8. Строитель Иеромонах Исаия

Ο Όγδοος Κτίστης της Ερήμου Σαρόφ, Ιερομόναχος Ησαΐας, είναι άξιος διάδοχος του ευλαβούς Γέροντα Παχώμιου. καταγόταν από την πόλη Σούζνταλ, τάξη εμπόρων, από την οικογένεια Ζούμπκοφ. Στο 22ο έτος της γέννησής του, άφησε τον κόσμο και εισήλθε για πρώτη φορά στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk, όπου εργάστηκε υπακοή σε ηλικία 7 ετών. Το 1770, σύμφωνα με τις ανάγκες του, επέστρεψε στην πατρίδα του - στο Σούζνταλ, και, έχοντας μάθει για την κατάσταση αυτού του μοναστηριού Σάροφ, ότι ο τόπος του είναι απομονωμένος και βολικός για τους μεγάλους και έμπειρους ανθρώπους. σε αυτό, στολισμένο με ευσέβεια και φόβο Θεού, έχοντας μάθει ότι σε απόσταση από το μοναστήρι - στο δάσος, αρκετοί ερημίτες ζουν ακόμα στη μοναξιά σε μικρές καλύβες, ο Ησαΐας φλεγμένος στο πνεύμα, μπήκε στο Ερμιτάζ του Σαρόφ ως αρχάριος, εκάρη μοναχός σε αυτήν την έρημο το 1772, τον Απρίλιο του 2017. 1777, 6 Ιουλίου, εκλέγεται με κοινή συναίνεση των αδελφών σε Ταμία το 1785 και οικοδόμος το 1794: συνολικά έζησε στο Σαρόφ για 37 χρόνια. Ο Ησαΐας ζήλωνε με ζήλο τα οφέλη μιας φτηνής μοναστικής ζωής και δεν έπαυε να ενθαρρύνει το πνευματικό ποίμνιο που του εμπιστεύονταν -τους τίμιους αδελφούς του μοναστηριού- σε μοναστικά κατορθώματα και έτσι απέκτησε και σταδιακά αύξησε την εμπιστοσύνη στον εαυτό του και την εύνοια της αδελφότητας. Εκπλήρωσε μάλιστα τους όρκους της μοναστικής ζωής που είχε αποδεχθεί και ταυτόχρονα ήταν φροντιστής, σοφός και ευγενικός Ποιμένας του λεκτικού ποιμνίου. Τον διέκρινε κυρίως: φόβος Θεού, ταπείνωση, πραότητα, υπομονή, καλοσύνη, αγάπη για τη φτώχεια και αδελφική αγάπη στο πνεύμα του αληθινού Ευαγγελίου. Δοξάζοντας με τη ζωή του τον Κύριο, απέκτησε τη στοργή όχι μόνο των αδελφών, που τον τιμούσαν για την ευσεβή ζωή του και για τις οδηγίες του, αλλά και πολλών ξένων. Η φήμη των αρετών του σύντομα έφτασε στα πιο απομακρυσμένα μέρη και προσέλκυσε έναν σημαντικό αριθμό άλλων ευλαβών μοναχών και κοσμικών ανθρώπων που αναζητούσαν τη σωτηρία για να ζήσουν μαζί του. Ευαρεστώντας τον Θεό με νηστεία και προσευχή με δάκρυα, έδωσε επανειλημμένα τις ακόλουθες αξιόλογες πνευματικές κατασκευές στους μοναχούς υπό την ηγεσία του, εμποτισμένοι με σοφή πείρα και θερμανμένοι από το πνεύμα της πατρικής αγάπης: 1) Το θεμέλιο και η επιβεβαίωση όλων των αρετών - ο σκαντζόχοιρος για έναν μοναχό που θέλει να σωθεί στο κελί του. 2) έχουν συνεχή προσευχή. 3) αποφύγετε την κοιλιά σας από τρόφιμα και 4) κρατήστε τη γλώσσα σας από το να μιλάει πολύ. Όποιος είναι απρόσεκτος με αυτές τις τέσσερις αρετές, αλλά το μήνυμα είναι ότι δεν σκάβουν μόνο τα θεμέλια όλων των αρετών. αλλά η πηγή των παθών και η άβυσσος της σύγχυσης ενσταλάζει από μόνη της. Το κελί είναι για μοναχό, σαν φέρετρο για νεκρούς. ένας νεκρός δεν κινείται ποτέ στον τάφο του, αλλά ένας μοναχός που κάθεται στο κελί του δεν αμαρτάνει ποτέ. Γιατί κάθεται μόνος του στο κελί του, χωριστά από όλο τον κόσμο, και ακόμη και αυτοί που είναι στον κόσμο δεν ακούν, δεν βλέπουν, ούτε μιλούν. Μόνο ο Θεός είναι μαζί του και οι καλές πράξεις. Ο σιωπηλός φοβάται επίσης να είναι δαίμονας, αφού δεν γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς του διαβόλου, ακόμα κι αν σιωπά με τα χείλη του: αλλά αυτός που αγαπά τη βερμπαλισμό δεν θα γλιτώσει από την αμαρτία. Γι' αυτό, αδελφοί, ας μην είμαστε τεμπέληδες. μην αναβάλλετε τις καλές πράξεις, ώρα με την ώρα, και μέρα με τη μέρα, και βδομάδα με τη βδομάδα, και μήνα με τον μήνα, και χρόνο με τον καιρό, και χρόνο με τον χρόνο. Να περιμένετε πάντα τον ήχο της τρομπέτας. Πριν περάσει ακόμη η ζωή αυτής της εποχής και δεν μας τύχει η πνευματική απομάκρυνση από το σώμα, ας σπεύσουμε χωρίς τεμπελιά, ας αγοράσουμε με κατορθώματα και αρετές τη βασιλεία των ουρανών, και ατελείωτη χαρά, και αδιάκοπη ειρήνη, και με τον Θεό και με τους αγγέλους και με όλους τους Αγίους, με παραμονή και γλυκιά δέηση. Στην πραγματικότητα, ό,τι κι αν αγοράσει ένας άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο μέσω της εργασίας, θα βρει ειρήνη στο μέλλον, όπως ο γεωργός, ό,τι σιτηρό σπείρει στη γη, αυτό θα θερίσει. Ότι θα σπαταλήσουμε το σωτήριο χρόνο μας, που μας δόθηκε για σωτηρία. Ευχαριστούμε το σώμα μας για όλη τη ζωή του σώματός μας; Τι καλό παίρνουμε από τη σάρκα; Θα αρχίσουμε τότε να αγωνιζόμαστε για τη σωτηρία μας και να κάνουμε τις αρετές του Χριστού όταν θα μας πέσει απροετοίμαστος ο θανάσιμος θάνατος; Τώρα, ενώ υπάρχει χρόνος, ας μην τεμπελιάζουμε στην άσκηση της αρετής. Η ζωή μας είναι προσωρινή, όπως το νερό ρέει γρήγορα. Οι μέρες των χρόνων μας, σαν καπνός στον αέρα, εξαφανίζονται. Η ανθρώπινη εποχή είναι σαν ένα σύννεφο που αναδύεται από το πρόσωπο της γης. Θα αρχίσουμε τότε να εργαζόμαστε για να διορθώσουμε τις αρετές της Πατρίδος όταν έρθει το τέλος της ζωής και του θανάτου μας; Τι θα κάνουμε τότε, καταραμένοι αμαρτωλοί; Τι είδους μεσολαβητής θα έχουμε για τον εαυτό μας; Εργαστείτε, προσεύχεστε, αγωνίζεστε ακατάπαυστα, για κάθε ώρα πριν από το θάνατο και πριν από την ψυχική απομάκρυνση από το σώμα, και πριν σταλθείτε στην κόλαση, σε πικρά μαρτύρια. Τότε ούτε ο πατέρας, ούτε η μητέρα, ούτε τα παιδιά, ούτε τα δάκρυα μετανοίας θα βοηθήσουν. τότε δεν επιτυγχάνονται άλλες αρετές, δεν γίνεται μετάνοια, δεν συγχωρείται καμία αμαρτία. τότε ούτε ο Θεός ούτε οι Άγγελοι προσεύχονται, αν δεν πεθάνουμε για την αμαρτία, δεν θα αναζωογονηθούμε στην ψυχή μας για μια ευλογημένη ζωή». Ο οικοδόμος Ησαΐας, φροντίζοντας για τη φύτευση των αρετών στους πνευματικούς ναούς των αδελφών, τόσο με το δικό του παράδειγμα όσο και με τις πατρικές νουθεσίες, φρόντισε επιμελώς να φέρει την έρημο σε μεγαλύτερη ακμή εξωτερικά. Φρόντιζε επιμελώς να τελούνται οι εκκλησιαστικές λειτουργίες, όπως πριν από αυτόν, με πραότητα και να τηρούνται αυστηρά και επακριβώς όλοι οι αποδεκτοί κανόνες της ερημικής ζωής. Τον ταπεινό και ευλαβικό γέροντα Ησαΐα, για την ενάρετη, ασκητική του ζωή, τιμούσε ο Ιεράρχης, που φημιζόταν στην εποχή του τόσο για το ιδιαίτερο χάρισμα της διδασκαλίας όσο και για την ενάρετη ζωή του, Νικηφόρο Αρχιεπίσκοπο Αστραχάν. Σεβόταν τη μονή Σάρωφ για την τήρηση των αυστηρών μοναστικών κανόνων και είχε αλληλογραφία με τον ηγούμενο της, μια επιστολή της οποίας επισυνάπτεται εδώ. Σεβασμιώτατε Πατήρ οικοδόμος Ησαΐα! Σε φιλώ με άγιο φιλί. Το σημάδι σου, επιβεβαιώνοντας ότι με θυμάσαι, γέμισε την καρδιά μου χαρά. Όσο για το αίτημά σου, εδώ είναι η απάντησή μου. Οι Άγιοι Πατέρες, δηλαδή ο Μέγας Βασίλειος, ο Άγιος Νείλος ο Νηστευτής, ο Εφραίμ ο Σύρος, ο αββάς Δωρόθεος, ο Ισαάκ ο Σύρος, ο Ιωάννης Κλίμακος, ο Μακάριος ο Αιγύπτιος, ο Θεόδωρος ο Στουδίτης, έγραψαν μια τέτοια οδηγία για τους μοναχούς, ώστε τώρα όποιος θέλει να νουθετεί τους μοναχούς, πρέπει είτε να ξαναγράψει, είτε να μη φοβηθεί, είτε να ξαναγράψει. κηρύττοντας κάτι ξένο και δυσάρεστο. Προσθέστε σε αυτούς τους Πατέρες τη Φιλοκαλία (Φιλοκαλία), που όμως θα πρέπει να διαβάζεται με μεγάλη εξυπνάδα και συλλογισμό. Εφόσον δεν έχω καμία αμφιβολία ότι τα βιβλία των αναφερόμενων δημιουργών βρίσκονται στο περίφημο μοναστήρι σας και διαβάζονται συχνά, τότε η αντιγραφή τμημάτων από αυτά και η αποστολή τους σε εσάς είναι αδρανής εργασία. Ωστόσο, εγκωμιάζω πολύ τον άγιο ζήλο σας και εύχομαι μέσα από την καρδιά μου να ωφεληθείτε τόσο εσείς όσο και οι άλλοι αδελφοί και αρχάριοι σας από την ανάγνωση των προαναφερθέντων έργων των Αγίων Πατέρων μας και να φθάσετε στην τελειότητα της μοναστικής ζωής. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς και το μοναστήρι σας πανάγαθος προσκυνητής Εκτός από πολλές προσωπικές αρετές, και πέρα από τη γενική του μέριμνα για τα αδέρφια του, ο οικοδόμος πατήρ Ησαΐας ήταν συμπονετικός προς τους φτωχούς και απόρους. Τήρησε με επιμέλεια το αρχαίο έθιμο στο Σαρόφ, ώστε το πλεόνασμα του μοναστηριακού εισοδήματος να διατεθεί για αυτούς. Από αρχαιοτάτων χρόνων, στο μοναστήρι αυτό καθιερώθηκε την 1η Οκτωβρίου, την εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, για να μοιράζονται ρούχα στους φτωχούς. Για αυτήν την ημέρα, ετοιμάζονταν ρούχα: παλτά από δέρμα προβάτου, καφτάνια, μπότες και γάντια. Γι' αυτό πολλοί φτωχοί ήρθαν μέχρι σήμερα. Στο τέλος της Λειτουργίας, συγκεντρώθηκαν στον περίβολο στην αυλή των επισκεπτών και, ανάλογα με τις ανάγκες του ατόμου, τους δόθηκε ένα φόρεμα. Αυτό το ευσεβές έθιμο τηρείται μέχρι σήμερα. αλλά όχι κάθε χρόνο μοιράζουν ρούχα, και μερικές φορές χρήματα, γιατί δεν είναι πάντα βολικό να ετοιμάζεις μεγάλη προσφορά ρούχων σε ένα έρημο μέρος. Ο οικοδόμος Ησαΐας, αφού αρρώστησε, εν μέρει από γηρατειά, και περισσότερο από τους κόπους που έγιναν για τη διάσωση της ψυχής του και προς όφελος του μοναστηριού, ζήτησε από τον Μητροπολίτη την απόλυση από τη δύσκολη θέση του Προϊσταμένου και, κατόπιν αιτήματος, απολύθηκε. Στη θέση του, με τη φωνή όλων των αδελφών, εξέλεξε ως Κτίστη τον Ιερομόναχο Νήφων, Οικονόμο αυτής της ερήμου. Έχοντας ζήσει ένα χρόνο σε ασθένεια, ο γενναίος Ησαΐας κοιμήθηκε στον ύπνο των δικαίων, μετακόμισε στην αιώνια ανάπαυση στον Κύριο, αφήνοντας πίσω του μια καλή ανάμνηση. πέθανε τον Δεκέμβριο του 1807, 4 ημερών, 67 ετών. Κάτω από αυτόν, το καμπαναριό ολοκληρώθηκε το 1799, χτίστηκε ένα πέτρινο κτίριο σε δύο ορόφους πίσω από το μοναστήρι, στον κάτω υπήρχε ένα σφυρήλατο, και στον επάνω υπήρχαν ζωντανά κελιά για τους εργαζόμενους. Το 1800 κτίστηκε ο δεύτερος όροφος στο κτήριο των αδελφικών κελιών, που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά της μονής. 1802, δύο πύργοι τριών ορόφων και καλυμμένοι με τρούλους χτίστηκαν στην μπροστινή πλευρά από τα δυτικά στις γωνίες. Περιέχουν πολλά κελιά για πρόσφορο και σκηνές αποθήκευσης. Την ίδια χρονιά χτίστηκε ημιώροφος πάνω από τα κελιά και τον προθάλαμο του νοσοκομείου για να στεγαστούν οι αδελφοί του νοσοκομείου.