal? Bekimi i Zotit dhe paqe për ju, Atë Mëkëmbës dhe vëllezër. Për disa arsye, Sinodi i Shenjtë vendosi të kërkojë të dhënat e shërbimit nga të gjithë peshkopët. Për këtë, Konsistori kërkoi dokumente nga Këshilli. Për këtë nuk nevojiten letra për lëndë private. Dhe ne kemi nevojë për letra, rishkrime, dekrete dhe marrëdhënie për çmimet dhe shprehjet e favorit. Duket se keni një kuti me letra të këtij lloji. Rishikoni dhe dërgoni listat e nevojshme nga Këshilli në Konsistori. Deri më tani për rekordet tona është kujdesur vetë S. Sinod dhe duket se kjo ka qenë në rregull. Nuk është me qëllim që një peshkop të dëshmojë për veten e tij dhe nuk është në mënyrë që Konsistori të dëshmojë për një peshkop. Epoka e sotme nuk mendon se jo vetëm për veprat dhe fjalët e paraardhësve të saj, por edhe për heshtjen, është e panevojshme të reflektohet se pse ishte kështu. Imagjinoni Moisiun si hieromonk dhe Nikonin si hierodeakon. Më falni që u vonova ta them këtë. Por, është e vërtetë, është e papërshtatshme të nxitosh. Vikari shërbeu për më shumë se një javë rresht për shugurim, megjithëse unë shuguroj shpesh, si për shembull dje dhe pas shenjtërimit të kishës. Në mënyrë që vetmitarët të mos presin gjatë në Moskë, le të vijnë më 10 dhjetor. Lexoni letrën e bashkangjitur. Nuk mendoj se duhet bërë asgjë për këtë. Më thuaj nëse mendoj ashtu siç duhet. Këtë do t'ju prezantojë Ati Mëkëmbës, orëndreqësi Nosov. Ai bën biznesin e tij me mua; dhe me sa kuptoj une e di mire punen e tij. Tregoji atij orën e madhe të tavolinës në qelitë e mia, e cila zakonisht është jashtë funksionit. A nuk do t'i korrigjojë ato tërësisht? Nga Zoti bekim dhe paqe për mëkëmbësin atin dhe vëllezërit. Ende nuk kam kohë të na shkruaj në kohë dhe kaq mjafton. Kërkoni më shumë nga dokumentet e mia në bibliotekën e Seminarit Bethany. Thuaji arkëtarit t'i japë të verbërit Serebryakov 50 rubla nga unë. Rreth fermës, disa nga dyshimet e vjetra nuk zgjidhen, dhe disa nga ato të reja lindin. Ju thatë se e shihni të nevojshme ta ruani; sepse është shpallur. Tani si dëshironi të blini bagëti dhe mjete prej saj? Çfarë ndodh me shtëpinë e zbrazët? Ju shkrova se duket se ka një shtëpi qeveritare në fermë. Si do të mbulohet? A është ferma e re e propozuar shumë larg? Unë ju rrëfej një mendim tjetër dhe ju kërkoj ta zgjidhni: po ju detyrohet një blerje për të dalë nga një spekulim i pasuksesshëm; Nga dashuria për njerëzimin, ju dëshironi ta promovoni këtë, veçanërisht sepse ka nga ata që janë të hutuar pa faj; Por a nuk do të rezultojë kjo në faktin se ata do të ekzagjerojnë çmimin, dhe ju do të besoni, apo do t'ju jepni artikuj që nuk kanë të njëjtën vlerë siç mund të vërehen me një blerje më falas? Mos u zemëro me mua; por më lër të kem dyshimet e mia. Kam lexuar në raportet se Lavra siguronte lëngje mishi dhe petë për ushtarët. Nuk mbaj mend që kjo të vinte nga unë. Më trego si ishte dhe ku u mor. Pa shpresë për sukses, por vetëm për të përmbushur bindjen, i fola princit Sergius Mikhailovich për rrobën e Zotit: dhe duhej të duroja vetëm turpin e një kërkuesi të papërshtatshëm. Ai thotë se faltorja është stërgjyshore; dhe ishte specifikuar në testamentin e princeshës së ndjerë. Ne ishim të shqetësuar për gjendjen shëndetësore të Perandoreshës. Dje mora një lajm qetësues, të cilin po i dërgoj. Por çfarë mendoni? A është e nevojshme të printohen gjëra të tilla? Kjo është gjuha e shtëpisë; dhe duhet dëgjuar në rrethin e thjeshtësisë dhe besimit në shtëpi. Është me vend që fjala mbretërore t'i shfaqet kryeqytetit, edhe pse jo në ngjyrë vjollce, por jo me rroba gjumi. Apo janë nocionet e mia të mirësjelljes shumë të vjetruara për këtë moshë? Doja t'ju dërgoja atë që thashë dje në kishë për të dëgjuar nëse kishte ndonjë kundërshtim. Sepse ndonjëherë në njëfarë mënyre padashur ndeshem me pyetje të cilave një përgjigje duket e nevojshme në kohë, por për të cilat kërkohet një përgjigje e kujdesshme; dhe zakonisht shkruaj e flas me nxitim nga nevoja. Por ata kërkuan dorëshkrimin dhe unë ia dhashë. Nëse është botuar dhe ju e lexoni dhe vini re ndonjë gjë, ju lutem më tregoni. Dhe Perëndia na ka garantuar ta përdorim këtë javë për të pastruar ndërgjegjen tonë, duke na përgatitur për tryezën e Zotit. Të enjten në mbrëmje, duke kërkuar falje, më kujtove se kam më shumë nevojë për falje: por nuk mund të kërkoja më falje prej teje sapo mendova dhe të të thërrisja për falje nga Zoti dhe shoqërimin e gëzueshëm të tryezës së Tij. Moisiu kthehet tek ju si hieromonk dhe Nikoni si hierodeakoni. Kushdo që dëshiron të bashkohet nga përçarja në kishën ortodokse në Lavra, mund të jetë i kënaqur me këtë, me patronazhin e Shën Sergjit. Por është absolutisht e nevojshme të nënshkruhet se ai ka vullnetin e mirë për t'u bashkuar me Kishën e Shenjtë dhe premton se do t'i bindet asaj pa dështuar. Dhe ky abonim duhet të më dorëzohet për t'u transmetuar në Konsistory, ku duhet për llogari të anëtarëve dhe për certifikata. Ne vizatuam për Fr. Parthenia, në librin e tij, Murgjit Athonitë, me kryqe me tetë cepa në skemat e tyre. E pyes Parfenij: a i veshin këto atje? Përgjigje: jo. Pse të shkruani një gënjeshtër dhe një që do të mbështeste mendimet e gabuara të skizmatikëve? Kushtojini vëmendje kësaj dhe, pasi e keni pyetur mirë Partheniusin, shkruani imazhin e vërtetë. Po dërgoj një përshkrim për ruajtje me të ngjashme. Më dhanë shumë libra për jetën e Shën Palit të Latre. Unë po ju dërgoj disa për t'ua shpërndarë vëllezërve. Ju doni fjalë nga Dukat e Madhe nëpërmjet meje. Nuk i kam parë. Natën në të cilën isha shumë i sëmurë, në shtratin tim lexova lajmin se Dukat e Madhe do të mbërrinin dhe do të ishin për një kohë të shkurtër në Chudov dhe në Iverskaya, dhe se ishte dhënë për të ditur për këtë në këto vende. Pastaj më thanë se do të mbërrinin për dy orë. Por njerëzit e shtresave të larta kaluan gjithë ditën në pallat dhe Dukat e Madh nuk ishin aty. Kaloi një ditë tjetër dhe nuk kishte asnjë shenjë. Ditën e tretë, ushtruesi i detyrës së shefit të policisë më tregoi më hollësisht përmbajtjen e lajmit për ardhjen e Dukës së Madhe dhe pashë se ata synonin të dëgjonin lutjet në Chudov, si në udhëtimin e mëparshëm, dhe mezi kishin kohë të urdhëronin që unë, ende i sëmurë, të zëvendësohesha me një famullitar. Megjithatë, kam dëgjuar se ata, si të tjerët, i kanë po aq të vështira për t'u marrë fortifikimet e armikut sa ato të Sevastopolit dhe se forca e armikut është pothuajse më e madhe se e jona. Vetëm Zoti është shpresa jonë. Luftëtarët tanë janë të gjallëruar nga një shpirt i mirë. – Lutuni që Zoti të mos më privojë nga mëshira dhe ndihma nesër. Isha i bindur të merrja pjesë në shenjtërimin e një kishe tjetër Edinoverie në varrezat e Preobrazhenskoye. Shërbimi është i gjatë dhe sipas librave të vjetër ka një rang të vështirë. Faleminderit Zotit që manifesti i ri përmban një apel për Zotin. Ose ndoshta do të ishte më mirë nëse do të rrëfenim më qartë se më shumë se një herë ne ishim gjetur të papërgatitur për të zmbrapsur armiqtë dhe vetëm ndërmjetësimi i Zotit na shpëtoi. Ata thonë se në betejën e Almës, forcat tona ishin aq të pabarabarta me ato të armikut, saqë po ta dinin këtë, mund të kishin nxituar menjëherë në Sevastopol me shumë shpresë. Zoti ua fshehu këtë. Ju dhuroftë në paqe dhe gëzim shpirtëror për t'i sjellë lavdi Krishtit Perëndi, i cili u përul në grazhd, na mësoftë përulësinë dhe i ngretë të përulurit drejt shpëtimit. Me sa duket ju jeni lutur për mua të dielën. Katër orë e njëzet minuta shërbim në kishën Edinoverie dhe rreth dy orë udhëtim atje e mbrapa, nuk e kaluan kapacitetin e dobësisë sime. Të nesërmen e festës më urdhëro që kujt i është shpërndarë në raste të tilla. Po ju dërgoj, At Mëkëmbës, legjendën e Fr. Parthenia mbi jetën e Danielit. Është argëtuese dhe mund të jetë e dobishme. Vetëm disa artikuj vështirë se mund të akomodohen nga censura. Një artikull në veçanti ishte i ndjeshëm ndaj gjykimit dhe abuzimit të pafavorshëm. Ky është një refuzim kokëfortë i shërbimit ushtarak dhe një argument për papajtueshmërinë e shërbimit të dy Mbretërve. Dhe është e vështirë të imagjinohet që një nënoficer, i dhënë me gradën oficer, për mospranimin e gradës dhe refuzimin me kokëfortësi të shërbimit, do të gjykohej si tradhtar. Ndodh që ata që janë ngritur në gradën e oficerit nga njerëzit e thjeshtë të mos e pranojnë atë, për shkak të shqetësimit të mbajtjes së tyre të denjë në gradën e oficerit: dhe, me sa duket, nuk është shumë e vështirë të japësh dorëheqjen në vend të gradës oficer. Manifesti më i mëshirshëm përmendet në vite në të cilat, me sa duket, nuk ekzistonte. Prandaj, disa vende e kam shkurtuar këtë pjesë të tregimit dhe në disa vende e kam shpjeguar. Lexoni nëpër fletore për të parë nëse diçka tjetër duhet të hiqet ose të pastrohet. Pastaj mund t'ia dorëzoni censuruesit dhe, për më tepër, t'i kërkoni censurës të pastrojë disa fjalë dhe fraza, për shembull, të vendosë patate në vend të patateve. Zoti e bekoftë verën e re me hirin e Tij ndaj jush, Atë Vikar dhe vëllezër. Ndoshta të kam thënë tashmë këtë. nuk e mbaj mend. Por një dëshirë e mirë nuk është kurrë e tepërt. Na vjen keq që nuk shkruaj për një kohë të gjatë. Më pushtojnë edhe punët edhe dobësitë. Të hënën e kaluar me vështirësi dola të takoj Dukat e Mëdhenj: por ndodhi që i prita dy orë me petkat e mia, duke qëndruar në dyshemenë prej gize të kishës, e cila lëshonte ftohtësi të fortë nga pjesa e poshtme e ftohtë e ndërtesës; dhe u ktheva i sëmurë, më duhej të drejtoja ndihmën e një mjeku dhe të qëndroja në Kedlia për festën. Ai mund të bënte vetëm shenjtërimin e ujit në kishën e shtëpisë. Po ju dërgoj një ekstrakt nga letrat e Kamçatkës të marra nga Reverend Kamchatsky. Por vetëm këtë herë. Dhe koha e postës po afrohej, dhe unë tashmë isha i lodhur nga gjëra të tjera. Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen në Zotin. E pashë historinë e Plakut Daniel në ato pjesë që vuri re censori. Nuk do të them se kujdesi i tij është i panevojshëm. Unë mendoj se ju thashë se çfarë vështirësish kishte në S. Sinodin kur shqyrtohet jeta e Fr. Serafimi, dhe se si edhe pas hetimit dhe konfirmimit të asaj që ishte shkruar, disa pasazhe u përjashtuan. Por nëse përjashtojmë gjithçka që vuri në dukje censori, historia do të prishet. Përjashtova disa pasazhe që ishin të papërshtatshme për disa: dhe pse, mendoj, është e sigurt që censori ta lërë historinë të kalojë. Nuk e di nëse përralla e bredhjes dhe udhëtimit është shqyrtuar mirë. Këtu fjala e fundit më duket e panevojshme. Në kapitullin 166, a është mirë që hierodeakoni, i cili tani është dekani, Meletius, emërtohet me emër dhe thuhet se budallai i shenjtë Evdokia i premtoi se do ta shpërblente me një manastir 79? A është mirë që emri i budallait të shenjtë Khotkovskaya Evdokia, veçanërisht nëse është gjallë? Censori nuk e miratoi një artikull në fund të librit të quajtur një mësim moral. Ka përsëritje dhe konfuzion në të: por ka dobi. e shkurtova; dhe në këtë formë, siç duket, censori nuk ka nevojë ta sfidojë. Po ju dërgoj një libër që censori të lexojë mësimet morale dhe të shohë nëse pranon ta miratojë. Më duket se nuk do të ishte e tepërt të lexonit librin për të parë nëse hasni në ndonjë gjë të ngjashme me legjendën për Meletin, e cila nuk duhet bërë publike. Rreth Fr. Parthenia, më ke shkruar atë që kam menduar, por nuk ka pasur ende kohë për ta përmbushur. Për mendimin tim, kur një person bie nga manastiri në botën e kësaj bote, mund ta kesh përsëri në manastir dhe të kujdesesh për korrigjimin e tij; dhe kur nga shkretëtira në këtë botë, nuk ka nevojë ta lëmë atë në shkretëtirë, por ndoshta në një manastir për të bërë një përvojë korrigjim. Tundimi kur një murg bie në botën; dhe kur një vetmitar; tundimi dyfishohet dhe trefishohet. Është e nevojshme të raportohet menjëherë personi që ka munguar pa leje dhe të merren masa ligjore që zemërimi i tij të mos ekspozohet para autoriteteve të kësaj bote dhe të mos kthehet në turp shpirtëror. Si është Xhesi? Uroj që ai të kujdeset mirë; dhe dua të di se çfarë shoh. Është e vërtetë se Sulltan Mahmudi ishte i prirur drejt krishterimit (me sa duket me sugjerimin e nënës së tij); por që ai ishte një i krishterë i fshehtë nuk është e vërtetë. Ai ndërtoi një kishë (burimin jetëdhënës), dhe jo shumë. Dhe shumë është thënë se ai bëri më shumë të mira se mbretërit e krishterë. Censorit i humbi edhe fjalimi i pakuptimtë se sulltanëve u ndalohej të flisnin vetëm me sulltanët. Unë shkatërrova gjithçka. E ndërpres fjalimin tim për të folur për një temë tjetër: por kjo është gjithashtu e nevojshme për të vazhduar fjalimin tim për librin. Konti Nikolai Alexandrovich Protasov vdiq për shkak të një sëmundjeje që, siç thonë ata, zgjati vetëm disa orë. Lutuni në Lavra dhe në Manastir për paqen e shpirtit të tij. I kthehem librit. Një artikull për vizitën e Dukës së Madhe në Malin Athos nuk mund të botohet veçse nëpërmjet rrugës ligjore, nga dera e Ministrit të Oborrit, madje edhe nga Dera Mbretërore. Për këtë Komiteti i Censurës duhet ta shkruajë nga libri dhe t'ia paraqesë S. Sinodit. A do të duan ata tani të shqetësojnë Perandorin Sovran me një çështje të tillë? A do ta marrë përsipër këtë personi që korrigjon postin e kryeprokurorit të S. Sinodit? A nuk do ta heqin artikullin para se të kenë kohë? A do të vendosin të kërkojnë të gjithë librin? Në këtë mënyrë, jo vetëm artikulli, por edhe libri mund të bllokohet. Mendoj se është më mirë të sakrifikosh një artikull që nuk ka lidhje me thelbin dhe qëllimin e librit, të përjashtosh artikullin dhe t'i japësh librit një rrugë të lirë. Ky është arsyetimi im i dobët. Nëse ju dhe censori shpresoni të kaloni murin dhe ta kaloni artikullin: shkoni në paqe. Abbaseja e Khotkovës po e ngacmon përsëri për ta lejuar të ndërtojë një qeli për të komunikuar me kishën e ngrohtë. Merre mundimin ta shqyrtosh me kujdes këtë çështje dhe më thuaj mendimin tënd. Ajo gjithashtu dëshiron të ndërtojë diçka tjetër. Mendoni edhe për këtë. Nuk më pëlqen që ne ende duam të shkatërrojmë hambarë dhe të ndërtojmë më të mëdhenj, ndërsa shenjat e kohës na nxisin të mendojmë nëse përmbajtja në hambarët e vjetër, nëse jo shpirti, do të shterohet dhe nëse do të na lejohet të ndërtojmë të reja në paqe. Andrei Nikolaevich, për shkak të njohurive dhe disponimit të tij shpirtëror, mund të ishte i dobishëm për ne nëse do të përdorej për ne: por ata nuk kanë gjasa ta gjejnë këtë të përshtatshëm. Konti i ndjerë erdhi tek ne si kolonel dhe gjeti vartës jo më të lartë se Kolegjiumi ose shumë më tepër se Këshilltari i Shtetit. Tani ka këshilltarë të fshehtë këtu: dhe Andrei Nikolaevich është vetëm një këshilltar shtetëror. Alexander Ivanovich është një person i prirur mirë dhe e njeh biznesin: ndoshta edhe ata do të përfitojnë prej tij. Konfirmo ata që shpresojnë tek Ti, forco Kishën nga brenda, o Zot, që ndihma e afërt të jetë e përshtatshme. Falënderoj Zotin që dobësia e ditëve të mëparshme nuk më pengoi të paguaj borxhin tim të fundit të krishterë ndaj Kontit të ndjerë. Ishte e çuditshme që u ftova në kishën e madhe të Manastirit Donskoy nga një erë e rrymës, dhe më pas rrugës për në varr: dhe vetëm unë nuk u ftova të ngrohem me një filxhan çaj, ndërsa të gjithë të tjerët u trajtuan për drekë. Megjithatë, falë Zotit, tani mund të isha në shërbim; dhe o. Parthenius u emërua hieromonk. Disa thonë me bekim se njeriu bën pak vetë, por më shumë ose me ndihmën nga lart ose me ndërhyrjen e botës së krimit. Natyrisht, nuk ishin engjëjt ata që ndihmuan në shpikjen e mjeteve që intensifikojnë vrasjen dhe vdekjen, ose që kujdesen në mënyrë të panevojshme për padurimin dhe lakminë e pangopur të njeriut. A mendojnë këtë shpikësit e sotëm të së keqes? Më kujtohet për Varlaamin. Por ja çfarë më bën të pyes veten. Ka zëra se ai po nxiton të ndryshojë rendin në manastirin e futur nga paraardhësi i tij dhe se rrallë shkon në vaktin e përbashkët. Varlaami nuk e njeh të parën; Kam harruar të pyes për të fundit. Disa dalin nga shkretëtira e Davidit. Është e nevojshme që këto mendime të zgjidhen që të mund të bëj pa dyshim atë që supozohet. I bekuar është Fr. Aleksandër, se ai lexon vetëm buletinet e vjetra të Davidit. Deklaratat tuaja të reja humbin shumë kohë, megjithëse është e papërshtatshme të mos i lexoni. Dhe m'u duk se në jetën e Palit të Latres shkrimtari shkruante ndryshe sipas fatit të tij; dhe mbaj mend që lexova një artikull, para rektorit dhe para jush, për të pasur një këshillë se si ta trajtoja atë, por nuk mora një fjalë të qartë. Censori sugjeroi një reduktim tjetër dhe unë rashë dakord; por pjesa tjetër mbeti siç shkruhej në greqisht. Nëse nuk do të kërkohej urgjentisht, nuk do të sugjeroja shtypjen e asaj që ishte shkruar me shenja pasaktësie. Më falni që vetëm tani kam vendosur për çështjen e fermës. Nuk iu afrua. Më dërgove imazhin e parë: por nuk e di se çfarë është. Nuk e keni letrën sipas së cilës është shkruar? Në këtë rast, ma kthe mua që të di çfarë të bëj. Dhe do të jeni të kënaqur me lajmet që më janë sjellë tani. Princi Sergius Mikhailovich tashmë mund të ecë në shtëpi, dhe sot ai dëgjoi liturgjinë, megjithëse ishte ulur. Princesha Elena Mikhailovna është gjithashtu më mirë, pasi u konsiderua jo jashtë rrezikut. Është e pakëndshme për mua që shumë nga letrat tuaja më shikojnë dhe më akuzojnë për kokëfortësi, por nuk di si të korrigjoj veten. Ju keni shkruar se ndonjëherë në hotelin tuaj qëndrojnë njerëz që kanë ardhur për t'u argëtuar dhe jo për t'u lutur. A nuk është e mundur ta shikojmë këtë pak dhe me modesti të na kujtojmë se në shtëpinë e Shën Sergjit njeriu duhet të sillet si të dojë? Falenderoj studentin për imazhin. Fjala: së pari, ishte e pakuptueshme për mua dhe më bëri të hamendësoja nëse dikush nga Shën Petersburgu kërkoi përsëri dy ikona - Jepi studentit tre rubla argjendi nga unë. A mjafton? Urdhërova një kërkim për çështjen në lidhje me dorëshkrimin. Por sa më shumë kohë humbet: aq më e vështirë është të kërkosh. Ju lutemi mos i shtyni për një kohë të gjatë përkujtuesit që më duhen. Përkujtuesit nuk janë kurrë të pakëndshëm për mua; dhe vonesat e gjata janë shumë shqetësuese. Këto ditë kam marrë disa informacione rreth aktualitetit që më bëjnë të mendoj shumë. Kur tanët ishin përtej Danubit dhe ndërmorën një kthim për shkak të frikës nga Austria: kreu i asaj pjese të ushtrisë që kërcënohej nga një sulm nga austriakët, i paraqiti Komandantit të Përgjithshëm se, bazuar në fuqinë e tij dhe në hetimin e zonës, ai e gjeti veten në gjendje t'i mbante austriakët për aq gjatë sa që ushtria të mund të kalonte me qetësi Danubin dhe prandaj nuk kishte nevojë të kalonte me qetësi Danubin. Asnjë vëmendje nuk iu kushtua kësaj; Ata e kaluan Danubin aq shpejt saqë bullgarët që donin të kalonin nuk patën kohë të kalonin dhe mbetën si kurban për vullnetin e tyre të mirë ndaj nesh. Por më vonë, kur ministrat anglezë u qortuan për sulmin e tyre të vonë në Krime, ata u përgjigjën në parlament se ishte e pamundur të vendosej për këtë derisa rusët të ktheheshin përtej Danubit. Pra, nëse ata do të kishin dëgjuar komandantin privat dhe do të hezitonin përtej Danubit, atëherë, me siguri, ekspedita e Krimesë do të ishte e parakohshme dhe nuk do të kishte ndodhur. Sa e nevojshme, me çdo vendim, t'i lutemi Zotit që të mos gabohet. Ai që paraqiti mendimin e tij ishte ai që falej. Kam dëgjuar gjithashtu se Reverendi i Drejtë Inocent ishte në Sevastopol dhe u dërgua ftohtë nga komandanti: por pas betejës së Almës, Reverendi i Drejtë u njoftoi tatarëve se po u jepte dy rubla. për çdo të plagosur të sjellë tek ai nga fusha e betejës; dhe ditën e dytë dhe të tretë e çuan në njëqind. Kjo është puna e një peshkopi të bekuar. Dhe sa e vështirë është bëma e luftëtarëve - të vuash nga një plagë dhe të presësh më shumë se një ditë për ndihmë! Zot, jepu martirizimin e shpirtit dhe kurorat e martirëve. Kërkoj falje prej jush dhe vëllezërve dhe lutje, që të më hapet dera e pendimit dhe të jem i denjë të hyj e të mos më refuzojnë. Zoti e shikoftë përulësinë tuaj, etër dhe vëllezër, me të cilën ju kërkoni falje, dhe ju faltë gjithçka që kërkon falje dhe i ngretë të përulurit dhe të përulurit drejt shpëtimit. Dhe krenaria ime dëshiron të përulet, duke imituar përulësinë tuaj: dhe, duke u rrëzuar, kërkoj faljen tuaj dhe lutjet tuaja. Zoti ju dhëntë shëndet, Atë Mëkëmbës. Nëse vini re se keni nevojë të përdorni shushunjat: pse të mos i përdorni ato, pa pritur që sëmundja ta kërkojë fort atë? Dhe unë u dënova të ulesha në qelinë time ditën e Prezantimit të Zotit, sepse një ditë më parë, duke qenë tashmë jo mirë, u detyrova të ulem për dy orë në një provim në Institut. A është e vërtetë që uniformat ndërrohen? A nuk është uniforma e re vetëm për milicinë? Po ju dërgoj një artikull në lidhje me para ndarjes. U lexua në Sinod dhe anëtarët shkuan në shtëpi dhe nuk shprehën asnjë dyshim. Por ende pyes veten nëse ata për të cilët duket e nevojshme do ta kuptojnë ashtu siç duhet. Lexojeni dhe nëse keni ndonjë kundërshtim, shkruani. Dhe nëse nuk ka kundërshtim, jepni Fr. rektorit të Akademisë për botim, nëse vendoset, në botimin akademik; dhe thonë se ka kaluar në shqyrtimin e S. Sinodit. Vladyka Novgorod donte t'ia jepte leximit të krishterë: por kjo u refuzua, për shkak të mungesës së pëlqimit tim, dhe fletorja m'u kthye. Shënim Me siguri po flasim për të ashtuquajturin "shpjegim të mallkimit të vendosur nga Këshilli i 1667". Ky shpjegim është publikuar në Add. te ed. Krijimi St. Oo. në përkthim rusisht për 1885, f. 24–30. Lexo, At Mëkëmbës, dorëshkrimin e bashkangjitur. A është mirë ta bësh atë të famshme? A është e nevojshme të na vëmë në dukje gabimet tona, nëse jo për korrigjim, të paktën për njohje, për përulësinë tonë: apo nuk është e nevojshme të flasim për atë që ata nuk do të duan të korrigjojnë, për të mos u dhënë ushqim thashethemeve të kota? Çfarë komentesh për këto çështje dhe përveç tyre ju vijnë në mendje, më tregoni, pas kthimit të dorëshkrimit. A nuk është mizore të thuash për anglezët dhe francezët se mes të parëve lindi pa perëndishmëria, ndërsa midis të tjerëve mbretëroi pazotësia? Ishte më mirë ta thuash këtë apo të heshtesh? Kjo letër, pa dyshim, i referohet bisedës në ditën e përkujtimit të shenjtorëve. Alexia, shkurt. 12, 1855 Sl. dhe fjalimet e Phil. M. M. pjesa 3, 1861. Fq. 111. Në një bisedë autentike, thuhet disi në fshehtësi për atë që "në kombet e tanishme quhet të krishterë: në njërin prej tyre, mosbesimi dhe ateizmi anti-krishterë u shfaq me paturpësi në disa mendje dhe në libra dhe iu kalua një tjetri; dhe me këtë, jo shumë kohë më parë, mbretëroi ligji shtetëror; dhe tani shohim se kundër armiqve të të njëjtëve njerëz të krishterë kanë nisur luftën kundër të krishterëve. Krishterimi” (f. 113). Paqja dhe bekimet e Zotit ati famullitar dhe vëllezërit e manastireve. Ka disa ditë që nuk ju shkruaj dhe sikur ka kaluar një shekull në këtë kohë. Ky është një tjetër mbretërim. Zoti do të gjëmojë me zërin e fuqisë mbi Rusinë 81. Por ne, si shokët e Palit në Damask, habitemi kur dëgjojmë zërin dhe nuk kuptojmë se çfarë thotë. A do të sjellë Zoti ndonjë shërim për të mundur? Ata e irrituan shumë Evropën duke ia vënë fajin për mosmarrëveshjen personalisht Sovranit të ndjerë: i tashmi vjen me një shpirt të pafajshëm dhe nuk ka asgjë për të thënë kundër tij. A nuk do të vijnë popujt në vete dhe do të mendojnë se po e rrënojnë veten kot? Por është e dyshimtë. Shenjat kanë qenë prej kohësh të dukshme se po përgatitet një komplot i përgjithshëm evropian kundër Rusisë; e bën ngadalë, por nuk ndalet. Shenja e re është se Anglia dhe Franca nuk duan ta thonë qartë, siç nënkuptojnë pikat paraprake të paqes. A nuk është kjo një shenjë se ata po përgatiten t'u japin atyre një interpretim sa më të keq? Na kthe, Zot, dhe le të kthehemi, të lutemi dhe të shpëtohemi. Orët e fundit të perandorit të ndjerë janë ngushëlluese. Ajo që shtypet për këtë është e vërtetë. Më rastisi të dëgjoja nga ata që ishin në pallat në atë kohë. Nuk më kujtohet a ishte shtypur që kur i dhanë Carit një letër nga Dukat e Madhe, ai nuk e mori dhe tha: jepja nënës; Unë nuk i përkas më kësaj bote; – faleminderit Zotit që janë gjallë. Ishte e vështirë për mua në këtë kohë për shkak të shëndetit tim dhe vështirësisë së porosive. Ju patë në katedrale një grimcë të këtyre vështirësive. Është marrë urdhri për shërbimin funeral; por dekreti për Manifestin dhe ngjitjen në fron nuk u mor. Dhe në dekretin për shërbimin përkujtimor më duhej të bëja një urdhër për betimin. Le të kthehemi tek gjërat tona të vogla. Ju po menaxhoni pasurinë e një ish fillestari. Por ky nuk është murg; trashëgimtarët kanë të drejtë. Në një ikonë ka një mbishkrim nga një tregtar: a është lënë peng? Dhe nuk do ta kërkojnë? E dhashë lejen me kusht: por mos nxitoni të pajtoheni. Edhe në Shën Petersburg edhe në Moskë thonë pse nuk kërkova të shkoja në Shën Petersburg për varrim dhe ndoshta do të më fajësojnë mua për këtë. Por Vladyka Plato nuk veproi kështu. Por ajo që është më e drejta dhe ajo që më qetëson, nuk ndihem në gjendje të shkoj në Shën Petersburg. Letra ime, e shkruar jo atyre, arriti te Perandoresha Sovrane dhe ata denjuan të thoshin se prisnin letra nga unë. Ndaj shkrova pa e marrë më parë përsipër. Është e mrekullueshme se si Zoti e ruajti shëndetin e Perandoreshës Dowager, për të cilën ata shpesh kishin frikë. - Zot, shpëto Mbretin dhe shtëpinë e tij. Ngushëllues është edhe lajmi për Sovranin e ri, se si në orët e para Ai u shfaq si mbret me plot forcë dhe mençuri. Shumë kohë më parë më keni dërguar fletë franceze, duke treguar në to ndonjë projekt që lidhet me kohën e tanishme. Nuk kam lexuar për një kohë të gjatë për shkak të mungesës së kohës. Pastaj fillova ta rishikoj pa lexuar gjithçka, sepse shkronjat e vogla e kam të vështirë. Dhe gjeta histori për incidente të kaluara të një lloji të ndryshëm nga rrethanat aktuale. Për t'u siguruar, ju urdhërova të lexoni gjithçka - këtu është një ekstrakt në përkthim. Ktheje fletën kujtdo që të jetë dhe ma kthe ekstraktin. Vazhdova të pyesja për urën: sepse ura në kopsht, të cilën unë e di, nuk duket aq e gjatë sa është në të vërtetë. Kjo është arsyeja pse çështja 82 ra. Unë gjithashtu nuk jam i sigurt nëse një urë guri është më e besueshme. A është tulla në gjendje të përballojë më mirë ujin e burimit dhe akullin sesa druri? Arsyeja. Nga Zoti një bekim për atin guvernator dhe vëllezërit e manastireve. Po i afrohemi ditëve të mëdha. U dhuroftë me hidhërimin e ëmbël të besimit dhe butësisë të vuash me Atë që vuan dhe vdes për ne dhe të nxjerrësh nga plagët e Tij ilaçin e jetës. Lutuni edhe për mua, që të mund të adhuroj pa dënuar mundimin e Krishtit dhe ringjalljen. Të Premten e Madhe, në festën e Ungjillit. Rregulli parashikon liturgjinë me Mbrëmje: dhe nuk thotë asgjë për qefinën; sepse, mendoj, mbajtja e qefinit fillimisht ishte përshkruar vetëm gjatë Matineve; dhe më pas u zhvendos në Vesmer vetëm për shërbesat e katedrales së peshkopëve, në mënyrë që klerikët e të gjithë qytetit të mund ta kryenin këtë rit me peshkopin në Vesmer, dhe më pas në vendet e tyre në Matin. Tani veshja e qefinit në darkë është e zakonshme dhe kryhet sipas traditës: por si duhet bërë gjatë liturgjisë nuk lejohet as nga statuti, as nga tradita. Një shembull për aplikim mund të gjendet në Vigjiljen e Epifanisë. Më pas, pas faljes së namazit pas minberit, në stichera këndohen stichera dhe vijon shenjtërimi i ujit. Duke ndjekur këtë shembull, tani në të Premten e Madhe, pas namazit pas minberit, është e drejtë të këndohet stichera në vargun nga Mbrëmja e Premtes së Madhe, pastaj Trisagion, troparioni, fisniku Jozef dhe gjatë këndimit të këtij troparioni, duke e veshur qefinin, pasi ta falni, ta cenoni atë, ta falni, të puthni. Dhe Little Compline, si asnjëherë i lidhur me liturgjinë, është i veçantë në kohë. Kështu vendosëm të jemi këtu: kështu propozojmë të jemi me ju. Paqe shpirtit o. Macaria. Gjithmonë e kam parë me ngushëllim se si ai në mënyrë paqësore dhe me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit e duroi sëmundjen e tij të gjatë dhe të vështirë. Unë nuk e njoh vërtet Hieromonk Hierotheus. Nëse e gjeni të aftë për të qenë ndërtues spitali: jam dakord. Se nuk kam kërkuar të shkoj në Shën Petersburg, jam i qetë në ndërgjegjen time, sepse nuk kam pasur shembull tek paraardhësit e mi dhe aq më tepër se nuk jam në gjendje të marr rrugën. Por nga aty lajmet janë ndryshe. Ka një lajm nga një burim i mirë që Perandori Sovran denjoi të më pyeste nëse do të shkoja në Shën Petersburg: nga një burim i mirë ka një lajm tjetër që kjo nuk ndodhi. Vullneti i Zotit të bëhet në çdo gjë. Si sovranët ashtu edhe perandoresha më nderuan me një përgjigje të hirshme ndaj letrave të mia. Çfarë do të thoshit kur thatë se ardhja ime në Shën Petersburg mund të çojë në paqësinë e të tjerëve? Vërtet mendoni se do të kisha kërkuar parësinë, apo do ta kisha pranuar nëse do të ishte ofruar? Nuk do të ndodhë. Po mendoj të lë tre rrathë nga llambadari prej druri i dëmtuar; dhe nuk ka nevojë të punohet për të katërtën. Lajmi për Hieromonk V është i hidhur për mua. U tregua shumë mëshirë ndaj tij: dhe ai nuk e shfrytëzoi këtë. Është e mahnitshme se si ai i dorëzohet hijeshave të hierarkisë së rreme austriake Belokrinitsky. Kryepeshkopi Ambrozi u shkarkua nga dioqeza nga Patriarku, ndoshta jo për virtyt, dhe jetoi në Kostandinopojë. Pa bekimin e Patriarkut u nis për në Austri për t'u bashkuar me skizmatikët. Në Belaya Krinitsa e pritën me dyshim, ndër të tjera, si duhanpirës. Por ata që e blenë atë me paratë ruse e morën me mend se çfarë duhej bërë. Shefi i atyre që dyshonin u zgjodh peshkop: dhe ai pushoi së grinduri. Ambrozi, në kundërshtim me rregullat apostolike, vetëm e shuguroi atë si peshkop. Prandaj, ky nuk është peshkop; dhe, rrjedhimisht, të tjera sipas tij; sepse vetëm Ambrozi u emërua sipas rregullave. Por tani ka tre peshkopë të rremë në Rusi; dhe mund të ndodhë që V. dëshiron të jetë i katërti; sepse lehtë mund ta konsiderojë veten më të denjë se ata. Duhet ta mbajmë me vëmendje. Shkruani abatit të Makhrishçit që të mos e lërë V. të largohet askund nga manastiri dhe në rast të mungesës së parë të paautorizuar, të mos vonojë informimin. Ndërkohë, më njoftoni nëse V. ka shkuar vërtet në Makhra. Murgu Herman thotë se ai lexoi një psalter për një grua fisnike dhe për këtë donin ta dërgonin në Makhra, por ai nuk pranoi, i dhanë një pasaportë. A mund ta kuptoj se çfarë është kjo? Kohët e fundit kam hasur në parashikimin e famshëm të Agathangel; dhe e shikova. Dhe duket se ngjarjet e tjera të së kaluarës, për shembull, për Perandorin Karlin e Pestë dhe për Luterin, janë shkruar si të shkruara nga historia, por çfarë mund të ndodhë pasi shpallja e këtij parashikimi të thuhet aq e errët dhe konfuze sa që edhe ngjarje të mëdha nuk mund të gjenden këtu, si p.sh., 1812. Ata gjejnë një tregues të saj në kapitullin 9 në numrin e dymbëdhjetë diellor, por sa është ari? dhe çfarë lloj mbretëreshe të re ka, e cila së shpejti duhet t'i japë mbretërinë më të madhe pasuesit të saj? Dhe çfarë lloj fëmije të refuzuar rikthehet në fron? Në 1853, ky parashikim u ribotua në Athinë. Ata prisnin që Pjetri V të shpaloste flamurin e Krishtit në Bizant. Ata nxituan të kuptonin mendjen e Zotit, por nuk dinin se si. Po ju dërgoj dorëshkrimin në greqisht dhe në përkthim. Shikoni nëse doni dhe jepjani rektorit të Akademisë. G.S. më shkruan një letër të çuditshme. Çfarë fyerje ka që një person i panjohur ka marrë masa për të ndihmuar në varfërinë e saj? Pse dëshpërim? Pse të ndaloni së shkuari në Katedralen e Trinitetit, dhe kjo, e shihni, është me bekimin e Fr. Ilaria? Thuaji arkëtarit t'i japë asaj 100 rubla nga unë. Me. Dhe a do ta këshillonit, me raste, që ajo të mos turpërohet nga ajo që nuk është faji i saj dhe që në pikëllime të vrapojë në kishën e Shën Sergjit dhe të mos ikë prej tij? Le të thuhet në veshin tuaj, At Mëkëmbës, se Perandori Sovran dhe Perandoresha Sovrane folën për dëshirën e tyre për të qenë në Moskë dhe në Lavra. Deri në ditën e dyzetë të përkujtimit kjo do të jetë e papërshtatshme: por pas kësaj dite kjo mund të ndodhë së shpejti. Shikoni përreth nëse është e mundur. Është e nevojshme që qelizat e mia të jenë të pastra dhe, nga rruga, të pastra nga insektet. Në këtë drejtim, mendoj se gjysma ime, madje edhe më shumë se gjysma e celiakut tim, dhe sekretari, kërkojnë vëmendje. Unë urdhërova të kërkoja portrete të gdhendura ose litografike të Perandorit Sovran, Perandores Sovrane dhe Trashëgimtarit Sovran: por ato nuk u gjetën. Nëse e gjej, do ta dërgoj: dhe më pas më duhet të vendos portretet e Perandorit Sovran dhe Perandoreshës në dhomën time të ndenjes, dhe Perandoresha Dowager pranë tyre, Trashëgimtari poshtë tyre dhe perandori Nikolai Pavlovich në krye veçmas: portretet e tjera që ekzistojnë tani duhet të zhvendosen në zyrën time. Ikonat janë të nevojshme. Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna më dërgoi një imazh pas vdekjes të Perandorit Sovran Nikolai Pavlovich me kujtim të bekuar. Shikoni; dhe pastaj rregullojeni nën xham, si disa nga portretet në manastirin tim, dhe vendoseni në manastirin në qelinë time. Një dëshmitar okular më tha se e pa të ndjerin një orë pas vdekjes dhe fytyra e tij ishte çuditërisht e qetë. Po shfrytëzoj rastin t'ju dërgoj disa fletore të shtypura dhe, meqë ra fjala, për mallkimin, sepse ju vijnë ndonjëherë skizmatikët për të cilët është shkruar kjo zgjidhje për dyshimet e tyre. At Vikarit dhe vëllezërve të manastireve fjalës së gëzimit i përgjigjem me të njëjtën fjalë gëzimi: me të vërtetë Krishti u ringjall! Dhe me këtë së bashku ju jap mendërisht një puthje uniteti besimi në Zotin e Ngjallur dhe dashurisë që Ai urdhëroi për njëri-tjetrin. Qofshim vërtet të denjë për këtë unitet! Me përulësinë tuaj, plaku i emëruar e sheh veten të tillë në rrënimin e ditëve: dhe që në këtë rrënim të gjendet diçka nga njeriu i ri dhe që të mos jetë i huaj për flokët e thinjur të vërtetë, që është mençuri, ai kërkon lutjet tuaja ndihmëse. Ata nuk thonë me zë të lartë, por thonë me më shumë besim se më parë, se ardhja e Perandorit Sovran mund të pasojë në javën e 83-të të Shën Tomës. Krishti u ringjall! Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen në Zotin. Unë po dërgoj portrete të Perandorit Sovran dhe Trashëgimtarit Sovran Tsarevich. Rregulloji ato, At Mëkëmbës, nën xham, duke ndjekur shembullin e të ngjashmeve dhe vendosi në dhomën time të ndenjjes, duke eliminuar të tjerat e panevojshme. Po ju dërgoj, Atë Mëkëmbës, një imazh të Shën Nikollës, një shëmbëlltyrë e vendosur në Shën Petersburg, në kapelën në urën Nikolaevsky. Thashethemet lokale njoftuan vizitën e Mysafirëve të Mëdhenj këto ditë: por më pas ata thonë se shëndeti i dobët i Perandores Dowager e mbajti atë me vete. Tani mund të ketë arsye të tjera për vonesë: duke pritur se çfarë do të ndodhë në Vjenë dhe Sevastopol. Shpresat për paqen u tronditën, për të cilat duhej pasur frikë më parë. Austria vazhdon të flasë për paqen, dhe ka mbledhur një ushtri të tillë që nuk e ka pasur kurrë, dhe ka bërë një traktat me armiqtë tanë. Tani ajo po flet për paqen: në të njëjtën kohë, ajo po rithemelon Ministrinë e Luftës. A është kjo paqe? Asnjëherë nuk kemi folur aq shumë për paqen sa në dy vitet e fundit. A nuk është kjo koha për të cilën thuhet: kur flasin paqen dhe pohimin 84 e kështu me radhë? Lufta pranë Sevastopolit po intensifikohet dhe mund të bëhet vendimtare: Zot, shpëto Carin, ushtrinë dhe mbretërinë. Unë po e dërgoj prologun në qelinë time të manastirit. Do të ishte më mirë që shkrimet e murit të përditësohen ngadalë, por në mënyrë më të besueshme dhe të kënaqshme. Vikarit të vëllezërve, bekimi dhe paqja e Zotit. Faleminderit sinqerisht që më dhatë ide të mira; dhe unë ju kërkoj që ta bëni këtë gjithmonë: por nuk jam në gjendje t'i dërgoj një ikonë Perandorit Sovran në ditën e Engjëllit të Tij. Çfarë bëhet sipas rregullit dhe zakonit të pranuar: e bëj me mendimin: kështu duhet; dhe unë qëndroj i qetë në lidhje me atë që vijon. Por kur shfaqet diçka mbi zakonin, atëherë pyes veten: kush jam unë që të veproj me guxim? dhe nuk e gjej pergjigjen. Nëse do të vendosja t'i shkruaja Sovranit: do të ishte e nevojshme në një ngjarje, veçanërisht të rëndësishme, me ardhjen e tij në fron; por as atëherë nuk guxova. Pse të jesh më i guximshëm tani? Guvernatori aktual i Përgjithshëm nën Sovranin e ndjerë filloi të shkruante letra urimesh dhe të merrte rishkrime si përgjigje. Nuk e di si ndodhi kjo: por kjo është një veçori e guvernatorit të Carit në kryeqytet, siç e prezanton ai veten. I shkrova perandoreshave sovrane sepse ishte vullneti i tyre. I shkrova Perandorit Sovran për dhurimin; dhe më pas tha se nuk vendosi papritmas t'i shkruante Atij. Në kohën e perandorit të ndjerë, me sa mbaj mend, i shkrova Kryeprokurorit për dhurimin për një raport te Madhëria e Tij. Murgu Sergius nuk do të zemërohet që unë, për shkak të padenjësisë sime, nuk do ta bëj veten të dërguarin e tij te Perandori dhe mësuesin e bekimit të tij: dhe për padenjësinë time ai nuk do t'i zvogëlojë lutjet e tij për Të ndaj Zotit dhe do t'i japë drejtpërdrejt bekimin e tij. Dhe ndoshta Perandori do të vizitojë edhe Lavrën. Këto janë mendimet e mia. Megjithatë, po e mbaj ikonën për të menduar më shumë për të. Nëse nuk guxoj ta dërgoj, do ta kthej. Unë po ju dërgoj letrat e mia për Perandorin Sovran dhe Perandoresha Sovrane, dhe disa letra në lidhje me to. Pasi ta lexoni, vuloseni dhe vendoseni në manastir në qelinë time. Unë do t'ju dërgoj një kopje të përshkrimeve. Nuk ka më lista. A mund të më thoni se në çfarë rasti regjistruesi i kolegjit Fyodor Gutsevich 85 u largua nga fillestarët e Lavrës? Më duhet të kem informacion për të. Ai u dëbua nga Manastiri Sretensky, siç thotë ai, natën, u mbajt në polici, me vendim të Guvernatorit të Përgjithshëm u dëbua në postë, pastaj erdhi në Shën Petersburg për t'u ankuar te Perandori Sovran, por në të mirë ai e kuptoi se iu drejtua pushtetit (kjo është fjala e tij, letra e tij, e cila më dërgoi Muravin tek unë, Andrei Nikolov. nga Gutsevich duke i shprehur Andrei Nikolaevich fuqinë e tij. Më duhen ikona të smaltit të mesëm: Shpëtimtari, Nëna e Zotit, Shën Aleksi, Shën Sergji, vizioni i Nënës së Zotit te Shën Sergjiu, Trinia e Shenjtë. Shkruani disa, duke përdorur paratë e mia, dhe dorëzojini ato. Ne gjithashtu kemi nevojë për një imazh të mrekullueshëm në smalt, me të njëjtën madhësi si më parë. A është e mundur që kjo të dorëzohet sa më shpejt që të jetë e mundur: sepse ata më kanë kërkuar për një kohë të gjatë, dhe unë premtoj, por harroj t'ju shkruaj për këtë. Po ju dërgoj listat e dy reskripteve që keni kërkuar. Nuk më shkoi mendja në kohën e duhur që imazhi mund të dërgohej përmes Vasily Dmitrievich. Megjithatë, është e dyshimtë nëse kjo do të ishte në rregull. Ata thonë se ai është nën Perandoreshën vetëm sepse nën Perandorin Sovran ka një mbetje të të ndjerit në Bose. Kujtesa juaj e fundit më gjeti tashmë të sëmurë dhe joaktiv. Dhe dje e kalova në qeli. Kjo do të vazhdojë të jetë e nevojshme, nuk e di për sa kohë. Ftohtë kokëfortë në anën e majtë të trupit; dhemb në anën e majtë të gjuhës; dhe më pengon të flas sepse dhimbja shtohet kur lëviz gjuhën. Lutuni Shën Sergjit, mund të më jepet lehtësim, ose mund të përfitoj nga durimi. Jam dakord të zëvendësoj Tobias me Amfilochius. Dhe kush është Amfilokia? Unë pranova kërkesën e arkëtarit të Betanisë, megjithëse ishte disi e çuditshme. Të tilla shkarkime ndodhin në vende të ndryshme të botës nga Lavra e Nevskit, kur dikush dëbohet. Por pse për pesë muaj nuk do të jetë njësoj si tani? A ka ndonjë veprim të kësaj gruaje Pentefhriane që mund të denoncohet me përulësi para eprorëve të saj dhe të kërkojë largimin e saj nga Posad? Apo nuk do të kishte qenë më mirë për Beniaminin, në tundimin që e ndoqi, të njihte udhëzimet e providencës së Perëndisë dhe të tërhiqej në një manastir cenobit, ndryshe nga seksi femër, në të cilin integriteti i tij do të ishte i qartë dhe rruga drejt tundimit do të bllokohej? Megjithatë, mendoj: nuk e kërkoj. Më falni: Unë kam mëkatuar kundër jush me mendim dhe fjalë. Ju nuk jeni një famullitar i Kokuevsky-t, ashtu si shërbëtorja e shtëpisë dhe të tjerët. Të firmosësh peticionin e famullisë do të thotë të më godasësh në sy për pakënaqësinë time me peticionin e mëparshëm. Ju mund ta kishit bërë këtë jo haptazi në një peticion, por mes meje dhe jush në një letër: dhe atëherë, ndoshta, do të isha justifikuar pjesërisht. Nuk ishin shërbimet e varrimit që u refuzuan: por kërkesa e paraqitur nga disa, për shkak të intrigave të dukshme të priftit, u urdhërua të lihej pa veprim; sepse më është paraqitur një projekt-peticion, i shkruar nga dora e tij. Gjërat duhet të bëhen në mënyrë të pastër: është detyrë e autoriteteve të bllokojnë rrugën e makinacioneve. Paki, më vjen keq. Mos u zemëro, baba guvernator, se nuk e miratoj kandidatin e parë për Shën Petersburg. Mjafton që një herë e ka vizituar Shën Petërburgun. Ata që janë më pak të njohur me Shën Petersburgun janë më mirë të qëndrojnë në shtëpi. Te Tikhfin për katër muaj do të thotë të mos falesh, por të endesh për ndonjë qëllim tjetër. Çfarë dëshiron Gregory? Kirill te varri i të nderuarit? Mund të emëroni dikë tjetër? Ekziston një thashetheme për udhëtimin e Perandorit Sovran përmes Moskës në Varshavë. Por nuk mund të largohem nga qelia. Lexoni artikullin e gazetës së Shën Petersburgut, të shënuar me laps, se si babi, menjëherë pasi bëri shaka për punën misionare në Rusi, dështoi. Kemi pasur bubullima tashmë dy herë. Koha e natyrës ndonjëherë buzëqesh; dhe koha njerëzore rrudh veten gjithnjë e më shumë. Duket se Austria dëshiron të përmbushë në mënyrë perfekte parashikimin e ministrit të saj të parë të ndjerë se do të habisë botën me mosmirënjohjen e saj. Të dihet, At Mëkëmbës, se jam dakord për përdorimin e Kirilit me reliket e Shën Sergjit. Dje u konsultova me Dr. Over. Me sa kuptoj unë, ai e kupton mirë këtë çështje. E ndjej të ftohtin në trup më pak se më parë: por gjuha më dhemb akoma. Sot ata prenë skajet e dhëmbëve të thyer, me dyshimin se po shponin gjuhën. Dyshoj, Atë Mëkëmbës, nëse keni vepruar me kujdes me V. Si mund t'i besoni një personi që e ka tradhtuar besimin tuaj kaq shumë herë? A është e sigurt që menjëherë të lërë një njeri që turpëroi Lavrën në dy qytete të shkojë përsëri ku të dojë? Kush mund t'ju garantojë se ai nuk do të shkojë në skizmatikë në vend të nënës së tij? Pse nuk do të donte, pasi u bë i famshëm në qytetin e rrethit dhe në Posad, të bëhej i famshëm në kryeqytet? A do të thotë një vëlla tjetër i dobët: mund të endesh nëpër Posad, pa frikën e pendimit dhe gjithashtu me shpresën se do të të lënë të ecësh? Pas tundimit që i ndodhi V.-së, a nuk kishte vërtet nevojë për mbrojtje dhe udhëzim, por mjaftoi t'i besohej të endej ku të donte? Çfarë do të gjejë ai në fermentimin e tij, përveç shpërqendrimit dhe komoditetit për t'u dorëzuar ndaj tërheqjes së mendimeve të vjetra apo të reja, jo më të mira? Urdhri juaj është i mirë për ju, sepse është i përulur dhe njerëzor, por vështirë se është i mirë për të tunduarin, për të cilin do të ishte e dobishme të tregohej kujdes. Të ndihmoftë Shën Sergji që shpresa jote dhe jo frika ime të justifikohet. Nëse autoritetet provinciale mësojnë, sido që të jetë, për aventurat e V. në Posad, nuk do të mungojnë të nisin korrespondencën zyrtare për këtë: dhe unë do të detyrohem të kërkoj shpjegim nga ju. A do ta kuptojnë autoritetet se mund të ketë një arsyetim të fortë shpirtëror sipas të cilit do të ishte e mundur të merrej një person i tillë dhe ta lironin menjëherë ku të dojë? A do t'i shkruante dekani një letër V.-së, që nëse është e mundur të mos hezitonte të kthehej? dhe a do të dërgojë ai një kryeprift nëpërmjet Ruzskit, të cilin nuk do të ishte e tepërt ta pyesja, për të njoftuar nëse V. është me nënën e tij? Kryeprifti është një njeri i plotë. Tani i thashë lamtumirë Amfilokit, pasi i thashë atij dhe shokut tim më parë dhe tani atë që ishte e nevojshme. Shpresoj që Amfilokiu ta përmbushë mirë detyrën: imazhi i shokut të tij më thotë diçka që nuk e kuptoj. I dhashë Amfilochius një letër Vladyka Novgorod. Eminenca e tij Theodotius i Simbirskut po udhëton drejt jush. Bëhuni mikpritës ndaj tij në vend të meje dhe bekojeni me imazhin nga manastiri dhe nga përulësia ime. Le t'ju bëhet e ditur se Dukesha e Madhe e Mecklenburgut e Schwerin, motra e Nënës Perandoreshë, është tani në Moskë. Dhe ata thonë se ajo mund të dëshirojë të shohë Lavrën. Festoni Trininë e Shenjtë me devotshmëri dhe gëzim; dhe krahët e Zotit të zbresin mbi ju, edhe nëse thelbi juaj është i argjendtë me pastërtinë hyjnore, duke sjellë pastërti shpirtërore në shpirtrat tuaj. Mos më prit; edhe sepse, pasi kam ardhur, mund të qëndroj joaktiv, ose vetëm do të prish rendin tuaj me dobësinë time, edhe sepse është afër festa e Shën Aleksit, në të cilën kthimi nga ju mund të mos jetë i mundur për mua. Më kujto përpara fronit të Trinisë Më të Shenjtë dhe në këmbët e Shën Sergjit. Dje dola për herë të parë për të nderuar Nënën e Zotit dhe Shën Aleksin: dhe kalimi nëpër hollin e pandriçuar të kishës ishte i ndjeshëm ndaj trupit tim, të mbushur me sëmundje, megjithëse isha i veshur trashë. Bekimi i Zotit për nënmbretin at dhe vëllezërit e manastireve. Unë do të them gjithashtu atë që thashë në nisje: faleminderit që porosia dhe rregullimi juaj i mirë kontribuan në paqen e qëndrimit tim me ju. Udhëtimi im u përfundua i sigurt dhe shpejt. Sidoqoftë, kisha nevojë për paqe: dhe vetëm dje në mbrëmje isha në Kremlin për të nderuar faltoren dhe për të zgjidhur disa çështje në lidhje me Katedralen e Supozimit, për të cilat ishte i nevojshëm një inspektim lokal. Ajri i shurdhër i katedrales së rrëmujshme dhe të pyllëzuar nuk ishte i mirë për mua. Sëmundja ose zvogëlohet ose rrit numrin e sulmeve të saj ditore. Dje 24, gati gjysma më pak se 8 ditë. Ajri në kopsht këtu nuk është aq i mirë sa në Pafnutievo. Dhe nuk ka asgjë për të thënë për manastirin. Nxehtësia është e madhe. Tani, nga ora 8 e mbrëmjes, me dritaret e hapura, termometri në dhomën time tregon 23. Mendoj se duhet të përpiqemi të përfundojmë ndërtimin e portave të shenjta pa u ndalur, qoftë edhe për këtë qëllim punëtorët duhet të paguhen ekstra që të mos shkojnë në punë në teatër. Shenjtërimi i kishës Edinoverie nuk u bë në ditën e caktuar: megjithatë, nuk ishte më kot që nxitova për në Moskë. Konti Arseny Andreevich kërkoi një raport për këtë nga kujdestari i varrezave Rogozhsky; ky raportoi se çështja po trajtohej nga autoritetet shpirtërore; Konti, i pakënaqur me këtë, kërkoi një raport të ri, nëse kishte leje për këtë nga Ministri i Punëve të Brendshme, dhe një kopje të urdhrit të Ministrit të Punëve të Brendshme, (që nuk ka), dhe nga urdhri im. Pasi e mësova këtë menjëherë pas mbërritjes, i shkrova menjëherë Kontit se kisha në të cilën u ndërtua kapela iu dha autoriteteve dioqezane nga komanda më e lartë dhe se autorizoj ndërtimin e kishës pa pyetur as S. Sinodin dhe as Ministrin e Punëve të Brendshme, e cila kohët e fundit ishte shembull në varrezat e Preobrazhenskoye. Konti u përgjigj se ai nxitoi të urdhëronte policinë të ruante rendin gjatë pajisjes: por kjo erdhi tashmë të dielën: dhe për këtë arsye shenjtërimi u shty për nesër. Ndërkohë, skizmatikët tashmë mburreshin se do t'ua hiqnin të gjithë kishën bashkëbesimtarëve. Kur u thirr kujdestari për t'i kërkuar një raport, ai tha: E dija që shenjtërimi do të ndërpritet. - Pse? - Nga skizmatikët. – Shtrohet pyetja: pse skizmatikët e dinë paraprakisht se çfarë do të urdhërojë Guvernatori i Përgjithshëm? Le t'i lutemi Zotit për mirëqenien e kishave të shenjta të Perëndisë. Doja të isha me Princin Sergius Mikhailovich sa më shpejt të ishte e mundur: por shëndeti im ende nuk e lejon. Ju përgëzoj, Atë Mëkëmbës, për festën e manastirit tuaj. Shpresoj në mëshirën e Zotit që po festoni në botë. Nuk arrij të festoj një vit tjetër në Novospasskoye, ku zakonisht më ftojnë. Të enjten, gjatë vigjiljes gjithë natën (për shkak të një të ftohti nga pakujdesia në një të ftohtë pas një dite të nxehtë), fillova të ndjeja dhimbje në bark dhe në anë, gjë që nuk është e pazakontë për mua dhe zgjati gjithë natën, duke mos më lënë të flija; dhe në mëngjes u ul, por nuk mbaroi. Ishte e nevojshme të merrnim Misteret e Shenjta me ata në shtëpi. Pas hutimit, me dhimbje hyra në kishë dhe me dhimbje u ktheva në shtrat: falënderoj Zotin që nuk u shkishërova nga tryeza e Zotit dhe nga shërbimi i të tjerëve në bashkësi me Zotin. Kështu, edhe tani ai mund të festonte vetëm në kishën e tij. Unë shoh në raportin e mjekut që keni shumë pacientë me tifo. Por a kërkon kjo masa të veçanta, për shembull, ndarja e pacientëve të tillë në spitalin që po përgatite për të sëmurët me kolera? Ju keni shkruar se mirëpritja e të huajve në manastir është e nevojshme. Pa dyshim: por duhet të ketë një pritje të besnikëve. Por për P. ka dyshime. Bëje atë të shkruajë tre rreshta me dorën e tij dhe ma dërgo këtë dorëshkrim. Gëzohem që keni shumë që jo vetëm luten, por vijnë edhe në tryezën e Zotit. Më thanë se një zyrtar, i cili erdhi në Moskë nga Shën Petersburgu, në ditët e nxehta të kaluara, eci në Lavra natën me shumë pelegrinë, të cilët së bashku kënduan vargje kishtare gjatë rrugës. Mirë vigjilje gjithë natën! Por i njëjti zyrtar na tha diçka të pakëndshme. Në mëngjes ata arritën në shpellën Talitskaya. Ata gjetën disa kriklla, të pavulosura dhe të zhbllokuara, në të cilat fillestari kërkonte lëmoshë çdo herë. Lëmosha duhet. Populli doli. Zyrtari vazhdoi të pushonte: dhe pa që rishtari po derdhte para nga kriklla në xhep dhe doli nga shpella. U kthye me një shprehje habie nga dikush atje; dhe ata iu përgjigjën: zakonisht kështu është; kjo është për pijetore; dhe një shërbëtor tjetër në shpellë ka një njohje të keqe në fshat. Jo vetëm Abbases, por edhe ju, nuk mund të mos ju tërheq vëmendjen për këtë. Pse kaq shumë gota? Pse nuk janë vulosur? Pse njerëz të tillë? Më falni që dola me fjalë jofestuese në një festë. Tani kam marrë lajmin se Perandoresha Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna do të denjojë të mbërrijë në Moskë më 9 gusht në orën 9 të mbrëmjes, dhe të nesërmen, në datën 10, do të denjojë të shkojë në Lavra Sergius. Nga letra ime e djeshme mund të shihni se në çfarë gjendje shëndetësore jam. Dhe prandaj nuk e di nëse do të jem në gjendje të shkoj në Lavra. Bëhuni gati të pranoni me mua ose pa mua. Më jep udhëzime, nëse nesër shëndeti im nuk është më i besueshëm, a ta forcoj rrugën apo t'i nënshtrohem këtij udhëzimi dhe të qëndroj, që rruga e të sëmurit të mos bëhet një vështirësi e kotë për mua dhe për të tjerët. Tani nuk jam më i humbur për udhëtimin; E shoh qartë nevojën për të qëndruar në shtëpi për shkak të dhimbjes dhe dobësisë së vazhdueshme të ftohtë. Duke rënë mendërisht te këmbët e Shën Sergjit, i lutem Atij që të ngrejë lutjen e Lutjes së bekuar në Fronin qiellor dhe t'i zbresë Saj ngushëllim plot hir dhe ndihmë nga lart për gjithçka që është e mirë dhe e dobishme për shpirtin. Zoti e bekoftë shërbesën tuaj në lutjen e saj. Pasi ju dërgova një letër dje, mora një njoftim më të plotë se më parë, të cilin po e përcjell këtu. Më poshtë, nëse keni kohë të lirë, lexoni tani; dhe nëse nuk ka kohë, atëherë pas Vizitës së Lartë. Sipas një letre nga një komandant kompanie nga Sevastopoli, më duhet t'i dërgoj atij dhe kompanisë së tij një ikonë të Shën Sergjit. Nëse ka një të gatshëm: shenjtëroje me reliket e Shën Sergjit dhe urdhëro që të më përcillet menjëherë. Ne do të kujdesemi për dekorimin e denjë këtu. Unë po e ruaj ikonën që mora nga ju: sepse kreu i milicisë së Moskës parashikon kohën kur do ta kërkojë. Ka shumë paqe, për nënmbretin atin dhe për vëllezërit. Dukesha e Madhe u kthye në Moskë dhe më dërgoi të më kontrollonte, i cili nuk isha mirë. Gjithçka që di është për udhëtimin e saj në Lavra. Por shpresoj që Shën Sergji të ketë rregulluar gjithçka për paqen dhe përfitimin e shpirtit të saj. Nëse Zoti më jep forcë, nesër dua të shoh Simeon Loginovich në udhëtimin e tij të përjetshëm. Ne duhet. Abbasi i Blachernae kërkon që vajza fisnike Nazarova, e cila ka hyrë në bujtinë, të vishet me një razoforë, me sa shoh unë, ajo është sinqerisht e prirur ndaj kësaj dhe mund të jetë e dobishme për bujtinë. Merrni mundimin për të komunikuar me abacinë dhe rregulloni këtë sipas gjykimit tuaj. Shumë paqe për atin dhe vëllezërit mëkëmbës. Më falni për heshtjen e gjatë. Nuk më shqetëson aspak për punën, duke pasur parasysh dobësitë e mia të shpeshta. Ju tashmë dini për Vizitën më të Lartë. Tani dihet se e gjithë Familja Perandorake do të mbërrijë në Moskë. Mund të ndodhë që të gjithë do të duan të jenë në Lavra, përveç ish-Duçes së Madhe së fundmi, por ndoshta jo të gjithë papritur. Mbrëmja e 1 shtatorit në Moskë; Dita 2: ekskursion në katedrale. Dita e udhëtimit për në Lavra është e panjohur: por dihet se Perandori Sovran dhe Perandoresha do të kalojnë natën në Lavra. Siguroni dhe përgatisni atë që nevojitet që unë nuk e parashikoj, ose nuk e mbaj mend. Por ja një fjalë që nuk do të doja ta thoja; por masa paraprake kërkon që të thuhet. Dihet nga dy ose tre vizitorë fisnikë në Lavra (njëri prej të cilëve i tha Menaxherit të Departamentit të Studimit të Tokës, tani në Moskë) se ata ishin joshur nga fotografia e Gjykimit të Fundit në Katedralen e Trinitetit, ku në ferr ka njerëz me uniforma me epauleta dhe një gazetar me një fletore që i del nga xhepi. Nëse diçka e tillë ka ndodhur, përpiquni ta korrigjoni këto ditë. Na tundoi edhe imazhi i Shën Nikollës në Koncil që godiste Ariusin në faqe. Mbaj mend që e pashë edhe këtë: dhe, natyrisht, do të ishte më mirë të mos imagjinonim veprimin që Këshilli e dënoi dhe që Shikuesi i zemrave e fali, por që, natyrisht, nuk duhet të jetë shembull për t'u ndjekur. Por kjo është shkruar për një arsye. Ne u tunduam edhe nga fakti që Aria ka një shpirt të keq të përshkruar në qafë. Dhe në këtë rast, nuk kishte nevojë të shfaqej për të gjithë atë që shihnin vetëm shikuesit. Mos u anko për atë që po shkruaj. Ne duhet të ndërtojmë, me kujdes kundër tundimit. Shumë paqe për Atin Mëkëmbës. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. I thashë shefit të policisë për V. direkt. Prano punën, baba guvernator dhe arkëtar, duke marrë paratë e mia, 200 rubla. shpërndani atyre në nevojë dhe njerëzve të tjerë të varfër në Posad sipas arsyetimit tuaj; 100 fshij. dërgoni, sipas letrës së bashkangjitur, priftit të famshëm Kanaev; 20 fshij. sipas letrës së bashkangjitur për të venë Bazilevich, dhe kthejeni certifikatën; gjithashtu 20 fshij. Migalov. Dhe kushdo që jepet dhe dërgohet ftohet të lutet për prehjen e shpirtit të shërbëtorit të Zotit Simeon. Lëreni mënjanë mendimin për ta pasur zili murgun e sketës që gëzon paqen dhe lirinë. A ishte Apostulli më pak i afërt me shpëtimin se një murg skite kur tha: Ai është i lirë nga të gjithë ata që e kanë skllavëruar të gjithëve; Do të ruaj gjithçka për të gjithë dhe do t'i shpëtoj të gjithë 87. Ai shkroi: Sepse vdekja është në punë në ne, por jeta është në ty 88. Me sa duket, në mundimet dhe dhimbjet e tij për shpëtimin e të tjerëve, drita e jetës hyjnore ndonjëherë fshihej: por megjithatë, thesari në enën e varfër ruhej dhe rritej në mënyrë të padukshme. Rrjedhimisht, të vuash njëfarë privimi nga ngushëllimi i brendshëm për t'i shërbyer të afërmit nuk është humbje. Thonë se në Shën Petersburg lajmet e fundit nga jugu nuk janë shumë qetësuese. Por unë nuk e di qartë se çfarë është. Zot, shpëto Mbretin dhe nëse dëgjojmë, në të njëjtën ditë do të të thërrasim 89. Nga Zoti paqja dhe shpëtimi për atin guvernator dhe vëllezërit e manastireve. Disa herë dua dhe harroj të pyes: si duket tani porta e shenjtë? A ka përfunduar ndërtesa? A është kulmi i plotë? Suvatimi i një ndërtese të sapondërtuar është sigurisht i papërshtatshëm: është e dëshirueshme që ndërtesa të mos duket e papërfunduar. Më ndihmo të zgjidh pyetjen: a duhet të marr një kryedhjak dhe koristë, dhe nëse i marr, a duhet të jenë pak apo shumë? Por shpirti im është i trishtuar. Zoti i kthen festat tona në zi. Dje e kam kryer shërbimin e shenjtë në paqe, duke mos ditur lajmin që tashmë po përhapej. Por kur shkova te Guvernatori i Përgjithshëm për darkë, më takuan fjalët: çfarë lajmi i hidhur! Unë pyes se çfarë do të thotë kjo dhe mësoj për rënien e Sevastopolit. Edhe pse kjo nuk është krejtësisht e papritur, dhe më parë mendova se ata nuk do të mund ta përballonin atë me besueshmëri, për shkak të mjeteve shkatërruese jashtëzakonisht të fuqishme të armiqve që veprojnë në një fokus: por, megjithatë, ky lajm më goditi shumë, me mendimet që lindin prej tij për pasojat. Zoti na mëshiroftë ne mëkatarët. Ju është dërguar djali tregtar Sidelnikov, i konvertuar nga skizma. Ai më dha shpresë nga fakti se, ndërsa ishte ende skizmatik në burg, më rrëfeu me shumë çiltërsi për veprimet e tij midis skizmatikëve. Kujdesuni t'i jepni atij drejtim të mirë. Kohët e fundit nga kalaja e burgut më shkroi ndër të tjera se duhej të paguante deri në 60 rubla. Me. borxhi: thuaji ndërtuesit të pyesë se ku t'i dërgojë këto para dhe dërgoj paratë e mia duke ia marrë arkëtarit. Pres një përgjigje nga ju për letrën e dërguar më parë me dekanin. Faleminderit që keni bërë korrigjime në ikonografinë e murit. U fol shumë për këtë; Është më mirë që ato të mos rinovohen në këtë kohë. Ju falënderoj gjithashtu që theksoi Panselin: kjo mund të përdoret në mbrojtje. Jam i kënaqur të shoh kujdesin tuaj për Lavrën, duke gjetur kohë, duke u kujdesur për vizitën e pritur, për të menduar për të ardhmen. Por nëse filloni të ndërtoni pranverën e ardhshme; atëherë a nuk do të ndodhë që ata të arrijnë në një shtëpi të papërfunduar, siç bëjnë tani në një portë të papërfunduar? A nuk është e mundur që pjesa e përparme e çatisë në portë të ketë një lloj pamjeje të përfunduar? Kur lexova letrën tuaj për vdekjen e kujdestarit Amfilochius; Më shkoi mendja të pajtohesha nëse do t'i ofronit përsëri Gerasimit. Por ashtu si prezantimi zyrtar, doli menjëherë se isha dakord me të. Letra që kam shkruar në ditën e 25-të nuk është dërguar në datën 20, sepse nuk ka qenë ditë postare, por është dërguar në ditën e 27-të. Pse nuk ka ardhur para 30, nuk e di. Moti deri më tani nuk është i favorshëm për ardhjen aktuale dhe për takimin e nesërm. Dhe mendimi i Sevastopolit sjell errësirë. Zoti ju dhëntë paqe dhe ngushëllim. Shkruani për. Anastasia, që me ngushëllim dhe dashuri ta bekojmë veprën e tij dhe i lutemi Zotit që ta ndihmojë dhe ta ruajë, me ndërmjetësimin e të nderuarit At Sergius. Dërgojini atij 100 rubla për përfitimet e trajtimit. Me. nga Lavra, e njëjta shumë nga unë dhe 100 rubla të tjera. dërgo nga paratë e mia, me mirëkuptimin se kjo pjesë e fundit do të jetë nga i ndjeri Simeon Loginovich. Pse nuk më dërgoni ende një përshkrim të vizitës së Carit? Është e nevojshme t'u jepet lajmi njerëzve për ngushëllim dhe ndërtim; por nuk kam kohë të shkruaj; dhe mund të harroj disa detaje, ose nuk i vura re në atë kohë, si p.sh. çfarë ndodhi në çfarë ore. Trego për. rektorit se çdo gjë është e mirë në kohën e vet; Do të ishte më mirë të refuzosh sesa të jesh dembel dhe ta prishësh çështjen duke qenë i ngadalshëm. Vetëm mbrëmë gjeta kohë për të shkruar lajmet midis orës 22 dhe 12:00: dhe ndoshta kam shkruar diçka tjetër në mënyrë të pasaktë. Por dërgimi tek ju për verifikim do të thotë të jeni shumë vonë. Sot po rishkruajnë atë që u shkrua; dhe nuk e shoh ende fundin. Tani nuk mund të shkruaj më pas vigjiljes gjithë natës para shërbesës festive. Paqe për Atin Mëkëmbës. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit e manastireve. Deri më tani nuk ju kam thënë për kthimin tim dhe për atë që vijon. Nuk kishte kohë. Ditën e tetë arrita në shtëpi i sigurt për liturgjinë: dhe më pas në Katedralen Verkhospassky, pas liturgjisë dhe shërbimit të lutjes për Perandorin Sovran që po largohej, e falënderova Atë dhe Perandoresha për vizitën e Lavrës dhe përgëzova Trashëgimtarin Sovran në Ditën e Engjëllit 90. Dhe ai i tha lamtumirë Perandorit. Në mëngjesin e ditës së nëntë në Katedralen e Zonjës u lutëm për Perandorin Sovran udhëtues; dhe në orën një pasdite ai kreu një lutje lamtumire në regjimentin e Pushkatarëve Perandorak në shesh në prani të perandoreshës Alexandra Feodorovna, të gjithë Dukës së Madh të rinj dhe dy Dukeshave të Mëdha. Dhe imazhi nga Shën Sergji u dha ushtarëve: si dhe kryqe. Ditën e dhjetë isha në varrimin e Kontit Narov. Në ditën e njëmbëdhjetë vizitova Dukeshën e Madhe Elena Pavlovna, dhe më pas perandoreshën Alexandra Fedorovna. Dita e dymbëdhjetë në Dukeshën e Madhe Ekaterina Mikhailovna. Princi i Oldenburgut më vizitoi dy herë: dhe unë e vizitova tre herë, por ende nuk e gjeta në shtëpi. Për ditën e 14-të shërbeva në festën në Manastirin Alekseevsky, dhe e gjithë dita u pushtua me një vizitë në Reverendin e Drejtë të Kazanit, 91, si rezultat i së cilës nuk mund të shërbeja në Manastirin Nikitsky për ditën e 15-të, megjithëse më kishin premtuar. Sot vizitova perandoreshën Alexandra Feodorovna dhe, duke e lënë atë, takova Dukeshën e Madhe Elena Pavlovna dhe Ekaterina Mikhailovna në Kishën e Mrekullisë dhe u tregova Kishën e lashtë të Shën Mëhillit. Tani kam marrë njoftimin se Perandoresha Alexandra Feodorovna nderoi reliket e Shën Aleksit në fund të orës 10 dhe u nis për udhëtimin e saj. Për shkak të rrethanave të tilla, udhëtimi për në Odigitrievo u shty deri në festën e Shën Sergjit. Kujdesu për V. që të mos bredhë më. Kam mungesë ikonash smalti. Dërgo disa; dhe gjithashtu ta shkruaj me paratë e mia. Faleminderit që u kujdesët për mua, i cili isha i dobët, në udhëtimin tim të fundit, si gjithmonë. Mbi fjalën o. Peter, ju mund të mendoni për këtë. A është vërtet "bubullima" aq afër sa nuk do të ketë kohë të mjaftueshme për të shkuar në Kiev dhe për t'u kthyer me qetësi? Vendosni kohën në fuqinë tuaj! ki mëshirë për ne. Nuk ju thashë shumë për Petrovën, sepse gjendja e saj nuk ju dukej e mirë, por mua më dukej e mirë, megjithëse e papërsosur; dhe nuk doja të mbështetesha në mendimin tim. Por unë dija shumë gjëra të jashtëzakonshme për të. Pak para vdekjes së saj, në sëmundje, ajo e pa veten duke udhëtuar për në Kiev. Pastaj pata lehtësim të konsiderueshëm; dhe, me sa duket, kishte shpresë se ajo që pa do të realizohej: megjithatë, nuk u realizua. Por diçka tjetër u bë realitet në një mënyrë të jashtëzakonshme. Kishte një gjendje të tillë që ajo pa në botën shpirtërore, duke ruajtur vetëdijen për botën e dukshme shqisore, dhe më pas fshehu atë që ishte e dukshme në botën shpirtërore: por ndonjëherë ajo humbte vetëdijen për botën e dukshme dhe gjendja e saj e jashtëzakonshme mund të vihej re. Për këtë qëllim, ata u përpoqën të largonin të huajt prej saj: por një mikeshë e saj e krishterë kishte gjithmonë qasje të papenguar tek ajo. Kështu, një ditë, kur erdha tek ajo, dëgjova se ajo po e bindte Sulltanin që të mos fillonte luftë me Rusinë. Kjo ishte shumë më herët se ambasada e princit Menshikov, kur askush nuk mendonte për luftë me Turqinë. Dy ose tre vjet para vdekjes së perandorit të ndjerë, ajo tha se jeta e tij nuk do të vazhdonte dhe se ai do të gënjejë jo pa faj. Ajo më shkroi një shënim për vegimin e Shën Sergjit në sakristi, duke thënë se e pa atë në ëndërr, siç shprehej zakonisht kur zbulonte diçka nga vegimet e saj. Ajo kishte një besim të veçantë në Shën Sergji dhe njohu shumë mëshira prej Tij ndaj saj. Në kohën e parë të sëmundjes së nënës sime, ajo më dërgoi një prosforë të sjellë për shëndetin e saj, me një shënim në të cilin thoshte se kjo ishte e fundit nga dyzet që silleshin çdo ditë dhe se ishte urdhëruar ta bënte këtë. Më vinte re se në atë kohë nëna ime po kalonte një gjendje të caktuar shpirtërore, e cila ishte veçanërisht e përshtatshme për ndihmën e lutjes dhe që më vonë ndryshoi për mirë. Pa dyshim fjala e vërtetë: kur të vijë fjala, ata do ta njohin profetin 92. Por me disa shenja, edhe para përmbushjes, vështirë se është e kujdesshme të shpërfillet fjala paralajmëruese. Nëse e pranojmë fjalën e paralajmërimit si të dërguar dhe bëjmë kujdes, atëherë, edhe nëse duket e panevojshme, nuk do të ketë mëkat apo dëm. Dhe nëse ne e shpërfillim paralajmërimin, dhe rezulton të jetë e drejtë, do të ketë faj dhe dëm. Prandaj, besoj se ideja juaj për stilimin meriton vëmendje dhe zbatim. Vetëm ekzekutimi duhet të jetë sa më i fshehtë, pa i shpjeguar askujt arsyen dhe për herë të parë në një numër të kufizuar nga nevoja ekstreme. Unë kurrë nuk jam magjepsur nga kornizat në ikona. përfaqësojnë pasurinë; dhe gjallëria e imazheve errësohet. Në kohë të këqija, njerëzit e këqij tundohen të sakrilegjojnë dhe të fyejnë të shenjtën. Dua t'u them Odigitrievsky-ve dhe nëse harroj, t'u them që të mos mendojnë të paguajnë për ikonat lokale në kishë, por të ofrojnë gjëra të tjera të dobishme për ata që dalin vullnetarë për këtë. Dhe komandanti ynë ushtarak aziatik, deri atëherë i kujdesshëm, e llogariti gabim sulmin në Kars. Megjithatë, ata thonë se ai dhe ushtarët e tij nuk e humbin zemrën. Le t'i lutemi vazhdimisht Zotit për Carin dhe Atdheun. Abesa Magdalena ka vdekur. Ajo donte që ti të ishe në funeral. Kjo mund të përmbushet në dy mënyra: ose vini në Moskë për shërbim, ose kryeni shërbimin në Khotkovo kur arrin arkivoli i saj dhe e çoni trupin e saj në tokë. I lë të dyja për shqyrtimin tuaj. E ndjera kishte shumë para në bileta në emër të manastirit, motrave të saj dhe pa emër. Sigurohuni që gjithçka të kujdeset në Khotkovë. Po ju shkruaj rastësisht. Ndoshta kjo letër do t'ju kalojë në rrugë. Faleminderit për idenë për të plotësuar një vend të lirë pune në Khotkovë. Orëbërësi thotë se nuk i ka marrë paratë dhe e pyet nëse duhet të shkojë në Lavra për t'i marrë. Unë përgjigjem: pse të shkoj? Unë do të shkruaj. Keni dëgjuar vërejtjen e një personi të lartë se dhomat e studentëve të Akademisë erë duhan. Prandaj, i shkrova Fr. rektori 93. Lexo çfarë kam shkruar prej tij: dhe më thuaj çfarë mendon ti, ai dhe ata. Sapo e kisha shkruar këtë kur mora letrën tuaj dje. Mendoj se jeni në pozicionin e duhur për t'i bërë nderimet tuaja të fundit Abbesës Magdalena në Khotkovë. Që paratë u ruajtën mund të jetë falë ndihmës së veçantë të Zotit. Abesa e Koncepsionit më dërgoi dhe më tha: Magdalena është afër fundit; nevojiten para për shpenzime; çelësi është në qafën e saj. Urdhërova menjëherë që të merrej guvernatori Chudovsky, që ai, së bashku me abacinë, të merrte çelësin dhe të shqyrtonte se çfarë kishte, dhe ata të më tregonin. Kështu, ai erdhi menjëherë pas vdekjes së Magdalenës, dhe me abacinë hapën dollapin dhe përshkruan biletat dhe më shumë se 200 rubla. Me. në para të gatshme. Kisha idenë se i ndjeri nuk i futi të gjitha të ardhurat e manastirit në libra. Por nuk mendoja se diçka do të largohej nga rruga e drejtë. Zot, na fal të gjithëve mëkatarët. Unë po dërgoj gjashtëdhjetë rubla me këtë. dhe një shënim për kujtimin e të gjallëve dhe të ndjerit në manastir. Bindni fillestarin të tregojë vendbanimin e atij që i ka vjedhur dokumentet tregtarit. Perandoresha urdhëroi që të më dorëzohej një kopje e një raporti tjetër për të lavdëruar veprimtarinë e hieromonkut tonë Anastasius, duke shprehur dëshirën që t'i shkruaj një bekim. Më trego si t'i drejtohem atij një letër. Keni dëgjuar akoma nga ai? Unë mendoj se do të ishte e dobishme t'i dërgoja atij më shumë para. Merr 200 rubla të mia. Me. dhe dërgojeni. Me këtë ju vjen hieromonku moldav, i cili shkoi në Rusi me ushtarë vullnetarë, ishte i sëmurë në Odesë dhe tani po endet, përkohësisht, dhe donte t'i çonte lutjet Shën Sergjiut. Pranojeni dhe lëreni të pushojë. Ai udhëtoi me ndihmën e vëllezërve tanë. Për konsideratën tuaj, unë them se ai është 100 rubla. Me. dhënë nga unë: prandaj, ai ka atë që i nevojitet në rrugë. Nëse doni t'i jepni atij diçka nga Lavra, atëherë duket se nuk keni nevojë për shumë. Dërgo para për Anastasia. Mendova të transmetoja disa nga informacionet e tij në Shën Petersburg: por kjo do të çonte vetëm në pikëllim; e di pa ne. Kush është Agustini? Nga erdhi ai në Lavra dhe sa kohë ishte atje? Nuk e mbaj mend fare. Më falni; Unë mendoj: a ishte vërtet e pamundur të gjesh një vend të qetë në Rusi? A është vërtet më e sigurt t'u paguash taksa turqve dhe, në vend që të heshtësh, t'i shkruash Rusisë me bojë kuq e zi për të marrë përfitime, në vend të faktit që në Rusi ishte e mundur të kishte bukë të gatshme dhe të pakërkuar? Si pendim për këto mendime, dërgoje nga unë atë që gjykon. Murgesha Vera padiskutim, por me modesti, paraqet kundërshtime dhe, meqë ra fjala, se ajo nuk ka më asgjë dhe nuk dëshiron të veprojë sipas zakonit të abacisë, e cila nuk regjistron disa të ardhura dhe i përdor për vete. Unë u përgjigja se në bujtinë mund të përdoret ajo që është e nevojshme nga e zakonshme, sepse abacia jeton dhe punon për manastirin; dhe nëse nuk veproni sipas rregullave komunale, ambasada mund të marrë ligjërisht mjaftueshëm për nevojat e saj. Më thuaj, çfarë përdori ambasada e ndjerë Khotkovskaya sipas zakonit të vendit dhe sipas rregullave? Shpresoj që gjërat të funksionojnë. Faleminderit për mendimet tuaja ndriçuese për duhanin. Por ju nuk iu përgjigjët pyetjes: si gjykohet letra ime? Me sa duket shumë i pasjellshëm. Nuk ka asnjë recetë në të, por një argument me shkrim. Ishte e hidhur për mua të dëgjoja nga ju një thashetheme për udhëtimin e supozuar të Perandoreshës Dowager dhe arsyen për këtë. Por unë nuk e kam dëgjuar këtë këtu. Princi Sergius Mikhailovich nuk është në Moskë. Sot vizitova kontin Arseny Andreevich, por nuk pati mundësi të hyja në një bisedë të tillë. Të hënën do të përpiqem të shoh princin dhe të besoj thashethemet; dhe mendoni nëse dikush duhet të flasë, apo të vajtohet dhe të lutet në heshtje. Dërgoni para dhe një ikonë Anastasias, siç shkruani. Nëse do të kishit folur më parë për ikonën, do ta kisha përmendur në një letër drejtuar atij. Megjithatë, ai e mori ikonën nga unë pas nisjes. Tani Manastiri i Khotkovit ka pritur Abbes Vera. Urdhëroni që ajo të transportohet me shpenzimet e manastirit: sepse ajo nuk ka asgjë për udhëtim. Ju lutemi jepini asaj me kujdes udhëzimet e nevojshme. Ja 40 rubla të tjera. në manastir nga të njëjtët njerëz që dërguan para kohët e fundit. Abbases u prodhua pa urdhër paraprak, dhe për këtë, duket se ajo nuk është betuar. Pyete atë dhe nëse nuk ka, bëje. Vërejtja për kamilavkën dhe mbulesën është e drejtë; dhe faleminderit për kujtesën. I thashë abacisë se duhet të ndjekim zakonin e lashtë të vendit. Abbesa Apollinaria më bindi të ndërroj kamilavkën sepse e vjetra ishte katër herë më e shtrenjtë: por më pas më erdhi në mendje ideja për të veshur një vello në fytyrë; por është e denjë. Abbasesja më tha se do të ishte mirë që ajo të kishte një qëllim të caktuar ligjor sesa ta përdorte manastirin për nevojat e veta: por më duket më mirë që ajo të vepronte në mënyrë të përbashkët. Abesia jeton dhe bën shpenzime jo vetëm për vete, por edhe për manastirin; dhe në qeli ajo duhet të ketë shpenzime, të cilat duhet t'i atribuohen manastirit: është më mirë të mos ndash, por të jetosh në mënyrë të përbashkët, për të cilën po çon manastiri. Ajo dëshiron që motrat të mos mund t'i sjellin as një dhuratë të vogël, gjë që ndodhte zakonisht. Kjo është e mirë. Shpjegojuni motrave se kjo është mirë dhe se shefit nuk mund t'i jepet asgjë më e mirë se bindja dhe dashuria. Mos u inatos që e kam lejuar hetuesin të kontrollojë edhe F. Sipas hetuesit, i cili ishte gati të më tregonte dosjen, vajza thotë: pse po më pyet vetëm mua, dhe nuk pyet F. Prandaj dyshojnë: mos është ai që supozohet se i ka dokumentet. Të refuzosh kërkimin do të ishte të linte dyshime të pazgjidhura dhe të rriste dyshimin. Vetë F. e filloi këtë çështje, duke i shkruar një shënim për të L., i cili shërbeu si bazë për pretendimin e V.. Si mund të lindi tek ju ideja për të shtypur një letër për duhanin? Dhe nuk kisha parasysh ndalimin dhe mbikëqyrjen, por që studentëve t'u jepej një arsyetim që do t'i nxiste të nxjerrin vetë përfundime. Nëse shkruani për. Theodori 94: shkruaji një përkulje nga unë për të dhe thuaj se do të pendohem nëse ai shpejton largimin nga shërbimi i tij akademik, në të cilin mund të jetë i dobishëm, duke përdorur njohuritë e tij sipas pozicionit të tij dhe duke mos pasur pretendimin se gjithçka do të jetë sipas mendimeve të tij. Ai di shembuj se disa u larguan nga vendi në të cilin ishin vendosur sipas providencës dhe autoritetit ligjor, dhe pastaj ndjenin më shumë vështirësi se më parë. Babai Rektori më kërkon predikimin 95 të Hodegetriev. Por dyshoj nëse një histori e tillë lokale mund të bëhet e njohur në përgjithësi. Paqja e Zotit mbi atin mëkëmbës. E njëjta gjë vlen edhe për vëllezërit. Është me të vërtetë mëshira e Shën Sergjit që dokumentet e munguara u gjetën jashtë manastirit. Por F. duhet të këshillohet të jetë më i kujdesshëm dhe të shikojë më pak nga shkretëtira në botë. Shënimi i tij hapi dokumentet: por në të njëjtën kohë krijoi thashetheme se ai kërkonte shumë para për to. Nëse çështja nuk do të ishte shpjeguar me kaq sukses dhe kaq papritur, do të kishte qenë e vështirë për të hedhur poshtë ankesën. Princi Sergius Mikhailovich e konsideron si krejtësisht të pabazë lajmin për Perandoreshën Dowager, që na ka shqetësuar shumë ju dhe mua. Ai ka mjetet për të ditur të vërtetën. Unë nuk guxoj t'i kujtoj atij rrobën e Zotit. Një herë fola për këtë dhe më vinte turp të flisja, dhe një herë tjetër më vinte turp të dëgjoja përgjigjen se urdhrat për të në testament nuk mund të ndryshohen. Edhe pse ky propozim ishte që faltorja të ishte në një vend të shenjtë veçanërisht të përshtatshëm dhe ku do të shenjtëronte shumë njerëz: por njerëzve u duket se po pyesim veten dhe kjo nuk është edukative për ta. Pasnesër presim Perandorin Sovran. Lutuni që kjo të ndodhë me paqe dhe ngushëllim. Paqe At Eprorit dhe vëllezërve të Manastirit. Me mua ka qenë edhe zyrtari hetues dhe e kam pyetur për rastin, pa thënë asgjë për atë që di nga ju. Ai më tha pothuajse gjithçka që ke shkruar. Ai thotë se ka një pjesë të dëshmisë se kujt ushtari i ka dhënë paratë për të kursyer. - Faleminderit Zotit që kjo çështje u largua me qetësi prej nesh dhe, shpresojmë, nuk do të kthehet më. Rreth Fr. E pyeta Reverendin e Drejtë Eugene Peter: por pa dobi. Ai thotë se për një kohë të gjatë nuk kishte informacione për të që të zgjonin vëmendjen; më në fund ai e dinte se disa e konsideronin shikues, ndërsa të tjerët e konsideronin të pamençur; e thirri të vinte, por ai nuk pranoi të vinte. Nuk më tregoi asnjë rast në të cilin kishin për Fr. Petreja ka një mendim apo një tjetër. Pashë një nga motrat e Kryqit të Shenjtë që ishte kthyer nga Krimea, e njohur më parë sepse jetonte në banesën e nënës së saj të ndjerë. Meqë ra fjala, nga ajo dëgjova historinë e mëposhtme. Ishte një farë Praskovja, nuk më kujtohet mbiemri i saj, që shkonte në kishën time të shtëpisë dhe e qortonte shpesh të ndjerin Dhimitrin, me rastin që ajo vinte rrobat e saj të ngrohta në foltore dhe kur ai vinte të fliste litaninë, i largonte me këmbë. Siya erdhi në Krime me shpenzimet e saj. Ajo u pagua për shpenzimet e udhëtimit, por nuk u pranua si një nga motrat për shkak të disponimit të saj të çuditshëm dhe sepse pinte verë. Ajo ndërtoi një shtëpi të vogël në Sevastopol për 20 të plagosur dhe u kujdes për ta. Një ditë ajo erdhi te një nga shoqet e saj dhe i kërkoi një fustan mëndafshi për vete. Në pyetjen: për çfarë? Ajo u përgjigj: sot është dita ime e fundit; Mirupafshim. Pastaj ajo shkoi te Princi Gorchakov dhe Konti Saken dhe tha të njëjtën gjë. Drejtuesit, sipas zakonit, iu përgjigjën asaj me një dëshirë për shumë vite. Prej tyre ajo shkoi në njërën nga bateritë, ku ata e njihnin, madje vunë re se askush nuk u vra në prani të saj. Këtu ajo tha: Kujdesu për mua tani; nëse më shpëtoni mua, do të shpëtoni Sevastopolin; nëse nuk jam atje, Sevastopoli nuk do të ekzistojë. Një bombë mbërriti dhe e grisi në 16 ose 18 pjesë. Kjo ishte dy javë përpara se trupat tona të largoheshin nga ana jugore e Sevastopolit, Narratori është i besueshëm. Kur e pyetën për Anastasinë, ajo u përgjigj se nuk e kishte parë sepse kishte mësuar për mbërritjen e tij në Simferopol vonë në mbrëmje dhe të nesërmen në mëngjes nuk pati kohë ta shihte para se të nisej për në Sevastopol; se në fillim armiqtë e tij u rebeluan kundër tij, por më pas ai fitoi besimin dhe respektin. Fakti që ai dërgon shumë para është një lajm i trishtuar. Megjithatë, nuk dua të besoj se ai është harruar. Ndoshta informacioni për shumën e parave të dërguara është i pasaktë. Apo, a refuzojnë të vdekurit ta përkujtojnë atë? Kur merret parasysh kthimi i dyqaneve te një qiramarrës i ri, duhet parë jo vetëm rritja e çmimit, por edhe besueshmëria e tij. Ato që nuk janë të besueshme ndonjëherë i rrisin çmimet me më shumë dëshirë sesa ato të besueshme. Ju nuk u përgjigjët në pyetjen time nëse është e përshtatshme të publikohet biseda e Hodigitriev. Unë sugjeroj një tjetër, a nuk është më e papërshtatshme të printosh atë të bashkangjitur, megjithëse kërkojnë 96. Pasi ta lexosh ma kthe. Ne e takuam Perandorin shëndoshë e mirë. Ai është i shëndetshëm dhe i lumtur. Ai denjoi të thoshte se përpara ikonës së marrë nga Lavra, u lut me ngushëllim bashkë me ushtrinë dhe e la me vete. Por Katedralja e Supozimit, ku më duhej të prisja për një kohë të gjatë, nuk ishte shumë e mëshirshme për mua, kështu që nuk mund të isha në Arkhangelsk për 8 ditë. Atit mëkëmbës, paqe nga Zoti. Pyotr Sidelnikov më çon në vështirësi. Ai dukej i përkushtuar pa kushte ndaj Ortodoksisë: por tani ai thotë se nuk mund të lërë shenjën e dy gishtave dhe i referohet kësaj në ndërgjegjen e tij, duke mos i kushtuar vëmendje arsyetimit. Ai dëshiron të shkojë në një kishë Edinoverie nga dy varreza: por është e papërshtatshme ta identifikosh atë atje. Ky disponim i ri i tij më vështirëson edhe ndërmjetësimin për të në një çështje që ende nuk është vendosur. E para është shkruar dje. Pastaj më shkoi në mendje të udhëzoja Partheniusin të fliste me të. Sot Pjetri duket se është qetësuar. Kushtojini vëmendje atij dhe kur t'i lindin mendime të vjetra paragjykuese, ndihmojeni t'i zgjidhë ato. Nëse ai vendoset në paqen e tanishme, atëherë lëreni ndërtuesin të më raportojë për konfirmimin e tij në bindje ndaj kishës dhe për sjelljen e tij, në mënyrë që me ndihmën e këtij informacioni të mund t'i japë fund punëve të papërfunduara rreth tij me autoritetet civile. I thashë Kontit A.A. 97 për monedhën. Ai u përgjigj se për këtë kishte gjashtë muaj pa rezultat, dhe më në fund, në kalimin aktual të Perandorit Sovran përmes Moskës, ai ia paraqiti atë me qëllim që të ndalonte emetimin e monedhave jashtë vendit për kohëzgjatjen e luftës. Këmbyesi e ka të papërshtatshme të ndikojë pa këtë: çfarë do të ndalohet në dyqan: pasi të kenë mbyllur dyqanin, do ta bëjnë me një barrë të madhe për të tjerët. Zoti e ndihmoftë Perandorin Sovran. Dikush dëshiron të bëjë diçka të mirë; por nuk është në duart e tij; një tjetër e ka në dorë, por nuk e bën. Urime festa e Shën Nikonit. Lutuni me gëzim dhe me kënaqësi nga Zoti dhe më kujtoni mua. Sot jam i ftuar në shenjtërimin e kishës në bamirësinë Barykovskaya, ku menduan të të ftojnë edhe ty; por ju keni festën tuaj. Kam dëgjuar një legjendë tjetër të mrekullueshme nga Sevastopol. Një zyrtar ushtarak, më kujtohet, Temiryazev vjen te miku i tij Pushkin dhe i sjell testamentin e tij, duke thënë se ai është caktuar për çështjen dhe mendon se nuk do të kthehet. Kur filluan ta largonin nga ky mendim: tha, dora më dhemb para se të plagosej; dhe tani më dhemb këmba dhe më dhembin krahët më shumë; prandaj mendoj se do të plagosohem në këmbë dhe nuk do t'i mbijetoj. Pas kësaj mbrëmje, në mëngjes, gruaja e Pushkinit zgjon burrin e saj dhe i thotë: shkoni në stacionin e veshjes; E pashë në ëndërr se ishte plagosur në këmbë. Burri shkoi dhe e gjeti shokun e tij të plagosur në këmbë. Ai vdiq shpejt nga kjo plagë. I shkrova rektorit të Akademisë që t'i jepte beqarit të shkarkuar pagën për kohën që nuk kishte shërbyer deri në fund të vitit. Thuaji arkëtarit të të japë. Është për të ardhur keq që telashet për vëllezërit e Vollgës u shfaqën në Sidelnikovo. Imagjinoni që manastiri nuk mund ta mbajë atë. Nuk di çfarë të bëj me të. Do të ishte për të ardhur keq ta lija; dhe me sa duket është e pamundur të garantosh për të. Më jep një mendim. Më vjen keq për pronarin e mullirit. Humbja, mendoj, është edhe për ne. Hierodeakoni thotë se dërgimi i lirit me postë kushton 700 rubla. ser., në Komisariat e dërgojnë falas; dhe se drejtori i postes do ta dergoje falas nese e kerkoj. Kjo e fundit është e dyshimtë. Dhe nëse e dërgoni përmes Komisariatit, atëherë është më mirë të mos shkoni atje, por te Konti, i cili e dërgon atë në të njëjtën mënyrë. A duhet t'i shkruaj Kontit dhe t'ia dërgoj atë posaçërisht Kontit Vielgorsky? Dhe a nuk duhet t'i them Kontit se ka dyshime për ambientet dhe të kërkoj vëmendjen e tij? Apo është kjo vetëm pakënaqësi? Më thuaj çfarë mendon. Ati nënmbreti dhe vëllezërit e manastireve gëzohen në Zotin. Ju falënderoj shumë për bekimin e manastirit dhe lutjet tuaja, në ditën e Engjëllit tim, të cilat ishin shumë të dobishme për mua. Falë mëshirës dhe durimit të Zotit, ditët që më janë dhënë po pakësohen. Forcat e pakta janë shteruar, ndërsa koha do të kërkonte durim të fortë dhe aktivitet intensiv. Vazhdoni të më ndihmoni me lutjet tuaja, në mënyrë që dobësia ime të mos jetë plotësisht e paefektshme dhe e pafrytshme, ose Zoti të sjellë një punëtor tjetër të fortë në këtë pjesë të të korrave të Tij. Të falënderoj shumë, Atë Mëkëmbës, për fjalën tënde të së vërtetës dhe mbrojtjes. Ideja e G. bashkimi me klerin është vështirë i realizueshëm. Ai shkoi në Shën Petersburg para se të vinte ky mendim. Ai kurrë nuk më foli për t'u bashkuar me klerin; dhe kam dëgjuar më parë se ai nuk e kishte këtë qëllim. Dhe nëse ai do ta kishte shprehur këtë qëllim, do të isha në vështirësi. Nëse mënyra e tij e të menduarit do të ishte e tillë që nuk do ta kishte të vështirë ta pranonte në klerik, atëherë nuk do të ishte e vështirë ta linte në Akademi, pavarësisht gabimeve. Por informacioni që më erdhi i bëri të dy të papërshtatshëm. Disa prej tyre u konfirmuan: dhe kështu pjesa tjetër, e cila nuk mund të sqarohet, u bë e mundshme. Ju lutemi lexoni letrën e bashkangjitur nga V.D. 98 dhe përgjigjen time dhe ma kthe mua. A thashë që është e nevojshme? Meqë ra fjala, do të shihni që kam shfrytëzuar rastin të përmend pushimet në ditët e shkollës. Mendoj se letra ime do të arrijë plotësisht në burimin e pyetjes që më është propozuar. Mendoni se mjafton kjo kujtim indirekt i festave nga ana ime? Duhet mbajtur mend se i ndjeri Peshkopi Serafimi dhe unë i shkruam perandorit të ndjerë Sovran për këtë temë dhe nuk pati asnjë pasojë; pastaj katër mitropolita shkruan për të njëjtën gjë dhe nuk pati pasoja të tjera përveç atyre të pakëndshme. Kjo e fundit, natyrisht, nuk ishte e njohur për Perandorin aktual Sovran. Ka një fyerje për festat më keq se mësimdhënia: ankande, hapje në kohë të pijeve, spektakle. Nëse kjo është e pakorrigjueshme, a nuk mund të durohet edhe kjo? Lexoni dorëshkrimin e bashkangjitur; dhe bëni atë që vendosni: ma ktheni, ose jepjani rektorit të Akademisë, që të më thotë nëse i duhet apo jo. Kam harruar Sidelnikov. E mora si garanci. Nëse, pasi kishte shprehur zell për monastizëm, në një vend si manastir, ai e lejonte veten të dehej dhe diçka më e keqe (që nuk e shpjegove); pastaj ai u largua me dëshirën e tij dhe e mbuloi turpin e rënies së tij me dyshimin për të ulur gishtin e tij: a mund të pritet që ai të përmbushë garancinë? Kur ai ishte me mua këtë herë: gjeta një ndryshim të madh në fytyrën e tij: por nuk doja të dorëzohesha para dyshimit. Duke më lënë, ai tha se donte të nderonte faltoren në Kremlin dhe kërkoi një shofer taksie: i dhashë 3 rubla. Të nesërmen, duke shkuar në Lavra, ai përsëri kërkoi udhëtim dhe e mori. Mendova: a është vërtet 3 rubla? ai udhëtoi nga oborri i Trinitetit për në Kremlin: por gjithashtu nuk donte të qëndronte në dyshime; dhe tani po i kthehem. Pra, a nuk është më mirë ta heqësh qafe atë? A do të sugjeronte Këshilli që ai të mos jepte shpresë të mjaftueshme për jetën monastike? Pastaj do ta ktheja te Guvernatori i Përgjithshëm, në mënyrë që ai, si i bashkuar me kishën, të lirohej nga çështja e përçarjes, pa u caktuar në një manastir. Të kërkova, Atë Guvernator, të më porosisje ikona smalti nga Rostovi. Më dërgove disa nga Lavra: dhe këto po shterohen. E përsëris kërkesën time të mëparshme. Kërkohen veçanërisht ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit. Ka shumë paqe për atin mëkëmbës, dhe gjithashtu për vëllezërit. Se nuk është mirë të dërgohen motrat e bujtinave për të mbledhur lëmoshë, se është mirë të tregosh bamirësi filantropike ndaj atyre që nuk mund të kujdesen për veten e tyre, nuk ka diskutim për këtë. Ajo që nuk është e sigurt është nëse ata që shikojnë poshtë do të kenë mjaft dashuri dhe durim. A i njihni dy Eulogjitë në Patericon? Është mirë që ishte Antoni i Madh, i cili mund të shëronte frikacakët dhe të parandalonte që bëma të mbetej e papërfunduar. Megjithatë, i mbështetur nga arsyetimi juaj, i dhashë pëlqimin tim abacisë për të ndërmarrë një vepër të pranueshme filantropie, e cila mund të ishte gjithashtu e dobishme për manastirin. Ndoshta ata që kanë nevojë, veçanërisht njëri, do të marrin lehtësim në rrethin e lutjes. Le të marrin dy Shpresa razofore; dhe Zoti u dhëntë atyre një shpresë më të madhe shpëtimi. A është sëmundja në oborrin tuaj një degë kolere? Në vende të ndryshme, gjatë kohës së kolerës vëreheshin kriza te katërkëmbëshët dhe te zogjtë. Rasti i Khotkovës më ngatërron disi. Ju jepni urdhra pa marrë parasysh se duhet të arrijë në S. Sinodin përmes Konsistorit. Nëse raporti juaj i dërgohet Konsistorit; do t'ju japë pyetje dhe gjërat do të bëhen të vështira. Dhe nëse nuk e dërgoni tani, vështirësitë mund të vijnë më vonë me forcë më të madhe. Më thuaj pse bileta pa emër për 5000 rubla. i keni njohur se i përkasin manastirit? A ka mundësi t'u shkruani fëmijëve të abatesë së ndjerë, që të vijë njëri prej tyre, ose dikush të dërgohet me prokurë, të shikojë testamentin dhe të pranojë atë që është lënë amanet? Nëse kjo do të kishte ndodhur, do të kishte qenë më e lehtë për të përfunduar çështjen. Për fjalën: Unë jam krenar, dërgova një shënim me letrën time, të cilën do t'jua tregoj një ditë. Letra ruante gjithashtu një listë, ndoshta nga shënimi i përmendur në letër. Ja çfarë përmban kjo listë. Është mirë për të mëdhenjtë kur pranë tyre ka të gjallëruar nga mendimet e devotshme; dhe është mirë kur ua paraqesin sinqerisht të mëdhenjve këtë mendim. Më kujtohet se si, para vitit 1812, njerëzit me mendje të devotshme ankoheshin se në Veprat Mbretërore përdorej vetëm gjuha laike dhe emri i Zotit nuk gjendej. Ky vit ka treguar se ku duhet kërkuar mbështetje e vërtetë dhe forcë e pamposhtur. Perandori Aleksandër filloi të fliste në gjuhën e krishterë. Perandori Nikolai Pavlovich foli në të njëjtën gjuhë, dhe veçanërisht me forcë dhe ndërtim kohët e fundit. Kështu po mbretëron tani Sovrani Më i Devotshëm. Por aq më e dukshme do të shkaktojë mosmarrëveshje një fjalë që zvarritet aksidentalisht, tepër laike. Disa njerëz me mendje të devotshme shprehën pikëllimin, gjë që u takua në emër të Sovranit të ndjerë në Zotin, dhe thënia në emër të të tashmes në lavdërim të ushtarëve: Unë jam krenar për ju. Pse, thonë ata, kjo fjalë, e huaj për të, u zvarrit në gjuhën e sovranëve më të devotshëm? Fjala e Zotit nuk e miraton krenarinë dhe thotë: Zoti i kundërshton krenarët 99. A ka ndonjë mënyrë për t'i dhënë një mendim redaktorit të "Mendimeve mbretërore" në mënyrë që, gjatë kompozimit të shprehjeve, t'i testojë ato me pyetjen: a do të jenë ato në harmoni me shpirtin mbretëror të devotshëm? Ju puth paqen dhe gëzimin, At Vikar, dhe vëllezërve, nga përulësia ime në emrin e Zotit Jezus, i cili ka lindur në shpëtimin tonë. Gëzimi juaj në Të qoftë i plotësuar dhe jetëdhënës. Të nesërmen e festës, thuaji arkëtarit të shpërndajë nga unë 150 rubla sipas zakonit. ministra dhe lëmoshë dhe 15 rubla. lypës Faleminderit, Atë Mëkëmbës, për fjalën e gëzimit në Zotin tënd, i cili lindi në tokë për shpëtimin tonë. Ju mirëpresim në prag të festës. Po e kthej listën nga porosia. Është për të ardhur keq që zelli për të mirën e përbashkët nuk ruhet gjithmonë me kujdes. Është nën fuqinë e madhe për të bërë një ekstrakt nga një shënim nga një person i panjohur, puna e të cilit, në shprehjen e saj, është midis rreshtave, dhe në rreshta ka vetëm qortim. Ishte e mundur, pa qortim, në emër të dikujt, të bëhej një kujtesë që do të inkurajonte të vërtetëndashësit dhe do të ndriçonte të pavërtetën. Sa kohë ndëshkuese është kjo, në të cilën qëllimet e mira jo vetëm hasin në vështirësi, por edhe e pengojnë veten me pengesat e tyre. Kështu udhëheqësit e përgjithshëm u dhanë urdhër ushtarëve që të mos talleshin me luftëtarët e milicisë; dhe nuk e vuri re që tashmë i kishte fyer vetë. Dikush mund të thotë: trajtojini si vëllezër, si mbrojtës të atdheut; dhe do të ishte dhënë mendimi i nevojshëm dhe nuk do të kishte fyerje. Vetëm këto ditë kam shkruar dhe dje kam nënshkruar një parashtresë në S. Sinodin për Manastirin Odigitrievsky dhe u kam shkruar disa njerëzve privatisht. Nuk di të nxitoj. Nga data 21 nëntor e deri më tani, dal vetëm me pushime; dhe në ditët e tjera, përveç ndoshta dy, luftoj një të ftohtë në shtëpi. Pushimet në shkolla janë rikthyer. Nuk e di si ndodhi kjo. Është e vështirë me një ndarje. Për hir të paraqitjes, që të mos shqetësojnë njerëzit, të fuqishmit i kanë pozicionuar disa nga njerëzit tanë që të mos i pengojnë të patronojnë përçarjen: dhe nga ata që kujdesen për të mirën e kishës, ajo që bëhet mbahet e fshehtë. Zot, jepi mirëkuptim dhe shpëto të gjithë. Zoti ju bekoftë verën e re, At Vikar, dhe vëllezërit, me paqe, shëndet dhe mbrojtje. Ivan Trifonovich sjell anije në Trininë e Shenjtë dhe Shën Sergius. Tani ato janë shenjtëruar dhe përdorur për herë të parë dhe ju dërgohen nga Fr. Parthenium. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe vëllezërit. Pasi i ka shenjtëruar ujërat me pagëzimin e Tij dhe fluksin e Frymës së Shenjtë, le t'ju ujit me ujin që është mbi qiej, me vesën e Frymës. Pjetri, një ish-udhëtar në Jerusalem, dëshiron të bashkohet me një manastir dhe kërkon që unë t'i caktoj një manastir. Unë jua kthej. Shikoni dhe gjykoni se ku mund të rregullohet me paqe dhe përfitim. Paqja dhe bekimet e Zotit ati famullitar dhe vëllezërit e manastireve. Më falni që tashmë kam mbetur pa përgjigje për disa nga letrat tuaja. A mund të më mësoni të jem më efikas disi? Për çfarë nuk shkruan. Anastasy për ilaçet që i dërgohen? Apo nuk keni pasur ende kohë për ta marrë atë? Vështirë se bëmë mirë që dërguam transportin e fundit përmes Kontit. Do të dërgohej pjesë-pjesë në emër të Anastasit dhe Komitetit të treguar prej tij. Ndoshta drejtori i postës do të pranonte diçka tjetër dhe do të dërgonte diçka tjetër, të paktën me pagesën e parave. Por është bërë. Shkruani Anastasias për ta njoftuar nëse i keni marrë ilaçet dhe linjat e dërguara. Botuesi i një reviste arti kërkon një portret, jo për respekt për virtytin, por për të blerë vlerë për revistën e tij dhe për xhepin e tij. A nuk do t'i vjedhë Anastasi mirësisë kohën që do të kalojë duke kërkuar piktorin dhe duke u ulur përballë tij? Ne nuk do ta ndalojmë atë, që të mos e bëjmë fajtor për mosbindje nëse do; por do të bëjë mirë nëse vërteton atë që ka shkruar në letër. Çfarë fatkeqësie është që të gjithë flasin për abuzim dhe askush nuk e kapërcen dot! Princi Gorchakov, duke u larguar nga Krimea, mund të shihte gjatë rrugës se çfarë duhej korrigjuar dhe t'i përcillte komentet e tij pasuesit të tij. Princi Gorchakov, duke kaluar nëpër Moskë, më vizitoi. E gjeta me shëndet më të mirë se sa thanë disa. Ai është i gëzuar; dhe arsyetimi i tij mbulon shumë. Ai vlerëson shumë inteligjencën e paraardhësit të tij në Krime, të cilin e njeh që në rini. Por ai mahnitet me të në disa aspekte. Unë, thotë ai, po i shkruaj: do të ketë një zbarkim në Krime; ai përgjigjet: do të ketë një zbarkim në Kostandinopojë. Pa kërkesën e tij, duke parë nevojën, i dërgova një detashment trupash dhe më pas Totleben. Ai nuk po nxitonte të forconte Sevastopolin. Thashë se po mendonim: pse nuk u bë asnjë veprim nga ana jonë në dimër. Ai u përgjigj: As unë nuk e di; Ushtria angleze ishte plotësisht e mërzitur, si dhe disa nga francezët, megjithëse më pak. Ai gjithashtu shpreh keqardhjen që Princi Menshikov nuk i dha drejtësi ushtrisë (që e kam dëgjuar më parë), e cila u animua nga shpirti më i mirë. E pyeta nëse Austria do të qëndronte në këtë neutralitet, megjithëse të pasaktë. Ai thotë: do të qëndrojë nëse nuk pësojmë një humbje të konsiderueshme në luftë; njëri nga ministrat e parë është i vrazhdë dhe tjetri është demokrat, ideja sekrete e të cilit, natyrisht, është të favorizojë demokracinë, e për rrjedhojë të mos favorizojë Rusinë, e cila është pengesa kryesore për demokracinë. Edhe pse çmimi i bukës është i lartë, megjithatë mendoj se është e nevojshme të blihet shumë. Në disa zona që prodhojnë drithëra, mungesa e borës ka frikë nga dështimi i të korrave në të ardhmen. Zoti e ndihmoftë Joelin mendërisht dhe fizikisht. Mjeku thotë se me kryerjen e operacionit ka hequr rrezikun; por se nevojitet një operacion i ri, për të cilin pacienti duhet të jetë në Moskë. I thashë: në këtë rast duhet ta lajmërojmë shpejt që ta sjellin. Ai u përgjigj se do të ishte më mirë të kujdesej vetë. Shfaqja e kryqit në Stavropol (në Krestogorod) bëri përshtypje për shumë njerëz. Por a na e tregoi Zoti kryqin e fitores kundër armiqve tanë, si Konstandini i Madh, apo kryqin që duhet të mbajmë akoma? Fakti që anijet janë të larta nuk duket se shkakton ndonjë vështirësi. Më dukeshin të rënda: por ndoshta, duke pasur parasysh madhësinë e tyre, nëse do të ishin bërë më të lehta, nuk do të ishin mjaft të forta. Enët e Katerinës nuk janë shembull në kuptimin që skajet janë zgjeruar, gjë që është e papërshtatshme për kungimin e klerit. Ish-udhëtari Pjetri, me sa duket, shkon në manastir me qëllime të mira. Tregojini atij kujt t'i drejtohet për udhëzim. Abati përdori mua dhe ty me qumësht për ta nxjerrë nga Odessa: por ai nuk dëshiron të jetë në anijet tona. Çfarë mendoni për arkëtarin e Betanisë tani? Monya dhe shërbyesja kanë diçka të dyshimtë që po ndodh. A do të më jepni dikë nëse kam nevojë për të? Unë kam një në mendje këtu: por mendoj për të me hezitim. Shënim Letra, pa treguar kohën kur është shkruar, është vendosur këtu bazuar në atë që shkruhet në këtë letër për Hieromonk Anastasius, dhe pjesërisht për udhëtarin Pjetër. Slich. paragrafi 1077. Paqja dhe ngushëllimi për ty, Atë Mëkëmbës. Ju lutemi lexoni qëndrimin dhe letrën e bashkangjitur. O. Anastasius mbaroi karrierën e tij. Mendoj se ishte një kohë e mirë për shpirtin e tij, Zoti e priti, të mbushur me ndjenja dashurie për njerëzimin, të veshur me petkun e veprave filantropike. Paqe ne shpirtin e tij. Është për të ardhur keq që veprat e mira janë ndalur. Por Zoti sjell lajme të mira. Lutuni për të në manastire. Mendoni për kërkesën. A do të zgjojë Zoti te dikush zellin për t'u shërbyer bashkatdhetarëve të tij, bashkëkrishterëve që u përpoqën për ne dhe pjesërisht, mund të thuhet, martirë, sepse ata punuan me besim dhe duruan vuajtjet si të krishterë. Vetëm nëse dikush shpreh zell, duhet menduar mirë nëse do të japë shpresë të padyshimtë se do të justifikojë zgjedhjet. Disa që dolën vullnetarë për ne për të kryer bëmat nuk u treguan të palëkundur në to. Kam një lajm të hidhur nga i nderuari i drejtë Inocent për Gabrielin dhe Arefin. Admirali Putyatin nuk më tha asnjë fjalë për Arefin: Kuptova që ai nuk donte të thoshte asgjë të pakëndshme dhe nuk e pyeta. Dhe kështu doli. Zoti rregulloftë atë që është e dobishme dhe na ruajtë nga ajo që nuk është e dobishme. jam i hutuar. Lutu, Atë Mëkëmbës, që injoranca dhe padenjësia ime të mos më pengojnë të zgjedh më të mirën. Emërimi i Hieromonkut Gerasim, duket se është edhe urdhër i Shën Sergjit. Por e shoh me pakënaqësi nëse ai do të ketë një fjalë ndërtuese dhe një fjalë dashurie për të vuajturit. Është një tjetër vullnetar, Simonovsky Hieromonk Iliodor, i cili shërbeu në departamentin ushtarak dhe ka një kryq në shiritin e Shën Gjergjit. Ai thotë: Nuk kam nevojë për shpërblim; Unë dëshiroj të shërbej me zell. Gerasim e quan kryq emërimin e propozuar dhe shpreh bindje pa dëshirë. Nëse ai vendoset në bindje pa dëshirë: shumë mirë! Por a do ta vendosë veten? Ju mendoni se unë do të dërgoj menjëherë Gerasimin. Unë mendoj se së pari ju duhet të shkruani V.D. 101. – Rreth një a dy. "Do të mendoj për këtë dhe ndoshta do të vendos pa pritur përgjigjen tuaj." Ose mbase nuk do të nxitoj, nxitoni dhe më përgjigjeni. Edhe çështja e zonjës së shtëpisë më vështirëson. Por e shoh që nuk mund të jetoj me të tanishmen. Unë kam një mendim të mirë për Eumenian: por a do të ketë ai një karakter disi shef për të pasur peshë mbi elementët e shtëpisë, të cilët janë mjaft të larmishëm. Dhe a nuk do të ngatërrohet ai në llogaritë në të cilat është ngatërruar kjo aktuale? Më vjen në mendje se arkëtari i Petrovskit, i cili e menaxhon mirë manastirin në mungesë të igumenit, është parë të ketë vepruar me maturi kur në manastir ishte një arkimandrit i dëmtuar mendërisht dhe kur, kur i paraqita raportin e manastirit, i bëra disa pyetje, ai tregoi se i shqyrtonte gjërat me hollësi dhe saktësi. Ai ka edukimin për të shkruar atë që i nevojitet vetë dhe për të ngjallur respekt tek vartësit e tij. Por disi e re. Dhe mbase Lavrës nuk do t'i pëlqejë që nuk iu hoq. Më jepni mendimet tuaja për këtë sa më shpejt të jetë e mundur. Nëse nuk jeni kundër arkëtarit: atëherë mund të flisni për të me arkimandritin e tij 102. Ju shkrova me nxitim për Gerasim dhe për gjëra të tjera, kur Obadia tha: Tani jam në rrugë. Prandaj nuk shkrova gjithçka, gjë që më ndaloi. Gerasimi, sapo ma dha letrën tonë, filloi të qajë; dhe në pyetjen time nëse ishte i gatshëm të hynte në biznes, ai u përgjigj se nuk kishte dëshirë. Në pyetjen: pse? Ai u përgjigj ndër të tjera se nuk ishte përfshirë në detyrën e rrëfimtarit dhe e kishte të vështirë. Unë them: ka më shumë vështirësi me njerëzit e shëndoshë për të provuar tërësisht ndërgjegjen e tyre dhe për të zgjedhur atë që është më e dobishme midis ashpërsisë dhe butësisë: por i sëmuri natyrshëm mendon më shumë për vdekjen, e hap më lehtë ndërgjegjen e tij dhe, sipas vetë rregullave të kishës, kërkon butësi dhe leje. Rrjedhimisht, këtu puna e rrëfimtarit është thjeshtuar shumë: thjesht duhet të përdorni lutjen dhe zell filantropik. Doja që ai të shkonte me një dëshirë të mirë: dhe e lashë të ikte që të mendonte. Kur e thirra të nesërmen: u ankua për sëmundje hemorroide, për një natë pa gjumë dhe filloi të kërkonte lirimin nga bindja e propozuar, pasi herën e parë nuk refuzoi të bindej, megjithëse pa dëshirë. Në këto rrethana ju shkrova. Këtë ditë e thirra përsëri dhe i thashë se të shkrova për herë të dytë dhe ti nuk më the ndryshe, se kisha parasysh tre njerëz të gatshëm nga manastiret e Moskës, por, duke folur me ta, nuk jam i bindur të marr asnjë prej tyre; se Lavra ka një detyrë të veçantë për të përputhur besimin e Perandorit Sovran dhe Perandoreshës ndaj Shën Sergjit me shërbimin tonë; se, pasi ka pranuar bindjen pa dëshirë, ai do të bëjë një sakrificë që është edhe më e pëlqyeshme për Perëndinë dhe mund të besojë në ndihmën e Tij; se, me sa duket, ka edhe një tregues për këtë shërbim nga Shën Sergji; se nuk mund ta marr përsipër ta shkarkoj nga kjo bindje dhe nëse ai nuk shkon, atëherë përgjigja do të jetë mbi të. Dhe pas kësaj ai vazhdoi të kërkonte lirimin nga bindja e propozuar, duke thënë se u largua nga Lavra pa u menduar dhe duke shpresuar se do ta liroja; dhe se ai pa një ëndërr disa ditë më parë dhe e lidh atë me të kaluarën, kur duhej të ishte vendosur te varri i Shën Sergjit, por ai nuk u vendos, dhe ai e pranoi këtë me nënshtrim ndaj vullnetit të eprorëve të tij. Gjatë gjithë qëndrimit të tij këtu, i fola si një që e pyeste dhe bindte, pa pakënaqësi dhe mbrapshti. Më në fund i thashë se po e lija të shkonte në Lavra, duke mos menduar se ishte në rrugën e duhur dhe duke i kujtuar të mendonte, që të mos zemërohej Zoti dhe Shën Sergji. Do t'i them edhe Gerasimit që nuk e marr përsipër ta pushoj, por ta kthej te ti nëse do ta drejtosh më mirë në rrugën e duhur. Dje vendosa t'i dërgoja Vasily Dmitrievich të dhënat e tij të shërbimit dhe të pyesja nëse do ta dërgoja në Krime. Por tani ndalem. Po sikur ta kërkojnë në Shën Petërburg, si do të qajë atje dhe do të thotë se e ka dërguar kundër dëshirës së tij dhe se nuk mund ta bëjë? A nuk duhet ta lëmë të shkojë Pakrate? Me qëllimet e tij të mira dhe thjeshtësinë, mendoj se ai mund të jetë i dobishëm. Dhe në Lavra, i nderuari do të gjejë dikë tjetër për të sëmurët. Ose si ndryshe, më thuaj. Diçka duhet të përgjigjet shpejt. E mora Abbotin Michael jo sipas dëshirës, ​​por sepse nuk kishte ku ta vendosja: dhe eminenca e tij Kirill në shtratin e vdekjes më kërkoi të mos e lija. E mora Serapion si Lavrsky. Ky paraardhës ishte Lawrence dhe nuk më kënaqi; në Sretensky është më mirë. Nuk mendova se marrja nga dikush tjetër përveç Lavrës do të ishte ofenduese për Lavrën: po marr nga një dioqezë që gjithashtu nuk është afër; dhe kur është e nevojshme, unë marr nga Lavra në dioqezë, si Sergius. Megjithatë, nëse Lavra mendon kështu: nuk dua ta ofendoj. Këtë ia kam thënë shpesh Gerasimit dhe do ta them përsëri. Nëse refuzoni: atëherë duhet të jetë në Lavra. Tani, duke më bërë të hezitoj, ai tashmë po ju bën fajtor para Perandoreshës. Dikush mund të ishte zemëruar me Hieromonk Gerasim: por kjo nuk e lejoi. I fola me qetësi dhe tani nuk kam asnjë pakënaqësi ndaj tij. Por ishte e vështirë për mua ta shihja këtë çështje në një situatë të pashpresë për disa ditë. E pranoj, zgjedhja e A. nuk më qetëson vërtet. Vura re që e keni përdorur më parë, më pas e keni ndërprerë përdorimin e tij. Sigurisht, kishte disa arsye. Në të njëjtën kohë, pamja e tij ndryshoi. Ai ka pak arsim; kjo duhet të plotësohet me zell: por ai duket se po ecën vetëm me detyrim. Unë bëj një përpjekje për të besuar besueshmërinë e tij. Ne presim një përgjigje nga Vasily Dmitrievich. Pacientët nga ushtria dhe milicia, thonë ata, janë shumuar. Prandaj, mendova të pyesja Vasily Dmitrievich për dërgimin e hieromonkut me telegraf: por nuk është e përshtatshme të shkruash shumë me telegraf. Unë u vendosa në idenë se nëse duan të nxitojnë, mund të përgjigjen me telegraf: por nuk është kështu. Nga rruga, unë do të them: kur Perandoresha urdhëroi V.D. 103 të më përgëzojë Ditën e Engjëllit prej saj; dhe ai e bëri këtë me telegraf: atëherë unë, duke u përgjigjur në të njëjtën mënyrë, pagova telegrafin gjashtë rubla në argjend për 22 fjalë përgjigjeje. I dërgova princit G.A. 104 Dolgorukov, i cili u emërua për të zëvendësuar kontin e ndjerë Vielgorsky, një regjistër i parcelave tona më të fundit në Simferopol, në mënyrë që ai t'i kushtonte vëmendje përdorimit të synuar. Lëreni llambën, me vullnetin e të zellshmëve, të jetë e pashuar para ikonës së Shën Sergjit mbi portat e oborrit të shatërvanit. Kërkimi për dorëshkrimin nuk po bëhet sepse nuk doja të shqetësoja të ndjerin Svyatoslavsky. Sa herë që ma kujtonit këtë, urdhëroja një anëtar të Konsistorit ose një sekretar që të kërkonte gjurmë të saj në ditarin tim dhe në Svyatoslavsky. Por unë, pasi kam urdhëruar, ose do të pyes dhe do të qetësohem me një premtim, ose do të harroj dhe ata gëzohen që nuk janë zgjuar. Tani anëtari dhe sekretari po zgjidhin pasurinë e Svyatoslavsky dhe unë urdhërova të kërkoja dorëshkrime. Mungesa e kujtesës, mungesa e forcës dhe shumë gjëra për të bërë përtej masës së forcës dhe kohës sime më lodhin; dhe më bën të mendoj nëse po mashtroj veten dhe shërbimin (siç e kam parë në disa të tjerë), duke menduar se po shërbej dhe po bëj, kur, ndoshta, thjesht po i ndaloj gjërat. Pas liturgjisë dhe lutjes së ndarjes, I.A. majtas. Kohët e fundit e kam parë si më parë. Por në ministri e këshillova të ishte më i kujdesshëm. Zoti e rregulloftë shërbimin e tij për të mirë. Ju falënderoj për rishtarin që i dhanë A., i cili është dukshëm i besueshëm. Pas princit G. A. Dolgorukov, unë kisha ndihmësin e tij. Të dy thonë se nevojitet një hieromonk ose prift me arsim - meqë ra fjala, për oficerët e rinj që kanë nevojë për udhëheqje të krishterë. Famulli i nderuar, duke folur për këtë, më drejtoi tek I. Gideoni: por mendoj se ai është i nevojshëm në shtëpi. Çfarë mendoni për Serafimin e Betanisë? Unë mendoj se ai mund të jetë edukimi: por ai vështirë se ka lirinë e fjalës. Ndërkohë këtë shërbim do ta kërkoj në vende të tjera. E ndjera Abbess Magdalena dukej të ishte një amvise shumë aktive: por doli se kishte shumë gjëra që nuk u anashkaluan. Është e mahnitshme se sa borxhe la pas në manastir. Në godinën e re, stufat janë ndërtuar në mënyrë të papërshtatshme dhe të pasigurt; u lanë të ngrijnë, siç thonë, me dëm; Çatia përkulet për shkak të mahijeve të rralla. Hipoteka do të kërkojë përsëri shumë para; dhe ata janë të lodhur për të paguar borxhet e tyre. Nuk do ta shikoni ndërtesën që është ndërtuar për të dhënë udhëzime për korrigjimin e gabimeve? A nuk duhet lënë objekti i hipotekuar për një vit pa punë të mëtejshme, në mënyrë që të mos ketë sërish shumë borxhe, gjë që nuk është e dëshirueshme? - Mendoni për këtë dhe jepini udhëzime abaces. Lexoni draft njoftimin e propozuar për letrën e Shën Tikonit dhe ma ktheni. Thonë se po shqyrtohet në Sinod. Më duket se nuk ka nevojë të urojmë që të shtypet. Atij iu gjet një letër, e panjohur. Asgjë nuk ka vërtetuar se kjo nuk i është shkruar ndonjë personazhi të famshëm bashkëkohor, por në frymën e depërtimit për fatin e ardhshëm të atdheut. Ju përulem thellë, duke ju falënderuar për legjendën për të ndjerin Anthony dhe për fjalën tuaj ngushëlluese. Unë nuk mund t'i bashkëngjit vetes një shembull të saj. Kishës së Zotit i shërbeu shumë me lutje, shembull jete, fjalë ndërtuese nga qelia dhe bamirësia, ndonëse, ndoshta, i mungonin njohuritë me përvojë në menaxhim, ose kështu i dukej në përulësinë e tij. Por kam edhe frikë se mos më largojnë me vullnetin tim dhe mendoj: Zot, mos lejo dëm nga padenjësia ime; ose shkoni dhe thirrni të fuqishmit. Faleminderit edhe për mendimet tuaja në lidhje me ambasadën në Krime; dhe jam dakord me ta. Do të mendoj nëse është e mundur të bësh diçka dhe çfarë. Tani nuk mund të shkruaj më. Sot isha në shenjtërimin e kishës; dhe nesër e detyroi veten të ishte në varrim, sepse i ndjeri kishte ndërtuar dy kishëza në kishën e tij famullitare dhe vdiq pa parë shenjtërimin. Paqja qoftë me ju, Atë Mëkëmbës, dhe manastiret dhe vëllezërit. Falë patronazhit të etërve tanë të nderuar Sergius, Nikon dhe Dionisius për ruajtjen e manastirit të ri. Ata që frynë tymin e samovarit në një vrimë guri, mund të mos mendojnë se do të hyjë në një tub druri, ose se do të vijnë shkëndija. Por mospërfillja e kësaj nuk mund t'i atribuohet lëvdimit të ndërtuesit. A nuk duhet të këshillohet ai që t'u kërkojë të nderuarve falje për përgjumjen e tij dhe nxitje për vëmendje dhe kujdes? Zoti e ndihmoftë Joelin t'i pëlqejë lajmet. Le të lejohet t'i rrëfejë Zotit dhe të këndojë emrin e Tij këtu ose atje, i cili tundoi, pastroi dhe pati mëshirë. Imagjinoni ata që janë të denjë për tonsure. Nga fillestarët, unë njoh vetëm ata këtu; dhe jam i kënaqur me të. Mikhail kishte një dhimbje të fytit shumë: por ai ka lehtësim. Të premten më sollën në kishë, siç thoshin, e ngrohtë, por në fakt ishte shumë e ngrohtë dhe e ftohur fare pranë dyerve: dhe unë u ftoh aq shumë sa që ende po luftoj me të ftohtin në qeli. Faleminderit Zotit që mund të bëj një pjesë të punës. Falënderimi i qoftë Zotit, i cili ju ka dhënë ndihmë të shpejtë për shëndetin tuaj. Kam dëgjuar se keni pasur dhimbje të forta në këmbë; dhe ishte i shqetësuar. Çfarë shkakton dhimbje kaq të forta pa ndonjë arsye të rëndësishme? Bazuar në disa eksperimente të provuara dhe të vërteta, më vjen mendimi: a nuk janë ilaçet homeopatike, me substancën e tyre të vogël dhe fuqinë e tyre delikate, që depërtojnë thellë në trup dhe prodhojnë një efekt të fortë në të, duke shfaqur në të aftësinë për të qenë shumë pranues ndaj përshtypjeve të vogla? - Sido që të jetë, më këshillove të përdor me kujdes shëndetin tim të dobët: me sa duket, duhet të të kërkoj një kujdes të tillë. Nëse pëllumbi nuk ka gjetur prehje për këmbët e tij: shtrini një dorë për të nga arka e Shën Sergjit. Le të pranojmë Fr. Abeli, nëse dëshiron. Kam dëgjuar gjithashtu se Sarov nuk është ai që ishte më parë. Por unë mendova se Fr. Isaia e sjell atë në një gjendje më të mirë. Koha o. Serafimi nuk është ende shumë i largët. Duket se mund të kishte mbeturina të mira në të cilat mund të futej zelli i të ardhurve. Fatkeqësisht, peshkopi vendas ka qenë i sëmurë për një kohë të gjatë dhe, natyrisht, ai mund të veprojë pak: dhe kur abati nuk mbështetet nga këtu, elementët më të këqij në manastir veprojnë më fort. Le të luten baballarët e lashtë Sarov për pasardhësit e tyre. Tatyana Borisovna më shkroi një letër për Gregorin, së cilës unë, për shkak të dështimit tim të zakonshëm në korrespondencë, nuk iu përgjigja. Këto ditë ajo papritmas dërgoi dy letra me ambasadën e Ufa-s. Ai shkruan se peshkopi i Novgorodit heziton ta pranojë atë, që kjo të mos jetë e pakëndshme për mua; prandaj ajo kërkon që me rastin e përfundimit të afatit që i është dhënë Gregorit, ai të lirohet sërish përkohësisht nga puna. Në përgjigje të së parit, kërkova t'i raportoja Vladyka se nëse Gregori i kërkon atij pranimin në dioqezën e Novogorodit, unë do ta shkarkoj pa asnjë pakënaqësi. Në të dytën, ai tha se pas asaj që ndodhi, do të ishte e çuditshme nga ana ime, dhe një shembull i dëmshëm, t'i imponoja një pasaportë Grigorit kur ai nuk dëshiron të njohë as eprorët e tij. Çështja është e ndërlikuar. Një eremit i vjetër po kërkon tokë. Gregori po e ndjek këtë çështje në gjykatë. Kjo kundërshtohet nga abati Tikhfinsky, mendimet e të cilit duket se ndahen nga Vladyka Novgorod. Ndërkohë T.V mendon se çështja po ndodh me një telefonatë nga lart dhe e ka vënë në dijeni të perandoreshës. Duke i shkruar T. B, unë paralajmërova kundër njerëzve si Udalka, për të cilin i shkrova më parë Alexander Ivanovich. Nëse dëgjoni diçka për këtë çështje, më tregoni. Kam disi frikë, sipas abaces, se mos më dërgojnë një pyetje në emër të Perandoreshës. Duke luftuar me të ftohtin për më shumë se një javë, me një dhimbje të syrit të djathtë dhe duke marrë këshillën e mjekut, u ula në shtëpi dhe këtë ditë, falë Zotit, isha në një festë në kishë: thjesht nuk mund të prisja mysafirë. Lexoni çfarë shkruhet dhe thuhet me sy të dhembur 105; dhe më thuaj nëse lë diçka të rrëshqasë? Shumë paqe për Atin Mëkëmbës. Ditën e tretë m'u shfaq Hierodeakoni Gregori dhe në mbrëmjen e së njëjtës ditë mora një letër, të cilën do ta lexoni dhe do të ma ktheni. O.V. ai thotë se e ka gjetur të pashëndetshëm dhe nuk ka hyrë në marrëdhënie me të; dhe gjithashtu me Udalka, e cila tani jeton në Konevets. Ai thotë se ai ishte i ftuar në dioqezën e Novogorodit kur ishte gjallë Arkimandriti Pjetri i Tikhfinit dhe e favorizoi çështjen e Vetmisë së Rekonit: por Gregori nuk u pajtua, duke pritur se si do të ishte përfundimi i çështjes: por atëherë Arkimandriti Dimitri filloi të mos e favorizonte këtë çështje; dhe mendimet e Vladyka Novgorod ndryshuan, dhe Gregory aq më tepër nuk donte të transferohej në dioqezën e Novogorodit. Tani më duket se Grigory nuk është aq fajtor sa dukej. Ai ra në duart e njerëzve laikë, të sjellshëm, por të paditur për rendin e punëve, të cilët e inkurajuan, i lutën për një afat nga kryeprokurori dhe ai në heshtje u bë i pabindur ndaj eprorëve të tij. You interceded with me for Abel: I interceded with you for Gregory; edhe pse është e vërtetë që peticioni i parë është më i mirë. Ose do të vendosej përsëri në manastir, në mënyrë që askush të mos gumëzhinte në vesh as për shkretëtirën e Rekonit, as për Shën Petersburgun: ose, nëse kjo është e dyshimtë, vendoseni në Lavra në pritje të gjykimit. Nga të gjitha rrethanat e çështjes më duket se është më mirë ta përfundojmë në heshtje. Koha do të tregojë nëse do të rifillojë dhe çfarë duhet bërë. Pavarësisht nëse Abesa Ufa thotë të drejtë apo të gabuar, vetëm ajo thotë se Perandoresha dëshiron të shohë restaurimin e vetmisë së Rekon dhe vendosjen në të të një monastizmi të tillë si në manastirin e Gjetsemanit. Bekimi i Zotit për nënmbretin at dhe vëllezërit e manastireve. Më fal dhe më beko në fushën e agjërimit të shenjtë, që të mos kaloj nga përtacia dhe dëshpërimi, por në pendim, me vëmendje dhe zell, do të rrjedh te Ati i mëshirës dhe bujarisë dhe do të kthej hirin. Zoti ju dhëntë të hyni në paqe në këtë fushë, ta kaloni atë me vepra të mira në hirin e Zotit dhe të arrini me gëzim në ditën e ndritshme të Ngjalljes së Zotit. Është për të ardhur keq nëse Grigory nuk tha gjithçka që duhej. Por a nuk mund të ndodhte që thashethemet për të të thoshin më shumë se çfarë ndodhi? Në Simferopol ka shumë shtriga, dhe shumë njerëz flenë, rreth 100 njerëz në ditë. Pavarësisht se sa shumë kujdeset për ta, kujdesi, qoftë edhe me qëllimet më të mira, nuk e arrin plotësisht veprimin. K.S.M. 106 pyeti personin që vinte prej andej: a po e arrijnë me të vërtetë qëllimin e kujdesit për Perandoreshën. I pyeturi u përgjigj me hezitim. K.S.M. i dërgoi Perandoreshës 40,000 rubla. sipas vullnetit të princeshës së ndjerë Elena Mikhailovna: por pas kësaj, një e ve e varfër e një njeriu të vrarë në Sevastopol u dërgua prej andej tek ai për ndihmë. Jam dakord të bëj një ofertë. Por a është ashtu siç keni shkruar; ose merrni 2000 rubla. nga Lavra, 1000 rub. nga Chudov dhe 2000 fshij. nga Pererva? Dhe nëse të dërgoni para, ose të shkruani dhe të pyesni se ku do të porosisin që të dërgohen. Përgjigju. Bota është ende e pabesë. Dhe nëse ka luftë, atëherë do të kërkojë shumë. Është për të ardhur keq që Spiridoni shkoi në rrugën e gabuar dhe ofendoi manastirin. Ky incident çon në reflektim mbi masën në të cilën është e nevojshme të kursehet dobësia e një personi kur manastiri duhet të mbrohet nga më shumë se një person. A nuk është e nevojshme t'i këshillojmë ata si Spiridoni që të shkojnë në një manastir nga i cili vazhdojnë tundimet dhe që nuk mund të ofendohen aq shumë nga dobësia e tyre? Po Joelin? Si nuk nxiton të largohet: a do të kthehet ai për t'i shërbyer Lavrës? Tani duhet të keni mysafirë në det. Kemi ardhur në një kohë kur mund të ofrohen vetëm trajtime shpirtërore. Sidoqoftë, ata trajtohen me zell në Moskë. Nënkryetarit dhe vëllezërve të manastireve, shumë paqe nga Zoti. Ju shkrova duke ju kërkuar të porosisni ikona nga Rostov. Ti më dërgove: por, me sa duket, nga Lavra; sepse nuk pashë asgjë për të në shpenzimet e mia. Tani pyes përsëri: më shkruani ikona; sepse ato të marra ishin shteruar. Unë jap pak sipas dëshirës, ​​por më shumë kur më kërkohet. Ata kërkojnë shumë. Mora lajme për vëllezërit. Ka njerëz në to, dhe, meqë ra fjala, rishtar, për të cilët provat nuk janë më të mira se sa për S. A ka njerëz që transferimi i tyre në një vend tjetër do të ishte një masë paraprake? E pyeta hieromonkun e marinës për të ftuarit e Sevastopolit se kur do të ishin në Lavra dhe pasi mora përgjigjen se të hënën e pastër, u përgjigja se ata kishin zgjedhur një kohë në të cilën nuk do të ishte e përshtatshme t'i trajtonim me asgjë tjetër përveç një trajtimi shpirtëror. Është mirë që kjo ndodhi. Në Moskë u thirrën në mënyrë që po të kishin marrë Kostandinopojën, do të ishte e vështirë të bënin më shumë. Profesori i nderuar Shevyrev nuk hezitoi të krahasonte shpërthimin e Sevastopolit me tërmetin gjatë vuajtjeve të Krishtit. Çfarë përzierjeje! Dhe nëse përdorni fjalën hebraike: atëherë do të duhet të thoni: çfarë Babilonie, jo vetëm në Perëndim, por edhe mes nesh. Një libër u botua në Paris me titullin: kisha që Zoti urdhëroi të ndërtonte Solomonin, të cilin e shpjegoi profeti Ezekiel, për të cilin disa Fries kishin një zbulesë dhe që do të ndërtohet në Paris. Shkrimtari thërret arkitektët për të hartuar një projekt. Këtu mund të vendosni drejtpërdrejt fjalën hebraike: valilon. A nuk është gjithashtu konfuze që duan të marrin A. në një manastir të klasit të parë? Rregullat e Etërve të Shenjtë e ndalojnë një peshkop të marrë një klerik, ose më të lartë, nga një dioqezë tjetër, pa dijeninë e peshkopit të tij. Kur isha shumë më i ri, ata shumë më të mëdhenj se unë nuk më trajtonin siç bën tani Kryepeshkopi i Çernigovit. Është e vështirë të vendosësh se çfarë të bësh këtu. Është e pakëndshme të ndërhysh në këtë, dhe ndoshta jo e dobishme, kur një shkëndijë ambicie hidhet në një shpirt që përndryshe do të ishte i qetë. Gjetja nuk është e madhe; ata ndoshta po llogarisin në faktin se abati, i cili është i njohur me Moskën, do të jetë i dobishëm: por a do të jetë në gjendje ta shikojë këtë siç duhet? Konti Dmitry Erofeevich Saken më vizitoi të martën; dhe dje në Chudovo e dëgjova të gjithë shërbimin dhe prej andej ai u kthye tek unë. Javën e kaluar, si për shkak të ditëve, ashtu edhe për shkak të gjendjes së keqe shëndetësore, nuk munda të jem me të, por edhe sot, sepse nga ftohja e rëndë dje mezi kryeja shërbimin dhe kur u ktheva, e pashë të nevojshme të telefonoja një mjek. E udhëzova famullitarin e drejtë që të ishte me të sot me respekt nga ai dhe nga unë. Nuk e dëgjoj Moskën që e mirëpret atë. Rreth dy javë para kësaj, dikush që vinte nga Shën Petërburgu më tha diçka të çuditshme për të, sikur të mos kishte dalë nga kazermat gjatë sulmit të fundit të armikut në Sevastopol. Menjëherë pas kësaj, një hieromonk detar më vizitoi dhe unë e pyeta nëse kjo ishte e vërtetë? - Ai u përgjigj: nuk është e vërtetë, Konti ishte me Komandantin e Përgjithshëm dhe me ushtrinë. - Zot, tregoji perandorit të vërtetën! Më në fund duhet të flasim për çështjen tonë të pakëndshme. Vazhdova të pyesja nëse ishte e mundur të merresha vesh me kujdestaren e shtëpisë: dhe u binda se ishte e pamundur. Sa i përket Evmeniy-t, duhet të dini: a mund të mbajë ai rregullisht llogari, mjaft komplekse, të cilat, meqë ra fjala, janë llogaritë e këngëtarëve të vegjël, të gjithëve dhe a do të ketë vëmendje të mjaftueshme menaxheriale në shtëpi, veçanërisht kur i mbikëqyr këngëtarët? - Ju lutem më përgjigjeni këtë që çështja të përfundojë së shpejti. Ka konfuzion për çmimet. Thesari kohët e fundit, dhe çfarë bëri ai? Do të ishte mirë nëse ai korrigjonte ose hiqte menjëherë bebëzën e dëmshme. Më lejoni ta zgjidh edhe këtë hutim. Të dërgova një fletore për djalin plangprishës 107. A ndodhi që nuk më ktheve përgjigje dhe bëre atë që nuk e kisha kërkuar ende, pra ia dhashe rektorit apo nuk më mbërriti letra me përgjigjen tënde? Vasily Dmitrievich më shkruan me një shprehje kënaqësie se Maslenitsa gjermane është e ndaluar në Shën Petersburg, domethënë argëtimi dhe shfaqjet për të huajt të hënën e madhe dhe të martën. Unë ende nuk e di se çfarë ndodhi në Moskë këto ditë. Do të ishte mirë që ortodoksët ta korrigjonin vetë Maslenicën e tyre. I nderuari At Arkimandrit Anthony! Kanë përfunduar njëzet e pesë vjet shërbimi juaj në Trininë e Shenjtë Shën Sergji Lavra, në gradën e famullitarit 108 abat, në një vepër të vazhdueshme që përfshin shumicën e detyrave të abatit, të shpërqendruar nga detyra të tjera. Duke ju njohur vetëm nga një takim i rastësishëm, më erdhi dëshira për t'ju zgjedhur në këtë ministri në rrethana të tilla kur kjo çështje kërkonte shpejtësi dhe ju ishit larg, në departamentin e një eprori tjetër. Dyshimi për suksesin e ndërmarrjes nuk e ndali vendosmërinë time. Këtë çështje ia besova patronazhit të Shën Sergjit, me shpresën se Ai do ta rregullonte nëse do t'i pëlqente. Pastaj heqja e pengesave të parashikuara dhe përfundimi i shpejtë i çështjes tregoi se Shën Sergji e bekoi zgjedhjen tuaj: tani një përvojë njëzet e pesë vjeçare tregon se Shën Sergji e bekoi shërbesën tuaj. Gjatë vazhdimit të shërbimit tuaj, vëllazëria e Lavrës u shumëfishua, për të cilën besoj me ngushëllim arsyeja është në udhëheqjen ndërtuese; përmirësimi i kishës dhe shpirtëror u rrit, si dhe mirëqenia ekonomike e Lavrës; u krijuan dy spitale, një shkollë fillore, një shkollë për pikturimin e ikonave dhe një trajtim për të çuditshmet; U themelua manastiri kenobitik i Gjetsemanit, i cili, me hirin e Zotit, po rritet me shpresë të mirë. Shpërblimi juaj është në Zotin. Ngushëllimi juaj është në favor të Shën Sergjit. Duke ju shprehur mirënjohjen time të sinqertë për masën time, nuk mendoj të shtoj ngushëllimin tuaj, por po plotësoj kërkesën e zemrës sime. I lutem Shën Sergjit që t'ju bekojë të vazhdoni shërbimin tuaj të dobishëm në manastirin e tij, si dhe të mbani barrën time në arën time, e cila po i afrohet kufirit. Uroj që kjo të lexohet në vakt para vëllezërve të Lavrës, si dhe në Betani dhe në manastir. Në Moskë. 11 mars 1856. Është e nevojshme që kjo të mbetet në punët e këshillit, në origjinal ose në listë. Shënim Së bashku me këtë letër, një kopje e marrëdhënies me të cilën Mitropoliti. Filaret i kërkoi Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë të ndërmjetësonte tek Fr. nënkryetarit për njëzet e pesë vjet shërbim në këtë detyrë, çmimi më i mëshirshëm sipas gjykimit të Sinodit të Shenjtë. Kjo ide u shpreh në termat e mëposhtëm: Arkimandrit Anthony ka kryer njëzet e pesë vjet shërbim në gradën dhe pozitën e famullitarit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra dhe rektorit të Manastirit Spaso-Bethans. Një pjesë e konsiderueshme e përgjegjësive të abatit të Lavrës, i cili mund të veprojë në Lavra vetëm në praninë e tij personale gjatë një pjese më të vogël të vitit, bie detyrimisht mbi guvernatorin e Lavrës. Për nga rëndësia dhe gjerësia e manastirit, të vizituar nga pelegrinët e shumtë, shërbimi i famullitarit, si agjenti më i afërt për ruajtjen e përmirësimit të tij, nuk është më pak, në mos më i rëndësishëm, sesa shërbimi i abatit të ndonjë manastiri të klasit të parë. Gjatë vazhdimit të shërbimit të famullitarit, arkimandritit Antoni, numri i vëllezërve Lavra u rrit ndjeshëm, duke kërkuar udhëheqje të mirë monastike; përmirësimi i kishës, shpirtëror, moral dhe ekonomik është ngritur; u krijuan dy spitale për tonat dhe për të huajt (si shembull i dobisë së përgjithshme të të cilave mund të imagjinohet se në 1855-ën e kaluar, në spitalin e Lavrës u trajtuan 71 ushtarakë dhe ata që u sëmurën gjatë fushatës dhe 8 turq të kapur); u krijua një shkollë për fëmijë të varfër të gradave të ndryshme, një shkollë e pikturës së ikonave dhe artizanateve të ndryshme, duke u shërbyer vëllezërve për një kohë të mirë dhe për përfitime; Një degë konvikte e Lavrës u formua me emrin manastiri i Gjetsemanit, i cili, nën patronazhin e Shën Sergjit, u rrit me shpresë të mirë. E gjithë kjo më detyron të ndërmjetësoj, që me rastin e njëzet e pesë vjetorit të shërbimit të mëkëmbësit, arkimandritit Anthony, t'i paraqitet me dinjitet të shkëlqyer më të mëshirshmit të Tij I.V. Dashamirësi. Gjashtë vjet para kësaj, ai u caktua në Urdhrin e Shën Vladimirit në shkallën e tretë. Kishte shembuj që famullitari i Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky Lavra, Arkimandriti Tobias dhe Arkimandriti Simonovsky Gerasim u renditën në këtë renditje në shkallën e dytë. Ose, një lloj tjetër shpërblimi që korrespondon me dinjitetin mund të konsistojë në bekimin e Sinodit të Shenjtë që Arkimandriti Anthony të përdorë një panagia në vend të një kryqi gjoksi - duke ndjekur shembullin e Don Arkimandritit. Me përulësi e pyes V.V. t'ia propozojë këtë S.S. për shqyrtim dhe të bashkëpunojë me ndërmjetësimin tim. Për këtë arsye, është bashkangjitur edhe rekordi i arkimandritit Anthony. Është e trishtueshme të dëgjosh se çfarë ndodhi me detarët në fillim të Kreshmës. Dhe njerëzit tek të cilët ne pamë asketë e lejojnë veten të mposhten nga faji në një mënyrë kaq poshtëruese. Dhe ishte e nevojshme të mendohej se këto mbetje asketësh do të ishin një terren pjellor për të ngjashëm. Vështirësitë njëra pas tjetrës më vijnë. Shkruan dhe thonë se në Shën Petersburg po bëhet një mbledhje për avantazhet e reja të klerit katolik romak në vendin tonë; disi ata po planifikojnë të themelojnë një seminar të këtij rrëfimi në Saratov; fëmijët nga të krishterët ortodoksë në martesë me katolikët romakë, të cilët, sipas ligjit aktual, duhet të pagëzohen në ortodoksinë, lejohen të pagëzohen në ortodoksinë romake, nëse duan, etj. Për këtë u tha anëtarëve të S. Sinodit: ata u përgjigjën se nuk e dinin këtë, prandaj nuk mund të bënin asgjë. Por kur çështja të vendoset, çdo ide do të jetë shumë vonë. Më thonë të shkruaj për këtë 109. Por kjo do të thotë të shkosh përtej kufijve të tu; Për më tepër, nuk e di me siguri dhe me siguri se çfarë po kërcënon saktësisht. Lutuni Shën Sergjit që të më ndriçojë çmendurinë, nëse duhet t'i them çfarë dhe kujt, ose të hesht, dhe t'ua sjellë pikëllimin atyre që vizitojnë Kishën Ortodokse këtu dhe jashtë vendit me sprova të vështira. Ja çfarë është ende e çuditshme. Pikërisht këto ditë, një përfaqësues i besuar i departamentit tonë nga Shën Petërburgu më erdhi me disa pyetje: por në dy biseda disa orëshe nuk u tha asnjë fjalë për sa më sipër. Paqe shpirtërore për atin dhe vëllezërit mëkëmbës. Urime për paqen e jashtme që u nënshkrua në Paris të dielën e kaluar. Duke dëgjuar për të, ndjeva një lehtësim nga pikëllimi, shqetësimi dhe frika, por jo gëzimi. Dje mësova për të dhe dje lexova se ministri anglez nuk e konsideron paqe, por diçka të ngjashme me paqen. Zoti i paqes na dhuroftë paqe të vërtetë dhe të përsosur. Keni ndonjë lajm nga Agathangel? Princi Dolgoruky, i cili shkoi në Sevastopol për të zëvendësuar kontin Vielgorsky, vdiq. Në Katedralen e Trinitetit, korrigjoni gjithçka që nevojitet. Në Shën Petersburg në Katedralen Kazan në dimër, shiu binte nga kupola dhe uji rrodhi: kjo u pengua nga një tabaka nën dritare në të gjithë kupolën dhe tubacionet deri në fund. Nëse ndërmerrni diçka të ngjashme në Katedralen e Trinitetit, mendoni me kujdes për të arritur qëllimin tuaj. Zvogëlimi i tabakave dhe tubave për hir të pamjes nuk do të shkaktonte tejmbushje të ujit. Mendoni se çfarë nevojitet për Vizitën Mbretërore pas kurorëzimit. Dita e mrekullueshme e zbulimit të misterit të mishërimit të Birit të Perëndisë është një festë e devotshme për ju, Atë Vikar, dhe për vëllezërit. I kthej letrën e Agafangelit, e hidhur. Faleminderit Zotit që është gjallë. Dërgojini atij 100 rubla. Me. nga manastiri dhe e njëjta gjë nga unë. . I shkrova eminencës së Chernigovit nëse ai vërtet donte ta merrte nga manastiri dhe i thashë se nuk e prisja këtë pa komunikuar me mua, sipas rregullave të kishës dhe sipas marrëdhënieve tona vëllazërore, dhe në përfundim kërkova të më njoftonte në mënyrë që të kujdesesha për pasojat në kohën e duhur: për marrjen e vendit të një ndërtuesi të komunitetit nuk është më pak e vështirë se urdhri i parë, nëse jo më shumë. Po dërgoj përgjigjen e Eminencës. Lexojeni dhe më tregoni mendimet tuaja dhe, nëse është e mundur, çfarë mendon A. Kam shkruar për latinizmin në S. Sinodin 110 dhe Peshkopit Novgorod 111; por nuk kam arritur te V.D. 112 akoma. Priten 28 ditë në Moskë Sovran. Tani e kam marrë letrën tuaj: dhe tani mund t'ju shkruaj, megjithëse nuk mund të shkruaja pasi mora disa letra. Ne e takuam Perandorin shëndoshë e mirë. Ai është paqësor dhe i mëshirshëm. Sot isha në zyrën e Tij dhe më pas drekova me shumë të ftuar. Tryeza e Madhërisë së Tij është e shpejtë, pjesërisht sipas rregullave të kësaj të diele, pjesërisht për mysafirët sipas rregullave të Ungjillit. Është e dëshirueshme që ky shembull të përdoret nga shumë njerëz që kanë nevojë për të. Tani është e vërtetë që kurorëzimi është në Augusta. Siguroni dhe përgatitni në Lavra atë që nevojitet për këtë rast. Unë shpesh, duke bërë punën time aktuale, nuk e mbaj mend atë që duhet nesër, ose e kujtoj shumë vonë. Perandori Sovran denjoi të thoshte me një shprehje kënaqësie se në vendin tonë po rikthehet karakteri i lashtë i pikturës së ikonave. Është e nevojshme që ikonat për Perandorin Sovran dhe Perandoreshën të përgatiten në një mënyrë të lashtë. Por në të njëjtën kohë, është e përshtatshme që për Sovranin të ketë një imazh të Shpëtimtarit të ulur në fron; dhe për Perandoreshën imazhi i Nënës së Zotit në një kurorë ose kurorë. A ka një shembull të lashtë për këtë të fundit? Ajo që nevojitet janë portrete të mira piktoreske të Perandorit Sovran dhe Perandoreshës Sovrane, dhe të paktën portrete të litografike të Personave të Familjes më të Lartë më të afërt me ta. Pikturat në sallë, të cilat përshkruajnë perandorin Aleksandër dhe perandoreshën Elisaveta Alekseevna me mjeshtëri të keqe, duhet të zhvendosen në një vend që nuk është aq i dukshëm. Thuaji arkëtarit të nënshkruajë nga unë këtë vit për botimin e veprave të Atit të S., për tre kopje, një për mua, një për Andrei Nikolaevich dhe një për të nderuarin Kamchatsky dhe jepni paratë e mia. Është për të ardhur keq dhe... Gregori. Nëse planet që ai mban me kokëfortësi janë të suksesshme në dukje, a do të marrin ato një bekim shpirtëror? A do të kalojë dështimi pa asnjë ankesë për titullin nga ata që u mashtruan depozitat? Do të më duhej të dija emrin dhe gradën e Udalkës, që nëse ai shfaqet këtu, të di se çfarë vëmendje kërkon. Për cilën "urtësi Irkutsk" nga Grigory Timofeev po flisni? A mori pjesë vërtet në sektin e abatit (nuk ia mbaj mend emrin), i cili turpëroi manastirin e Çikoit dhe u internua nga gjykata? Unë sigurisht nuk kam dëgjuar për këtë nga Timofeev; Nuk mbaj mend nëse e kam dëgjuar nga ju. Më duhet të di vendbanimin e tij. Sot më 2 prill më vizitoi Ministri i Familjes Perandorake. Mes bisedave, ai përmendi ikonat e shumta të lashta në armaturë dhe në qemerin e pallatit. Thashë se do të ishte interesante t'i rishikonim për të parë nëse mund të ketë shembuj të pikturës së ikonave mes nesh. Ai premtoi se do ta lehtësonte këtë. Çfarë mendoni për këtë? Lexoni korrespondencën e bashkangjitur 113 dhe, duke u kthyer, tregoni mendimin tuaj nëse kam shkruar të vërtetën. Tani më kundërshtojnë se ka stema të Perandorëve të Kostandinopojës që mbahen nga Engjëjt. Një puthje gëzimi për Zotin e ringjallur për nënmbretin atin dhe vëllezërit. Krishti u ringjall. Ai u afroftë pranë jush, i thirrur nga lutja dhe besimi juaj, dhe ju dhëntë paqe, siç u dha dishepujve të Tij, jo siç jep bota, por siç vepron Ai me hirin e Tij. Faleminderit për fjalët tuaja të simpatisë për masën time. Nuk e mbaj mend imazhin e Shpëtimtarit në Katedralen e Supozimit. Sa është ora? Nëse nuk është shumë e re: është mirë të hiqni listën e reduktuar prej saj; përndryshe, nga imazhi i Shpëtimtarit të ulur në fron, si në Katedralen e Trinitetit. Por do të ishte mirë të tregoheshin vizatimet e të dyjave, jo të përfunduara me shumë kujdes, në mënyrë që të mos ketë punë të panevojshme. Nuk prisja një imazh të lashtë të Nënës së Zotit në një kurorë: por mendova se do të gjendej që nga koha e mesme. Do të doja të shikoja edhe vizatimet e ikonave për të cilat keni shkruar. Rruzarja, sipas mësimeve të Fr. Alexandra, dhe me bekimin e Fr. Theodoti rregulloi dhe me bekimin tuaj i mora ato që më dërguan nga rinia në javën e Vait dhe të nesërmen shkova me ta në bekimin e ujit për bekimin e paqes dhe pastaj të enjten në bekimin e botës. Unë dërgoj një psalter për të rinjtë. Vizatimet e ikonave janë të mira. Nuk ka nevojë për mantel, por rroga sipas fushave. Do të doja të dija vazhdimin e incidentit me turqit. A mbetet i rrahuri dhe a e ruan qëllimin për të qenë i krishterë? Nëse mbetet: kujdesuni për të. Mendoj se do të ketë vështirësi nga ana gjuhësore. Mbani në mend se të ftuarit e nderuar nuk do të kishin ndodhur në fillim të majit. Me hidhërim lexova faqet e para të letrës së Agafangelit. Kur arrita te tregimet për francezët dhe gjëra të tjera, u mërzita dhe pyeta: kur do të flasë për punët e tij? Më në fund thotë se kujdeset për ushqimin e të sëmurëve dhe pothuajse asgjë tjetër. A do t'i shkruanit atij se do të ishte shumë më e dëshirueshme që ne të dinim nëse ai rrëfen të sëmurët, nëse ai kullon Misteret e Shenjta, nëse ai flet me ta për shpirtin, nëse i fton ata të kenë durim dhe bindje të paanshme ndaj vullnetit të Perëndisë, nëse pranojnë fjalë ngushëllimi dhe në këtë mënyrë i japin ngushëllim dhe inkurajim? Për materialet mjekësore që nuk janë marrë, a duhet t'i shkruaj gjeneralit përmes të cilit janë dërguar? - Por tani, edhe sikur të vijnë: pa Anastasin, ndoshta do të jenë të kotë; mjekët nuk do t'i kushtojnë vëmendje kësaj. A ka pushuar rreziku nga ata që kafshohen nga një qen i tërbuar? Ju keni shkruar se një është dërguar në spital. Çfarë bënë me të këtu dhe çfarë pasoi? Po e kthej çështjen e ndarjes së pyjeve. Por nuk ka asnjë plan, dhe raporti nuk e përmend atë. Më shkruaj nëse gjen një plan nëse nuk e gjete, duke menduar se e kisha unë. A e dini se Hierodeakoni V. po kërkon të bashkohet me Simonovin? Çfarë të mendosh për të dhe këtë veprim të tij? A keni marrë letra nga unë përmes murgeshës Khotkovskaya? "Ata duhet të kthehen me kujdes." Të Shtunën e Madhe varrosëm Protopresbiterin e Supozimit. Dhe një prift tjetër, pasi kishte kryer Liturgjinë atë ditë, shkoi të largonte protopresbiterin, por gjatë rrugës u ndje i dobët, u kthye në shtëpinë e tij dhe vdiq në mbrëmje. Faleminderit për bekimin nga manastiri, Shën Artos. Kujdesuni për udhëzimet e turqve. Abud 114, mendoj, mund të jetë i dobishëm. Është ngushëlluese që dikush që vuan nga hidrofobia mund të marrë Misteret e Shenjta. Lidhur me V., falë Shën Sergjit, që nga vertogradi i Tij egjrat egjojnë veten. Të vendosësh një pecetë nga dreka në xhep nuk është një çështje boshe. Është për të ardhur keq nëse njerëz si V. mbeten. Në Seminarin Bethany ishte një student i cili u vu re duke vjedhur dhe u mbulua. Ai u transferua në Seminarin e Moskës dhe kreu disa vjedhje dhe u ekspozua me turp për veten dhe Seminarin. Më duket e dyshimtë të pranoj Hieromonk L. Si mund të jetë i sigurt se ai është shpifur. Është e vështirë të imagjinohet mosbindja ndaj urdhrit të peshkopit të tij për t'u kthyer në Astrakhan si një tipar i errët në karakterin e hieromonkut. Shikoni letrën e bashkangjitur nga tregtari P. për blerjen e tij nga babai i tij për të hyrë në manastir. Unë po mendoj: a nuk duhet të pyes Fr. Macarius, nëse ai e njeh vërtet P., nëse ai e njeh atë për hir të Zotit si kërkon hyrjen në manastir dhe si të besueshëm; dhe, nëse kjo vërtetohet, atëherë a nuk do të ishte e vështirë të bësh pazare me babanë tënd? "Unë do të pranoja të paguaja treqind rubla argjendi për shkarkimin e P. në një manastir." Nëse ju duket e përshtatshme kjo ide, atëherë merrni mundimin të shkruani për të. Macarius, dhe përkuluni atij nga unë. Nuk ka nevojë të thuhet se kush do t'i paguajë paratë. Po kthej paketën drejtuar rektorit të Lavrës, duke përmbyllur shkarkimin. Dekoratat e vendosura këtu nga e panjohura i caktohen ikonës së vizionit të Nënës së Zotit të të nderuarit Sergius që ndodhet në qelinë e Tij. Ata mendojnë se mund të përdoren edhe në dorën e Nënës së Zotit 115. Letra e P., e vogël dhe e shkruar verbërisht, nuk e lexova të gjithë, por e shikova për të gjetur se çfarë donte ai. Por unë ju thashë ta përmbushni mendimin tim nëse e shihni të përshtatshme. Nëse nuk e gjenit ashtu, mund të mos shkruani. Babai, natyrisht, do të kishte bërë më mirë duke i ofruar djalin e tij Zotit si një sakrificë të pastër: por nëse, duke mos e kuptuar këtë, për shkak të varfërisë së tij, dëshiron të marrë diçka nga ai në një moment, duke e privuar atë nga ndihma e tij për gjithë jetën, ai mund të bëjë paqe me këtë. Do të shohim se çfarë do të ndodhë nëse shkruani. Vasily Semyonovich Lepeshkin më tha disa kohë më parë se dyqani në Kompleksin Stryapchesky, i zënë nga Bauer, duhet t'i jepet atij, sipas termit të Bauer. Unë premtova t'ju shkruaj; por harrova. Këto ditë më thotë se ky dyqan tashmë është transferuar. Pastaj mendova se ndoshta edhe unë e kisha këtë çështje dhe u harrova për shkak të harresës: por nëpunësi thotë se kjo çështje nuk ndodhi. Nëse nuk është shumë vonë, merrni parasysh dëshirën e Vasily Semyonovich dhe më njoftoni se çfarë rezulton. Ka shqetësim për turqit që duan pagëzimin, që sipas listave dhe denoncimeve të të pafeve, të mos i kërkojnë. Vërtet, dëgjohet se disa nga të burgosurit tanë kanë mbetur në dhe të huaj dhe nuk u kërkohet: por a do të na bëjnë të njëjtën gjë? Më këshillohet të shkruaj për këtë për të marrë leje: dhe për këtë është e nevojshme që dëshira e atyre që kërkojnë pagëzimin të shprehet me shkrim dhe që Këshilli të më informojë për këtë. Si janë ende në fuqi kohët e gjuhëve! Liria e fesë, e shpallur në mënyrë hipokrite në Turqi, ende kthehet në persekutim të të krishterëve, dhe veçanërisht të krishterëve ortodoksë, si të pambrojtur, dhe aleatët më parë, me sa duket, qëndruan për këtë liri: por në traktat ia lanë këtë çështje vullnetit të Sulltanit. Çfarë të mirë mund të presim këtu? Katolikët romakë do të mbështeten nga ministrat dhe konsujt francezë dhe austriakë, protestantët nga anglezët: edhe nëse zëri ynë dëgjohet, të gjithë veshët do të ndalen. Themelimi i atyre që shpresojnë tek Ti, themelo, o Zot, Kishën! Zoti i tregoftë Turkut rrugën e shpëtimit. Duke u larguar prej nesh, ai, ndoshta, na çliron nga vështirësitë. A e shihni se Anglia, Franca dhe Austria, gjatë marrëveshjes së paqes, hynë në një aleancë të veçantë për të mbrojtur Turqinë? Natyrisht, kjo turmë është kundër nesh. Pas kësaj, duhet të presim që në çdo rast ata të gjejnë gabime, nëse është e mundur, dhe të na vështirësojnë. Prandaj, nuk do të jetë e vështirë të thuhet se të burgosurit janë pagëzuar me forcë dhe kur të kërkohet të burgosur të tillë, ata do të detyrohen ta konfirmojnë këtë. Unë u pajtova me mendimin tuaj për të dërguar rishtarin në dioqezën e Kostromës: por nuk ishte pa vështirësi që vendosa ta bëj këtë. Pjesërisht, kjo mund të mbrohet nga rregulloret shpirtërore. Por Dioqeza e Kostromës së Lavrës nuk ka më të drejtë të internojë një murg në Dioqezën e Kostromës sesa Dioqeza e Kostromës ka të drejtë të internojë murgun e saj në Lavra. Ne mendojmë të jemi të mëshirshëm, duke hedhur një njeri të keq në duart e të tjerëve, pa shumë telashe për të: por a nuk është kjo një fyerje për të pafajshmit, ndaj të cilëve ia lamë Barabën? Peshkopi i Kostromës, ndoshta, do ta kishte duruar: por a do të ishte mirë të rëndohej një person sepse ai është i durueshëm? Dhe një tjetër do të kishte raportuar në S. Sinodin dhe Baraba do të ishte kthyer tek ne. Në çështje të këtij lloji, kushtojini vëmendje asaj që ligji dhe autoritetet dhe ligji suprem e lejon ose nuk lejon, mos i bëni fqinjit tuaj atë që nuk dëshironi për veten tuaj. Ati mëkëmbës dhe vëllezërit gëzohen në Zotin. Tani, pasi u ktheva nga takimi i Perandorit Sovran, mora letrën tuaj të datës 5 ditë. Perandori Sovran vazhdon udhëtimin e tij tani. Perandoresha Dowager tashmë është në rrugën e saj jashtë vendit. Tani nuk flitet për qëllimin e perandoreshës Maria Alexandrovna për të vizituar Lavrën tonë. Ata folën për udhëtimin e saj në Kiev; por tani edhe kjo nuk është e dukshme. Për dëmtimin e digës në Mahra kam dëgjuar nga abati. Nuk do të ishte keq nëse do të shikonit dhe të tregonit se si ta rivendosni atë më mirë. Megjithatë, unë nuk ju detyroj të jeni atje: këtë e lë në shqyrtimin tuaj. Nga Shën Petersburgu vjen një lajm i trishtë se shumë njerëz po argëtohen. Në fotografitë e gjalla ata përfaqësojnë tre të rinj në një shpellë dhe Nabukadnetsarin me oborrin e tij, shkallën e Jakobit dhe një mosmarrëveshje midis një demoni dhe një engjëlli për një vajzë, të përshkruar në disa vargje nga Lermontov. Lutuni që ata që nuk i ndajnë të nderuarit nga të padenjët të vijnë në vete. Ju shtova në listën e atyre që do të jenë në Katedralen e Fjetjes gjatë ceremonisë së kurorëzimit. Nuk e di se si do të gjykojnë në Shën Petersburg. Afanasy nuk ishte aty. Do të doja të dija mendimin tuaj për Bauerin dhe Lepeshkinin, nëse do të miratohej ajo që u prezantua për Bauer, apo të zbuloja se çfarë do të ofrojë Lepeshkin. A është Bauer një punësues i besueshëm dhe i besueshëm? A nuk do t'u bënte përshtypje të pakëndshme punësuesve të tjerë një refuzim që ai priste, pa fajin e tij? Pse po kërkon një kontratë të re herët? Më duket se nëse ka diçka që mund të bëhet këtu, do të ishte shtyrja e vendimit të çështjes deri në kohën më të hershme të mundshme. Dhe pastaj le të shfaqen Bauer dhe Lepeshkin të gatshëm për të marrë apartamentin dhe le ta shqyrtojnë këtë me radhë. Për një kohë të gjatë nuk guxova ta ndërroja të zotin e shtëpisë, duke parë që ai nuk donte, dhe as ju nuk doje vërtet: por më në fund mora vendim dhe duket se duhej të vendosja. Këtu, për shembull, është një rast i fundit. Rrobaqepësi ankohet se nuk kanë paguar një pjesë të parave për qepjen e rrobave për këngëtaret. Inspektori i korit thotë: Pagova dhe ja ku është fatura. Rrobaqepësi thotë: më detyroi shërbyesja të jap një faturë, pa lekë. Punonjësja e shtëpisë thotë: ai nuk e detyroi, por e këshilloi të jepte një faturë ku thuhej se inspektori do t'i paguante paratë më vonë. Inspektori thotë se i gjithë ky është veprimi i shërbëtores së shtëpisë, e cila i mësoi rrobaqepësit të bënte denoncim. Le të ketë gabim inspektori: por si mund të justifikoni një ekonomist që ju këshillon të jepni një faturë për paratë që nuk janë marrë? Si të merreni me punët e njerëzve të tillë? Dje, arkëtari Petrovsky erdhi tek unë me punë manastiri, dhe e pyeta, po sikur ta çoja nga Petrovsky në një vend tjetër? Ai u përgjigj: çfarëdo. Menjëherë pas kësaj erdhi kujdestari, duke njoftuar dëshirën e tij për të shkuar në Manastirin Novospassky për t'u bërë guvernator. Pastaj Arkimandriti Novospassky erdhi të më pyeste për pëlqimin tim që S. të ishte guvernatori i tij. Pastaj vendosa, duke i thënë kujdestarit të shkojë në paqe dhe të mos më kujtojë të sëmurë, ashtu siç e lashë të shkojë në paqe. Për të bërë pritjen sa më shpejt, caktova ndërtuesin Sretensky, i cili është i njohur me punët e shtëpisë, si ndërmjetës. Por nëse vendosni të dërgoni një ndërmjetës nga Lavra: dërgojeni. Ju shkruani, Atë Mëkëmbës, se kur dorëzoni dhe pranoni një fermë, ju duhet të jeni arkëtari. Pse nuk e dërgoni, pasi tashmë keni marrë leje nga unë për këtë në rezolutë? Po mendoj të vij së shpejti tek ju; por është më mirë që biznesi të jetë me mua; sepse gjërat e mia, mbi të cilat duhet të ruaj pushtetin për momentin, mund të ngatërrohen me ato qeveritare. Dërgojeni. Paqe mbi atin mëkëmbës midis vëllezërve. Babai i arkëtarit ka ardhur. Dhe unë duhet të pranoj fajin tim që ju shqetësova për të. Më vonë vura re se në letrën tuaj ka një arsye pse nuk është dërguar menjëherë. O. Macarius, kot punuam. Dhe për ty punova kot për P.. Duket se ai nuk ka nevojë të shkruajë. O. Macarius i ka dhënë tashmë udhëzimin që ju dëshironi t'i jepni. Nëse më takoni në rang apo jo, nuk ka dallim. Por është më e lehtë për mua të filloj dhe ta përfundoj udhëtimin tim kur të vij në kishë, siç ka ndodhur më shumë se një herë në fillim të liturgjisë. Megjithatë, unë ende nuk e di se çfarë dite dhe orë mund të shpëtoj nga Moska. Nuk e di se si do të dal nga pylli i turmave dhe nga këneta e punëve të shkruara. Dje më vizitoi Reverendi i Drejtë Yaroslavsky 116, nesër do të më vizitojë Kazansky 117. Lexoni letrat e bashkangjitura dhe lini ato me mua. Dje u lodha shumë nga njerëzit. Prandaj, nuk pres të largohem nga Moska të hënën. Doli se ishte e nevojshme të qëndronim në Moskë të hënën për një mbledhje të komitetit të burgut, ku nuk kishte kush të merrte pjesë përveç meje. Përshëndetje, Ati Mëkëmbës, në ditën e Engjëllit tuaj. Zoti ju shtoftë mëshirën e Tij, si në dobi të Lavrës, Betanisë dhe Manastirit, ashtu edhe për lehtësimin e dobësisë sime, dhe ju zgjaftë jetën në paqe dhe fuqi. Mbërrita shëndoshë e mirë në oborr për liturgjinë dhe deri në mesditë u ndjeva mirë; dhe pasdite ndjeva ndryshimin në ajrin lokal nga manastiri, duke ndjerë edhe në kopsht efektin shtypës të vapës. Ju thashë se do të doja të të shihja në Moskë për disa nevoja në lidhje me Katedralen e Zonjës. Do të ishte më e leverdishme që kjo të ndodhte në një të ardhme të afërt, para fluksit të njerëzve dhe bizneseve nga Shën Petersburgu. Nuk mund të vini këtu një nga këto ditë? Unë nuk caktoj një ditë: zgjidhni cila është më e përshtatshme për ju. Të dhënat e shërbimit nuk tregojnë nëse dikush ishte në gjyq apo jo. Nëse i dërgoni në këtë situatë, ata do t'ju kthejnë pa vendim. Korrigjo këtë 118. Dërgoni sa më shpejt të jetë e mundur të dhënat e shërbimit të kthyera tek ju. Informacioni për I. është i tillë që ishte e nevojshme të hiqte dorë nga pranimi i kësaj. Nëse do Dosifei, fillestari mund të lirohet me pasaportë, për të mos përmendur shkarkimin e tij në dioqezën gjeorgjiane. Falënderoj njerëzit në manastire për dorëzimin e faturave. Nënkryetarit dhe vëllezërve të manastireve, paqe nga Zoti. Nuk pata kohë t'ju parathaja, At Mëkëmbës, për udhëtimin për në Lavrën e Reverendit të Drejtë Polotsk 119. Por nuk kam dyshim se do ta pranoni ashtu siç duhet... Tani Lituanishtja më e nderuar 120 do të jetë një vizitor në Lavra. Prite atë në qelitë e mia, ofroji atij shërbim, trajtoje dhe bekoje me një imazh nga manastiri dhe igumeni. Ardhja e Perandorit Sovran në Pallatin Petrovsky është planifikuar për 14 gusht, hyrja solemne në kryeqytet më 17 dhe kurorëzimi i shenjtë më 26. Një udhëtim në Lavra, duket se nuk do të ndjekë nga afër: megjithatë, ky është vetëm një supozim. Lutuni që bekimi i hirshëm i Zotit të bjerë mbi Mbretin dhe mbretërinë dhe që Zoti do t'u lutet atyre që luten për Mbretin e tyre. Ikona e shenjtë u kthye nga ushtria e Krimesë. Njëra anë është e dëmtuar: dhe megjithëse do të donim ta dorëzonim ikonën në Lavra të paprekur, është e papërshtatshme ta rregullojmë këtu. Këtë duhet t'jua lëmë juve. Po mendoj ta dërgoj ikonën të shtunën me Justinianin që ai të kalojë natën në Vëllazëri, duke e vendosur ikonën në kishë dhe të dielën të arrijë në kapelën e kryqit deri në orën tetë të mëngjesit. Në këtë kohë ju do të kishit dërguar fjalë nga Lavra nëse ai duhet të nxitonte në Lavra për liturgjinë, ose nëse ai duhet të hezitonte të mbërrinte për liturgjinë. Ata duhet t'i dërgojnë një karrocë, më të mirë se një karrocë rrugore, në të cilën ai, me një mantel, me një ikonë të shenjtë në duar, do të mbërrinte te portat e shenjta dhe ikona do të përshëndetej me një temjanicë dhe një qiri. Pasi futen në katedrale, këndohen lutjet, siç thuhet në rezolutë. M'u kujtua se pas kurorëzimit më 1826, në Lavra, në tryezën e Perandorit Sovran, kishte këndim dhe shumë vite nëpër protodiakon. Në rast se këngëtarët tanë do të kishin parasysh se mund të kërkohet këndimi muzikor i sticherës së Rrëshajëve, dhe sticherës së litiumit të Shën Sergjit, e ndoshta diçka tjetër që më kujtoni ju. Vizitorët e rëndësishëm të Lavrës flasin me lëvdata se në konakun tonë dhomat janë të vendosura mirë, të pastra, të pajisura me gjërat e nevojshme dhe hoteli është i mirëmbajtur. Faleminderit: dhe falenderoj pronarin e hotelit për mua. U takuam me peshkopin Novogorod 121. Unë erdha tek ai me imazhin e Shën Aleksit, dhe ai erdhi tek unë me imazhin e Shën Aleksandër Nevskit. Ai synon të mbërrijë në Lavra në mbrëmjen e së premtes së ardhshme, të vëzhgojë të shtunën dhe të shërbejë në Lavra të dielën, dhe më pas të vizitojë kishën e prindërve të tij dhe, me sa duket, të kryejë një shërbim funerali atje. Takoni atë, siç bëra unë, në portat e shenjta, organizoni një shërbim dhe pije freskuese dhe dhurojini nga manastiri dhe igumeni një imazh, jetën e Shën Sergjit dhe një përshkrim të Lavrës. Duhet të ketë shumë kopje të këtyre librave me veshje të përshtatshme për vizitorët. Ju kërkoni që unë t'i kujtoj S. Sinodit për tonin e Saharovit. Por nuk ka Sinod. Është mbyllur në Shën Petersburg; por në Moskë nuk është e hapur, sepse personi që korrigjon postin e kryeprokurorit nuk ka ardhur. Dhe kur Sinodi hapet për një kohë të shkurtër, siç shihet nga rrethanat, është e vështirë të shpresohet se do të jetë radha e çështjes Saharov. Sidoqoftë, do të përpiqem të kujtoj. Ju falënderoj që e takuat ikonën e shenjtë në një mënyrë dekorative, e cila u përputh me zellin e njerëzve. Unë nuk e shoh Vladyka Novogorodsky aq shpesh sa do të doja: ka pengesa; por jeton larg. Dje erdha ta shoh dhe nuk e gjeta. Tani doja vetëm të shkoja tek ai, pasi ai erdhi tek unë. Megjithatë, ai lexoi projekt-premtimin e peshkopit dhe u pajtua me të 122. Tani ia kam dorëzuar disa çështje të tjera. Në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit, ai shërbeu në Novospassky, dhe unë në Chudov. Në ditën e Fjetjes së Nënës së Zotit, i ofrova të shërbente në Uspenskoye: por ai dëshiron ta bëjë përsëri në Novospasskoye. Sot ai përsëri konfirmoi se do të mbërrijë në Lavra të premten në mbrëmje. Paqe baba guvernatorit dhe vëllezërve të manastireve. Kam shkruar që duhet të mbërrini në Moskë të shtunën në mëngjes 123. E përsëris. Ndoshta do të më përdorësh edhe mua. Sot është mbledhja e S. Sinodit: dhe unë jam ulur në shtëpi me të ftohtë në kokë e faqe. Lutuni që të bëj atë që duhet, që paqja e shpirtrave të mirë të mos prishet nga padenjësia ime dhe që vajosja e hirit të zbresë mbi të Vajosurin e Shenjtë me forcë dhe bollëk. Parashtresat tona 124 S. Sinodi u pranuan me dashamirësi. Kërkojini Shën Sergjit të anojë zemrën e Carit që të më shikojë me dashamirësi. Lutuni Shën Sergjit për dobësinë dhe padenjësinë time. Rreth A.: nëse nuk mund t'i vinte këmbën vetes; A nuk është kryqi më i lartë se mbathja? Dukesha e Perandorisë së Madhe Maria Pavlovna synon të vizitojë Lavrën. Ajo planifikon të largohet nga Moska të shtunën në orën shtatë të mëngjesit dhe të arrijë në Lavra pa u ndalur. Prandaj, pas takimit, ai ndoshta do të shkojë në dhomën e pushimit përpara se të shkojë në kishë për lutje. Ai planifikon të qëndrojë për tre orë dhe të kthehet në Moskë para se të errësohet. Kjo është gjithçka që di. Unë dëshiroj ta takoj atë në Lavra: por nuk e di nëse do të jetë e mundur. Nesër Perandori Sovran do të dëgjojë liturgjinë në Katedralen e Supozimit, nëse moti i pafavorshëm nuk e detyron atë të shkojë në Katedralen Verkhospassky. Pasnesër jam i ftuar sërish në tryezë në Dhomën Faceted. Prandaj, nuk e di se si do ta gjej kohën për të kërkuar leje nga Perandori Sovran dhe nëse do të kem kohë të parandaloj Udhëtarin e Lartë. Bëhuni gati të më zëvendësoni. Është e pakëndshme për mua që nuk munda të prisja atje Vizitorin e Lartë të Lavrës. Ajo nuk ka qenë atje për një kohë të gjatë dhe sigurisht që nuk do të jetë më. Por shumë gjëra u bashkuan për të më penguar. Unë tashmë po sëmuresha nga moti i ashpër para ditës së kurorëzimit: do të doja të sëmuresha përsëri përpara udhëtimit të Perandorit Sovran në Lavra. Për më tepër, ajo tha se Perandori Sovran po përshpejton: dhe unë, duke u kthyer nga Lavra, mund të largohesha me një njoftim për udhëtimin e tij. Vladyka Novgorod u sëmur: kjo e vështirësoi edhe mungesën time; dhe ndodhi një çështje për të cilën Perandori Sovran kërkoi një takim dhe përgjigje të shpejtë. Megjithatë, tani Dukesha e Madhe Maria Pavlovna ka dërguar një odë për të më thënë se është e kënaqur me pritjen në Lavra dhe më falënderon. Kjo mirënjohje ju takon juve. Ditën e tretë, 125 në tavolinë denjoi të më thoshte se do të udhëtonte për në Lavra rreth datës 18 shtator. Për rrjedhojë, thashethemet për përshpejtimin ishin të pasakta: por pas këtij njoftimi të saktë nuk kishte më kohë për t'i kërkuar leje Dukeshës së Madhe të shkonte në Lavra. Koha është ende e ngushtë. U desh të festoja ndër të tjera edhe për vëllezërit e mbledhur. Sot me mua darkuan katërmbëdhjetë peshkopë. Më vjen keq që Vladyka Novgorod nuk ishte atje. Ditën e Aleksandrit ai ishte në katedrale me të gjithë ne në një shërbim lutjeje dhe lexoi Ungjillin me një zë kaq të qartë sa kisha shpresë për shëndetin e tij: por në mbrëmje ai u sëmur. Dje, kur e vizitova, e pashë të lehtësuar, por të dobët. Ai kishte kërkuar tashmë lejen e Lartë për t'u nisur për në Shën Petersburg para të tjerëve. Edhe të tjerët nxitojnë: por do të ishte mirë për biznes nëse do të qëndronin pak. Lutuni që të mos humbasim mundësinë për të mirën e përbashkët. Lavdi Zotit dhe faleminderit Shën Sergjit për paqen dhe ngushëllimin e ditëve të lutjes Mbretërore. Faleminderit, Atë Mëkëmbës, që më ndihmove varfërinë time në këto ditë. Thuaju vëllezërve që i falënderoj për ruajtjen e rendit. Arrita në Moskë në orën dhjetë dhe dhjetë minuta të mëngjesit. Unë thjesht doja që t'i raportohej Perandoreshës se kisha ardhur për të shprehur mirënjohjen: por ajo denjoi të më priste dhe foli me mua në mënyrë argëtuese për një kohë të gjatë. Kam vizituar edhe Dukat e Madhe. I Dërguari i Jashtëzakonshëm i Pansky, të cilin ju e prisnit tani, ishte tani me mua dhe, duke mos më gjetur herën e parë, erdhi për herë të dytë dhe u prit nga unë. Konti Vasily Dmitrievich 126 po pret nga ju ikonat për të cilat ju shkroi nga Bratovshchina. Konti Vasily Dmitrievich nuk mori imazhin e Nënës së Zotit, i cili iu paraqit Madhërisë së tyre në sakristi. Dërgoje atë, At Mëkëmbës, me nxitim, që të mund të dorëzohet nesër para se Madhëritë e Tyre të nisen nga Moska. E shoh që nesër nuk mund të largohem nga Moska. Dhe pas nesër do të jetë ende e nevojshme të kryhet një shërbim lutjeje për udhëtimin e Perandorit Sovran para liturgjisë. Pastaj mendoj të largohem së shpejti: por nuk e di se si do t'ia dal. Prandaj, le të ndodhë gjithçka në Lavra në kohën e duhur; dhe nëse nuk jam aty në kohën e faljes, mos e ndërroni orën në pritje. Në këtë mënyrë ju përshëndes, At Mëkëmbës, Anëtar i Ministrisë së Gjykatës Perandorake, Sekretar i Shtetit Vladimir Ivanovich Pachaev. Kontribuoni në lutjen e tij dhe shikimin e monumenteve të manastirit të Shën Sergjit. Bekoni atë me një ikonë nga manastiri dhe igumeni. Falenderoj Zotin dhe Shën Sergjiun për qëndrimin tim në Lavra. Unë ju falënderoj që keni ndihmuar botën time dhe vëllezërit e mi për periudhën e mirë ungjillore. Nën një qiell me re dhe pjesërisht nën borë, arrita në qelinë time tani në fund të orës 11; dhe në gjysmën e dytë të po asaj ore arrita në zyrën e Sinodalit. Nuk dëgjoj asgjë të re nga Shën Petersburgu. Nuk m'u dha mundësia të kremtoj Ditën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, si ju. Për shkak se në Bratovshchina më duhej të ecja nëpër borë të thellë deri në shtëpinë e priftit dhe mbrapa, i ftohti, duke filluar nga këmbët e mia, m'i mbërrinte kokën dhe dhëmbët. Atë ditë mund të shërbeja vetëm në kishën e shtëpisë. Tani, falë Zotit, kremtova ditën e Tre Shenjtorëve në Katedralen e Zonjës; dhe më pas, si kremtim i festës së kurorëzimit, haja një vakt për vëllezërit e mi, si më parë për vizitorët. Kishte edhe kryeprokuror të ri. Ka lajme se Reverendi i Drejtë Gregori është tashmë i Novgorodit: por dekreti dhe shkrimi nuk më kanë arritur ende. Falë Zotit, funksionoi në këtë mënyrë. Nikolai Petrovich Novosiltsov më vizitoi në mbrëmje ditët e fundit dhe më tha lamtumirë për të shkuar në Shën Petersburg: por të nesërmen në mëngjes ai u nis për në shekullin e ardhshëm. Udhëzim, sidomos për ne që jemi afër një kufiri të tillë. Vajza e ambasadës së ndjerë shkoi në Khotkov. Kushtojini vëmendje asaj që do të ndodhë këtu në lidhje me testamentin dhe më tregoni. Unë parashikoj që S. Sinodi do t'ju detyrojë të veproni jo thjesht, por sipas urdhrave. Një aventurë nga djegia e blozës, nëse e mbushte dhomën me tym: a nuk mund të kishte sjellë zjarr në të? "Thuaju atyre që t'i kushtojnë më shumë vëmendje pastrimit të tubave." Mbaj mend që kam lexuar ose dëgjuar që nëse e ngrohni sobën me dru aspen një herë në javë, atëherë nuk do të ketë akumulim të blozës në oxhak dhe pastrimi nuk është i nevojshëm. Vetëm tani mora lajmin se trupi i princeshës Elisaveta Bagration-Mukhranskaya, e cila vdiq jashtë vendit, po dërgohej në Lavra. Pse është kjo? Nuk mbaj mend që dikush nga kjo familje të ketë vdekur këtu. Me siguri do t'ju ftojmë në Moskë pas ditës së 14-të, domethënë procesionit fetar të Kremlinit. Në ditën e 7-të është planifikuar të shenjtërohet kisha në Manastirin e Ndërmjetësimit, dhe në një nga ditët e kësaj jave një nga kishat famullitare. Pasi e shkrova këtë, hap letrën e peshkopit të ri të Novgorodit. Ai u takua me Perandorin në Katedralen Kazan me një fjalim. Dhe Cari denjoi të thoshte se Madhëria e Tij ishte e kënaqur të bënte takimin e tij në ditën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe të hynte me të. - Zoti e bekoftë. Dhe çështja e përkthimit të Shkrimeve të Shenjta, duket se do të jetë objekt kundërshtimesh nga Kryeprokurori i ri Sinodal. Peshkopi i Kievit i shpalli atij mendimin e tij vendimtar se ai nuk duhet të përkthente, në mënyrë që kjo të mos çonte në harrimin e gjuhës sllave, e cila është gjuha liturgjike. - U bëftë vullneti i Zotit. - Zoti rregulloftë atë që është e dobishme për kishën e Tij, të cilën vetëm Ai e di në mënyrë të pagabueshme. Le t'i bëhet e ditur Atit Eprori se shenjtërimi i kishës së shtëpisë supozohet të bëhet në ditën e 18-të të enjten. Nëse do të ishte e dëshirueshme që ju të udhëtoni në Manastirin Odigitrievsky më herët se kjo, dhe të ktheheni deri në këtë ditë, apo pas kësaj, gjykoni dhe vendosni vetë. Doktor Blagonravov i kërkon Isait nga manastiri që ta vizitojë për hir të gruas dhe djalit të tij të sëmurë. Thashë se një banor i shkretëtirës mund të lutet më në heshtje për ta në shkretëtirë dhe se nuk është e dobishme ta nxjerrësh atë nga heshtja. Por zoti Dobronravov e forcon kërkesën e tij. Gjykojeni edhe këtë çështje. Fjodor Nikolaevich Kotov e jep vajzën e tij për martesë dhe u kërkon vetmitarëve të luten për nusen dhe dhëndrin, dhe së bashku me këtë dërgon një mijë rubla në manastir. Le të luten për shpirtrat e mirë që besojnë në lutje dhe na bëjnë mirë duke na dhënë ngushëllim për të parë besimin e tyre dhe duke i inkurajuar ata të luten. A nuk është e nevojshme që ndërtuesi t'i shkruajë bamirësit? Ia kthej letrën dhe... Arefs. Dëshironi t'ia tregoni Fr. rektorit të Akademisë dhe a do të ishte i gatshëm ta përfshinte ekstraktin e shënuar në botimin e tij? Ju premtuat se do të më jepni një vërtetim nga trashëgimtarët e abates së ndjerë Khotkovskaya se ata janë të kënaqur. Bëni këtë për të përfunduar çështjen. Pranoje, At Mëkëmbës, me vëmendjen e zotit Begik, i cili do t'jua dorëzojë këtë. Qeveria i kushton vëmendje të veçantë. Nëse është e nevojshme, përdorni një përkthyes për t'i shpjeguar atij gjithçka që vlen të përmendet në Lavra. Agjërimi i ardhshëm i shenjtë qoftë i dobishëm për babanë dhe vëllezërit famullitar. Urime edhe për këtë festë. Dhe unë festoj, jo si ai që shërben në altar, por si ai që plotëson vendin e injorantit 127. Ana e majtë e kokës sime, e cila është gjithmonë e dobët, u dobësua shumë nga i ftohti. Imagjinoni Bartolomeun dhe Manuelin për shugurimin si hierodeak. Një mijë rubla ju janë dërguar nga arkëtari në manastir. Është e nevojshme që unë të njoftohem për pranimin. Më falni për ngadalësinë në disa gjëra. Nuk e përballoj dot. Tani e pashë që unë kisha faj që vonova lejen e druve të zjarrit. Tani ai dha leje dhe urdhëroi ta dërgonte. Shpresoj që koha të mos humbasë plotësisht. Me rastin e dërgimit të parave tek ju dhe mosmarrjes së njoftimit, ju shkruani se më keni dhënë arsye për t'u ofenduar. Nuk u ofendova fare. Mund të ndodhë që ju nuk e keni njoftuar, duke e konsideruar çështjen të dyshimtë. Por unë dyshoj kur më besohet pasuria e dikujt tjetër dhe për këtë e pyeta. Është mirë që gurët në kupën e Perandoreshës dolën të vërtetë. Të rreme nuk janë të mira, jo sepse kanë pak vlerë, por sepse përmbajnë gënjeshtra. Murgu Manuel kthehet si hierodeakoni. Unë kërkoj me zjarr bekimin e Perëndisë nga paqja më e lartë mbi babanë dhe vëllezërit e famullitarit. Me lutjet tuaja për rregullsinë time, në ditën e Engjëllit tim, bekimin që më dërgoi, e pranova jo vetëm me mirënjohje, si e juaja, por edhe me nderim, si bekimin e Atit tonë Më të Nderuar Sergius, që më thirri me lutjet tuaja. Prandaj, ju mund të shihni se çfarë ngushëllimi më keni sjellë. Zoti ju shpërbleftë me ngushëllim shpirtëror e të hirshëm. Kërkoj vazhdimin e lutjeve tuaja për dobësinë dhe pamjaftueshmërinë time për shkak të nevojës sime për to dhe për vullnetin tuaj të mirë shpresoj. Është shumë vonë sepse dobësia kapërcen. Për më tepër, nga gjashtë ditë, katër duhej t'i kushtoheshin shërbimit në kishë. Në orën 6, letra për ju iu dha Abelit: dhe në 8 mora letrën tuaj të ditës së tretë. Nuk di çfarë të bëj me dobësinë dhe harresën time? Atë që nuk kam kohë ta bëj në kohën e duhur dhe e shtyj për shkak të nevojës, e harroj dhe puna nuk bëhet. Desha t'ju shkruaj për përshkrimin e manastirit etj., pasi ia dërgova çështjen censurës: por ishte vetëm letra juaj e sotme që e solli këtë rast në mendje. Me sa pashë, kjo nuk është një ese, por një përzierje e fragmenteve nga veprat e të tjerëve, të lidhura dobët me fijet e pazbardhura të përpiluesit dhe nuk ka as korrektësi, as besnikëri. Tregojini Komitetit të Censurës se nuk është detyra e tij të korrigjojë: puna e tij duhet të konsiderohet sipas rregullave të censurës. Ju do të tregoni ato pasaktësi që censori mund të mos i ketë parë qartë dhe që janë më të qarta për ju. Përfundimi, mendoj, me drejtësi, duhet të jetë se ky libër nuk meriton të dekorohet me kushtimin e emrit të Madhërisë së Saj Perandorake. Dhe për këtë po pyesin. Ka të ngjarë që Komisioni për keqfunksionime dhe shtypje të mos e miratojë këtë libër. Dhe nëse është kështu, atëherë ai do të thotë për këtë sipas mendimit të tij. Tashmë librari është kthyer plotësisht në një zanat dhe tregti, në të cilën ata mendojnë për fitimin, dhe jo për dinjitetin e produktit. G. M. përpiloi një libër udhëzues për Lavrën; dhe kërkon t'ia japë Lavrës, si një dyqan, me komision për shitje, me koncesion të disa interesave. Shpresoj se nuk do ta gjykoni refuzimin tim. Faleminderit për ikonat. Paraqit rreth. arkëtarit për t'i dhënë paratë e mia për ta. Ju shkruat dhe zonja Loginova më tha për ndërtimin e një kishe në qelinë e Filaretit. Më ndihmo të dal nga mendimet e mia. Ne kemi ndërtuar tashmë shumë kisha vetë, pa leje më të larta. A nuk është koha të ndalemi që drejtësia të mos vijë pas shumëvuajtjes? Dhe a është e drejtë të ndërtosh kisha, jo vetëm pa nevojë, por edhe me bollëk, sipas vullnetit të dikujt? Më 2b të këtij muaji, më jep 150 rubla për ministra dhe lëmoshë. Me. dhe për të huajt e varfër 15 rubla. Me. Ati Mëkëmbësi gëzohet. Fjala, e cila është e heshtur për hir tonë, për të na folur më vonë për shpëtimin, le të flasë paqen e Tij dhe gëzimin e Tij në zemrën tuaj. Dhe unë besoj të jem me ju. Faleminderit që erdhe tek unë me shkrimet e tua dhe përlëvdove Krishtin me fjalën e Kishës. Vërtet, është më mirë ta lavdërojmë Atë me fjalën e Kishës Nënë, e cila buron nga Shpirti dhe është plot inteligjencë shpirtërore dhe hyjnore. Unë ju bëj thirrje juve dhe të gjithë vëllezërve bekimin e Zotit për verën e re dhe ju do të thërrisni gjithashtu dobësinë time. Çfarë mesazhi të çuditshëm më shkruanin nga Shën Petersburgu, me telegraf! Kryepeshkopi parizian në kishën e altarit u godit me thikë nga një prift bashkëfestues për mosmarrëveshje në dogmën e saposhpallur të kishës së tyre rreth konceptimit të Virgjëreshës së Bekuar, e cila nuk ishte e përfshirë në mëkatin fillestar. Me sa duket ai donte të ishte Finehasi, por jo në një rast dhe vend të tillë. Sa i zgjeron ferri portat e tij në tokë! – Mos na tradhto deri në fund, o Zot i Etërve! Dje kënduam shërbimin funeral të Alexander Ivanovich Karasevsky. Ai e këshilloi veten me sakramentet në kohën e duhur, përfundoi rreth 24 orë dhe lindi në botën e padukshme atë ditë dhe afër orës në të cilën Krishti Shpëtimtari lindi në botën e dukshme. Nuk kishte të afërm në kohën e vdekjes së A.I. Ai kishte një shok në Shën Petersburg, Senatorin Borovkov, në familjen e të cilit donte të varrosej me të. Ky mik vdiq tre javë përpara tij. Djali i këtij shoku erdhi për të rregulluar varrimin e A.I. dhe mori eshtrat e tij për t'u varrosur me të atin. Thuaji arkëtarit të dërgojë Migalov 10 rubla. tani, dhe po aq para Pashkëve. Për Shkëlqesinë e Saj Maria Pavlovna Leontyeva, siç mund të shihet nga mbishkrimi i dorës së Fr. guvernatori në këtë letër. Vikari i parë dhe i fundit i Saratovit, † në gradën e kryepeshkopit. Kishinevsky 1871 13 mars. Shih Sl. dhe fjalime nga Koleksioni F. M. M.. 2. pjesa 3, f. 320–322. Biseda u dërgua në Shën Petersburg. kur i shkruante përnder Grigorit, në atë kohë kryepeshkop. Kazansky, nga Lavra e datës 27 qershor. E enjte. në shoqëri shpirti i dashurisë. iluminizmi 1877, pjesa III. Materialet, fq. 157. Dhe mendimet e shprehura ndaj guvernatorit për pamundësinë e kalimit në këtë bisedë, si dhe në mbrojtje të librit të A.N.-së për Gjeorgjinë, u përsëritën në një letër drejtuar të përndershmit Gregorit të datës 20 korrik. Ibid fq. 158,160. Botuar gjithashtu në këtë botim për 1850. Manastiri i Epifanisë në Moskë, † 19 nëntor 1850 “Thonë gjithashtu se të dyja motrat nuk janë në një marrëdhënie paqësore me babanë e tyre”, është një fusnotë nga origjinali. Përshkruar në një letër nga Lavra e datës 20 mars 1851, Letrat Monastike, f. 104–107. Përshkruar në të njëjtën letër. Shih gjithashtu, f. 107–110. Historia për këtë është botuar në librin: “Letra monastike”, faqet 110–112. Në fletën e letrës është shkruar: “Litani në shërbimin e lutjes. Na mëshiro o Zot, sipas madhështisë së mëshirës Tënde, lutemi, dëgjojmë dhe ki mëshirë. Ne lutemi edhe për robin e Zotit, ata u lutën që të falet për çdo mëkat, qoftë vullnetar apo i pavullnetshëm. Gjithashtu lutemi për mëshirë, jetë, paqe, shëndet, shpëtim dhe begati për këtë shërbëtor të Zotit që po na lutet.” Përshkruar në një letër të datës 4 dhjetor 1851, e cila është botuar në librin "Letra Monastike", faqet 112–114. Shtypur në Katin e shpirtit. Lexime, tetor 1867. Botuar në të njëjtin botim, prill 1868. Vlen të përmendet se ky premtim u përjashtua nga urdhri i betimit të peshkopit kur u rishikua dhe korrigjua nga Mitropoliti Filaret në 1856. Ndoshta Rev. Gregory. Slich. letër drejtuar tij e datës 5 prill 1852 të enjten. në përgjithësi frymën e dashurisë. iluminizmi 1878, pjesa III, Materiale, fq 174, 175. Botuar në librin “Letra monastike”, fq 115–117. Anfimi, më vonë ekzarku i Bullgarisë? Anthony, i emëruar më 8 korrik 1852, † kryepeshkop. Vladimir. Një person tjetër nuk është ai për të cilin po flasim në fillim të kësaj letre. Përmbledhja e fjalëve dhe fjalimeve përfshin gjithashtu një bisedë për pesëdhjetëvjetorin e shkollës Katerina, shkurt. 10 ditë (vëll. 3, 325), dhe një fjalë në kujtim të Shën Aleksisë 12 shkurt (vëll. 3, 102). Në këtë datë, Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, gr. Protasyev (me urdhrin e posaçëm të Lartë, si rezultat i shkrimit të shkruar me dorë të Perandorit Sovran. Ky përshkrim përmbante urdhrin e mëposhtëm: "Më ra në vëmendje se në Moskë, në manastire, nuk ka inventarë të detajuar të pasurisë së kishës, prandaj shumë të çmuara, për sa i përket antikitetit dhe vlerave historike, humbasin, sendet e tilla të fituara nga dora e dashurisë. Një thesar i kishës zhduket atje dhe shkon në koleksione private, duke e gjetur këtë jashtëzakonisht të pahijshme, ju udhëzoj të shkoni personalisht në Moskë dhe të besoni se kjo është e vërtetë dhe nëse, për turp dhe keqardhje të madhe, rezulton se këto inventarë nuk ekzistojnë, atëherë ai do të urdhërojë pa vonesë krijimin e librave me litar, nën vulën e secilës kishë. me të, ndalohet rreptësisht shitja e ndonjë prej kësaj pasurie mënjanë, pa lejen e vetë Mitropolitit N.” Ecuria e mëtejshme e çështjes që u ngrit si rezultat i kësaj përshkruhet në artikull: "Shqetësimet e perandorit Nikolai Pavlovich për ruajtjen e monumenteve të antikiteteve dhe antikiteteve ruse". Ylli rus. maj 1877, f. 148–154. Në librin përkujtimor, të përmendur më shumë se një herë në botimin e këtyre letrave më 20 mars, shkruhet: "1853. Shërbëtorja e Zotit Evdokia, nëna ime, u preh në orën 9 të mëngjesit." U rishikuan disa inventarë kishash të katedraleve dhe manastireve, duke arritur në 51 libra. Ylli rus. maj 1877, f. 149. Ruhet në sakristinë e Lavrës ndërmjet akteve, sipas inventarit nr.47. Slich. Letra nga M. M. F. drejtuar A. N. M... Kiev, 1868, fq. 415–416. Shkurtesat e origjinalit. Slich. letër e datës 5 maj. Universi VI. Katedralja. E drejta 73. Ai ishte një i ashtuquajtur hieromonk funeral në Lavra. Rev. Filofeya. Që nga gushti më 19 1853 u bë peshkop. Kostromsky; më vonë Mitropoliti i Kievit. Arkim. Aleksi; në kryepeshkopin e fundit Tverskoy. Për shenjtërimin e kishës është përdorur edhe fjala St. 7 ditë. Jozefi, ish peshkop. Dmitrovsky. Ruhet në sakristinë e Lavrës ndërmjet akteve, sipas inventarit nr.25. Sipas këtij udhëzimi, mund të konkludojmë se më lart, në letrat 946 dhe 948, "fletore" duhet të nënkuptojë "një bisedë me vëllazërinë e manastirit kenobitik Nikolaev Ugreshsky" (Fjalë dhe fjalime. Pjesa 3, 1861, f. 327–330) 16 tetor 33, 16 tetor 16,1. Iliopolsky, i cili jetonte në Moskë. Ekaterinoslavsky, koll. sipër letrës 945. I ndjeri së fundmi I.V. Rozhdestvensky. Letra e datës 20 dhjetor 1853 ruhet në sakristinë e Lavrës ndërmjet akteve, sipas inventarit nr.23. Letër pa nënshkrim. Në të njëjtën letër për të cilën shih më lart, letrën 961. Ish-peshkopi Tomsky, nga viti 1841, 10 qershori ishte anëtar i Moskës. Sinodi. Zyrat. Sigurisht, konti Nikolai Alexandrovich Protasov, Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë. Ap. Nick. Muravyov shpjegon një ankesë të ngjashme nga Vladyka në një letër drejtuar atij të datës 29 dhjetor 1853 (ndoshta gabimisht) si në lidhje me operën: "Hebrenjtë". Shih Letrat e Met. Moska F. te A. N. M... Kiev, 1869, f. 442. Ndoshta për kontin Arseny Andreevich, d.m.th. Zakrevsky, Guvernatori i Përgjithshëm i Moskës. Një rishikim i ngjashëm i këtij mesazhi gjendet në një letër drejtuar Andr. Nick. Muravyov (po aty f. 446) datë 2 shkurt 1854. Nga kjo letër del qartë se mesazhi në diskutim u botua në "debat journal", d.m.th., në Journal des Debats. Ato. në Revae de deux mndes. Gjithçka që përmban kjo pjesë e letrës përsëritet nga peshkopi në letrën e tij drejtuar A.N. Muravyov i datës 2 shkurt 1854 (shih f. 446–448). Bazuar në atë që thuhet më tej në letrën për këtë fletore, duhet supozuar se kjo fletore i referohet fjalës në ditën e përkujtimit të Shën Aleksit Shkurtit. 12, 1854. Shih Words and Speeches, Pjesa 3, 1861, f. 108 et seq. M. Filaretit iu përcoll “i caktua” Shkëlqesisë së Tij Perandorit Sovran një kopje të albumit piktural të Hagia Sophia botuar nga arkitekti Fossati në Kostandinopojë në prani të Ministrit të Oborrit, gr. V. Adlenberg, datë 5 janar 1853. Peshkopi bleu edhe një kopje të këtij botimi, informon A.N. Muravyov në një letër drejtuar atij të datës 5 janar 1853 me fjalët: "Sot mora botimin e Fossati dhe pagova paratë e abonimit" (f. 406). Sigurisht, Golubinsky, prof. M.d. Ak., † 22 gusht 1854. Me siguri A.N. Muravyova; Shën Filari falënderoi autorin për 50 kopje të këtij libri në një letër drejtuar atij të datës 26 maj 1854, f. 455. Dy ose tre shkronjat e para nuk analizohen. Megjithatë, col. artikulli 1003. Shih shënimin e mësipërm. në paragrafin 1001. Ky lutje u fal dhe gjatë tij u fol fjala. Shih Kronologjike. indeksi, faqe 80. Shefi Chamberlain Olsufiev, siç mund të shihet nga shkrimi origjinal në lidhje me këtë të Perandoreshës Tsesarevna - tani në Bose të perandoreshës së ndjerë, të datës 13 tetor 1854. Ikona quhet këtu "pikturuar nga artistët Lavra dhe përshkruan Shën Alexia dhe Rev. Sergius". Me të gjitha gjasat, ne po flasim për librin "Përralla e bredhjes dhe udhëtimit të murgut Parthenius, një murg i dëshpëruar i Malit Athos", botuar tashmë në 1856. Kjo i referohet, pa dyshim, legjendës që përmban një letër nga Lavra e datës 1 nëntor 1854 dhe e vendosur në librin “Letra Monastike” (fq. 127–130). Aty mund të lexoni informacione shpjeguese për këtë Vukol (fq. 130–132). Intervistuar. Shih Fjalët dhe Fjalimet. Pjesa 3. Moskë, 1861, f. 330. Në botimin e shtypur (të dytë) ky premtim nuk është i pranishëm, dhe hierodeakoni është caktuar vetëm me shkronjën M., pjesa 1, faqe 282. Letra, me sa duket, nuk është ruajtur e paprekur: nuk ka përshëndetjen e zakonshme fillestare; Për më tepër, vetëm një e katërta, tani në shtyp, ka mbijetuar prej saj. Fjalët janë përsëritur me saktësi pothuajse fjalë për fjalë në një letër drejtuar A.N.M... të datës 2 mars 1855. Shih letrat e emërtuara, faqe 465. Një nga arsyet pse Shën Filareti i kushtoi rëndësi kësaj çështjeje ishte se kjo urë ndodhet në rrugën e komunikimit midis profesorëve akademikë që jetojnë prapa manastirit dhe akademisë: jashtë vëmendjes ndaj tyre, duke kursyer kohën e këtyre punëtorëve, vetë Vladyka më pas tregoi vendndodhjen e kësaj ure, duke shkurtuar rrugën e tyre. Slich. letra drejtuar A.N.M., f.468. Krahu i pëllumbit është i argjendtë. Ps. 67:14. 8 shtatori është ditëlindja e trashëgimtarit sovran, Tsarevich Nikolai Alexandrovich. Kjo letër, e datës 8 tetor 1855, u botua për herë të parë gjatë jetës së Hirësisë së Tij Mitropolitit në Librin e Shtatorit të Leximeve Shpirtore për 1863. Shtypur dhe Shtoni. te ed. Krijimi St. Ooh. Pjesa 142, f. 415–421, dhe prej andej kaloi përmbledhja e përgjithshme e Fjalëve dhe Fjalimeve. Ndoshta po flasim për një bisedë në shenjtërim. kisha në jetimoren Varvarinsky; 1 nëntor 1855 Shih Sl. dhe R. Vol. 3, f. 173–175. Viti nuk është i specifikuar. Letra ruhet midis letrave të vitit 1855. Origjinali i shkurtuar. Me siguri po flasim për V.D. Olsufiev. Kjo është, Rektori i Akademisë së Moskës. Bisedë një javë për djalin plangprishës dhe në kujtim të Shën Aleksisë. Print Në koleksionin e plotë Fjalët dhe fjalimet, pjesa 3, f. 23–26. O. Nënkryetari u betua për të hyrë në këtë ministri më 10 mars 18. Slich. Ky është i njëjti botim letrash, pjesa 1, faqja 2. A.I. Muravyov në një letër të datës 12 mars. Letrat e shenjta të Mitropolitit M. Filaret drejtuar A.N.M., f. 486, 487 Një raport sekret për këtë çështje iu paraqit Sinodit të Shenjtë më 23 mars, nr 24, dhe menjëherë pas marrjes nga Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë Karasevsky, iu dorëzua mendimit më të lartë, si rezultat i të cilit, me urdhër të Lartë, iu komunikua një përgjigje qetësuese Mitropolitit Filaret. Raporti i lartpërmendur është shtypur, me disa gabime në tekst dhe me mungesë të një pjese, në Lexime në Përgjithësi. shpirt dashurie. Iluminizmi, për dhjetor 1881 në departamentin e materialeve, f. 519–521. Mungonte një pjesë, para fundit, si vijon: "Të tilla janë informacionet që përhapen thashethemet dhe probabiliteti i të cilave vërtetohet me akte. Dhe këto janë mendimet e trishtueshme që, si rezultat i këtij informacioni, pushtojnë në mënyrë të pavullnetshme njerëz të zellshëm për të mirën e Kishës Ortodokse dhe të Atdheut". Kësaj shënimi i ishte bashkangjitur korrespondenca e mëposhtme në kopje: a) qëndrimi konfidencial i Ministrit të Gjykatës, gr. V. Adlerberg ndaj Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit të datës 20 janar 1856 Nr 283, b) Përgjigja konfidenciale e Mitropolitit drejtuar Ministrit të Gjykatës, e datës 7 shkurt 1856 Ky i fundit botoi nën titullin “opinions of Moscow Mitropolitan Philaret on disa propozime në lidhje me ndryshimet në publikimin Russk: plak. vëll. XIV, 1875, fq 397–400; megjithatë, ai u shtyp pa fjalë hyrëse dhe pa një nënshkrim të mirëfilltë, që mund të ekspozonte qëllimin e këtij të ashtuquajturi “opinion”, dhe, ajo që është edhe më e rëndësishme, pa postshkrimin, që në kopjen tonë pason nënshkrimin, dhe që është mjaft i gjatë dhe, ndoshta, edhe përbënte një shkronjë të veçantë nga relacioni, dhe në përmbajtje është shumë më domethënës se vetë marrëdhënia. Spiridon Abud, student Moskë. Akademia, me origjinë siriane. Shënimi është pa emër të nënshkruar. Kjo ishte tema e parë të cilës Mitropoliti Filaret i kushtoi vëmendje, kur, pasi erdhi në idenë, "gjatë ceremonisë së shenjtë të pritshme të kurorëzimit të Perandorit Sovran Aleksandër Nikolaevich, nëse është e nevojshme të përdoret mbledhja e peshkopëve për konsultime mbi tema të caktuara kishtare", ai e pa të nevojshme të sjellë në vëmendjen e Sinodit S. Para së gjithash, ai shkroi: "Tashmë përpara kësaj, unë u nxita të rishqyrtoja rrëfimin dhe premtimin e peshkopit para shugurimit, në të cilin në të kaluarën, kur përkthehej nga greqishtja, një pjesë e rëndësishme në përmbajtjen e saj ishte lënë jashtë - imponimi i hollësishëm i dogmës së Trinisë së Shenjtë në përmbajtjen e saj dhe shtesa, e cila nuk përmban, ndër të tjera, thëniet në ritet greke, në ritet greke. ndikojë seriozisht në veshët e kishës, të tilla si, për shembull, për njerëzit me dyshekë, që ecin zbathur dhe me këmisha. Është e dëshirueshme që shqyrtimi i këtij akti, për të cilin kam përgatitur një korrigjim, të bëhet në mbledhjen e S. Sinodit, sa më i plotë.” Kjo letër nuk është e dukshme në mesin e atyre që kanë mbijetuar. Sigurisht, ato që tregohen në shënime. sipas paragrafit 1114. Ju mund të jeni të interesuar në: