9. Игумен Нифонт

Al nouălea stareț al Schitului Sarov, Hegumen Nifont, este din orașul Temnikov, din burghezie. În adolescență, a avut dorința de a se dedica să trăiască în frăția deșertului Sarov, unde a cerut convingător; dar din cauza minorităţii sale, nu a fost acceptat, după regulile mănăstirii, care interziceau admiterea tinerilor în mănăstire, motiv pentru care a rămas involuntar în viaţa lumească până a ajuns la maturitate. La împlinirea vârstei de douăzeci de ani, a părăsit lumea, a venit la Schitul Sarov în 1787 sub ziditorul Pahomie și a fost acceptat în frăție. La primul pas, el a dat semne de devotament deplin față de voința Părintelui Superior cu abandonarea sau respingerea propriei voințe; - orice a dobândit în lume, a pus totul la picioarele Ziditorului Pahomie, dându-se cu sârguinţă în acelaşi timp în ascultare de el. Acest lucru l-a surprins pe Constructorul Bătrân și a avut întotdeauna, după aceea, atenția specială a acestui novice. După ce s-a îmbrăcat în veșminte monahală, Vasily (cum era numit în lume) a săvârșit ascultările monahale care i-au fost încredințate - în pivniță și în corul bisericii umblă cu o râvnă deosebită, cu liniște și smerenie. La discreția Superiorului cu frații mai în vârstă, în privința unei vieți atât de muncitoare și atente, Vasily a fost tuns călugăr la 19 iunie 1792 cu redenumirea lui Nifont, la scurt timp după 1793 a fost hirotonit ierodiacon, iar în 1796 ca ieromonah și a fost numit ieromonah și frați pentru care a fost numit în funcția de general. folosul fraților, aducând beneficii spirituale copiilor săi o edificare spirituală abundentă. În timp ce deținea funcția de mărturisitor, a condus rangul de ieromonah și ordinele de slujire preoțească. 1805 numit Trezorier. În 1806, conform alegerii fraterne generale a Ziditorului, Isaia a fost aprobat de autoritățile eparhiale drept Ziditor. În 1818, 12 martie a fost promovat stareț al aceleiași mănăstiri. În 1832 i s-a acordat o cruce pectorală de aur de cabinet. 1834 numit decan a două mănăstiri. 1837 Suveranul Împărat, la cinstirea Sfântului Sinod Guvernator pentru slujba de folos Bisericii, i-a dăruit cu mare milă o cruce pectorală de aur împodobită cu pietre prețioase. În timp ce conducea mănăstirea, starețul Nifont a avut un efort vigilent de a menține regulile monahale, trădat de Primul Conducător; Avea o deosebită râvnă pentru slujbele bisericești, astfel încât, în timpul tuturor activităților sale de conducător în afaceri externe, nici măcar o slujbă divină nu a fost săvârșită fără prezența lui. Ravna lui pentru slujbele divine a servit drept exemplu pentru toți cei din mănăstire. Intensificându-și râvna și râvna pentru Domnul Dumnezeu și pentru Sfânta Sa Biserică, a oferit muncă după muncă; Încercând, după exemplul străvechilor Sfinți Părinți, să învingă oboseala în toate felurile posibile, el, în ciuda bătrâneții și a slăbiciunii puterii trupești, a fost întotdeauna primul și ultimul la toate slujbele bisericești, venind la început și ascultându-le până la sfârșit, cu o dragoste de foc pentru lauda Preasfântului Nume al Domnului. Nifont Hegumen a respectat cu strictețe și a cerut întotdeauna de la fiecare Ieromonah slujitor al Liturghiei târzii și timpurii ca atunci când va începe proskomedia, să nu se grăbească să înceapă orele, ci să aștepte până vor fi citite toate caietele de înmormântare. Când s-a terminat de citit pomenirile, atunci sacristanul se apropie de ieromonahul succesiv și cere o binecuvântare pentru a începe citirea orelor dinaintea Liturghiei. Mai mulți frați se adună în fiecare zi la proskomedia și citesc toate pomenirile despre sănătatea și odihna sufletelor ocrotitorilor și binefăcătorilor Sfintei Mănăstiri. Proskomedia durează o oră. În toate zilele de pomenire stabilite de Sfânta Biserică, la sfârşitul Utreniei şi Vecerniei, este întotdeauna o ectenie pentru cei plecaţi în vestibul; Membrilor corului sunt înmânate caiete și sunt amintite în liniște numele sufletelor scrise în ele; De asemenea, în fiecare sâmbătă este săvârșită o slujbă de pomenire pentru frații trecuți și pentru binefăcătorii mănăstirii și în general pentru toți cei ale căror nume sunt trecute în registrul pentru veșnica pomenire. Astfel, legământul celor plecați de a se ruga pentru ei este întotdeauna împlinit fără greșeală 15. Vârstnicul Nifon și-a făcut datoria sfântă să respecte homosexualitatea. În cei treizeci și cinci de ani de domnie a mănăstirii sale, Sarov a dobândit o mulțime de decorațiuni atât pentru biserică, cât și pentru construirea unor clădiri atât de necesare pentru mănăstire, numai prin grija acestui Bătrân, prin râvna și multă dragoste pentru casa lui Dumnezeu. Adevărații fii ai mănăstirii au găsit întotdeauna în el un părinte și un binefăcător; iar de la alţii care nu i-au ascultat glasul pastoral, a suferit multe ispite. Între timp, Nifon a ajuns la o bătrânețe coaptă, neschimbându-și niciodată stăpânirea monahală și, după ce a lepădat odată lumea, nu-i mai păsa de cele lumești și deșarte; A preferat calea îngustă și regretabilă celei lungi, a iubit sărăcia și a fost un model de muncă asiduă, smerenie și mai ales nelacomie și castitate. Și din cauza înaltei demnități a ultimelor două virtuți, bătrânului îi plăcea să vorbească des cu frații. El și-a epuizat carnea cu eforturi grele, iar sănătatea lui firească slabă, supărată de o muncă neîncetată și de lupta cu împrejurările, s-a stins ca o lampă, iar puterea vieții i s-a epuizat de la o zi la alta. Simplitatea, combinată cu înțelepciunea spirituală și cu o viață onorabilă, i-au inspirat respect involuntar; era cordial și prietenos în comunicare și, în ciuda faptului că era complet nelacom, milostiv și plin de compasiune față de săraci; într-un cuvânt: n-a lăsat pe niciunul dintre vizitatorii mănăstirii să plece fără să-și pună în inimă amintirea bunului și a starețului său. Ca iubitor al vieții tăcute și părăsite, pentru un succes mai mare în faptele spirituale, a respectat postul strict, iar rugăciunea era exercițiul lui constant. Pentru asceza sa spirituală, a fost iubit și respectat în mod deosebit de starețul Mănăstirii Iuriev de primă clasă din Novgorod, arhimandritul Fotie, care i-a scris în repetate rânduri scrisori edificatoare și frățești. Din una dintre aceste scrisori lista este atașată aici: "Binecuvântează-mă, Sfinte Părinte, iartă-mă și roagă-te pentru mine, păcătosul, împreună cu frații mei. Cer binecuvântări și rugăciuni de la toți cuvioșii tăi frați. Dar eu, bietul călugăr, amintește-ți dragostea ta pentru Hristos și o păstrez în inima mea." „Toată învățătura este deșertăciune, toată cunoașterea este un vis și o întristare pentru suflet, dacă nu există evlavie: un lucru dintre toate este că am învățat că nu există viață monahală și fecioară mai desăvârșită, mai înaltă pe tot pământul - și că mănăstirile și mănăstirile sunt locul lui Dumnezeu...” „Voi mai spune că cărțile Sfinților Părinți și viețile Sfinților nu sunt mai dulci și mai hrănitoare pentru sufletele noastre și pentru viața monahală”. „Sfântul Isaac Sirul spune că nimeni nu poate cunoaște Împărăția lui Dumnezeu din învățătură, dar harul poate fi învățat prin experiență prin viață.” Vai de noi neînvățați ignoranți: învățătura despre Hristos și viața sfântă, aceasta este o comoară inestimabilă! Dar vai! Așa cum a început El, așa și acum este mai bine pentru El Însuși să prindă cu plasa Evangheliei pescari și nebuni decât pentru noi, cei foarte inteligenți. Știu, părinte, neînsemnata noastră învățată; Din acest motiv, nu vreau să te invidiez pentru învățarea ta. De la începutul monahismului, am avut mereu dragoste și sfaturi cu monahii bătrâni și continui până în zilele noastre. Bătrânii mă vor învăța arta: și arta este în viață mai presus de toate. Mântuiește-te, Părinte, bucură-te, Hristos este în mijlocul nostru și va fi în veci. A***". Despre Hristos Iisus, fratele și prietenul și colegul tău, nenorocitul călugăr Fotie. Bătrânul Nifon adesea, mai ales înainte de Sfânta Rusalii, dădea instrucțiuni tuturor fraților la mese despre răbdarea duhovnicească a tot felul de necazuri; a stârnit gelozia pentru marele post; El ne-a învățat cum ar trebui să trăiești într-o mănăstire, cum să-ți tai voința, cum să mergi pe calea îngustă a unei vieți monahale regretabile. Și uneori în chilia lui, cu duh de blândețe sau cu reproșuri decente, denunța pe unul dintre frați, în concordanță cu împrejurările și moravurile fiecăruia dintre subordonați; Am încercat în toate felurile să trezesc gelozia pentru trecerea prin viața monahală; i-a îndemnat pe toți să îndure cu milă toate necazurile care le ies în cale, i-a sfătuit pe toți să aibă un mentor spiritual și să se străduiască pentru un post strict; dar nu există nicio cale de întoarcere. Spunea: „Dacă cineva, fără să facă fapte bune în viața sa, nădăjduiește să fie mântuit doar pentru că nu a avut păcate grave, este înșelat; căci cine nu-i pasă să dobândească bunuri temporare nu primește nimic în dreptate”. Iubind mănăstirea Sarov, Preacuvioșii Tambov au considerat că este o mângâiere să o viziteze. Dar, la mare distanță, în deșert de Tambov, arhipăstorii, nu mai des decât un an mai târziu, la sărbătoarea patronală a bisericii Adormirea Maicii Domnului 16, au vizitat mănăstirea, unde l-au zidit pe rectorul și pe frați cu convorbirile lor pastorale, au participat la rugăciuni comune cu ei și au fost mângâiați de viața lor virtuoasă și tăcută într-o singurătate. Venerabilul Stareț Egumen Nifon, de-a lungul zilelor sale, fiind deprimat de bătrânețe și boală, simțindu-și iminenta migrație spre veșnicie, din când în când îi chema pe unul sau altul dintre frați și i-a primit părintesc, din Dumnezeiasca Scriptură, să fie zelos în asceză, i-a convins să-și păstreze curăția trupească, să aibă post smerit și să se împodobească cu rugăciune smerită. La sfârşitul vieţii sale, cu slăbiciunea sa, rugăciunea era o activitate constantă pentru el; prin rugăciune s-a luminat și s-a întărit, exprimându-și disponibilitatea cu nădejde binecuvântată de a-L întâlni în orice moment pe Isus Hristos, venind cu slavă. Cu rugăciune, a murit la 8 martie 1872, la vârsta de 76 de ani de la naștere. Ultimul rămas bun de la răposatul Stareț, adevăratul părinte al fraților, a fost pecetluit cu plânsul amar al călugărilor și al tuturor celor prezenți la înmormântare. Trupul său a fost înmormântat la Biserica Adormirea Maicii Domnului din partea de vest, lângă mormântul Ziditorului Efrem, loc pe care el însuși și l-a rânduit. A stat în mănăstire un total de 56 de ani. Mănăstirea Sarov a fost anterior într-o stare înfloritoare, dar prin tutela lui Hegumen Nifont a căpătat noi îmbunătățiri. Datorită ordinii interne și stricteței celor care trăiesc în ea, poate fi considerat, pe bună dreptate, unul dintre cele mai de încredere paradisuri spirituale pentru cei care caută mântuirea de furtunile vieții; nu i-au lipsit niciodată exemplele de umilință și muncă grea și a fost întotdeauna un medic pentru boli mintale. Dar chiar și în aparență, în zilele lui Hegumen Nifont, a căpătat câteva decorațiuni noi. Multe persoane celebre au avut întotdeauna un mare respect pentru această mănăstire, exprimându-și râvna prin diverși binefăcători 17 . Sub administrarea lui Hegumen Nifon, bisericile mănăstirii au fost împodobite cu și mai multă splendoare, iar Mănăstirea Sarov a căpătat acel aspect plăcut, atrăgător, cu care se etalează și astăzi. Și astfel această mănăstire, umbrită de sus de harul lui Dumnezeu, sub acoperișul Chipului miraculos al Maicii Domnului - Izvorul ei dătător de viață, patronată de generozitatea și bunăvoința Monarhilor atotruși, crește, împodobește și prosperă. Din 1806 până în 1839, în toată perioada starețului Starețului Nifont, prin grija sa și generozitatea diverșilor binefăcători, în mănăstirea Sarov au fost construite următoarele clădiri din piatră: În 1806, bisericii calde a Izvorului Dătătoare de Viață i s-a adăugat un pridvor de piatră cu coloane și fronton, iar catapeteasma a fost refăcută în interiorul bisericii; În a cincea zi a lunii decembrie 1806, această biserică a fost din nou sfințită. Pentru a comemora sfințirea, se ține o priveghere toată noaptea în fiecare an la această dată. Începute în 1807 și finalizate în 1814, chiliile frățești din partea de nord se întind de la biserica spitalului până la turnul de nord-est. Pornind de la biserică, clădirea se întinde pe 12 brațe pe trei etaje, iar apoi până la turnul de nord-est pe un etaj; totul este acoperit cu fier. 1809, prin generozitatea persoanelor caritabile, s-a realizat un halat de argint, aurit, pentru chipul din biserică al Maicii Domnului a Izvorului ei dătător de viață; Chipul Maicii Domnului, precum și izvorul Primăverii Dătătoare de Viață, sunt brodate cu mărgăritare. În 1812, de la intrarea în peșteră a fost ridicată o structură de piatră, în interiorul căreia s-a realizat o scară de lemn pentru accesul la Biserica Ioan Botezătorul, la izvor, și la peșteră. Intrarea în peșteri de la poarta mănăstirii se face coborând mai multe trepte și acoperită cu o boltă de lemn. De la capătul acestui coridor începe un pasaj subteran. Este săpat destul de extins; Pe ambele părți ale acesteia au fost săpate chilii speciale, unde unii asceți iubitor de Dumnezeu, iubind liniștea mai îndepărtată, se retrăgeau uneori la rugăciune în timpul întregului post al Sfintei Mari Rusalii Mântuitoare de Suflete. 1813, camerele de primire a clerului cel mai înalt și toate chiliile frățești, întinzându-se de la acele camere până la turnul de la miezul răsăritului, au fost acoperite cu fier. 1815, în spatele mănăstirii de pe latura de est, au fost construite hambare de piatră, adânci de 18 brazi, și acoperite cu fier. 1818, pe partea din față a clopotniței, chiliile de piatră de ospitalitate sunt stivuite pe două etaje, extinzându-se pe 23 de strânsoare și acoperite cu fier. În anul 1821, biserica dărăpănată Sf. Ioan Botezătorul, lângă mănăstirea de pe izvor, a fost demontată, iar biserica de piatră cu trei altare a fost refăcută. În ea, tronul din mijloc este în numele lui Ioan Botezătorul, al doilea în numele Sfântului Apostol Iacob Alfeu, al treilea în numele Sfântului Chiril al Ierusalimului. Această biserică a fost creată din râvna pentru slava lui Dumnezeu și amintirea veșnică a ei însăși de către nobilul Astrahan, asesor colegial și domnul Kirill Feodorovich G. Fedorov. În anii 1822, 1823 și 1824 a fost construită această biserică; are cinci capitole, lungi de 10 stăpâni și lățime de 7 strânse. Catapeteasma sa este magnifica, decorata cu sculpturi iscusite, cu coloane de arhitectura excelenta, si aurita stralucitor de jos in sus in aur rosu; sfintele icoane din catapeteasmă sunt pitorești și se remarcă prin eleganța decorului lor, pereții sunt pictați cu scriere pricepută. Mulți sunt surprinși de faptul că această biserică stă pe un izvor, că sub ea se află o fântână, la care se face o intrare prin sub arcade: aici în zilele stabilite are loc procesiunea crucii de la mănăstire pentru sfințirea apei. Apa din fântână este curată, plăcută și curge rapid din abundență. Apa din această fântână se ridică cu mașina de câteva strânse, iar prin țevi subterane se îndreaptă spre nevoile întregii mănăstiri, precum brutărie, berărie de cvas și alte așezăminte. Intrarea în această biserică este din piatră albă cioplită. În 1824, în spatele mănăstirii a fost construită o uriașă curte ecvestră monahală, înconjurată de o piatră de clădire din piatră cu două etaje pe toate cele patru laturi, fiecare câte 40 de brazi. Pe lângă grajdurile, care adăpostesc până la o sută de cai, în această curte există spații pentru aproximativ o sută de muncitori, precum și chilii pentru îngrijitori, un atelier de tâmplărie, un magazin de tamplarie, un depozit pentru diverse produse, magazii de fân și căsuțe pentru trăsuri de iarnă și vară. În 1828, a fost turnat un clopot de 1200 de puds pentru suma donată de două persoane binevoitoare: IPS Mitropolit Iona, Exarhul Georgiei și nobilul și cavalerul Astrahan Kirill Feodorovich G. Fedorov. În același an, la trapeza anterioară a fost adăugată din nou o trapeză extinsă din spatele arcului de trecere înghesuit, în care s-au făcut ferestre uriașe pentru iluminat, foarte frumoase prin eleganța decorațiunii interioare. Tavanul mesei este aranjat cu un vas și pe el este înfățișat pitoresc Iisus Hristos, hrănind 5.000 de oameni cu cinci pâini; alte locuri de pe tavan și pereți sunt foarte frumos pictate cu flori și șabloane. Masa este acoperită cu fier. De la masă există o terasă care duce direct la odăile Episcopului. În 1831, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost decorată cu picturi murale donate de un ecleziastic extrem de venerabil. În 1832, în spatele mănăstirii, s-a construit o biserică în numele Tuturor Sfinților cu gard de piatră cu gratii de fier, foarte frumoasă la interior și la exterior, cu arhitectură modernă bună; acoperit cu fier. Alături a fost construit un cimitir pentru înmormântarea morților, dintre frații acestei mănăstiri și străini străini. În același an, nu departe de biserică, s-a construit o clădire de piatră de 23 de brazi, pentru pomană, unde bolnavii și săracii sunt primiți și își găsesc liniștea. Biserica și pomana au fost ridicate cu ajutorul diverșilor binefăcători care erau dispuși cu dragoste față de mănăstire. În 1837, în apropierea Bisericii Tuturor Sfinţilor, care se află lângă cimitir, în locul uneia de lemn dărăpănate, s-a construit o clădire de piatră, pe 15 brazi, pe două etaje cu camere de primire a neobişnuiţilor. Atasata acestei case este o bucatarie deosebita, magazii si un gard care alcatuiesc curtea, toate din piatra. Până în 1842, Hegumen Nifont a achiziționat pentru sacristie multe ustensile bisericești diferite, veșminte din brocart scump pentru Rector și alte veșminte folosite la slujbele preoțești. Sacristia se află în fostul altar, al cărui iconostas a fost așezat pe un loc înalt, înlocuind peretele exterior estic; iar biserica însăși, adică cea care a fost zidită sub al doilea Ziditor Dimitrie, este îndreptată spre Altar, de care este atașat un nou biserică vast. În mijlocul sacristiei se află o masă cu multe sertare, pe care sunt pliate veșminte, iar în sertare, după fel, sunt mici veșminte, precum banderole, stole, orare etc. Sacristia este bogată în ustensile bisericești bune; veșmintele sunt în mare parte din brocart scump, de înaltă calitate; Se acordă o mare grijă la utilizarea lor, precum și la curățenia și ordinea lor de depozitare. De sărbătorile solemne, pentru toți participanții la slujba catedralei sunt pregătite veșminte multi-valorice și monocromatice; prin aceasta se dezvăluie şi mai mult măreţia acţiunilor sacre. Robele sunt așezate sub huse de pânză în dulapuri aranjate cu pricepere; fiecare dulap poate găzdui până la treizeci sau mai multe veșminte. Roba vopsită a ctitorului mănăstirii, Ioan, se păstrează în sacristie ca o bijuterie; În sacristia Sarov se află și o Evanghelie atât de mare încât la slujbele sacre, la ieșiri, doi ierodiaconi o săvârșesc. În mănăstirea Sarov, se observă următoarea situație: pentru pomenirea veșnică a sănătății și pentru defuncți se introduc nume - pentru liturghiile târzii și două timpurii cu o contribuție de 60 de ruble la mănăstire. ser. din fiecare nume; pentru o masă 31 de ruble. ser., pentru proskomedia 9 ruble. argint Fiecare nume este amintit la toate slujbele de unsprezece ori pe zi - la fiecare liturghie de trei ori: la proskomedia, la ectenia specială și la rugăciunea din spatele amvonului. După această rugăciune, o masă cu o kutia este așezată în mijloc și există o litiya în toate zilele, cu excepția polieleosului, duminicilor și sărbătorilor; Există, de asemenea, o litiya la sfârșitul Utreniei și Vecerniei. Mănăstirea stabilește și o pomenire oportună a morților: acesta este un mare folos pentru cei săraci. Un călugăr stă la poartă și notează numele, la cererea majorității oamenilor de rând, pentru comemorare permanentă într-o carte și pentru o singură dată sau pentru mai multe zile - în note mici. Pentru pomenirea o singură dată sau nerepetată a unui nume la proskomedia, este prescris să se adune cea mai mică ofrandă în favoarea mănăstirii. Mai ales când este o mulțime mare de oameni în sărbători din cauza râvnei și a credinței, este indicat ca fiecare să-și amintească părinții sau rudele la mănăstire. Săracii cer o singură dată comemorarea prietenilor și rudelor lor; alții îl înregistrează pe proaspăt decedat timp de 6 săptămâni. Pentru cei săraci, a fost înființat un sinodic etern (cu o colecție de 30 de copeici pe nume), iar un călugăr special a fost desemnat să citească acest sinodic, care continuă să citească după fiecare slujbă și, după ce a citit până la sfârșit, începe din nou. Sărbătorirea zilei de 15 august este sărbătorită cu ușurință și bucurie, cu un triumf și splendoare deosebite. Apoi are loc o procesiune religioasă în jurul mănăstirii cu imagini și bannere, cu o mare adunare de oameni. De ex. Înaltpreasfințitul Exarh al Georgiei, Mitropolitul Iona. Cu ajutorul lui, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost decorată cu un program de perete în 1831: pentru începutul ei, zece mii de ruble au fost trimise simultan din Tiflis. Chiar și atunci, Mitropolitul Iona mai aducea dese mici contribuții la mănăstire, când se afla în Eparhia din Tambov și când mănăstirea Sarov se afla sub autoritatea sa arhipastorală. Negustorul moscovit Gorbunov, care a donat un clopot în valoare de 200 de puds, și-a arătat râvna pentru mănăstire prin diferite pronunții. Gorbunov a murit în mănăstire călugăr; și-a petrecut viața în evlavie și izolare. Jertfa unuia dintre nobilii de la Nijni Novgorod, Solovtsov, care a murit în mănăstire ca călugăr, a rămas de asemenea memorabilă: a donat un clopot în valoare de 500 de lire sterline.