8. Строитель Иеромонах Исаия

Ndërtuesi i tetë i shkretëtirës së Sarovit, Hieromonku Isaia, është një pasues i denjë i Plakut të nderuar Pachomius; me origjinë nga qyteti i Suzdalit, klasa tregtare, nga familja Zubkov. Në vitin e 22-të të lindjes, ai u largua nga bota dhe fillimisht hyri në Lavrën e Pechersk të Kievit, ku punoi në bindje në moshën 7-vjeçare. Në vitin 1770, sipas nevojave të tij, ai u kthye në atdheun e tij - në Suzdal dhe, pasi mësoi për gjendjen e këtij manastiri Sarov, se vendi i tij është i izoluar dhe i përshtatshëm për një jetë të madhe dhe të rehatshme për të moshuarit. në të, i stolisur me devotshmëri dhe frikë ndaj Zotit, pasi mësoi se në një distancë nga manastiri - në pyll, disa vetmitarë ende jetojnë të vetmuar në kasolle të vogla, Isaia i ndezur në shpirt, hyri në Hermitazhin e Sarovit si rishtar, u bë murg në këtë shkretëtirë në vitin 1772, më 1772, më 17 prill, më 2 prill. 1777, 6 korrik, i zgjedhur me pëlqimin e përbashkët të vëllezërve Arkëtar në 1785 dhe Ndërtues në 1794: në total ai jetoi në Sarov për 37 vjet. Isaia ishte zellshëm i zellshëm për përfitimet e një jete të lirë monastike dhe nuk pushoi së inkurajuari kopenë shpirtërore që iu besua atij - vëllezërve të ndershëm të manastirit - në bëmat monastike, dhe në këtë mënyrë fitoi dhe rrit gradualisht besimin tek vetja dhe favorin e vëllazërisë. Ai në fakt i përmbushi zotimet e jetës monastike që kishte pranuar dhe në të njëjtën kohë ishte një Bari i kujdesshëm, i mençur dhe i sjellshëm i kopesë verbale. Ai dallohej kryesisht nga: frika ndaj Zotit, përulësia, butësia, durimi, mirësia, dashuria për varfërinë dhe dashuria vëllazërore në frymën e Ungjillit të vërtetë. Duke përlëvduar Zotin me jetën e tij, ai fitoi dashurinë jo vetëm të vëllezërve, të cilët e nderonin për jetën e tij të devotshme dhe për udhëzimet e tij, por edhe të shumë të huajve. Fama e virtyteve të tij shpejt arriti në vendet më të largëta dhe tërhoqi një numër të konsiderueshëm murgjsh të tjerë të nderuar dhe njerëz të botës që kërkonin shpëtim për të jetuar me të. Duke e kënaqur Zotin me agjërim dhe lutje me lot, ai vazhdimisht u dha këto ndërtime të jashtëzakonshme shpirtërore vëllezërve monastikë nën udhëheqjen e tij, të mbushur me përvojë të mençur dhe të ngrohur nga shpirti i dashurisë atërore: 1) Themeli dhe pohimi i të gjitha virtyteve - iriq për një murg që dëshiron të shpëtohet në qelinë e tij; 2) të ketë lutje të vazhdueshme; 3) përmbaheni barkun tuaj nga ushqimet dhe 4) mbani gjuhën tuaj që të mos flasë shumë. Kushdo që është i pakujdesshëm ndaj këtyre katër virtyteve, por mesazhi është se ata nuk po gërmojnë vetëm themelet e të gjitha virtyteve; por burimi i pasioneve dhe humnera e konfuzionit fut në vetvete. Qelia është për një murg, si arkivoli për të vdekurit; një i vdekur nuk lëviz kurrë në varrin e tij, por një murg i ulur në qelinë e tij nuk mëkaton kurrë. Sepse ai ulet i vetëm në qelinë e tij, larg gjithë botës, madje edhe ata që janë në botë nuk dëgjojnë, nuk shohin dhe nuk flasin; Vetëm Zoti është me të dhe veprat e mira. Një person i heshtur ka frikë edhe nga të qenit demon, pasi nuk i di të fshehtat e zemrës së djallit, edhe nëse hesht me buzët e tyre: por ai që e do fjalët nuk do t'i shpëtojë mëkatit. Për këtë arsye, vëllezër, të mos jemi dembelë; mos i shtyni punët e mira orë pas ore, ditë pas dite, javë pas jave, muaj pas muaji, kohë pas kohe dhe vit pas viti. Gjithmonë prisni zhurmën e borisë; Përpara se jeta e kësaj epoke të ketë kaluar dhe ndarja shpirtërore nga trupi të mos na ketë ndodhur, le të nxitojmë pa dembelizëm, le të blejmë për vete me bëma e virtyte mbretërinë e qiejve, gëzimin e pafund dhe paqen e pandërprerë, dhe me Perëndinë dhe me Engjëjt dhe me gjithë Shenjtorët, së bashku me lutjet e përhershme e të pakëndshme. Në të vërtetë, çfarëdo që njeriu të blejë në këtë botë me punë, ai do të gjejë paqen në të ardhmen, ashtu si një bujk, çfarëdo drithi që të mbjellë në tokë, atë do të korrë. Se do të humbim kohën tonë të kursimit, që na është dhënë për shpëtim; A e kënaqim trupin tonë gjatë gjithë jetës së trupit tonë? Çfarë të mirë kemi nga mishi? A do të fillojmë atëherë të përpiqemi për shpëtimin tonë dhe të bëjmë virtytet e Krishtit kur vdekja në vdekshmëri të na bjerë të papërgatitur? Tani, përderisa ka kohë, le të mos jemi dembelë në ushtrimin e virtytit. Jeta jonë është e përkohshme, si uji rrjedh shpejt; Ditët e viteve tona, si tymi në ajër, zhduken; Epoka e njeriut është si një re që ngrihet nga faqja e dheut. A do të fillojmë atëherë të punojmë për të korrigjuar virtytet e Atdheut kur të vijë fundi i jetës dhe vdekjes sonë? Çfarë do të bëjmë atëherë, mëkatarë të mallkuar; Çfarë ndërmjetësi do të kemi për veten tonë? Punoni, lutuni, përpiquni pandërprerë, për çdo orë para vdekjes rrahje dhe para ndarjes mendore nga trupi dhe para se të dërgoheni në ferr, në mundime të hidhura. Atëherë as babai, as nëna, as fëmijët, as lotët e pendimit nuk do të ndihmojnë; atëherë nuk arrihen më virtyte, nuk ndodh pendimi, nuk falet mëkat; atëherë as Zoti dhe as engjëjt nuk luten, nëse nuk vdesim për mëkatin, nuk do të ringjallemi në shpirt për një jetë të bekuar.” Ndërtuesi Isaia, duke u kujdesur për mbjelljen e virtyteve në kishat shpirtërorë të vëllezërve, si me shembullin e tij ashtu edhe me këshillat atërore, u kujdes me zell për ta sjellë shkretëtirën në një begati më të madhe në aspektin e jashtëm. Ai kujdesej me zell që shërbesat e kishës të kryheshin, si më parë, me nderim të butë dhe që të gjitha rregullat e pranuara të të jetuarit në shkretëtirë të respektoheshin rreptësisht dhe saktësisht. Plaku i përulur dhe nderues Isaia, për jetën e tij të virtytshme, asketike, u nderua nga Hierarku, i cili ishte i famshëm në kohën e tij si për dhuratën e tij të veçantë të mësimdhënies, ashtu edhe për jetën e tij të virtytshme, Kryepeshkopi Nicefor i Astrakanit. Ai e respektonte manastirin e Sarovit për respektimin e rregullave të rrepta monastike dhe kishte korrespondencë me igumenin e tij, nga e cila një letër është bashkangjitur këtu. I nderuari Atë Ndërtues Isaia! Të puth me një puthje të shenjtë. Shenja jote, duke vërtetuar se më kujton, ma mbushi zemrën me gëzim. Sa për kërkesën tuaj, ja ku është përgjigja ime. Etërit e Shenjtë, d.m.th. Vasili i Madh, Shën Nil Agjëruesi, Efraimi Sirian, Abba Dorotheus, Isaku Sirian, Gjon Klimaku, Macarius i Egjiptit, Teodori Studiti, shkruan një udhëzim të tillë për murgjit, saqë tani kushdo që dëshiron t'i këshillojë murgjit, ose duhet të rishkruajë me frikë nga ajo që ata mëkaton. duke predikuar diçka të huaj dhe të papëlqyeshme. Këtyre Etërve shtojini edhe Philokalia (Philokalia), e cila, megjithatë, duhet lexuar me shumë zgjuarsi dhe arsyetim. Meqenëse nuk kam asnjë dyshim se librat e krijuesve të përmendur janë në manastirin tuaj të famshëm dhe lexohen shpesh, atëherë kopjimi i pjesëve prej tyre dhe dërgimi i tyre është një punë boshe. Megjithatë, e lavdëroj shumë zellin tuaj të shenjtë dhe uroj nga zemra që si ju, ashtu edhe vëllezërit dhe rishtarët e tjerë të përfitoni nga leximi i veprave të Etërve tanë të Shenjtë të lartpërmendura dhe të ngriheni në përsosmërinë e jetës monastike. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju dhe manastirin tuaj haxhi dashamirës Përveç shumë virtyteve personale dhe përveç shqetësimit të tij të përgjithshëm për vëllezërit e tij, Ndërtuesi At Isaia ishte i dhembshur ndaj të varfërve dhe nevojtarëve. Ai respektoi me zell zakonin e lashtë në Sarov, kështu që teprica e të ardhurave monastike u përdor për ta. Që në lashtësi, në këtë manastir ishte themeluar më 1 tetor, në festën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses, për të shpërndarë rroba për të varfërit; për këtë ditë përgatiteshin rroba: pallto lëkure delesh, kaftanë, çizme dhe dorashka. Kjo është arsyeja pse shumë të varfër erdhën deri më sot. Në fund të Liturgjisë, ata u mblodhën në rrethimin në oborrin e mysafirëve dhe, në varësi të nevojave të personit, iu dha një fustan. Ky zakon i devotshëm zbatohet edhe sot e kësaj dite; por jo çdo vit ata shpërndajnë rroba, dhe ndonjëherë edhe para, sepse nuk është gjithmonë e përshtatshme të përgatitësh një furnizim të madh rrobash në një vend të shkretë. Ndërtuesi Isaia, pasi u sëmur pjesërisht nga pleqëria dhe më shumë nga mundi i bërë për të shpëtuar shpirtin e tij dhe për të mirën e manastirit, i kërkoi peshkopit dioqezan shkarkimin nga posti i vështirë i Eprorit dhe, sipas kërkesës, u shkarkua. Në vendin e tij, me zërin e të gjithë vëllezërve, zgjodhi Hieromonk Nifon, Arkëtar i kësaj shkretëtirë, Ndërtues. Pasi jetoi një vit në sëmundje, Isaia trim e zuri gjumi në gjumin e të drejtëve, u zhvendos në prehjen e përjetshme në Zotin, duke lënë pas vetes një kujtim të mirë; ai vdiq në dhjetor 1807, 4 ditë, 67 vjeç. Nën të, kambanorja përfundoi në vitin 1799, pas manastirit u ndërtua një ndërtesë guri në dy kate, në atë të poshtme kishte një farkë, dhe në atë të sipërm kishte qelitë e banimit për punëtorët. Në vitin 1800, në ndërtesën e qelive vëllazërore u ndërtua kati i dytë, i cili ndodhet në anën lindore të manastirit. 1802, në anën e përparme nga perëndimi në qoshe u ndërtuan dy kulla trekatëshe dhe të mbuluara me kupola; Ato përmbajnë disa qeliza për prosforën dhe tendat e ruajtjes. Në të njëjtin vit u ndërtua një kat i ndërmjetëm mbi qelitë e spitalit dhe holli për të strehuar vëllezërit e spitalit.