8. Строитель Иеромонах Исаия

Cel de-al optulea ziditor al deșertului Sarov, ieromonahul Isaia, este un demn urmaș al reverentului bătrân Pahomie; originar din orașul Suzdal, clasa negustor, din familia Zubkov. În al 22-lea an de naștere, a părăsit lumea și a intrat pentru prima dată în Lavra Pechersk de la Kiev, unde a lucrat în ascultare la vârsta de 7 ani. În 1770, conform nevoilor sale, s-a întors în patria sa - la Suzdal și, după ce a aflat despre starea acestei mănăstiri Sarov, că locul ei este izolat și convenabil pentru mântuirea și experiența multor bătrâni de acolo. viață abstinentă în ea, împodobită cu evlavie și cu frica de Dumnezeu, aflând că la distanță de mănăstire - în pădure, mai mulți pustnici locuiesc în singurătate în colibe mici, Isaia s-a înflăcărat cu duhul, a intrat ca novice în Schitul Sarov, a fost tuns călugăr în acest deșert în 1772, la 27 aprilie a fost hirotonit Hiconerok în același an, în iulie 1777. 6, ales prin acordul comun al fraților ca trezorier în 1785, iar ziditor în 1794: în total a locuit în Sarov timp de 37 de ani. Isaia a fost zelos cu râvnă pentru binefacerile unei vieți monahale ieftine și nu a încetat să încurajeze turma duhovnicească încredințată lui - cinstiții frați ai mănăstirii - la isprăvile monahale, și prin aceasta a dobândit și a sporit treptat încrederea în sine și favoarea frăției. El a împlinit de fapt jurămintele vieții monahale pe care le acceptase și în același timp a fost un Păstor grijuliu, înțelept și bun al turmei verbale. El se distingea în principal prin: frica de Dumnezeu, smerenie, blândețe, răbdare, bunătate, dragoste de sărăcie și iubire frățească în spiritul adevăratei Evanghelii. Slăvindu-l pe Domnul cu viața sa, a dobândit afecțiunea nu numai a fraților, care l-au venerat pentru viața evlavioasă și pentru instrucțiunile sale, ci și a multor străini. Faima virtuților sale a ajuns curând în cele mai îndepărtate locuri și a atras un număr considerabil de alți călugări reverenți și oameni lumești care căutau mântuirea să trăiască cu el. Plăcut lui Dumnezeu cu post și rugăciune cu lacrimi, a dat în repetate rânduri următoarele zidiri spirituale remarcabile fraților călugărești sub conducerea sa, pătrunși de înțeleaptă experiență și încălziți de duhul iubirii părintești: 1) Întemeierea și afirmarea tuturor virtuților - ariciul pentru un călugăr care vrea să fie mântuit în chilia sa; 2) să aibă rugăciune constantă; 3) abține-ți burta de la alimente și 4) împiedică-ți limba să vorbească prea mult. Oricine este neglijent cu privire la aceste patru virtuți, dar mesajul este că nu numai că dezgroapă fundamentul tuturor virtuților; dar izvorul patimilor și abisul confuziei se insuflă în sine. Chilia este pentru un călugăr, ca un sicriu pentru morți; un mort nu se mișcă niciodată în mormântul lui, dar un călugăr care stă în chilia lui nu păcătuiește niciodată. Pentru că el stă singur în chilia lui, în afară de lumea întreagă, și nici cei ce sunt în lume nu aud, nu văd și nici nu vorbesc; Doar Dumnezeu este cu el și cu faptele bune. O persoană tăcută îi este și frică de a fi demon, deoarece nu cunoaște secretele inimii diavolului, chiar dacă tăce cu buzele: dar cine iubește verbozitatea nu va scăpa de păcat. De aceea, fraţilor, să nu fim leneşi; nu amâna faptele bune, ceas după oră, și zi după zi, și săptămână după săptămână, și lună după lună, și o dată după o dată, și an după an. Așteaptă-te mereu la sunetul trâmbiței; Înainte ca viața veacului acesta să nu fi trecut și să nu ni se întâmpine despărțirea duhovnicească de trup, să ne grăbim fără lene, să cumpărăm prin isprăvi și virtuți împărăția cerurilor și bucuria nesfârșită și pacea neîncetată, și cu Dumnezeu și cu Îngerii și cu toți Sfinții, împreună cu lauda neîncetată și dulce. Într-adevăr, orice cumpără o persoană în această lume prin muncă, va găsi pacea în viitor, la fel ca un fermier, orice grâne ar semăna în pământ, asta va culege. Că ne vom pierde timpul de mântuire, dat nouă pentru mântuire; Ne mulțumim propriului nostru corp pentru întreaga viață a corpului nostru? La ce primim de la carne? Vom începe atunci să luptăm pentru mântuirea noastră și să facem virtuțile lui Hristos când moartea muritor ne va abate nepregătiți? Acum, cât mai este timp, să nu fim leneși în practicarea virtuții. Viața noastră este temporară, precum apa curge repede; Zilele anilor noștri, ca fumul în aer, dispar; Epoca omului este ca un nor care se ridică de pe fața pământului. Vom începe atunci să lucrăm pentru a corecta virtuțile Patriei când va veni sfârșitul vieții și morții noastre? Ce vom face atunci, blestemații păcătoși; Ce fel de mijlocitor vom avea pentru noi înșine? Lucrează, roagă-te, străduiește-te neîncetat, pentru fiecare oră înainte de bătaia morții și înainte de despărțirea mintală de trup și înainte de a fi trimis în iad, în chin amar. Atunci nici tatăl, nici mama, nici copiii, nici lacrimile de pocăință nu vor ajuta; atunci nu se mai dobândesc virtuți, nu are loc pocăință, nu este iertat niciun păcat; atunci nici Dumnezeu, nici Îngerii nu se roagă, dacă nu murim pentru păcat, nu vom fi înviați în suflet pentru o viață binecuvântată”. Ziditorul Isaia, îngrijindu-se de plantarea virtuților în bisericile spirituale ale fraților, atât prin propriul său exemplu, cât și prin îndemnurile părintești, a avut grijă cu sârguință de a aduce deșertul într-o prosperitate mai mare în termeni externi. S-a îngrijit cu sârguință ca slujbele bisericii să fie săvârșite, ca înaintea lui, cu blândă evlavie și ca toate regulile acceptate ale vieții în deșert să fie respectate cu strictețe și întocmai. Umilul și evlaviosul bătrân Isaia, pentru viața sa virtuoasă, ascetică, a fost venerat de Ierarh, care era faimos la vremea lui atât pentru darul său special de învățătură, cât și pentru viața sa virtuoasă, Nicefor Arhiepiscop de Astrahan. El a respectat mănăstirea Sarov pentru respectarea regulilor monahale stricte și a avut corespondență cu starețul ei, dintre care o scrisoare este atașată aici. Cuviosul Părinte Constructor Isaia! Te sărut cu un sărut sfânt. Semnul tău, care confirmă că îți amintești de mine, mi-a umplut inima de bucurie. În ceea ce privește cererea dvs., iată răspunsul meu. Sfinții Părinți, adică Vasile cel Mare, Sfântul Nil cel Mai repede, Efrem Sirul, Avva Doroteu, Isaac Sirul, Ioan Climacus, Macarie al Egiptului, Teodor Studitul, au scris o astfel de instrucție pentru călugări, încât oricine dorește să-i mustre pe călugări trebuie fie să rescrie ceea ce a scris anterior, ca să nu păcătuiască și să tăceți. neplăcut. Adaugă la acești Părinți Filocalia (Filokalia), care, totuși, trebuie citită cu multă inteligență și raționament. Întrucât nu am nicio îndoială că cărțile creatorilor menționați se află în celebra dumneavoastră mănăstire și sunt citite des, atunci copierea părților din ele și trimiterea acestora este o sarcină inutilă. Cu toate acestea, vă laud foarte mult râvna voastră sfântă și doresc din inima mea ca atât dumneavoastră, cât și ceilalți frați și novici ai tăi să beneficiați de citirea lucrărilor mai sus amintite ale Sfinților Părinți ai noștri și să vă ridicați la desăvârșirea vieții monahale. Ziditorul Isaia, îmbolnăvindu-se, parțial de la bătrânețe, și mai mult din ostenelile întreprinse pentru mântuirea sufletului său și în folosul mănăstirii, a cerut Episcopului Eparhial demiterea din grea funcție de Superior și, la cerere, a fost demis. În locul său, cu glasul tuturor fraților, a ales ca Ziditor pe ieromonahul Nifon, Vistiernicul acestui pustiu. După ce a trăit un an de boală, viteazul Isaia a adormit în somnul drepților, s-a mutat la odihna veșnică în Domnul, lăsând în urma lui o bună amintire; a murit în decembrie 1807, 4 zile, 67 de ani. Sub el, clopotnița a fost finalizată în anul 1799, în spatele mănăstirii s-a construit o clădire de piatră pe două etaje, în cea de jos era o forjă, iar în cea de sus se aflau chilii de locuit pentru oameni muncitori. În anul 1800, pe clădirea chiliilor frățești, care se află pe latura de est a mănăstirii, a fost construit etajul al doilea. 1802, s-au construit două turnuri de trei etaje și acoperite cu cupole în fața dinspre vest la colțuri; Conțin mai multe celule pentru prosforă și corturi de depozitare. În același an, peste celulele și vestibulul spitalului a fost construit un mezanin pentru a găzdui frații spitalului.