8. Строитель Иеромонах Исаия

Der Achte Erbauer der Sarow-Wüste, Hieromonk Isaiah, ist ein würdiger Nachfolger des ehrfürchtigen Ältesten Pachomius; ursprünglich aus der Stadt Susdal, Kaufmannsklasse, aus der Familie Zubkov. Im 22. Jahr seiner Geburt verließ er die Welt und betrat erstmals die Kiewer Höhlenkloster, wo er im Alter von 7 Jahren im Gehorsam arbeitete. 1770 kehrte er entsprechend seinen Bedürfnissen in seine Heimat zurück - nach Susdal, und nachdem er vom Zustand dieses Sarow-Klosters erfahren hatte, dass sein Ort abgeschieden und für die Erlösung der Seele geeignet ist, dass es viele große Älteste eines erfahrenen und abstinenten Lebens darin gibt, geschmückt mit Frömmigkeit und Gottesfurcht, nachdem er erfahren hatte, dass in der Ferne vom Kloster - im Wald - noch mehrere Einsiedler in kleinen Hütten einsam leben, betrat Jesaja, entflammt im Geiste, als Novize die Einsiedelei von Sarow, wurde 1772 in dieser Wüste zum Mönch geweiht, am 27. April im selben Jahr zum Hierodiakon geweiht, am 6. Juli 1777 zum Hieromonk, im gemeinsamen Einvernehmen gewählt der Brüder zum Schatzmeister im Jahr 1785 und zum Baumeister im Jahr 1794: Insgesamt lebte er 37 Jahre in Sarow. Jesaja war eifrig eifrig für die Vorteile eines billigen Klosterlebens und hörte nicht auf, die ihm anvertraute geistliche Herde – die ehrlichen Brüder des Klosters – zu klösterlichen Taten zu ermutigen und dadurch das Vertrauen in sich selbst und die Gunst der Bruderschaft zu gewinnen und nach und nach zu steigern. Er erfüllte tatsächlich die Gelübde des Klosterlebens, die er angenommen hatte, und war gleichzeitig ein fürsorglicher, weiser und freundlicher Hirte der verbalen Herde. Er zeichnete sich vor allem durch Gottesfurcht, Demut, Sanftmut, Geduld, Freundlichkeit, Liebe zur Armut und brüderliche Liebe im Geiste des wahren Evangeliums aus. Indem er den Herrn mit seinem Leben verherrlichte, erlangte er nicht nur die Zuneigung der Brüder, die ihn für sein frommes Leben und seine Unterweisungen verehrten, sondern auch die Zuneigung vieler Fremder. Der Ruhm seiner Tugenden erreichte bald die entlegensten Orte und zog eine beträchtliche Anzahl anderer ehrfürchtiger Mönche und weltlicher Menschen an, die Erlösung suchten, um mit ihm zu leben. Er erfreute Gott mit Fasten und Gebet unter Tränen und gab den Mönchsbrüdern unter seiner Führung wiederholt die folgenden bemerkenswerten spirituellen Erbauungen, erfüllt von weiser Erfahrung und erwärmt vom Geist der väterlichen Liebe: 1) Die Grundlage und Bestätigung aller Tugenden – der Igel für einen Mönch, der in seiner Zelle gerettet werden möchte; 2) ständig beten; 3) Halten Sie Ihren Bauch von Nahrungsmitteln fern und 4) halten Sie Ihre Zunge davon ab, zu viel zu sprechen. Jeder, der sich nicht um diese vier Tugenden kümmert, aber die Botschaft ist, dass er nicht nur das Fundament aller Tugenden ausgräbt; aber die Quelle der Leidenschaften und der Abgrund der Verwirrung flößt in sich selbst ein. Die Zelle ist für einen Mönch, wie ein Sarg für die Toten; Ein toter Mann bewegt sich nie in seinem Grab, aber ein Mönch, der in seiner Zelle sitzt, sündigt nie. Weil er allein in seiner Zelle sitzt, abgeschieden von der ganzen Welt, und selbst diejenigen, die in der Welt sind, hören nicht, sehen nicht und sprechen nicht; Nur Gott ist mit ihm und gute Taten. Ein stiller Mensch hat auch Angst davor, ein Dämon zu sein, da er die Geheimnisse des Herzens des Teufels nicht kennt, selbst wenn er mit seinen Lippen schweigt: Aber wer Ausführlichkeit liebt, wird der Sünde nicht entkommen. Deshalb, Brüder, lasst uns nicht faul sein; Schiebe gute Taten nicht auf, Stunde für Stunde, Tag für Tag, Woche für Woche, Monat für Monat, Zeit für Zeit, Jahr für Jahr. Erwarten Sie immer den Klang der Trompete; Bevor das Leben dieses Zeitalters noch nicht vorüber ist und uns die geistige Trennung vom Körper nicht widerfahren ist, lasst uns ohne Faulheit eilen, lasst uns durch Heldentaten und Tugenden das Himmelreich und endlose Freude und unaufhörlichen Frieden und mit Gott und mit den Engeln und mit allen Heiligen erkaufen, zusammen mit Vergänglichkeit, süßem Gesang und unaufhörlichem Lobpreis. In Wahrheit wird ein Mensch, was auch immer er durch Arbeit auf dieser Welt kauft, in der Zukunft Frieden finden, genau wie ein Bauer, egal welches Getreide er in die Erde sät, das wird er ernten. Dass wir unsere rettende Zeit verschwenden, die uns zur Erlösung geschenkt wurde; Erfreuen wir unseren eigenen Körper ein Leben lang? Was bringt uns das Fleisch Gutes? Werden wir dann beginnen, nach unserer Erlösung zu streben und die Tugenden Christi zu leben, wenn der Tod uns unvorbereitet trifft? Solange noch Zeit ist, sollten wir nicht faul sein, die Tugend zu praktizieren. Unser Leben ist vorübergehend, so wie Wasser schnell fließt; Die Tage unserer Jahre verschwinden wie Rauch in der Luft; Das menschliche Zeitalter ist wie eine Wolke, die vom Erdboden aufsteigt. Werden wir dann beginnen, an der Korrektur der Tugenden des Vaterlandes zu arbeiten, wenn das Ende unseres Lebens und Sterbens kommt? Was werden wir dann tun, verdammte Sünder? Was für einen Fürsprecher werden wir für uns haben? Arbeite, bete, kämpfe unaufhörlich, jede Stunde vor der Todesstrafe und vor der geistigen Trennung vom Körper und bevor du in die Hölle geschickt wirst, in bittere Qualen. Dann helfen weder Vater noch Mutter, noch Kinder, noch Tränen der Reue; dann werden keine Tugenden mehr erreicht, es erfolgt keine Reue, keine Sünde wird vergeben; dann beten weder Gott noch die Engel, wenn wir nicht der Sünde sterben, werden wir nicht in der Seele für ein gesegnetes Leben wiederbelebt.“ Der Baumeister Jesaja kümmerte sich sowohl durch sein eigenes Beispiel als auch durch väterliche Ermahnungen um die Pflanzung von Tugenden in den spirituellen Kirchen der Brüder und bemühte sich eifrig darum, die Wüste äußerlich zu größerem Wohlstand zu bringen. Er sorgte gewissenhaft dafür, dass die Gottesdienste wie vor ihm mit sanfter Ehrfurcht abgehalten wurden und dass alle anerkannten Regeln des Wüstenlebens strikt und genau befolgt wurden. Der bescheidene und ehrfürchtige Älteste Jesaja wurde für sein tugendhaftes, asketisches Leben vom Hierarchen Nikephorus, Erzbischof von Astrachan, verehrt, der zu seiner Zeit sowohl für seine besondere Lehrbegabung als auch für sein tugendhaftes Leben berühmt war. Er respektierte das Sarow-Kloster für die Einhaltung strenger Klosterregeln und führte Korrespondenz mit seinem Abt, von dem ein Brief hier beigefügt ist. Ehrwürdiger Pater Baumeister Isaiah! Ich küsse dich mit einem heiligen Kuss. Dein Zeichen, das bestätigt, dass du dich an mich erinnerst, hat mein Herz mit Freude erfüllt. Was Ihre Anfrage betrifft, hier ist meine Antwort. Die Heiligen Väter, d.h. Basilius der Große, der heilige Nil der Schnellere, Ephraim der Syrer, Abba Dorotheus, Isaak der Syrer, Johannes Climacus, Makarios von Ägypten, Theodor der Studiter, schrieben eine solche Anweisung für Mönche, dass nun jeder, der die Mönche ermahnen will, entweder umschreiben muss, was sie zuvor geschrieben haben, oder völlig schweigen muss, aus Angst davor, um nicht zu sündigen, indem er etwas Fremdes und Unangenehmes predigt. Fügen Sie diesen Vätern die Philocalia (Philokalia) hinzu, die jedoch mit großer Intelligenz und Argumentation gelesen werden sollten. Da ich keinen Zweifel daran habe, dass sich die Bücher der genannten Schöpfer in Ihrem berühmten Kloster befinden und oft gelesen werden, ist es eine müßige Aufgabe, Teile daraus zu kopieren und an Sie zu senden. Ich lobe jedoch Ihren heiligen Eifer und wünsche Ihnen von Herzen, dass sowohl Sie als auch Ihre anderen Brüder und Novizen von der Lektüre der oben genannten Werke unserer Heiligen Väter profitieren und zur Vollkommenheit des klösterlichen Lebens aufsteigen. Ich bitte um Gottes Segen für Sie und Ihr Kloster allgütiger Pilger Zusätzlich zu vielen persönlichen Tugenden und zusätzlich zu seiner allgemeinen Sorge um seine Brüder war der Baumeistervater Isaiah mitfühlend gegenüber den Armen und Bedürftigen. Er befolgte gewissenhaft den alten Brauch in Sarow, so dass der Überschuss des klösterlichen Einkommens für sie verwendet wurde. Seit der Antike wurde in diesem Kloster am 1. Oktober, am Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, gegründet, um Kleidung an die Armen zu verteilen; Für diesen Tag wurde Kleidung vorbereitet: Schaffellmäntel, Kaftane, Stiefel und Fäustlinge. Deshalb kamen bis heute viele arme Menschen. Am Ende der Liturgie wurden sie in der Klausur im Gasthof versammelt und erhielten je nach Bedarf ein Kleid. Dieser fromme Brauch wird bis heute gepflegt; Aber nicht jedes Jahr verteilen sie Kleidung und manchmal Geld, weil es nicht immer bequem ist, an einem verlassenen Ort einen großen Vorrat an Kleidung vorzubereiten. Der Baumeister Isaiah war krank geworden, teils wegen seines Alters, teils wegen der Mühen, die er zur Rettung seiner Seele und zum Wohle des Klosters auf sich genommen hatte, und beantragte beim Diözesanbischof die Entlassung aus der schwierigen Position des Oberen, und auf Antrag wurde er entlassen. An seiner Stelle wählte er mit der Stimme aller Brüder Hieromonk Niphon, den Schatzmeister dieser Wüste, zum Erbauer. Nachdem er ein Jahr in Krankheit gelebt hatte, schlief der tapfere Jesaja im Schlaf der Gerechten ein, gelangte zur ewigen Ruhe im Herrn und hinterließ eine gute Erinnerung; er starb im Dezember 1807, 4 Tage alt, 67 Jahre alt. Unter ihm wurde 1799 der Glockenturm fertiggestellt, hinter dem Kloster wurde ein zweistöckiges Steingebäude errichtet, im unteren befand sich eine Schmiede und im oberen befanden sich Wohnzellen für Werktätige. Im Jahr 1800 wurde im Gebäude der Bruderzellen, das sich auf der Ostseite des Klosters befindet, das zweite Stockwerk errichtet. 1802 wurden an der Vorderseite von Westen her an den Ecken zwei Türme mit drei Stockwerken und Kuppeln errichtet; Sie enthalten mehrere Zellen für Prosphora und Lagerzelte. Im selben Jahr wurde über den Zellen und dem Vorraum des Krankenhauses ein Zwischengeschoss errichtet, um die Krankenhausbrüder unterzubringen.