7. Пахомий

Jeho siedmy nástupca, Staviteľ kláštora Sarov, Hieromonk Pachomius vo svete, Boris Nazarov Leonov, bol rodákom kurských obchodníkov, mníchom tohto kláštora, ktorý sa od mladosti venoval službe Pánovi. V roku 1762 ho tonzúrovali za mnícha a v roku 1777 ho zvolili za staviteľa a presne plnil svoje kláštorné sľuby: mierny, pokorný, modliaci sa a pôstny. Riadiac kláštor, ktorý mu Boh zveril na 18 rokov, bol skutočným pastierom svojho slovesného stáda; Prísne dodržiaval obecný poriadok kláštora a poriadok bohoslužieb, ktorých neúprosné a usporiadané vykonávanie prinášalo poslucháčom dušu zachraňujúce potešenie. Tí, ktorí kláštor navštívili, hovorili, že bolo príjemné modliť sa na tejto púšti, kde sa služba Božia slávi tak pôvabne a nádherne. Bez ohľadu na to, ako bol starší Pachomius zaťažený administratívnymi záležitosťami, vždy bol prítomný na cele a na bohoslužbách a bol prvý, kto prišiel do chrámu a posledný z chrámu odchádzal. S ostražitosťou sebe vlastnou prísne trestal svojich podriadených za vynechávanie bohoslužieb a cely; niekedy za to trestal buď napomenutím, alebo poklonou pri jedle, ale s láskou a otcovským milosrdenstvom: preto mali bratia aj bázeň synovskú, nie otrockú. Jeho abstinencia sa predĺžila do tej miery, že od začiatku až do konca života v cele nielenže nejedol, ale ani nepil, ba dokonca pri spoločnom jedle len veľmi málo jedol. Takýto zbožný život staršieho a vodcu, preukázaný skutkami, slúžil bratom ako najpovzbudzujúcejšie ponaučenie; rešpektovali jeho úctu, jeho pôstny vzhľad, jeho skromný, cnostný život. Učil slovne a rád opakoval tieto slová evanjelia: Božie kráľovstvo je v núdzi a ženy v núdzi ho tešia; a apoštoli: sejte chudobou a chudobou budete žať. Za neho sa bratstvo v kláštore rozmnožilo. Mnohí ľudia milujúci Boha, ktorí túžili po duchovnej spáse, prichádzali odkiaľkoľvek, aby žili na tejto púšti. Počas jeho opátstva boli v bratstve Sarov takí hodní muži, ktorým ostatné kláštory vďačia za svoju štruktúru. Niektorí z nich boli požiadaní vyššími úradmi, aby sa stali opátmi v iných kláštoroch pre zavedenie kláštorných cenobitických pravidiel. Hustý les Sarov sa stal živnou pôdou pre mníchov pre rôzne kláštory: odtiaľto vychádzali pracovití a šikovní starší: do Valaam-Savior-Preobraženskaja, do Korennaya-Znamenskaya, do pustovne Yugskaya-Dorofeevskaya a do iných kláštorov. Starší Nazarius, jedna z veľkých lámp Sarova, bola povolaná metropolitou Gabrielom z Petrohradu, aby obnovil starobylý Valaam, tento kláštor, ktorý vtedy chátral. Slávneho pustovníka sa snažil udržať rektor a sám miestny biskup Theophilus, ktorý ho metropolitovi predstavil ako človeka málo inteligentného a v duchovnom živote neskúseného. Gabriel prenikol do tajomstva nazaretskej pokory; "Mám veľa vlastných šikovných ľudí," odpovedal metropolita, "pošlite mi svojho blázna." A chtiac-nechtiac bolo potrebné prepustiť pokorného askétu, ktorého si Prozreteľnosť ústami arcipastiera vybrala za nástroj na obnovu kláštora Valaam. Keď posilnil jej blaho, Nazarij sa opäť chcel utiahnuť do miesta svojho bývalého bydliska a zomrel v Sarovskej púšti. Niektorí, keď boli povolaní na pozície vodcov v kláštoroch, pokorne odmietli prijať kňazstvo, nechceli sa rozlúčiť s osamelým životom jednoduchého mnícha - s jeho obľúbeným titulom mnícha; Dokonca so slzami odmietli silu, ktorá im bola ponúknutá, a prezentovali sa ako nehodní ovládať aj tú najmenšiu loď. Stal sa prípad, keď jeden Sarovský mních odmietol biskupskú hodnosť pre svoju veľkú pokoru. Slávny opát Kirillo-Novoezersky, ktorý bol kedysi v Sarove, vymenoval vedúceho duchovnej misie v Severnej Amerike a upozornil Jeho Eminenciu Gabriela na iného askéta tejto púšte - staršieho Joachima. Ale tento starejší, milujúci kláštor Sarov a duchovnú chudobu jednoduchého mníšstva, sa niekoľko rokov správal ako hlupák, len aby sa zbavil najvyššej pocty. Takí boli veľkodušní askéti v časoch Pachomia, ktorým až do vysokého veku konkuroval, ba dokonca ich predbiehal. Pre svoj prísny, zbožný život bol starší staviteľ Pachomius rešpektovaný a milovaný nielen svojim bratstvom, ale aj vysokopostavenými cudzincami a ľuďmi všetkých stavov. A kláštor, preslávený svojim poriadkom a štruktúrou pravidiel počas celého obdobia svojho riadenia, získal rešpekt a dary od ľudí. Z tohto kláštora si mnohé pustovne vypožičali chartu a prijali ju so všetkými obradmi cirkevného čítania a spevu, jedlami a inými rituálmi, a preto sa Sarov Ermitáž od samého začiatku považuje za prvú medzi cenobitskými pustovňami v Rusku. Gabriel, metropolita Novgorodu, presvedčený o duchovnej skúsenosti a prísnom živote Sarovských askétov, napísal staviteľovi Pachomiovi priaznivý list a požiadal, aby jedného z nich zvolil za rektora Južnej Ermitáže. Čestný otec staviteľ Hieromonk Pachomius! Dostal som váš list, ďakujem za vašu usilovnosť a modlitby. Je mi ľúto, že nesúhlasíte s doručením Staviteľa do Južnej púšte; Dúfam, že ste nezabudli na toto Božie slovo: ak vyvediete poctivých z nehodných, budete ako moje ústa 10; Radím a nabádam, aby sme si na pozdvihnutie a odstrašenie schizmatických úpadkov vybrali muža života inšpirovaného Bohom, ktorý, keď v tomto kláštore zasadí cnostné skutky, bude slúžiť na spásu iným. Prajem vám však požehnanie od Otca svetiel a prosím o vaše modlitby, zostávam k vám milosrdný Gabriel metropolita Novgorod. Staviteľ Pachomius, ako už bolo spomenuté, sa preslávil svojou zbožnosťou, usilovnou starostlivosťou o dobro kláštora a spásou duší bratov, prácou mníšskych skutkov a prísnym plnením kláštornej listiny. Týmito cnosťami si získal úprimnú náklonnosť nielen svojich bratov, ale aj mnohých cudzincov; sláva jeho prísneho života sa rozšírila ďaleko a prilákala k nemu mnoho zbožných ľudí, ktorí prichádzajúc prosiť o jeho duchovné pokyny, poskytli mu všetko, čo potreboval. Od tých čias sa toto miesto, odľahlé a odľahlé v hlbinách lesa, no žiariace skrytým životom askétov, ako aj nádherou svojich chrámov, ešte viac preslávilo. Nezištnou láskou získal Pachomius kláštor mnohých dobrodincov: do kláštora začalo prúdiť mnoho pospolitého ľudu na púti, a tak sa s požehnaním milosti a s pomocou Boha milujúcich občanov stával čoraz zdobnejším. Niektorí z Pachomiových tonzúr, žiarlivých na skutky svätosti svojho šéfa, sa sami utiahli na zvláštne, odľahlé, neobývané miesta - ich púšte boli pokryté borovicovým lesom alebo hustým lesom. Tam, v odľahlých celách, zbožní pustovníci, ktorí sa skrývali pred ľuďmi, pracovali v zbožnosti. S ním sa v chatrčiach na rôznych miestach usadili slávni pustovníci – každý so svojím učeníkom, v hlbinách kláštorného lesa: Hegumen Nazarius, Hieroschemamonk Dorotheus, Schemamonk Marko. S požehnaním Pachomia sa v hlbinách Sarovského lesa usadil slávny pustovník Hieromonk Seraphim, dnes už známy všetkým; bol sám v odľahlej chatrči blízko týchto pustovníkov hľadajúcich spásu 11. Púšť milujúci opát Pachomius sa takto rozprával s pustovníkmi o realite prostriedkov na prijatie Ducha Svätého: Askéta musí podriadiť svoju myseľ a vôľu Božej vôli; Predovšetkým sa vyhýbajte obžerstvu a nečinnosti, pretože z týchto nerestí pochádza skľúčenosť, nadmerný spánok, nečisté myšlienky a každá zlá vášeň. Pred nadmerným vyčerpaním seba pôstom a suchým stravovaním sa musí strážiť a najmä tí, ktorí majú slabé telo; zdravý človek a silné telo dočasne znesie pôst a suché stravovanie. Ale vo všeobecnosti, čo je prospešné, každému svätí otcovia nariaďujú zachovávať striedmosť v konzumácii jedla, aby sa duša a telo nevyčerpali v Božom diele. Milosť Ducha Svätého nás vždy obklopuje a chce nás naplniť; ale naše zlé skutky nás obklopujú ako pevný kamenný plot, ktorý bráni Duchu Svätému prebývať v nás; zlé vášne Ho od nás odstraňujú. Každý hriech z nás môže odstrániť Ducha Svätého, ale telesná nečistota a duchovná pýcha sú pre Neho obzvlášť ohavné. Ak Ho chceme prijať, potom musíme byť čistí vo svojom srdci a chrániť svoje telá pred hriešnou nečistotou; pretože naše srdce a telo musia byť chrámom Ducha Svätého a dávajte si pozor na duchovnú pýchu, nespoliehajte sa na naše dobré skutky a nechváľte sa nimi. Tichý nech je usilovný v spytovaní svedomia, v sebaobviňovaní, v pokore, v neprestajnej modlitbe ku Kristovi Bohu a v pozornom rozjímaní o Bohu, denne si pripomínajúc svoju smrť, Kristov súd, kráľovstvo nebeské a večné muky. Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca, lebo oni uvidia Boha; Blahoslavení chudobní, lebo im patrí nebeské kráľovstvo. Ak robíte všetko, čo je vám prikázané, povedzte, že ste služobníkom neslušnosti. Ak niekto slabne v modlitbe a pozornosti, potom by sa mal venovať čítaniu Božieho slova a kníh otcov; lebo čítanie zbiera rozhádzanú myseľ a ničí márne myšlienky a po prečítaní nech je usilovné v modlitbe a rozjímaní o Bohu. Ty si bol aspoň jedným slovom čestný, láskavý, spravodlivý a milosrdný človek: aspoň si splnil všetky Božie prikázania; ale napriek tomu sa považujte za nerozlučného otroka a nič viac ako za nástroj Boha, prostredníctvom ktorého koná. Je tu ešte jedna pokora; spočíva v tom, že trpezlivo a rezignovane znášaš všetky trápenia, trápenia, nešťastia, choroby, posmech a urážky, s ktorými sa stretávaš, pričom ich považuješ za trest za svoje hriechy; a nehovor: aha! aký som nešťastný! ale pevne maj na pamäti, že mi to na moje hriechy stále nestačí; a pros Boha ani nie tak, aby ťa oslobodil od katastrof, ale skôr aby ti dal silu ich znášať." Diecézny biskup Theophilus označil staršieho Pachomia za otca a priateľa. Tento Pravý reverend, ktorý bol listom upozornený na blížiacu sa Pachomiovu smrť, mu 24. augusta 1794 napísal dojímavý odkaz, v ktorom si želal, aby sa jeho odchod z tohto života spomalil pre duchovný prospech jeho bratov, a bol presvedčený, že sa za nich bude modliť k Pánovi v inom lepšom živote, ak už je predurčený opustiť tento dočasný svet. Písmeno je vyjadrené nasledujúcimi slovami: Najctihodnejší otec staviteľ Pachomius! Dostal som tvoju najmilšiu správu, ale jej obsah bol pre mňa veľmi smutný; lebo v ňom oznamuješ svoj odchod z tohto sveta do večnosti. Po prečítaní som so srdcom a dušou v sebe povedal: Žiaľ, brat Pachomius! Prečo nás opúšťaš sirotami, prečo opúšťaš kláštor bez prilby? Vráť sa, brat, skôr ako tvoje deti stihnú spoznať obraz tvojho svätého života. Úprimne ľutujem a modlím sa za dobrotu Božiu, aby sa s tvojím návratom zmiloval nad Príbytkom; Inak nech je vôľa Všemohúceho, ktorý ťa povolá, nech ťa usadí vo svojich požehnaných dedinách, v ktorých si sa modlil za dobrotu Božiu, nech nasmeruje môj život k dobrému a hodnému vytvorenia údelu, ktorý prisľúbil blaženým. Odpusť mi všetky moje hriechy, ktoré cítiš, že som sa pred tebou dopustil slovom, skutkom alebo myšlienkou; Vo všetkom vám vzájomne odpúšťam a rozhrešujem a želám vám buď zdravie pre radosť svätého kláštora a moju radosť, alebo podľa vôle Božej požehnaný odpočinok. Staviteľ Pachomius, pociťujúc vyčerpanie síl, už na smrteľnej posteli za svojho nástupcu zvolil za opáta svojho verného spoločníka, zbožného staršieho Izaiáša, ktorý bol ozdobený všetkými mníšskymi cnosťami: jeho miernosť, pokora, bratská láska a neochvejná poslušnosť boli vzorom jeho života. Pachomius zomrel v roku 1794 vo veku 70 rokov od narodenia. Mnohí v tomto kláštore si dodnes uctievajú jeho pamiatku ako zbožného muža. V kláštore Sarov pod staviteľom Pachomiom pribudli ďalšie budovy, a to: V roku 1779 boli na poludňajšej strane Západnej veže postavené bratské cely. V roku 1780 boli postavené ľadovce a s nimi aj kvasový pivovar s príslušenstvom. V tom istom roku bol v podzemných jaskyniach kostol v mene ctihodných otcov Antona a Theodosia a všetkých kyjevsko-pečerských divotvorcov prestavaný a vysvätený 15. augusta samotným Jeho Milosťou Hieronymom, biskupom Vladimírom. Lebo pri prvom vysvätení bol kostol skazený vlhkosťou a dlho bol bez kňazských služieb. Dnes je v nej vybudovaný železný ikonostas na odvrátenie škôd hroziacich vlhkosťou, z jaskýň na strane oltára je priamo z podzemia vyvedená murovaná rúra a nad ňou na povrchu zeme je kupola s kupolou a krížom. V roku 1782 boli na východnej strane postavené bratské cely o jednom poschodí a v nárožiach dve veže po dvoch poschodiach, v strede bola brána na prechod, nad ktorou boli komnaty pre maliarov; nad nimi je osmigrovaná kupola s krásnou špicou, na vrchole ktorej je okrúhla pozlátená žiara s monogramom: Mária; na počesť Matky Božej, keďže v Jej mene boli postavené dve katedrály, teplá a studená, a na vežiach nárožných veží sú nádherné korouhvičky. V roku 1783 boli na dvoch poschodiach postavené komory na prijímanie šľachtických duchovných. V roku 1784 bola postavená nemocnica na utešenie starých a neduživých bratov a spolu s ňou je tu dvojposchodový kostol, ktorého v hornom oltári je trón v mene Premenenia Pána a v dolnom v mene ctihodného otca Zosima a Savvatyho, Soloveckých divotvorcov. Oba oltáre boli posvätené v roku 1786, prvý 16. a druhý 17. augusta. 1786, postavená na poludňajšej strane, medzi poludňajšou východnou vežou a komorami pre prijímanie duchovných, bratské cely na dvoch poschodiach; spodná sa zaoberá rôznymi batožinami a horná tvorí bratské bunky. V roku 1789 bol rozobratý kostol svätého Mikuláša, zázračného robotníka z Myry a kamenný múr s dvoma vežami na svätých bránach a na tom mieste bola postavená zvonica a po jej oboch stranách dve budovy bratských ciel a na druhej strane hospic pre prijímanie hosťujúcich pútnikov. Stavby boli dokončené za tohto staviteľa Pachomia a zvonica bola dokončená za jeho nástupcu Izaiáša. Zvonica je vysoká 38 siah, budova je štíhla, novej architektúry; má podobu štvorposchodového, štvoruholníkového majestátneho stĺpa: na 1. poschodí sú sväté brány, oblúk svätých brán je malebne zdobený obrazmi podobenstiev spomínaných vo svätom evanjeliu; na 2. poschodí nad svätými bránami je veľmi svetlý a nádherný kostol v mene sv. Nad oblúkom sa nachádza kláštorná knižnica, kde sú knihy usporiadané v dobrom poriadku. Najlepšie z nich sú vzácne výtvory cirkevných otcov. Na 3. a 4. poschodí sú zvony, z ktorých 1. má hmotnosť 1200 libier, 2. 555 libier, 3. 355 libier, 4. 213 libier a 5. 137 libier; vo všetkých zvonoch a s malými je hmotnosť 2684 libier. Na samom vrchu zvonice je hodinový stroj; hodiny odbíjajú každú štvrť, hodinu a minútu. Za správy sarovského kláštora staviteľa Pachomia tu v roku 1785 21. mája zomrel pamätný velikán, pokladník Hieroschemamonk Jozef, pevný stĺp zbožnosti, ktorý slúžil kláštoru ako opora. Dvadsať rokov zastával funkciu sakristana, 28 rokov bol pokladníkom. Bratia ho chceli zvoliť, aby nahradil staršieho staviteľa staršieho Efraima, ktorému tri roky pomáhal pri správe kláštora, lebo bol mužom skutočne čistého, prísneho života, horlivcom pre Boha a duchovným askétom; ale z vôle Božej upadol do choroby, ktorou dlho trpel, a napokon z uvoľnenia žalúdka sa úplne vyčerpal a zomrel. S týmto staviteľom Pachomiom bol v bratstve hieromónk Matej, muž rady, žiariaci zbožnosťou a cnosťami, dôstojný kolega Staršieho, staviteľ Pachomius, ktorému s horlivosťou preň as úctou k Bohu pomáhal pri správe kláštora; Jeho život bol mimoriadne asketický a vyznačoval sa najmä prísnym pôstom. Zomrel v roku 1795. Zbožný muž Pachomius, ktorý ešte nebol Staviteľom, svojím zbožným životom nadobudol úctu k sebe nielen od bratov, ale aj od svojich svätých; mali k nemu zvláštnu dôveru a úctu a neopustili ho svojou priazňou, ako to vidno z mnohých listov jemu, z ktorých niekoľko je tu pripojených. Reverend Jerome mu píše: Ctihodný otec Pachomius! Drahý o Kristovi Pánovi bratovi! Dostal som tvoj list. Radujem sa a ďakujem Tomu, ktorý chráni vaše cesty. Týmto pastoračne radím vám aj nášmu drahému bratovi otcovi pokladníkovi Jozefovi a všetkým bratom, aby ste pomohli dobrému staršiemu otcovi staviteľovi Efraimovi v jeho dobrých úmysloch. Tvoj svätý príbytok tu je slávny pre dobročinnosť chudobných, ale ešte slávnejší bude vo večnom bruchu. Žehnám vás za to a modlím sa k Odmenenému za cnosť, aby vás odmenil večným požehnaním. Budem po tom úprimne túžiť, ako pokračujem, s neutíchajúcou horlivosťou. Hieronym biskup Vladimír Najctihodnejší otec Pachomius! Drahý brat v Kristu Pánovi! Váš list bol prijatý. Vy a ja sa radujeme, že sme našli spravodlivého staršieho (Efraima Staviteľa) živého aj sľubného, ​​že ešte bude žiť. Hovorí pravdu, že žiť a zomrieť závisí od nebeskej moci; modlitba však dokáže veľa. Príkladom toho je pridanie piatich až desiatich rokov k Ezechiášovmu životu. Modlime sa spoločne a oni sa k nemu tiež pridajú! Prajeme vám všetkým dlhý a prosperujúci život, budeme s vami ako vždy s našou obvyklou dobrou vôľou. Najctihodnejší otec staviteľ! Zachráňte sa so svojimi drahými bratmi! Váš list nás veľmi potešil. Nech Boh dá, že váš kláštor bude aj naďalej zažívať takú prosperitu! Spravodlivým starším, otcovi Efraimovi a Jozefovi, vyhláste naše hriešne požehnanie; Nám sú pre ich chorobu ich listy milé, ako je nám v krutej zime prvý klinček, zvestujúci požehnanú jar, príjemný. Túžime počuť dokončenie vašich prác pri stavbe domu Božieho; lebo nás živí nádej, že vás všetkých potom uvidíme nie cez pero a papier, ale tvárou v tvár. Modlíme sa k Pánu Bohu, aby splnil našu spoločnú túžbu - a zostávame s úprimnou láskou a dobrou vôľou voči Vám, ako aj voči všetkým Vašim drahým a našim bratom Ctihodný otec staviteľ! Váš list bol prijatý prostredníctvom syna vášho kláštora, súčasného Spasského otca Hegumena Afanasyho. Tento syn, žehnajúc hruď matky, ktorá ho duchovne i tvoju vychovala k sebe, ako aj všetkým bratom, hlasno hlásajúc lásku, zdá sa, že bude svätou Cirkvou pre stvorenie, kláštorom jeho otrasenej podpory a príkladom hodným nasledovania pre tých, ktorí v ňom žijú; – môže zo Sarovskej púšte prísť niečo zlé? Uplatňujúc túto požiadavku s radosťou svojho srdca, modlím sa k tomu, kto chce spásu pre každého, aby Jeho milostivé požehnanie spočinulo na ňom a na matke, ktorá ho vychovala, ako aj na vás a vašich drahých bratoch, ktorí ju dojíte a s láskavým súhlasom zdobíte svojím Bohom a ľuďmi. S touto túžbou zostávam a zostanem navždy Spravodlivému staršiemu otcovi Efraimovi, najdrahší brat, vyjadrite moje požehnanie Váš list prostredníctvom poručíka, ktorého poznáte, bol prijatý a všetko, čo bolo v ňom napísané, ma potešilo. Boh pomáhaj pátrovi Pitirimovi. Prečo píšeš, že surový dub ti nerobí dobre, tak to všetko robí tvoja láska ku mne, aby si, kým dub vädne, oddialil moje presťahovanie. Je pravda, že ani ja nechcem, keďže som ťa nenavštívil. Ak sa Pán rozhodne presídliť, potom vás uvidíme v Jeho nebeskom kráľovstve. Pre dielo pátra Pitirima bude len škoda, že sa nedostane tomu, komu bol na to vyrobený hnis. v tom nie som lakomý; Môžem požičať peniaze otcovi Efraimovi. Ak ma prežije, vyhláste aj jemu, otcovi pokladníkovi a všetkým drahým bratom, našu úprimnú vôľu a požehnanie Želám si byť spasený so svojimi drahými bratmi! V tento 12. septembrový deň som kvôli starostiam a zmenám vo vzduchu, ktoré mnohí počas mojej cesty prežívali, dorazil do Vladimíra, síce telesne nezdravý, ale (keď som si na mnoho dní splnil želanie byť s vami) radostný na duchu. Táto radosť sa vo mne nezrodila z ničoho, ale z môjho zjavného polepšenia vo vašom svätom kláštore, napodobenina dôstojného poriadku a vzácna v malom zhromaždení, láskavého súhlasu s Bohom a ľuďmi, bez ktorého je veľký zničený a s ním aj malý rastie vo veľkého. Dôvod toho je jasný: pred vami stojí zlatá hora, ktorá teší duchov, lahodí zmyslom svojou nádherou a teší zbožné srdcia, svätá cirkev z ničoho takmer vašou jednomyseľnosťou postavená; Opísať všetko, čo ma urobilo šťastným, mi zaberie veľa času a slabosť môjho zdravia mi to nedovoľuje, a tak, mlčajúc, prosím Pána o jednu vec, aby ťa za lásku, ktorú mi preukázal nadovšetko bratská, miloval svojou večnou láskou a odvďačil sa ti nekonečným požehnaním. Nech je Jeho božská milosť vždy prítomná pri kormidle vašej lode a vedie vás do tichého prístavu Jeho nebeského Kráľovstva! Zostávam pri tejto modlitbe a zostanem s osobitnou dobrou vôľou voči vám a vašim drahým bratom. Musím povedať, že pustovne Sanaksar a Florishcheva ma veľmi potešili svojím zdokonaľovaním a správaním, ktoré zachraňuje dušu - požehnám Boha, ktorý potvrdzuje svojich askétov. Keď som bol vo vašom najmilovanejšom kláštore, cítil som v žalúdku veľa chladu a teraz som vďaka vašej práci získal pokoj, ktorý bol stvorený pre moju smradľavú mŕtvolu po smrti 12 . Tento argument tvojej skutočnej lásky ku mne bol odo mňa prijatý s takou citlivosťou, aká je charakteristická len pre vďačné srdce. Pán Boh odplatí tento bohatý dar vám a jeho staviteľovi, drahému pátrovi Pitirimovi, ako aj všetkým bratom, ktorí pomáhali pri tomto diele s večnými príbytkami, ktoré neboli vyrobené rukami v nebi, vyprosujem Jeho dobrotu a vám, ako aj všetkým drahým bratom, zostávam a zostanem navždy so svojou obvyklou dobrou vôľou. (Rok, mesiac a dátum nie sú uvedené.) Váš list bol prijatý, moja rada bola prijatá, že smrteľná pamäť je užitočná. Ale rakvu treba pripraviť. Môj drahý brat Pitirim sľúbil, že mi pošle ešte jednu, ktorú tiež potrebujem, a zatiaľ svoj sľub nesplnil. Povzbudzujte ho. A ak sa takto nenapraví, tak mi s tým košíkom čoskoro napíšem Jeho Výsosť, čo ho bude stáť istú prácu. Aká bude odpoveď od môjho správcu, prosím, ihneď mi oznámte. Zostávam vám a vašim drahým bratom skutočným priaznivcom. Úprimne ľutujem, že som vás vyrušil svojím listom. Moja rada bude odteraz slúžiť ako pravidlo. Okrem toho vám dávam pokyn: na takejto lodi, zavalenej strašnými vlnami každodenného života, nepúšťať kormidlo zo svojich rúk a napomínať námorníkov 13, aby sa každý držal svojho lana, aby loď s pomocou Najvyššieho mohla pristáť v neprehliadnuteľnom prístave a navždy získať nevyčerpateľný poklad. O to prosím Veličenstvo Božie a zostávam vám a mojim drahým bratom úprimným priaznivcom. Najctihodnejšiemu otcovi staviteľovi Hieromonkovi Pachomiusovi a pokoj a požehnanie všetkým bratom v Kristovi. Počas návštevy mojej diecézy, keď som bol vo vašej púšti, som si všimol vašu horlivosť pre Boha a dodržiavanie pravidiel a púštnych rádov, ktoré stanovil hieroschemamonk Ján a schválila Jeho Eminencia Štefan, metropolita Rjazaň, ktorých realizácia, aby mohla pokračovať navždy, si od vás vyžaduje vernú poslušnosť predstavenému a bratom podľa služobného veku, vedúcu príkladom k slušnosti. Nech je vašou obetou vždy, prosím, pastoračne, pred Bohom: skrúšený duch, skrúšené a pokorné srdce. Snažte sa prilákať Božie požehnanie do svojho kláštora nie samotným vzhľadom a nie samotnými rituálmi, ale usilovným plnením Kristových prikázaní a nosením Jeho dobrého jarma. Buďte podľa slova božského Pavla pevní, neohrození, vždy hojní v diele Pánovom, vediac, že ​​vaša námaha nebude márna pred Pánom. Pohľad na Boha žehná takýchto pracovníkov všetkým požehnaním v Kristovi Ježišovi. Takto je poklad Jeho milosti zastúpený v skromných nádobách, takže Božia moc bude hojná, a nie od nás. My sami sa nemôžeme uspokojiť s tým, že dobro je od nás samých, ale naša spokojnosť je od Boha. Píšem vám to prostredníctvom vášho predstaveného a odovzdávam sa vašim modlitbám, aby vaša a moja služba, podľa slov apoštola, bola pre dokonalosť svätých v diele služby, pri budovaní Kristovho tela, kým nedosiahneme všetko v spojení viery a poznania Božieho Syna v dokonalého človeka na mieru veku naplnenia Krista. Nech je však milosť nášho Pána Ježiša Krista s vami všetkými. Amen. Horlivá modlitba vašej lásky ku Kristovi a pokornému darcovi dobra Viktor biskup z Vladimíra Počas vedenia staviteľov Efraima a Pachomia boli v bratstve obzvlášť statoční, zbožní pracovníci duchovného života, hieromoni: Pitirim, vo svete Peter Ivanov Druzhinin, pôvodom z kurských obchodníkov, vyznačoval sa múdrou jednoduchosťou charakteru a horlivosťou v poslušnosti, dispozíciou a horlivosťou pre svojho predstaveného a bratov, prísnym zachovávaním svedomia podľa svojich kláštorných sľubov a horlivosťou pre Božiu slávu. Starší si svojím vysokým asketickým životom získal vďačnosť a úctu za svoju bdelú starostlivosť o zveľadenie kláštora; Dlhý čas pôsobil ako mních. Jeho pričinením sa tu v kláštore začal a dokončil veľký katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie; lebo presvedčil mnohých Boha milujúcich ľudí, ktorí boli zaňho horliví, aby prinášali dary na jej vytvorenie, a od kláštora dostal hodný titul Ktitor svätého chrámu. Sarovským starším je známe, že videl akési úžasné znamenie ako dôkaz požehnania a priazne neba, ktoré na ňom spočívalo: jedného dňa kráčal zo svojej cely k maturitám a zrazu uvidel na oblohe svetlo žiariace z oblakov s natiahnutou, žehnajúcou pravicou. Pred smrťou napísal testament, v ktorom možno vidieť skutočne kláštorného ducha. Táto vôľa je nasledovná: "Najctihodnejší a najctihodnejší otec staviteľ, môj najmilosrdnejší suverénny otec a drahí otcovia a bratia zhromaždení Bohom v Kristovi! Úprimne prosím a modlím sa so samotným Bohom, aby neopustil moju úbohú prosbu. Keď Pán Boh ustanoví hranicu môjho života, po odchode mojej duše z môjho obvyklého smrteľného tela, prosím, aby bol odovzdaný svojmu hriešnemu telu, a nenechaj ma prekliateho v mojich svätých a priaznivých modlitbách k Bohu, na pamiatku v modlitbách v kostole, v božskej liturgii v nekrvavej obeti obetovanej za odpustenie mojich hriechov a pochovaj moje hriešne telo v katedrále Nanebovzatia na západnej strane, na ľavej strane bývalého stĺpu archanjelského trónu, vedľa Hieromonka, aby som ťa poprosil, môj Joachim, otec a praslici. bratia a úprimní dobrodinci. Čo sa týka mojej cely, nech je to čokoľvek, všetko je spoločné, štátne a kláštorné, ale ja nemám nič vlastné a nemal som žiadne vlastné peniaze, a keď sa nájde niečo malé, je to možno cudzie, pod ochranu niekoho, alebo zabudnutie, že som si nič nenechal pre svoj vlastný prospech, okrem spoločného prospechu všetkých bratov. Odpusť mi tohto prekliateho a dovoľ mi vo všetkom, pokorne prosím a modlím sa ku všetkým otcom a bratom. A všetko oblečenie je pripravené na pohreb a uložené v chladiacej komore pod lavicou v krabici, dlho pripravenej. V roku 1763, 6. marca, z milosti Božej, z milosti Jeho Eminencie metropolitu Dimitrija z Velikonovgorodu a Veľkého Lucku, člena Svätej synody, bol tonzúrou v Moskve na ryazanskom nádvorí v krížovom kostole v ryazofore a v plášti - toho istého roku a mesiaca zasľúbenia v Hermitage, otec Sarov 2. Varlaam; a Staviteľ Otec Efraim bol z evanjelia adoptívnym a duchovným otcom, vládcom môjho života a mentorom. Moje narodenie: Bol som z mesta Kursk z kupeckej triedy, narodil som sa v roku 1727, 20. júna. Z mesta Kursk som odišiel do duchovného života 8. decembra 1759, 32 rokov od môjho narodenia: nemal som manželstvo z Božej milosti; do hieromonasticizmu bol z Božej milosti nedobrovoľne prinútený a vysvätený vo Vladimíre, v Biskupskom dome, v kostole Narodenia Panny Márie, najctihodnejším Pavlom, biskupom vladimirským a muromským, 19. septembra 1764. A dodnes neopustil svoj prisľúbený kláštor - žiadny kláštor Sarov. Aj keď som hriešnik, s pomocou Božou som podľa svojich síl znášal všetky útrapy a nešťastia a prológy nepriateľa a podľa svojich síl som pracoval a som prikrytý samotným Bohom a posilnený Jeho milosťou. A tak ten prekliaty trávil dni lenivosťou a zanedbaním. A prosím a modlím sa, moji panovníci, otcovia a bratia, aby ste sa modlili za mňa, hriešneho a prekliateho, a neopúšťali moje sväté modlitby. A ak som niekoho urazil alebo zviedol, ako človek pokorne prosím o odpustenie, a nepamätať si všetky svoje mrzutosti, urážky a urážky voči vám a všetky svoje krivdy a nedostatky odčiniť svojou milosťou a zabudnutím na zlobu. Amen. 1784 21. apríla. A za koho ťa vrúcne prosím, môj najmilosrdnejší Panovník, Otec Staviteľ a Otec Pokladník, neopúšťaj moju prosbu, aby po mojej smrti bol ustanovený žiť (v mojej cele) drahý brat v Pánovi a duchovný syn Hieromonk Joachim 14. a nemyslite si, že som o to požiadal z nejakej vášne, pretože som to dostal od svojho otca a želám mu to. A čo z kníh pátra Efraima bolo za môjho života nevyhnutné, aby mu to nebolo odňaté: viem o jeho svedomí, že tento kláštorný Joachim si nič nebude priať a nič nestratí a z vášne nikomu nič nedá bez požehnania opáta. Úprimne vás žiadam, aby ste nepohŕdali mojou túžbou. K nej! nie z nejakej vášne, ale z mojej horlivosti a lásky k nemu, k jeho milej duši a čistému svedomiu. A moja rakva bola vyrobená počas môjho života v roku 1784 Maya 15 dní. Vyžadujú sa obe modlitby: ktorú Pán Boh vloží do mysle rektora, aby ju prečítal, a prosím vás, aby ste ju podľa cirkevného obradu vložili do ruky prekliateho. Prosím o odpustenie od každého, ak som akýmkoľvek spôsobom vo svojom živote niekoho urazil alebo nahneval, alebo som odplatil zlým za zlo, alebo som si myslel nevhodne, - prosím a modlím sa od samého Boha, aby mi bolo odpustené a zbavený rozhrešenia od všetkých, a ja, hriešnik, odpúšťam všetkým a oslobodzujem ich od všetkých hriechov, ktoré sú mi ich, vždy a navždy, a navždy a navždy. Ja, hriešnik, som rád čítal veľkú modlitbu, keď som sa často pripravoval na službu. A nedostal som písomné záležitosti, ani cudzincov, od ktorých mi boli písané listy, nie z vášne; Požiadal som, aby som zanechal svoje staré svetské a kláštorné záležitosti bez toho, aby som v nich niečo hľadal, a spálil som v jaskyni. Tento cnostný manžel ukončil svoj pozemský život v roku 1789, na 75. narodeniny, za staviteľa Pachomia. 2. Joachim, jeden z kurských obchodníkov, vstúpil do kláštorného života od mladosti výlučne z lásky k Bohu, aby Mu pokojne slúžil v kláštorných prácach v púštnom kláštore. Po prijatí mníšskeho obrazu podstupoval duchovné skutky s neustálou pevnosťou. Ako na bohoslužbách, tak aj na generálnych obedienciách vždy predbiehal ostatných. Dlhý čas bol sprievodcom na bohoslužbách a strážcom kníh v knižnici ako muž obdarený výškami rozumu, zbožnosti a všetkých mníšskych cností, ktorý neustále slúžil ako príklad pre ostatných. Mal veľmi krátku a tichú povahu: inšpirovaný múdrosťou a dobre čítaný vo Svätom písme a knihách Svätých Otcov, bol duchovnou radosťou pre bratov; najmä pre začiatočníkov, ktorí si vyžadovali posilnenie a poučenie, tu bol upokojujúci partner a zručný mentor. Svojím hlboko pozorným životom mal dar nehy: keď hierodeákon počas bohoslužby vyhlasoval litánie a v zbore spieval: Pane, zmiluj sa; často videli, ako mu z očí vychádzajú slzy a stekajú mu po lícach. Bol raz jeden prípad, ktorý už bol spomenutý vyššie, že duchovné autority, ktoré mali v úmysle vyslať misiu na ruské majetky nachádzajúce sa v Severnej Amerike, požiadali otca Joachima, podľa jeho vedomostí, aby ho zvolil za biskupa v tejto krajine s cieľom obrátiť divokých domorodcov z pohanstva na pravoslávnu vieru nielen kázaním, ale aj spôsobom zbožného života. Joachim z pokory, keďže sa považoval za nehodného takej hodnosti, predstieral hlúposť, a tým sa odklonil od povolania. Keď sa konečne blížil koniec tohto života, plného úctyhodných dní, otec Joachim s kresťanskými slovami na rozlúčku pokojne odpočíval v roku 1802, keď mal od narodenia asi 70 rokov. O zbožnom starcovi Serafimovi sa tu neuvádza žiadna legenda, pretože o jeho živote a skutkoch už vyšla viac ako jedna kniha. Vaši pomocníci, otec pokladník a drahí bratia. Tento Joachim od kurských obchodníkov.