8. Строитель Иеромонах Исаия

Ôsmy staviteľ Sarovskej púšte, Hieromonk Izaiáš, je dôstojným nástupcom úctivého staršieho Pachomia; pôvodom z mesta Suzdal, kupecká trieda, z rodu Zubkovcov. V 22. roku svojho narodenia opustil svet a prvýkrát vstúpil do Kyjevskopečerskej lavry, kde ako 7-ročný pracoval v poslušnosti. V roku 1770 sa podľa svojich potrieb vrátil do svojej vlasti - do Suzdalu, a keď sa dozvedel o stave tohto sarovského kláštora, že jeho miesto je odľahlé a vhodné pre skúsené duše a spásu mnohých veľkých životov. to, ozdobený zbožnosťou a bázňou pred Bohom, keď sa dozvedel, že ďaleko od kláštora - v lese, stále žije niekoľko pustovníkov na samote v malých chatrčiach, Izaiáš zapálený duchom, vstúpil do Sarovskej pustovne ako nováčik, bol v tejto púšti v roku 1772 tonsurovaný mních, 27. apríla bol vysvätený v Hieromonokero v 177 tom istom roku Hieromonek 6, zvolený na základe spoločného súhlasu bratov za pokladníka v roku 1785 a za staviteľa v roku 1794: celkovo žil v Sarove 37 rokov. Izaiáš horlivo horlil za výhody lacného mníšskeho života a neprestával povzbudzovať jemu zverené duchovné stádo – čestných bratov kláštora – ku kláštorným skutkom, a tým získaval a postupne zvyšoval dôveru v seba a priazeň bratstva. V skutočnosti splnil sľuby mníšskeho života, ktoré prijal, a zároveň bol starostlivým, múdrym a láskavým Pastierom slovesného stáda. Vyznačoval sa najmä: bázňou pred Bohom, pokorou, miernosťou, trpezlivosťou, láskavosťou, láskou k chudobe a bratskou láskou v duchu pravého evanjelia. Svojím životom oslávil Pána a získal si náklonnosť nielen bratov, ktorí si ho vážili pre jeho zbožný život a jeho pokyny, ale aj mnohých cudzincov. Sláva jeho cností sa čoskoro dostala do najvzdialenejších miest a prilákala značný počet ďalších úctyhodných mníchov a svetských ľudí hľadajúcich spásu, aby s ním žili. Potešujúc Boha pôstom a modlitbou so slzami, opakovane dával mníšskym bratom pod jeho vedením, preniknutým múdrou skúsenosťou a zohrievaným duchom otcovskej lásky, tieto pozoruhodné duchovné poznatky: 1) Základ a potvrdenie všetkých cností - ježko pre mnícha, ktorý chce byť spasený vo svojej cele; 2) mať neustálu modlitbu; 3) vyhýbajte sa bruchu od potravín a 4) držte jazyk, aby nerozprával príliš veľa. Každý, kto je nedbalý na tieto štyri cnosti, ale posolstvo je, že nielen vykopávajú základy všetkých cností; ale zdroj vášní a priepasť zmätku vháňa do seba. Cela je pre mnícha, ako rakva pre mŕtvych; mŕtvy sa nikdy nepohne vo svojom hrobe, ale mních sediaci vo svojej cele nikdy nehreší. Pretože sedí sám vo svojej cele oddelený od celého sveta a ani tí, čo sú vo svete, nepočujú, nevidia ani nehovoria; Len Boh je s ním a dobré skutky. Tichý človek sa tiež bojí byť démonom, pretože nepozná tajomstvá diablovho srdca, aj keď mlčí svojimi perami: ale ten, kto miluje výrečnosť, neunikne hriechu. Z tohto dôvodu, bratia, nebuďme leniví; neodkladaj dobré skutky, hodinu za hodinou, deň za dňom, týždeň za týždňom, mesiac za mesiacom, čas za časom a rok za rokom. Vždy očakávajte zvuk trúbky; Skôr, než život tohto veku ešte pominie a duchovné oddelenie od tela nás nepostihne, ponáhľajme sa bez lenivosti, kúpme si nebeské kráľovstvo, nekonečnú radosť a neprestajný pokoj, s Bohom a s anjelmi a so všetkými svätými, spolu s trvalým a sladkým spevom a neustálou chválou. Po pravde, čokoľvek si človek na tomto svete za prácu kúpi, nájde v budúcnosti pokoj, tak ako roľník, čokoľvek zrno zaseje do zeme, to bude žať. Že premárnime svoj čas na záchranu, daný nám na spásu; Potešujeme svoje telo po celý život nášho tela? Čo dobrého máme z tela? Začneme sa potom usilovať o svoju spásu a konať Kristove cnosti, keď nás smrteľná smrť postihne nepripravených? Teraz, kým je čas, nebuďme leniví v praktizovaní cnosti. Náš život je dočasný, ako voda rýchlo tečie; Dni našich rokov ako dym vo vzduchu miznú; Ľudský vek je ako oblak stúpajúci z povrchu zeme. Začneme potom pracovať na náprave cností vlasti, keď príde koniec nášho života a smrti? Čo potom budeme robiť, zatratení hriešnici; Akého príhovorcu budeme mať pre seba? Pracujte, modlite sa, neustále sa snažte, každú hodinu pred bitím smrti a pred duševným oddelením od tela a pred poslaním do pekla do trpkých múk. Vtedy nepomôže ani otec, ani matka, ani deti, ani slzy pokánia; potom sa už nedosiahnu cnosti, nenastane pokánie, neodpustí sa hriech; potom sa ani Boh, ani anjeli nemodlia, ak nezomrieme hriechu, nebudeme oživení v duši pre blažený život.“ Staviteľ Izaiáš, starajúc sa o zasadenie cností v duchovných chrámoch bratov, vlastným príkladom i otcovskými napomenutiami, usilovne sa staral o to, aby púšť vo vonkajšom zmysle priviedol k väčšiemu rozkvetu. Usilovne sa staral o to, aby sa bohoslužby v kostole konali tak ako pred ním s miernou úctou a aby sa prísne a presne dodržiavali všetky prijaté pravidlá života na púšti. Pokorného a úctivého staršieho Izaiáša pre jeho cnostný asketický život uctieval hierarcha, ktorý sa vo svojej dobe preslávil tak zvláštnym darom učenia, ako aj cnostným životom, arcibiskup Nicephorus z Astrachánu. Vážil si kláštor Sarov za dodržiavanie prísnych mníšskych pravidiel a mal s jeho opátom korešpondenciu, z ktorej je tu priložený jeden list. Ctihodný otec staviteľ Izaiáš! Bozkávam ťa svätým bozkom. Tvoja značka, potvrdzujúca, že si ma pamätáš, naplnila moje srdce radosťou. Čo sa týka vašej žiadosti, tu je moja odpoveď. Svätí otcovia, t. j. Bazil Veľký, Svätý Níl Rýchlejší, Efraim Sýrsky, Abba Dorotheus, Izák Sýrsky, Ján Klimacus, Makarius Egyptský, Theodore Studite, napísali pre mníchov takú inštrukciu, že teraz, kto chce napomínať mníchov, musí buď prepísať to, čo predtým zo strachu pred niečím napísali, alebo úplne mlčať. nepríjemný. Pridajte k týmto Otcom Philocalia (Philokalia), ktorú však treba čítať s veľkou inteligenciou a uvažovaním. Keďže nepochybujem o tom, že knihy spomínaných tvorcov sú vo vašom slávnom kláštore a často sa čítajú, potom je skopírovanie častí z nich a ich zaslanie vám zbytočná úloha. Veľmi však chválim vašu svätú horlivosť a zo srdca vám želám, aby ste vy aj vaši ďalší bratia a novici mali úžitok z čítania vyššie uvedených diel našich svätých otcov a povzniesli sa k dokonalosti mníšskeho života. Prosiť o Božie požehnanie pre vás a váš kláštor všetko dobrotivý pútnik Okrem mnohých osobných cností a okrem všeobecného záujmu o svojich bratov bol staviteľ otec Izaiáš aj súcitný s chudobnými a núdznymi. Starý zvyk v Sarove usilovne dodržiaval, takže prebytok kláštorných príjmov bol použitý na ne. Odpradávna bolo v tomto kláštore zriadené 1. októbra, na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky, rozdávať šaty chudobným; na tento deň boli pripravené odevy: ovčie kožuchy, kaftany, čižmy a palčiaky. Preto dodnes prichádzalo veľa chudobných. Na konci liturgie boli zhromaždení do ohrady na nádvorí pre hostí a podľa potrieb osoby dostali šaty. Tento zbožný zvyk sa zachováva dodnes; ale nie každý rok rozdávajú oblečenie a niekedy aj peniaze, pretože nie vždy je vhodné pripraviť veľkú zásobu oblečenia na opustenom mieste. Staviteľ Izaiáš, ktorý ochorel čiastočne zo staroby a viac z námahy vykonanej na záchranu svojej duše a v prospech kláštora, požiadal diecézneho biskupa o prepustenie z ťažkej pozície predstaveného a na žiadosť bol prepustený. Na svojom mieste, hlasom všetkých bratov, zvolil za Staviteľa Hieromonka Niphona, pokladníka tejto púšte. Potom, čo žil jeden rok v chorobe, udatný Izaiáš zaspal v spánku spravodlivých, presunutý na večný odpočinok v Pánovi a zanechal za sebou dobrú spomienku; zomrel v decembri 1807 vo veku 4 dní, 67 rokov. Pod ním bola v roku 1799 dokončená zvonica, za kláštorom bola postavená kamenná budova na dvoch poschodiach, v dolnom bola vyhňa, v hornom obytné cely pre pracujúcich. V roku 1800 bolo postavené druhé poschodie na budove bratských ciel, ktorá sa nachádza na východnej strane kláštora. 1802 boli na čelnej strane od západu na nárožiach postavené dve trojposchodové veže pokryté kupolami; Obsahujú niekoľko buniek pre prosforu a skladovacie stany. V tom istom roku bolo nad nemocničnými celami a vestibulom postavené medziposchodie pre nemocničných bratov.