Wspólna pustelnia Sarowa i pamiętni mnisi, którzy w niej pracowali

Treść Powiadomienie wstępne Pamiętając o przykazaniu Świętego Apostoła Pawła: pamiętajcie o swoich Mentorach, którzy przekazali wam słowo Boże, a patrząc do końca waszego życia, naśladujcie ich wiarę (Hbr 13,7), pamiętając, powiadam, to przykazanie, nigdy nie mogłem zapomnieć błogosławionych ascetów czcigodnego klasztoru w Sarowie. Dlatego też, na znak szczególnej wdzięczności dla nich za ich duchowe instrukcje, postanowiłem, najlepiej jak potrafię, zebrać coś, bardziej budującego lub mniej znanego, z nauk z życia tych dobrych przywódców, którzy przeszli już z ziemi do wiosek w niebie. Zrobiłem to zarówno dla własnej korzyści duchowej, jak i dla dobra innych, którzy z szacunkiem czczą pamięć tych mieszkańców pustyni. Mieszkając przez dziesięć lat w zbawionym przez Boga klasztorze w Sarowie, otrzymałem wiarygodne informacje zarówno o nim, jak i o jego błogosławionych, już zmarłych ojcach, które teraz ofiaruję pilnej uwadze miłujących Chrystusa, szukających zbawienia. Informacje te, choć zebrane przeze mnie z należytą starannością, są niewątpliwie skąpe; ale nie mogło być inaczej, gdyż błogosławieni Ojcowie, o których opowiadam, pracowali dla Pana w tajemnicy, szczelnie zamykając za sobą drzwi swojej klatki. Ze swej strony bałem się być złym, niewdzięcznym niewolnikiem i ukryć w ziemi pobożne czyny błogosławionych Ojców, niczym cenne talenty, aby je zatrzeć w zapomnienie, wbrew powyższemu przykazaniu Apostoła. Wszelkie braki, które można tu znaleźć, jako nieuniknione w każdej pracy ludzkiej, gorąco proszę o pokrycie braterską miłością i modlitwą za tego, który pracował. Wspólna Pustelnia Sarowa znajduje się w diecezji Tambowskiej, na granicy obwodów Niżny Nowogród i Tambów, w odległości czterystu od Moskwy, od miasta Arzamas na sześćdziesiątym, od Niżnego na sto siedemdziesiątym i od miasta Murom diecezji włodzimierskiej w odległości stu dwudziestu wiorst, w lesie, na wzniesieniu, pomiędzy dwiema rzekami Satis i Sarovka, zjednoczeni pod klasztorem. Wioski światowe są oddalone od klasztoru o dwadzieścia wiorst, a bliżej niż o pięć wiorst nie ma żadnego domu, i to także po jednej stronie. Położenie pustyni jest bardzo piękne i zachwyca duszę każdego odwiedzającego. Przyzwoitość klasztorna jest przestrzegana z całą surowością; wzruszające, długie nabożeństwo dotyka serca; Podczas śpiewu filarów, zgodnie z obrzędem góry Athos, słodkie uczucie napełnia duszę, a w kościele budzi się szczególny szacunek dla ascetów, którzy we wspólnocie błyszczeli cnotami monastycznymi. Można o tej pustyni słusznie powiedzieć, że w obecnym stuleciu jest to pustynia wzorcowa. Jest nie tylko piękna z wyglądu, ale także wewnętrznie ozdobiona chrześcijańskimi regułami monastycznymi i wyczynami pobożnego życia zawsze pamiętnych ludzi, ascetów cnót, takich jak: pionier hieroschemamonk Jan, jego następca uczeń i współpracownik budowniczego Demetriusz, pobożny starszy Efraim, pełen czci mąż Pachomiusz, pokorny Izajasz, gorliwy Pitirim, surowy Joachim, prawdomówny Hegumen Nifon, pustelnik Hegumen Nazarius, hieroschemamonk Dorotheos, schemamonk Marko, hieromonk Serafin, Hilarion, hierodeakon Aleksander i inni. Wyczyny tych ludzi zachowały się w pamięci ludzi, którzy szanują pobożność. Ci asceci byli całkowicie oddani i pożyteczni klasztorowi; służąc jej za duchową dekorację, swoim życiem dają braciom zaszczytny przykład niezłomnej ufności w pomoc Boga Wszechmogącego, któremu jedynie poświęcili swoje ciało i duszę, aby służyć. Trwali w milczeniu i razem na nieustannej modlitwie, zawsze rozmawiając w myślach z Bogiem; przy pomocy łaski Bożej posiadali mądre i subtelne poznanie ludzkiego serca i niczym lampy oświetlali czystym światłem nauk Chrystusa wszystkich, którzy się do nich zbliżali, ukazując każdemu prawdziwą drogę prowadzącą do zbawienia. Jakże święte były ich dusze ozdobione cnotami! Ileż im brakowało duchowego męstwa! Mocni w wierze, niezachwiani w cierpliwości, niepowtarzalni w miłości do Boga i bliźniego, niestrudzeni w modlitwie, niezmienni w wstrzemięźliwości, nawet w trudnych przedśmiertnych zmaganiach ciała, energiczni i silni. Nie wyczerpani pobożnością, ale płonący niewątpliwą wiarą, gorącą modlitwą oddali swego ducha w ręce Boga żywego. Dlatego duchowo korzystne jest pamiętanie o niektórych cechach ich życia, budujących myślach, które uwielbiali powtarzać, oraz ich dziełach na rzecz świętego klasztoru w Sarowie.