8. Строитель Иеромонах Исаия

El octavo constructor del desierto de Sarov, el hieromonje Isaías, es un digno sucesor del reverente anciano Pacomio; Originario de la ciudad de Suzdal, clase mercantil, de la familia Zubkov. A los 22 años de su nacimiento, dejó el mundo y entró por primera vez en Kiev Pechersk Lavra, donde trabajó en obediencia a la edad de 7 años. En 1770, según sus necesidades, regresó a su tierra natal, a Suzdal, y, habiendo aprendido sobre el estado de este monasterio de Sarov, que su lugar es apartado y conveniente para la salvación del alma, que hay en él muchos grandes ancianos de una vida experimentada y abstinente, adornados con La piedad y el temor de Dios, al enterarse de que lejos del monasterio, en el bosque, varios ermitaños todavía viven en soledad en pequeñas chozas, Isaías, enardecido de espíritu, entró como novicio en la Ermita de Sarov, fue tonsurado monje en este desierto en 1772, el 27 de abril fue ordenado Hierodiácono en el mismo año, Hieromonk en 1777, 6 de julio, elegido por común acuerdo de los hermanos para Tesorero en 1785 y constructor en 1794: en total vivió en Sarov durante 37 años. Isaías estaba celosamente celoso de los beneficios de una vida monástica barata y no dejó de alentar al rebaño espiritual que se le había confiado, los honestos hermanos del monasterio, a las hazañas monásticas, y así adquirió y aumentó gradualmente la confianza en sí mismo y el favor de la hermandad. De hecho, cumplió los votos de vida monástica que había aceptado y al mismo tiempo fue un Pastor bondadoso, sabio y bondadoso del rebaño verbal. Se distinguió principalmente por: el temor de Dios, la humildad, la mansedumbre, la paciencia, la bondad, el amor a la pobreza y el amor fraternal en el espíritu del verdadero Evangelio. Glorificando al Señor con su vida, se ganó el cariño no sólo de los hermanos, que lo reverenciaban por su vida piadosa y por sus instrucciones, sino también de muchos extraños. La fama de sus virtudes pronto llegó a los lugares más remotos y atrajo a un número considerable de otros monjes reverentes y gente mundana que buscaba la salvación para vivir con él. Agradando a Dios con el ayuno y la oración con lágrimas, dio repetidamente a los hermanos monásticos bajo su liderazgo las siguientes notables edificaciones espirituales, imbuidas de sabia experiencia y calentadas por el espíritu del amor paternal: 1) El fundamento y afirmación de todas las virtudes: el erizo para un monje que quiere ser salvo en su celda; 2) tener oración constante; 3) abstenerse de comer alimentos y 4) evitar que la lengua hable demasiado. Cualquiera que sea descuidado con estas cuatro virtudes, pero el mensaje es que no sólo están desenterrando el fundamento de todas las virtudes; pero la fuente de las pasiones y el abismo de la confusión infunden en sí mismos. La celda es para un monje, como un ataúd para los muertos; un muerto nunca se mueve en su tumba, pero un monje sentado en su celda nunca peca. Porque se sienta solo en su celda apartado del mundo entero, y aun los que están en el mundo no oyen, no ven, ni hablan; Sólo Dios está con él y las buenas obras. El que calla también teme ser demonio, porque no conoce los secretos del corazón del diablo, aunque calle con los labios: pero el que ama la verbosidad no escapará del pecado. Por eso, hermanos, no seamos perezosos; No pospongas las buenas obras, hora tras hora, día tras día, semana tras semana, mes tras mes, tiempo tras tiempo y año tras año. Espere siempre el sonido de la trompeta; Antes de que pase aún la vida de este siglo y no nos sobrevenga la separación espiritual del cuerpo, apresurémonos sin pereza, compremos con hazañas y virtudes el reino de los cielos, y la alegría sin fin, y la paz incesante, y con Dios y con los ángeles y con todos los santos, junto con cantos permanentes y dulces y alabanzas incesantes. En verdad, cualquier cosa que una persona compre en este mundo a través del trabajo, encontrará paz en el futuro, al igual que un agricultor, cualquier grano que siembre en la tierra, eso es lo que cosechará. Que desperdiciaremos nuestro tiempo salvador, que se nos ha dado para salvación; ¿Agradamos a nuestro propio cuerpo durante toda la vida de nuestro cuerpo? ¿Qué bien obtenemos de la carne? ¿Comenzaremos entonces a esforzarnos por nuestra salvación y a practicar las virtudes de Cristo cuando la muerte mortal nos sobrevenga sin estar preparados? Ahora bien, mientras haya tiempo, no seamos perezosos en practicar la virtud. Nuestra vida es temporal, como el agua fluye rápidamente; Los días de nuestros años, como humo en el aire, desaparecen; La era humana es como una nube que se eleva sobre la faz de la tierra. ¿Comenzaremos entonces a trabajar para corregir las virtudes de la Patria cuando llegue el fin de nuestra vida y de nuestra muerte? ¿Qué haremos entonces, malditos pecadores? ¿Qué clase de intercesor tendremos para nosotros? Trabaja, ora, esfuérzate sin cesar, cada hora antes de la paliza mortal y antes de la separación mental del cuerpo, y antes de ser enviado al infierno, a un amargo tormento. Entonces ni el padre, ni la madre, ni los hijos, ni las lágrimas de arrepentimiento ayudarán; entonces no se alcanzan más virtudes, no se produce arrepentimiento, no se perdona ningún pecado; entonces ni Dios ni los Ángeles oran, si no morimos al pecado, no seremos revividos en alma para una vida bienaventurada”. El constructor Isaías, ocupándose de la plantación de virtudes en las iglesias espirituales de los hermanos, tanto con su propio ejemplo como con las amonestaciones paternales, se ocupó diligentemente de llevar el desierto a una mayor prosperidad en términos externos. Se ocupó diligentemente de que los servicios religiosos se llevaran a cabo, como antes que él, con mansa reverencia, y de que se siguieran estricta y exactamente todas las reglas aceptadas de la vida en el desierto. El humilde y reverente anciano Isaías, por su vida virtuosa y ascética, fue venerado por el Jerarca, famoso en su época tanto por su don especial de enseñanza como por su vida virtuosa, Nicéforo, arzobispo de Astracán. Respetaba el monasterio de Sarov por observar estrictas reglas monásticas y mantenía correspondencia con su abad, de la cual se adjunta una carta aquí. ¡Reverendo Padre Constructor Isaías! Te beso con un beso santo. Tu marca, confirmando que me recuerdas, llenó de alegría mi corazón. En cuanto a tu petición, aquí tienes mi respuesta. Los Santos Padres, es decir, Basilio el Grande, San Nilo el Ayunador, Efraín el Sirio, Abba Doroteo, Isaac el Sirio, Juan Clímaco, Macario de Egipto, Teodoro el Estudita, escribieron tal instrucción para los monjes que ahora quien quiera amonestar a los monjes debe reescribir lo que escribieron anteriormente o guardar completo silencio, por temor a no pecar predicando algo extraño y desagradable. Añádase a estos Padres la Phillocalia (Philokalia), que, sin embargo, debe leerse con gran inteligencia y razonamiento. Como no tengo ninguna duda de que los libros de los creadores mencionados se encuentran en su famoso monasterio y se leen con frecuencia, copiar partes de ellos y enviárselos es una tarea inútil. Sin embargo, alabo mucho vuestro santo celo y deseo de corazón que tanto vosotros como vuestros demás hermanos y novicios se beneficien de la lectura de las obras de nuestros Santos Padres antes mencionadas y se eleven a la perfección de la vida monástica. Pidiendo la bendición de Dios para usted y su monasterio peregrino todo benévolo Además de muchas virtudes personales, y además de su preocupación general por sus hermanos, el Padre Constructor Isaías fue compasivo con los pobres y necesitados. Observó diligentemente la antigua costumbre en Sarov, de modo que el excedente de los ingresos monásticos se utilizara para ellos. Desde la antigüedad, en este monasterio se instaló el 1 de octubre, fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos, para distribuir ropa a los pobres; Para este día se preparó ropa: abrigos de piel de oveja, caftanes, botas y manoplas. Por eso llegaron muchos pobres hasta el día de hoy. Al final de la liturgia, fueron reunidos en el recinto del patio de invitados y, según las necesidades de cada persona, se les entregó un vestido. Esta piadosa costumbre se observa hasta el día de hoy; pero no todos los años distribuyen ropa, y a veces dinero, porque no siempre conviene preparar una gran provisión de ropa en un lugar desierto. El constructor Isaías, enfermándose, en parte por la vejez, y más por los trabajos realizados para salvar su alma y en beneficio del monasterio, pidió al obispo diocesano la destitución del difícil puesto de Superior y, a petición, fue despedido. En su lugar, con la voz de todos los hermanos, eligió como Constructor al Hieromonje Niphon, Tesorero de este desierto. Habiendo vivido un año en enfermedad, el valiente Isaías se durmió en el sueño de los justos, trasladado al descanso eterno en el Señor, dejando tras de sí un buen recuerdo; Murió en diciembre de 1807, a los 4 días, 67 años. Debajo de él, el campanario se completó en 1799, detrás del monasterio se construyó un edificio de piedra de dos pisos, en el inferior había una fragua y en el superior había celdas para los trabajadores. En 1800 se construyó el segundo piso del edificio de las celdas fraternas, que se encuentra en el lado oriental del monasterio. En 1802 se construyeron dos torres de tres pisos y cubiertas con cúpulas en el frente oeste en las esquinas; Contienen varias celdas para prosfora y tiendas de almacenamiento. Ese mismo año se construyó un entrepiso sobre las celdas y el vestíbulo del hospital para albergar a los hermanos del hospital.