Maestro ecuménico San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla

Contenido Prefacio Capítulo I Capítulo II Capítulo III Capítulo IV Pensamientos y dichos de San Juan Crisóstomo sobre las verdades más importantes de la doctrina ortodoxa y la moral cristiana Presentamos a nuestros lectores el libro “El Maestro Ecuménico de San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla”, compilado con el propósito de familiarizar a la mayoría de las personas sencillas que no han recibido educación teológica, pero que anhelan en la sencillez de sus corazones conocer los grandes méritos de la Iglesia de San Juan, su incomparable genio predicador, para amar la iluminación espiritual con todo el corazón, para comprender toda su superioridad sobre la iluminación que recibimos de la lectura. libros seculares, para descubrir quién era el santo Crisóstomo, cuyo nombre muchos conocen sólo de oídas, incluso entre las personas educadas. Y por lo tanto, de la vida de esta lámpara portadora de Dios, tomamos solo aquellos rasgos en los que se delinean más claramente el carácter personal y los dones del santo. John, como el maestro más famoso de la iglesia. Con el mismo propósito y de sus obras, eligieron sólo el breve conocimiento de la pluma y la palabra oral del santo, que lo caracteriza más claramente como el primer predicador de la Santa Iglesia Ecuménica Ortodoxa. Quién sabe, tal vez este libro, con la gracia del Espíritu Santo, plantará en el corazón del lector una chispa de amor por la lectura de libros espirituales y lo obligará a familiarizarse involuntariamente con las obras de otros escritores espirituales. Eres la luz del mundo. La ciudad no puede esconderse en la cima de una montaña. Abajo encienden una lámpara y la ponen debajo de un almud, pero sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la iglesia. (Mateo 5:14,15). Tus labios, como el señorío del fuego, han brillado con gracia e iluminado el universo. (Trop., cap. 8.) El siglo IV de la historia de la Iglesia suele considerarse la edad de oro de la escritura patrística. El inicio de este siglo estuvo marcado por actividades educativas en beneficio de la Iglesia de los Santos. Iguales a los apóstoles Constantino y Elena. En aquellos días, tales hombres portadores de Dios vivían y trabajaban incansablemente para establecer la Iglesia de Cristo, como, por ejemplo, San Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Juan Crisóstomo, Atanasio el Grande y otros. La triunfante Iglesia de Cristo, guiada por el Espíritu de Dios, bajo la influencia de tan grandes hombres se estableció, se expandió y floreció. A finales del siglo IV, la Providencia estaba destinada a trabajar duro y dar su vida por la verdad de Cristo y de San Juan Crisóstomo. San Juan, en sus obras de varios volúmenes, nos aparece como un teólogo erudito, un orador y un predicador. Después de los tiempos de los Apóstoles, no antes de San Juan, ninguno de los padres de la iglesia desde entonces se ha distinguido en el campo de la predicación con tanta fuerza e influencia irresistible como Juan. Han pasado quince siglos desde que los labios dorados de Juan callaron, y lo que escribió se lee con el mismo placer, como si todo estuviera escrito en nuestros días de la mano del más famoso pastor-predicador. ¡Qué discurso! ¡Qué belleza de presentación! ¡Cuánta vida se derrama en todas sus creaciones, cuánto alimento espiritual! Hasta el día de hoy no es posible sorprenderse de todo esto. Por sus mayores obras y su incansable actividad en el campo de la predicación de la iglesia, la Santa Iglesia nunca deja de cantar y alabar sus talentos: “Tus labios, como luz de fuego, irradiaron gracia para iluminar el universo”. Sus contemporáneos comprendieron plenamente la gravedad de la pérdida irreemplazable para la iglesia cuando San Crisóstomo fue enviado al exilio. Dijeron abiertamente: “Sería mejor que el sol se apagara por completo, que los labios de Juan callaran”. Esta gran pérdida fue muy dolorosa para la gente. Y por eso prestaremos especial atención a sus actividades de predicación. No saber, no conocer las obras de San Juan es la mayor pérdida para los cristianos de todos los tiempos y pueblos. El conocimiento de las obras de Crisóstomo puede despertar en nosotros y desarrollar un amor salvador por la lectura de las Sagradas Escrituras, iluminar nuestros pensamientos, confirmar y fortalecer nuestra fe y dirigir nuestros pies por el camino de la paz. Este mayor predicador hará que tengamos como libros de referencia para siempre el Santo Evangelio, el Apóstol y el Salterio. Vosotros sois la luz del mundo, dijo una vez nuestro Señor Jesucristo a los apóstoles en Su Sermón de la Montaña: una ciudad no puede esconderse en la cima de un monte en pie. Abajo encienden una lámpara y la ponen debajo de un almud, pero sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la iglesia. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:14,16). Y con tanta precisión y con tanta plenitud las palabras del Salvador sobre San Juan. Él fue verdaderamente la lámpara más grande del mundo e iluminó a todo el mundo cristiano de esa época con la luz de sus enseñanzas divinamente inspiradas. Un gran predicador de la palabra como Juan no pudo esconderse de las ovejas verbales del rebaño de Cristo, sedientas de su predicación inspirada. El Creador más misericordioso lo bendijo con un don tan grande que el púlpito incluso de la Iglesia de Antioquía era pequeño y estrecho para sus dones jerárquicos. Al Señor le agradó colocar esta lámpara en el candelero más alto, en la Sede de Constantinopla. Primero en Antioquía bajo el gobierno pacífico y benévolo de Flaviano, Patriarca de Antioquía, luego en la capital griega, Constantinopla, en la corte de Arcadio y Eudoxia, y finalmente, durante el período de exilio y encarcelamiento, el genio predicador de San Juan se fortaleció, se levantó, se reveló de manera integral y bajo la influencia de la gracia brilló con luz divina. San Juan nació en Antioquía en 347 de padres nobles y educados Segundo y Anthusa. Sus padres pertenecían a la mejor sociedad antioqueña y profesaban la fe cristiana. Su padre era el comandante de las tropas sirias y vivió en matrimonio durante muy poco tiempo, por lo que la virtuosa Anfusa quedó viuda a los veinte años después de su marido, teniendo con ella dos hijos, un hijo y una hija. La pequeña hija tampoco consoló por mucho tiempo el corazón de su madre; Al igual que su padre, pronto falleció hacia la eternidad, y Anfusa, afligida por el dolor, centró toda su atención en criar a su hijo en el estricto espíritu de la antigua piedad cristiana. La santa antigüedad la sitúa en este sentido a la par de las esposas cristianas más famosas: Mónica, Nona, Emilia, Gorgonia y Macrina, que trabajaron muy duro en la crianza de la juventud. Pero la tarea de Anfusa en cuanto a la crianza y educación de su hijo era incomparablemente mayor y mucho más difícil. Estaban preparados ascéticamente para la tarea de criar a sus raros hijos, pero Anfusa, durante la vida de su marido, no pudo evitar pertenecer a la alta sociedad de esa época y, por lo tanto, los métodos ascéticos de educación le eran poco conocidos. Dejada viuda joven, desconsolada, pensó durante mucho tiempo en cómo guiar a su hijo, cómo criarlo en un espíritu estrictamente cristiano y cómo protegerlo y protegerlo de todas las influencias dañinas y amigos seculares, así como protegerlo de dejarse llevar por la entonces filosofía pagana. Después de toda una serie de intensos pensamientos y noches de insomnio, decidió no enviarlo en sus primeros años a los colegios de aquella época, pero con la ayuda de Dios, como mujer educada en un espíritu estrictamente cristiano, decidió dedicarse ella misma a criar a su hijo. Bajo la influencia de su madre e inspirado por ella, el joven Juan estudió las Sagradas Escrituras, lo que más tarde le dio la oportunidad de resistir firmemente el entusiasmo por las sutilezas de la filosofía de la época. Las labores e inquietudes maternas a lo largo del tiempo trajeron abundantes frutos en materia de educación. En el alma del joven John, a través de las cálidas y diligentes oraciones y el cuidado incansable de su madre, se sentó una base sólida y duradera para la futura gran actividad del más grande pastor. De manos de Anthusa San Juan pudo acudir tranquilamente a escuelas paganas para estudiar ciencias aplicadas y especialmente elocuencia, sin temor por la integridad de sus convicciones morales. Para conocer aún más la elevada e inolvidable personalidad de Anfusa, es necesario recordar aquellas conmovedoras peticiones maternales, aquellas oraciones que una vez expresó ante su hijo, cuando éste, ardiendo en el amor de agradar a Dios, decidió dedicarse por completo a una estricta vida ascética en medio de una completa soledad monástica, incluso lejos de su amada madre. Conmovida hasta lo más profundo de su alma por la próxima separación de su hijo, la madre inconsolable tomó de la mano a su joven asceta y la llevó a las habitaciones interiores y allí, mediante una conmovedora súplica, lo convenció de que abandonara por el momento su buena intención. Ella dijo: "Por todos mis cuidados, pido una gratitud: no hacerme viuda por segunda vez y no reavivar el dolor que ya se ha extinguido. Ten paciencia hasta mi muerte; tal vez mi vida no dure mucho. Los que florecen con la juventud esperan llegar a una vejez madura, pero nosotros, que hemos envejecido, no podemos esperar nada más que la muerte. Cuando entierres mi cuerpo en la tierra y unes mis cenizas con las cenizas de tu padre, luego emprendes largos viajes, cruzas los mares que Entonces nadie te impedirá, pero mientras todavía respiro, no te separes de mí. No traigas innecesariamente sobre ti la ira de Dios dejándome ser víctima de tantos desastres, cuando yo no soy culpable de nada antes que tú. Las palabras de la madre, acompañadas de copiosas lágrimas, mantuvieron a San Juan en la casa de su padre. Este incidente tuvo tal impacto en el propio John y produjo una influencia tan profunda e irresistible que quedó impresa en su alma para el resto de su vida, de modo que él mismo, mucho más tarde, en uno de sus muchos escritos, reprodujo literalmente en su memoria todo lo dicho por su gran madre. Tal era la imagen moral de esta inolvidable madre cristiana. Y nadie podría haberla representado con colores más brillantes que su propio hijo, quien la describió en el primer libro sobre el sacerdocio. Aquí se derramó toda su ternura agradecida, aquí se imaginó cómo ella lo había observado con incansable abnegación en su infancia y juventud, dejándolo dedicarse por completo a la ciencia y a su inspiración. De todos los profesores que enseñaban diversas ciencias de esa época en las escuelas públicas, el pagano Livanio, profesor de elocuencia y lógica, gozaba de un amor especial por parte de Juan. Este famoso maestro de la antigüedad prestó el mayor servicio a su talentoso alumno. Comprendió y apreció tanto el talento del estudiante como sus cualidades personales y trató especialmente de influir en el talento oratorio del futuro gran predicador, y en esto logró un éxito total. San Juan tuvo tanto éxito en la elocuencia que a menudo sorprendía a su maestro. Livanio, un trabajador honesto y de buen carácter, triunfó en espíritu, sintió un deleite indescriptible e incluso planeó tener a Juan como su sucesor. A la pregunta dirigida a Livanio: ¿a quién considera un digno sucesor? Livanio respondió: “Juan, si los cristianos no nos lo hubieran secuestrado”. Al elogiar las cualidades personales de su alumno, Livanio no pudo elogiar lo suficiente el trabajo y las preocupaciones maternales de Anfusa. "¡Cielo! ¡Qué clase de mujeres tienen estos cristianos!" – decía a menudo Livanio. Habiendo recibido una educación extensa y completa bajo la guía de maestros famosos de la época, John, a la edad de 20 años, ya era un excelente abogado. En esta nueva posición, experimentó en la práctica cómo la malicia y la calumnia a menudo oprimen la inocencia y cómo las personas deshonestas a menudo triunfan sobre los veraces. Con todo el poder de su genio oratorio, comenzó a explorar las leyes del espíritu humano y a estudiar todas las curvas y secretos del corazón humano. Ante la mirada inquisitiva del joven brillante defensor de los pobres, los placeres de la luz y las alegrías de la vida vana perdieron temprano su fuerza y ​​​​atractivo. Llevando una estricta vida ascética y profundizando en las causas del declive de la moral pública, finalmente abandonó el puesto de abogado, se recluyó en su propia casa, cortó todos los lazos con amigos y conocidos y se dedicó diligentemente a la oración, a la lectura de las Sagradas Escrituras y las obras de los famosos Padres de la Iglesia. En aquella época, Melecio, hombre de gran vida y lleno de grandes talentos, era obispo en Antioquía. El pueblo de Antioquía amaba y honraba tanto a su archipastor que nombraron a sus hijos en su honor e incluso grabaron su nombre en sus objetos valiosos y favoritos. San Meletio se enamoró de Juan y con frecuencia lo invitaba a su casa para tener conversaciones espirituales. En el año 23, como amigo y biógrafo de San Crisóstomo, Paladio, obispo de Helenópolis, Juan recibió el bautismo del obispo Melecio; Con la mayor reverencia, comenzó el sacramento que lo adoptó ante Dios, y desde ese momento se cuidó de sí mismo con tanta rigurosidad que nunca juró, no se permitió no solo la calumnia, sino también la más mínima broma a expensas de su prójimo. Melecio pronto lo nombró lector en su iglesia. Durante este período de su vida, John no detuvo sus relaciones con solo uno de sus amigos de la escuela: Vasily. Entre John y Vasily había total unanimidad en sus actividades, aspiraciones, creencias y puntos de vista. Tanto el uno como el otro buscaron despojarse del viejo hombre y vestirse del nuevo hombre lleno de gracia. El Señor los destinó a ambos a ser obispos y líderes del rebaño verbal de Cristo. Y ellos mismos parecían tener un presentimiento de su vocación, y por eso se prepararon con celo y diligencia para el archipastor. En ese momento, Anfusa ya no estaba viva y nada podía detener o retrasar a John en el camino de la celosa superación personal. San Juan, junto con su amigo Basilio, en sus amistosas conversaciones, decidieron hace mucho tiempo que una vida ascética estricta es la mejor y más confiable preparación para el sacerdocio; Para enseñar a los demás tal o cual virtud es necesario experimentar todo esto en uno mismo a través de la experiencia. Y por eso San Juan decidió hacerse monástico. El lugar de sus hazañas ascéticas de St. Juan eligió uno de los monasterios ubicados en las cercanías de Antioquía. La ciudad de Antioquía estaba ubicada a orillas del río Orontes, en el lado occidental estaba protegida por una larga cadena de montañas que se extendía de sur a norte. Las cimas de estas montañas estaban cubiertas de bosques y, en algunos lugares, estaban divididas por profundos desfiladeros, debajo de los cuales se extendían pintorescos valles. Al igual que las montañas egipcias y palestinas, estas montañas estuvieron habitadas por ermitaños desde los primeros siglos del cristianismo. St. fue encarcelado en uno de estos monasterios. John, entregándose al liderazgo total de uno de los ascetas más estrictos. Diodoro de Tarso, amigo de Melecio, fue el líder de Crisóstomo en el campo del éxito espiritual. Era el jefe de la comunidad del desierto de Antioquía. Crisóstomo pasó seis años en esta soledad, y el Señor le concedió alcanzar tal altura de abstinencia y santidad que curó milagrosamente a enfermos y enfermos, e incluso una vez le concedió una visión milagrosa. Por la noche se le aparecieron dos hombres iluminados por una luz extraordinaria: eran los santos apóstoles Juan y Pedro. "Yo soy Juan", dijo el primero, "que se reclinó sobre los pechos del Señor durante la Última Cena y de allí recibió revelaciones divinas. Dios también os permite ver la profundidad de la sabiduría, para que alimentéis a los hombres con el alimento eterno de la enseñanza y tapéis la boca de los que malinterpretan la ley de nuestro Dios". Pedro, entregándole la llave a Juan, le dijo: “Dios te da la llave de las santas iglesias, para que al que atas quede atado, y al que desatas, quede desatado”. Cayendo de bruces, Juan exclamó con profunda humildad: "¿Quién soy yo para atreverme a aceptar y soportar tal servicio? ¡Soy una persona pecadora y sin valor!". - "¡Ánimo, sed fuertes! - dijeron los apóstoles, - haced lo que se os manda, no escondáis el don que Dios os ha dado para la iluminación de su pueblo. Proclamad con valentía la palabra de Dios, recordando que el Señor dijo: No temáis, rebaño pequeño, porque el Padre se ha dignado daros el reino (Lucas 12,32). Y no tengáis miedo, porque el Señor se complace en iluminar las almas de muchos con vosotros. Soportaréis mucho dolor y persecución por causa de la justicia; pero soportad todo firmemente y entraréis en la herencia de Dios”. Juan multiplicó aún más sus labores, preparándose para el servicio que el Señor le señalaba. Se retiró por un tiempo del monasterio y en una cueva apartada fortaleció su alma con la oración constante, y en la lucha consigo mismo adquirió experiencia espiritual. Lejos del ruido del mundo, hablando con Dios, contemplando la belleza de su creación, el alma de Juan se acercaba cada vez más a la fuente de luz y de vida. Pero los esfuerzos de su vida ascética alteraron tanto la salud de Juan que después de unos años se vio obligado a regresar a Antioquía. Siempre conservó recuerdos agradecidos de la tranquila vida monástica; En muchas de sus conversaciones, posteriormente describió elocuentemente la calma y el silencio de las moradas desiertas, a las que no llega el ruido de la vanidad mundana, donde todo el mundo sólo piensa en cómo agradar a Dios. Pronto, a su regreso a Antioquía, San Melecio lo ordenó diácono; y en 386 Flaviano, el sucesor de Melecio, lo elevó al rango de sacerdote, sin clasificarlo como miembro de una iglesia especial, sino confiándole el puesto de predicador. Con la aceptación de la gracia del sacerdocio por Crisóstomo, el camino de su vida se volvió completamente claro y definido y el alcance de su actividad de predicación educativa se hizo más definido. Sirvió como sacerdote en Antioquía durante doce años, y durante ese período tranquilo y sereno escribió lo mejor de sus inmortales creaciones. Aquí están escritas conversaciones con el pueblo de Antioquía con motivo del derrocamiento de las estatuas reales, conversaciones sobre el Libro del Génesis, sobre los santos evangelistas: Mateo, Juan y casi todas las epístolas de San Pablo. Su genio predicador aquí en Antioquía se reveló y floreció plenamente, porque las circunstancias externas favorecieron su florecimiento. Por un lado, la actitud bondadosa y completamente paternal del patriarca Flaviano y, por otro, el ardiente amor del pueblo. Antioquía fue una ciudad importante donde se predicó por primera vez la fe a los paganos y donde se pronunció por primera vez el nombre mismo de un cristiano. En tiempos de Crisóstomo, Antioquía era, después de Constantinopla, la segunda capital de Oriente para los emperadores griegos. En esta segunda capital griega existió un maravilloso iglesia llamado la Gran Iglesia, cuya cúpula más alta descansaba sobre el cuerpo de un edificio octogonal. St. predicaba a menudo allí. Crisóstomo Durante la estancia de Juan en Antioquía como sacerdote y predicador, hubo una protesta popular con motivo del derrocamiento de las estatuas reales. Poco después de que Teodosio el Grande ascendiera al trono imperial, para cubrir los gastos gubernamentales del departamento militar y reponer el tesoro real, se promulgó un decreto de este soberano sobre nuevos impuestos elevados. La lectura pública de este decreto en todas las ciudades del imperio produjo terribles murmullos y descontento. Pero en ningún lugar la indignación popular adquirió proporciones tan aterradoras como en Antioquía. Multitudes de personas, inflamadas de ira, ya no reconocían las leyes, ni al rey ni a las autoridades. La turba desenfrenada de Antioquía invadió las casas de eminentes líderes de la ciudad, derribó estatuas, destruyó todo tipo de decoraciones e incendió las casas de algunos particulares. La furia del pueblo llegó a tal punto que los antioqueños ni siquiera perdonaron las estatuas de la difunta esposa del rey, Flacila, y de su padre, Teodosio. Después de derribarlos de sus pedestales, los arrastraron con cuerdas por la ciudad y finalmente los aplastaron. Pasó bastante tiempo, la ira del pueblo comenzó a amainar, los antioqueños, habiendo recobrado el sentido, comenzaron a temer la ira del rey y todos temblaron por sus vidas, esperando la ejecución de hora en hora. Para apaciguar al rey, se eligió para ello al anciano arzobispo Flaviano, quien, a pesar de su enfermedad y avanzada edad, fue a Constantinopla a suplicar al emperador clemencia para Antioquía. Ha llegado el momento de una anticipación temerosa. Cuando la ira de la multitud enojada pasó y la indignación del pueblo disminuyó un poco, la furia de los violentos fue reemplazada por el miedo al castigo, entonces Crisóstomo subió al púlpito y comenzó a predicar. Quería calmar la emoción y calmar a los temerosos. En aquel tiempo, una población de doscientos mil personas lo escuchaba en silencio, y desde los tiempos de los apóstoles no había habido tal sermón; Nunca hubo una comunicación más completa entre el pastor y su rebaño. El gran predicador, en sus sermones, llenos del más alto poder dramático, por así decirlo, tocaba los sentimientos del pueblo, como con las cuerdas de un arpa. Y en este momento para el pueblo de San Antioquía. Crisóstomo se convirtió en el único apoyo y consuelo. Refinó su mente oratoria y fue verdaderamente un ángel consolador para los dolientes. “Encomendadme vuestras almas”, exhortó al pueblo, “inclinad vuestros oídos, dejad a un lado el dolor: volvamos a la antigua costumbre y, como estamos acostumbrados a estar aquí siempre con complacencia, lo haremos ahora, poniendo todo en manos de Dios”. La gente se reunió en gran número para escucharlo. Los desafortunados parecieron olvidar su miedo y aprensión mientras permanecían ante el altar sagrado. La palabra, la voz de San Crisóstomo, la simpatía por los dolientes, expresada en su misma pronunciación, todo esto trajo calma a las almas indignadas por la terrible ansiedad de los sentimientos y pensamientos. En ese momento pronunció 19 palabras que, por la fuerza de sus convicciones y su elocuencia inimitable, superaron todo lo que Roma y Atenas produjeron en términos de oratoria. "La plaza estaba vacía", dijo, "pero la iglesia estaba llena. Ustedes y su conciencia son testigos de cuánto beneficio hemos recibido de esta tentación actual. Los intemperantes ahora se han vuelto castos, los atrevidos se han vuelto más delgados, los despreocupados se han vuelto cuidadosos". Pero ¿qué pasa con Flaviano y cuál fue el resultado de su petición? El anciano, encorvado bajo el peso de la vejez y la vejez, estaba agotado por el cansancio de tan largo viaje; pero el amor y el cuidado de su rebaño inspiraron su valor y parecieron darle alas. El Señor aparentemente bendijo al archipastor de Antioquía, aparentemente lo fortaleció y lo apoyó. El gran anciano, a pesar de su enfermedad, tuvo que viajar 1200 millas y dejar a su hermana moribunda. Pero lo soportó todo, lo soportó todo y finalmente llegó a Constantinopla; ahora entra en esas cámaras donde reinaban la pompa y el esplendor, y ahora se encuentra ante el rostro de Teodosio. Pero primero, tan pronto como “entró en los aposentos reales, se mantuvo alejado del rey, en silencio, derramando lágrimas, inclinando el rostro, cerrándose, como si él mismo hubiera cometido todas esas insolencias” (de las que eran culpables sus conciudadanos). “El rey, al verlo llorar e inclinarse, él mismo se acercó a él y lo que sentía a causa de las lágrimas del santo, lo expresó en palabras dirigidas a él. ¿Y no fue siempre mi deseo ver esta ciudad y no hice este juramento delante de todos? Aquí el santo, después de gemir amargamente y derramar las lágrimas más amargas, no guardó silencio por más tiempo, sino que pronunció el siguiente discurso ante Teodosio: “Confesamos y no podemos negar, señor, este amor que usted mostró por nuestra patria, y por eso lloramos especialmente que los demonios estaban celosos de tan querida ciudad y resultamos innobles ante nuestro benefactor y enojamos al que tanto nos amaba. Destruir, quemar, matar o hacer cualquier otra cosa: todavía no nos castigaréis según nuestros méritos; Nosotros mismos nos hemos puesto en una situación peor que mil muertes. Pero si quiere, señor, existe una medicina y un remedio para tantos males... Cuando Dios creó al hombre, lo llevó al paraíso y le otorgó grandes honores, el diablo, no tolerando tanta felicidad, lo envidió y lo derribó de la altura que le había sido dada. Pero Dios no sólo no lo dejó, sino que en lugar del cielo, nos abrió el cielo. Piensa”, dice el santo al rey, “que ahora debes cuidar no sólo de esta ciudad, sino también de tu gloria, incluso de toda la cristiandad”. Ahora los judíos, los paganos, el universo entero y los bárbaros han vuelto sus ojos hacia ti y esperan oír tu veredicto sobre este asunto. Y si pronuncias una sentencia humana y mansa, todos alabarán tal decisión, glorificarán a Dios y se dirán unos a otros: ¡este es el poder del cristianismo! Contuvo y frenó a un hombre que no tiene igual en la tierra, que tiene el poder de destruir y destruir todo, y le enseñó a tener paciencia, que ni siquiera un particular ha demostrado. En verdad, el Dios cristiano es grande: hace ángeles de las personas. En cuanto a los antioqueños, incluso entonces, cuando estaban condenados a muerte, no habrían sufrido como sufren ahora, pasando tantos días con temor y temblor y, cuando llegaba la tarde, no esperaban ver la aurora, y cuando aparecía el día, no esperaban vivir hasta la tarde. Mientras tanto, la fama de los extraordinarios talentos del predicador de Antioquía, extendiéndose cada vez más, finalmente llegó a Constantinopla. En la capital se hablaba mucho del extraordinario presbítero-predicador, y todos unánimemente querían ver y oír a Crisóstomo. Pronto se presentó una oportunidad para esto: por esta época murió el patriarca Nektarios de Constantinopla, y en la capital todos comenzaron a hablar de que el incomparable predicador Juan Crisóstomo sería elegido en su lugar, ya que el nombre de Juan también era conocido en la corte. El rumor popular pronto se justificó y el emperador Arcadio nombró a Juan Patriarca de Constantinopla. En horas de un ansiado encuentro o de una triste separación, todo el pueblo, sin excepción, se apresuraba hacia el lugar donde se encontraba el Venerable Juan. En las casas sólo permanecían los discapacitados y los ancianos. Las madres con niños pequeños, a veces a pesar de la hora avanzada, salían a la orilla del mar... Toda la gente llevaba lámparas en las manos, de modo que la costa de Constantinopla se inundaba de luz durante un espacio lejano. Durante este período de dolor y severo sufrimiento mutuo, Crisóstomo pronunció muchas conversaciones maravillosas y sublimes, que seguirán siendo para siempre el mejor monumento de la predicación de la iglesia. “Me alegro y triunfo... Es como si volara con alas y no puedo expresar la grandeza de mi alegría”, dijo a la gente al regresar de su encarcelamiento. - ¿Qué haré? ¿Cómo puedo mostrar el deleite de mi alma? Invoco a vuestra consciencia como testigo, porque veo cómo desde mi llegada se llenó de alegría, y esta alegría es mi corona, mi alabanza. Porque si mi presencia, de una sola persona, llenó de tanta alegría a tantas personas, entonces ¿qué tipo de alegría crees que me invadió cuando te conocí? Soy esclavo de tu amor: porque no me compraste con dinero, sino con la expresión de tu amor. Me alegro de estar dedicado a tal servicio y nunca deseo liberarme de esta esclavitud; porque este servicio me es más hermoso que la libertad, este servicio me ha dado un lugar en este sagrado púlpito; Este servicio no es por necesidad, sino por voluntad. En verdad, ¿quién no serviría de buen grado a tu amor, tan excelentes amantes? Incluso si tuviera un alma de piedra, la harías más suave que la cera. ¿Qué puedo decir de vuestra buena voluntad y disposición que demostrasteis ayer cuando vuestras voces alegres penetraron el cielo? Santificaste el mismo aire y hiciste de la ciudad una iglesia; Fui honrado y Dios glorificado; Los herejes quedaron cubiertos de vergüenza y la Iglesia fue coronada. ¿Se necesitan palabras? Las mismas piedras gritan, los muros hacen voz. Vaya al palacio real y oirá: el pueblo de Constantinopla. Ve al mar, al desierto, a las montañas, a las casas, tu alabanza está representada por todas partes. ¿Cómo ganaste? no con dinero, sino con fe. ¡Oh gente que ama a los profesores! Oh gente que ama a su padre. Las fuertes tormentas y las lluvias torrenciales también agradaron a estos despiadados guardias, porque brindaron la oportunidad de someter al exiliado a nuevos sufrimientos. Los dirigentes de Crisóstomo añadieron una burla malvada a la crueldad de sus acciones. Cuando notaron que el santo, mojado hasta los huesos, temblaba de frío, no le mostraron ninguna compasión. Todo lo que pudiera fortalecer las fuerzas del paciente en el camino estaba estrictamente prohibido. Para St. Para el enfermo no había comida nutritiva, ni ropa para cambiarse, ni alojamiento confortable para pasar la noche. En aquellos lugares donde el santo pudo encontrar compasión de sí mismo en la gente, no se detuvieron, sino que buscaron más lugares desiertos para ello, y luego se detuvieron por muy poco tiempo. Y un viaje tan doloroso duró tres meses. Apenas llegó a un lugar desierto cerca de Koman, donde había una iglesia con las reliquias de San Basilisco, obispo de Comana, San Crisóstomo ya no pudo continuar su vía crucis, a pesar de las brutales insistencias de los funcionarios. Aquí se le apareció San. La mente es pobre, pero el corazón es rico, y nadie supo enriquecer un tesoro con otro como San Crisóstomo. Una vez, ante sus oyentes de Antioquía, él, con total desprecio por sí mismo, alabando maravillosamente al evangelista Juan, dijo que él mismo - ¡ay! – no tenía nada en común con este último excepto el nombre. Pero era demasiado modesto; llevaba en sí el mismo don de amor y de ternura que la tradición atribuye al discípulo amado del Señor. "La virginidad, el ayuno y la genuflexión benefician a quien los observa", dijo una vez el santo, "y no salvan a nadie más. Pero la misericordia se extiende a todos. Abarca a todos los miembros de Cristo". El ofendido busca su ayuda, escribió un historiador contemporáneo sobre Crisóstomo; el acusado le pide que sea su defensor; el hambriento le pide comida; mendigo - ropa; otro: los zapatos de sus pies. El que llora busca de él consuelo; el paciente es un fantasma; vagabundo - refugio; la viuda derrama lágrimas por él por su orfandad; el deudor le confía su dolor; otro le pide que sea un conciliador de las disputas domésticas. San Crisóstomo predicó primero en una parroquia, a veces en otra, a veces en la ciudad misma, a veces en los suburbios. La mayoría de las veces habló en la Gran Iglesia, ubicada en el mismo centro de la capital, en la plaza principal. También convocó al pueblo a aquella querida en el corazón de todos los fieles, la Iglesia de Anastasia (Resurrección), que estaba en Constantinopla, de alguna manera, lo mismo que Palea en Antioquía. En esta iglesia está la memoria de San Gregorio Nacianceno, que predicó aquí a un pequeño número de fieles, después de que todas las iglesias de la ciudad cayeron bajo el dominio de los arrianos. Los encuentros también tuvieron lugar en la iglesia de Santa Irene o en alguna capilla, como, por ejemplo, en Martyria, en la piedra vieja. No te ofrezco nada que no se pueda hacer. No estoy diciendo que no te cases; No digo que salgáis de la ciudad y os apartéis de los asuntos públicos, pero os exhorto a que, mientras estéis con ellos, os adornéis de virtud. Incluso me gustaría que los que viven en las ciudades llevaran una vida más buena que los que se retiran a la montaña. ¿Por qué? Porque de esto vendría un gran bien. “Nadie enciende una lámpara y la esconde” (Mateo 5:16). Por lo tanto, me gustaría que todas las lámparas estuvieran colocadas sobre candelabros, para que de ellas se derramara una gran luz. Encendamos también el fuego de esta luz y asegurémonos de que aquellos que están sentados en la oscuridad se deshagan del error. No me digan: tengo esposa e hijos, tengo una casa y no puedo hacer esto. Si no tuvieras nada de esto, sino que permanecieras descuidado, entonces no recibirías ningún beneficio de ello, pero si tienes cuidado con todo esto, serás enriquecido en virtud. Porque una cosa es sumamente necesaria, que es la afirmación del espíritu en las buenas disposiciones, entonces ni la edad, ni la pobreza, ni la riqueza, ni muchos hechos, ni nada más, podrán ser obstáculo para nosotros. ¿Qué cosas gravosas se nos mandan? ¿O volar por el aire o nadar a través del abismo de Etruria? De nada. Se nos ordena vivir una forma de vida tan fácil que no necesitamos ninguna herramienta para ello, solo necesitamos nuestra alma y disposición. ¡Qué herramientas tenían los apóstoles que realizaron tan grandes hazañas! ¿No andaban con la misma ropa y sin zapatos, y de paso lo superaron todo? ¿Qué tienen de difícil los mandamientos de Cristo? ¡No insultes a nadie, no odies a nadie, no calumnies a nadie! Lo contrario es mucho más difícil. (Sobre el Evangelio de Mateo) ¿Cuántos de ustedes, díganme, mientras están en casa, toman un libro cristiano, profundizan en su contenido y examinan las Escrituras? Nadie puede decir esto de sí mismo. Las damas y los dados se pueden encontrar en posesión de muchísimas personas, pero los libros (las Sagradas Escrituras) no se encuentran en nadie, o en unos pocos, e incluso aquellos no se ocupan de ellos más que aquellos que no los tienen, los atan y los guardan para siempre en armarios, y toda su preocupación es sólo por la finura de la piel (en la que están escritos los libros), por la belleza de la escritura, y no por la lectura. Y compran libros no con fines de lucro, sino para expresar su riqueza y alardear de ella. ¡La vanidad llega a tal extremo! Si el diablo no se atreve a penetrar en la casa donde está el Evangelio, mucho menos un alma que ha asimilado los pensamientos de la Escritura será tocada o atacada ya sea por el demonio o por el pecado. Así que santificad vuestra alma, santificad vuestro cuerpo, teniendo siempre la Sagrada Escritura en vuestros labios y en vuestro corazón. (Sobre el evangelio de Juan) Nosotros, verdaderamente, tenemos la culpa de que los paganos sigan en el error. Hace tiempo que condenan sus enseñanzas y miran las nuestras con respeto; pero nuestra vida les impide convertirse. Es fácil filosofar con palabras: muchos de ellos lo hicieron; pero requieren prueba de hechos. ¡Que piensen, dices, en nuestros antiguos! Pero ellos no creen (en los antiguos) en absoluto, sino que quieren ver personas (virtuosas) viviendo ahora. Muéstranos, dicen, la fe por tus obras, pero no hay obras. Al contrario, ven que somos peores que los animales a la hora de atormentar a nuestro prójimo, y por eso nos llaman la plaga del universo. Esto es lo que frena a los paganos y les impide unirse a nosotros. Por tanto, también nosotros seremos castigados por ellos, no sólo porque hacemos el mal, sino también porque por medio de nosotros se blasfema el nombre de Dios. (Sobre el Evangelio de Juan, parte 2) Y no, no hay absolutamente ningún pecado que el poder del amor no destruya como el fuego. Es más fácil para la maleza débil resistir un fuego fuerte que para la naturaleza del pecado resistir el poder del amor. Hagamos crecer este amor en nuestras almas para llegar a ser con todos los santos. (Sobre la Epístola a los Tesalonicenses) Estos son los bienes del alma: no son arrancados por el sufrimiento corporal cuando el alma los conserva firmemente, pero incluso si alguien rasgara el pecho y desgarrara el corazón en pequeños pedazos, entonces no renunciará al tesoro que una vez le fue confiado por la fe. Esta es la obra de la gracia de Dios que todo lo arregla, que puede lograr cosas maravillosas incluso en cuerpos débiles. (Para diferentes ocasiones) No juzgues a los demás con dureza y no seas un juez cruel, sino manso y filantrópico. Después de todo, incluso si somos inocentes de adulterio, robo de tumbas y hurto, tenemos otros pecados dignos de muchos castigos. Porque incluso a un hermano a menudo se le llamaba tonto, y esto nos expone a la Gehena; y miraban a las mujeres con ojos intemperantes, y esto equivale a completa fornicación; pero lo peor es que no participamos dignamente de los sacramentos, lo que nos hace obedientes al cuerpo y a la sangre de Cristo. No seamos investigadores estrictos de los asuntos ajenos, sino pensemos en los nuestros, y así no seremos tan inhumanos y crueles. (Sobre el evangelio de Juan) Si traes tu ofrenda al altar, y te acuerdas de aquel, como tu hermano tiene algo para ti, deja tu ofrenda delante del altar, y ve primero, humíllate con tu hermano, y luego ven y trae tu ofrenda (Mateo 5:23,24). ¡Oh Dios! ¡Oh amor indescriptible por la humanidad! El Señor manda que se abandone el culto a Él por amor al prójimo; ¡Qué mansedumbre se puede comparar con la expresada en estas palabras! Que, dice Él, se interrumpa vuestro servicio hacia Mí, con tal de que se conserve vuestro amor. (Sobre el Evangelio de Mateo) No fijes tu mirada en el rostro de la persona que está acostada, porque esto despertará en ti una pasión dolorosa; pero eleva tu pensamiento de lo que yace al cielo. Este cadáver yacente no es tu hijo, sino el que se fue volando y ascendió a una altura inconmensurable. Entonces, cuando veas los ojos cerrados, los labios cerrados y un cuerpo inmóvil, no pienses en esto, que estos labios ya no hablan, estos ojos ya no ven, estas piernas ya no caminan y todo se corrompe; no pienses en esto, sino que estos labios hablarán mejor, estos ojos verán cosas mejores y más grandes, estas piernas un día se precipitarán a través de las nubes y este cuerpo que se desintegra se vestirá de inmortalidad, y nuevamente recibirás un hijo, pero mejor y más brillante. Si lo que ves te causa dolor, dite a ti mismo: esto es ropa, y él se la quitó para recuperarla, pero más valiosa; Esta es una casa, pero la están destruyendo para hacerla más luminosa. (Sobre la Epístola a los Corintios)