7. Пахомий

Неговиот седми наследник, Градителот на Саровскиот манастир, јеромонахот Пахомиј во светот, Борис Назаров Леонов, бил родум од курските трговци, монах на овој манастир, кој уште од мали нозе се посветил на служењето на Господа. Во 1762 година се замонаши, а во 1777 година беше избран за Градител и точно ги исполни своите монашки завети: кроток, смирен, молитвен и пост. Управувајќи со манастирот што му е доверен од Бога 18 години, тој беше вистинскиот пастир на своето вербално стадо; Тој строго ги почитувал општинските правила на манастирот и редот на црковните богослужби, чиешто непростливо и уредно изведување на слушателите им причинувало душештетно задоволство. Оние кои го посетија манастирот рекоа дека е прекрасно да се молат во оваа пустина, каде што Божјата служба се празнува толку благодатно и прекрасно. Колку и да бил оптоварен старец Пахомиј со административните работи, тој секогаш бил присутен на ќелиите и на црковните служби и прв доаѓал во храмот и последен го напуштал храмот. Со сопствената будност, строго ги казнувал своите подредени за пропуштање на црковните служби и правилата на ќелиите; понекогаш за тоа казнуваше или со опомени или со поклони при јадење, но со љубов и татковска милост: затоа и браќата имаа синовски страв, а не ропски. Неговата апстиненција се прошири до тој степен што од почетокот до крајот на животот во својата ќелија, тој не само што јадеше, туку и не пиеше, па дури и јадеше многу малку на заедничкиот оброк. Ваквиот благочестив живот на старецот и водачот, покажан со дела, служел како најпоучна лекција за браќата; го почитувале неговото почитување, неговиот посен изглед, неговиот скромен, доблесен живот. Тој учеше и вербално и сакаше да ги повторува овие евангелски зборови: Царството Божјо е во потреба, а сиромашните жени го радуваат; и Апостолите: сеете со сиромаштија и со сиромаштија ќе жнеете. Под него се намножило братството во манастирот. Зашто многу богољубиви луѓе, сакајќи духовно спасение, дојдоа од секаде да живеат во оваа пустина. За време на неговото игуменство во Саровското братство имало такви достојни луѓе, на кои својата градба им ја должат другите манастири. Од нив, некои биле побарани од повисоките власти да станат игумени во други манастири за воведување на монашки кенобитски правила. Густата Саровска шума стана плодна почва за монасите за разни манастири: оттука излегоа вредни и вешти старешини: до Валаам-Спасител-Преображенскаја, во Коренаја-Знаменскаја, до скитот Југскаја-Дорофеевскаја и до други манастири. Старецот Назариј, едно од големите кандила на Саров, бил повикан од митрополитот Санкт Петербург Гаврил да го обнови древниот Валаам, овој манастир кој тогаш пропаднал. Ректорот и самиот тамошен епископ Теофил се потрудиле да го задржат славниот испосник и му го претставиле на митрополитот како човек со малку интелигенција и неискусен во духовниот живот. Гаврил проникнал во тајната на Назареновото смирение; „Имам многу свои паметни луѓе“, одговори митрополитот, „испратете ми ја вашата будала“. И неволно беше потребно да се ослободи скромниот подвижник, кого, преку устата на архипастирот, Провидението го избра да биде инструмент за возобновување на Валаамскиот манастир. Кога ја зајакна нејзината благосостојба, Назариј повторно посака да се повлече во местото на неговото поранешно живеење и умре во пустината Саров. Некои, кога беа повикани на позициите на водачи во манастирите, понизно одбија да го примат свештенството, не сакаа да се разделат од осамениот живот на прост монах - со саканата титула монах на вториот; Тие дури и со солзи ја отфрлија моќта што им беше понудена, прикажувајќи се како недостојни да го контролираат и најмалиот брод. Имаше случај кога еден саровски монах го одби епископскиот чин поради неговото големо смирение. За да го назначи шефот на духовната мисија во Северна Америка, познатиот игумен Кирило-Новоезерски, кој некогаш бил и самиот во Саров, му посочил на Неговото Високопреосвештенство Гаврил уште еден подвижник на оваа пустина - старецот Јоаким. Но, овој старец, сакајќи го Саровскиот манастир и духовната сиромаштија на простото монаштво, неколку години се однесуваше како будала само за да се ослободи од највисоката чест. Такви беа големите подвижници во времето на Пахомиј, со кого се натпреваруваше, па дури и претходеше во подвизи до длабока старост. За својот строг, благочестив живот, старецот Градител Пахомиј бил почитуван и сакан не само од братството, туку и од високите странци и од сите чинови. А манастирот, познат по својот ред и уредување во текот на целиот период на неговото управување, стекнувал почит и донации од народот. Од овој манастир, многу испосници ја позајмиле повелбата и ја усвоиле со сите обреди на црковно читање и пеење, оброци и други ритуали, па затоа Саровскиот скит од самиот почеток се смета за прв меѓу кенобитските испосници во Русија. Новгородскиот митрополит Гаврил, уверен во духовното искуство и строгиот живот на саровските подвижници, му напиша поволно писмо на Градителот Пахомиј и побара да се избере еден од нив за ректор на Јужниот Ермитаж. Чесен отец градител јеромонах Пахомиј! Го добив вашето писмо, ви благодарам за трудољубивоста и молитвите. Жалам што не се согласувате да го предадете Градителот во јужната пустина; Се надевам дека не сте го заборавиле ова Божјо слово: ако го извадите чесниот од недостојниот, ќе бидете како Мојата уста 10; Советувам и опоменам, за издигнување и одвраќање на расколничките изопачености, да се избере човек од боговдахновениот живот, кој посадувајќи добродетелни дела во тој манастир, ќе му служи на спасението на другите. Сепак, ви посакувам благослов од Отецот на светлината и барајќи ги вашите молитви, останувам љубезен кон вас Митрополитот Новгородски Гаврил. Градителот Пахомиј, како што споменавме, се прославил по својата благочестие, вредна грижа за доброто на манастирот и за спасение на душите на браќата, за подвизи на монашки подвизи и за строго исполнување на монашката повелба. Со овие доблести ја стекнал искрената наклонетост не само на своите браќа, туку и на многу странци; славата на неговиот строг живот се рашири далеку и привлече кон него многу благочестиви луѓе, кои доаѓајќи да ги побараат неговите духовни упатства, му обезбедија сè што му требаше. Од тоа време, ова место, затскриено и оддалечено во длабочините на шумата, но сјае со скриениот живот на подвижниците, како и раскошот на неговите храмови, стана уште попознато. Со несебична љубов Пахомиј го стекнал манастирот на многу добродетели: во манастирот почнале да се собираат многу обични луѓе на аџилак и така, со благослов на благодатта и со помош на богољубивите граѓани, тој се повеќе се украсувал. Некои од тоновите на Пахомиј, љубоморни на подвизите на светоста на нивниот шеф, самите се повлекоа во посебни, оддалечени, ненаселени места - нивните пустини беа покриени со борова шума или густа шума. Таму, во затскриените ќелии, побожни пустиници, криејќи се од луѓето, работеа во побожност. Со него, познати пустиници се населиле во колиби на различни места - секој со својот ученик, во длабочините на манастирската шума: Хегумен Назариј, Јерошемамонах Доротеј, Шемамонах Марко. Со благослов на Пахомиј, во длабочините на Саровската шума се насели познатиот пустиник јеромонах Серафим, сега на сите познат; тој беше сам во една затскриена колиба во близина на овие пустиници барајќи спас 11. Пустинољубивиот игумен Пахомиј вака разговарал со пустиниците за реалноста на средствата за примање на Светиот Дух: Подвижникот мора да го предаде својот ум и волја на волјата Божја; Најмногу од сè, држете се подалеку од ненаситност и безделничење, зашто од овие пороци произлегуваат очајот, прекумерниот сон, нечистите мисли и секоја зла страст. Исто така, мора да се чува од прекумерно исцрпување на себеси со пост и суво јадење, а особено од оние кои имаат слабо тело; здрава личност и силно тело можат привремено да толерираат пост и суво јадење. Но, генерално, за она што е корисно, секому му е наредено од светите отци да почитуваат умереност во консумирањето храна, за да не се исцрпат душата и телото во делото Божјо. Благодатта на Светиот Дух секогаш нè опкружува и сака да нè исполни; но нашите зли дела нè опкружуваат како силна камена ограда, спречувајќи го Светиот Дух да живее во нас; злите страсти Го отстрануваат од нас. Секој грев може да го отстрани Светиот Дух од нас, но телесната нечистотија и духовната гордост се особено одвратни за Него. Ако сакаме да Го примиме, тогаш мораме да бидеме чисти во нашите срца и да ги чуваме нашите тела од грешна нечистотија; бидејќи нашето срце и тело мора да бидат храм на Светиот Дух и чувајте се од духовната гордост, не потпирајте се на нашите добри дела и не фалете се со нив. Тивкиот нека биде вреден во испитувањето на својата совест, во самопрекорувањето, во смирението, во непрестајната молитва кон Христа Бога и во внимателно созерцание на Бога, секојдневно сеќавајќи се на неговата смрт, на Христовиот суд, на царството небесно и на вечните маки. Блажени се оние кои се чисти по срце, зашто тие ќе Го видат Бога; Блажени се сиромашните, зашто ним им е царството небесно. Ако правиш се што ти е заповедано, кажи дека си слуга на непристојноста. Ако некој слабее во молитвата и вниманието, тогаш треба да се вклучи во читањето на словото Божјо и книгите на татковците; зашто читањето го собира расеаниот ум и ги уништува суетните мисли, а по читањето нека биде вредно во молитвата и созерцанието на Бога. Ти барем си бил чесен, љубезен, праведен и милостив човек, со еден збор: барем си ги исполнувал сите Божји заповеди; но, за сето тоа, сметајте се себеси за нераскинлив роб и ништо повеќе од Божји орудие преку кое Тој дејствува. Постои уште една понизност; се состои во поднесување на сите таги, таги, несреќи, болести, потсмев и навреди на кои наидувате со трпение и резигнација, сметајќи ги за казна за вашите гревови; и не кажувај: ах! колку сум несреќен! но цврсто имај на ум дека тоа сè уште не ми е доволно за моите гревови; и молете го Бога не толку да ве избави од катастрофи, туку да ви даде сила да ги издржите“. Епархискиот епископ Теофил го нарече старец Пахомиј татко и пријател. Овој Правопреподобен, откако беше известен со писмо за претстојната смрт на Пахомиј, му напиша на 24 август 1794 година, трогателна порака, посакувајќи неговото заминување од овој живот да биде забавено за духовна корист на неговите браќа и беше убеден да се моли на Господа за нив во друг подобар живот, ако веќе е предодреден да го напушти овој привремен свет. Писмото е изразено со следниве зборови: Почесен отец Градител Пахомиј! Ја добив вашата најљубезна порака, но нејзината содржина беше многу тажна за мене; зашто во него го најавуваш твоето заминување од овој свет во вечноста. Читајќи го, реков со срце и душа во себе: Жал ми е, брате Пахомиј! Зошто нè оставате сираци, зошто го оставате манастирот без кормило? Врати се, брате, пред твоите деца да имаат време да го научат ликот на твојот свет живот. Искрено жалам и се молам за добрината Божја да го помилува Престојот со твоето враќање; Во спротивно, нека биде волјата на Семоќниот, Кој, повикувајќи те, нека те насели во неговите благословени села, во кои си се молела за добрината Божја, нека ми го насочи животот на добро и достоен да го создадам ждребот што им го ветил на блажените. Прости ми за сите мои гревови за кои сметаш дека сум ги направил пред тебе со збор или дело или мисла; Заемно во сè ви простувам и ослободувам и ви посакувам или здравје за радоста на светиот манастир и мојата радост, или, според волјата Божја, благословен упокој. Постигнувајќи го подвигот на благочестивиот живот, Градителот Пахомиј, чувствувајќи ја исцрпувањето на своите сили, веќе на смртна постела го избра за свој наследник за игумен својот верен придружник, благочестивиот старец Исаија, кој се украсуваше со сите монашки доблести: неговата кроткост, смирение, непокорност беа пример на братска љубов и послушност. живот за сите браќа. Пахомиј починал во 1794 година, откако имал 70 години од раѓање. Многумина во овој манастир сè уште го почитуваат неговиот спомен како благочестив човек. Во Саровскиот манастир под Градителот Пахомиј се доградени повеќе градби и тоа: Во 1779 година, биле изградени братски ќелии на пладневната страна на Западната кула. Во 1780 година биле изградени глечери, а со нив и квас пиварница со додатоци за неа. Истата година, во пештерите под земја, црквата во името на преподобните отци Антониј и Теодосиј и сите Киевско-печерски чудотворци била обновена и осветена на 15 август од самиот Неговото милосрдие Јероним, епископ Владимирски. Зашто при првото осветување црквата била расипана од влага и долго време била без свештенички служби. Во денешно време во него е изграден железен иконостас за да се отстранат оштетувањата кои се закануваат од влага, од пештерите на страната на олтарот директно од подземјето кон врвот е извадена цевка од тули, а над неа на површината на земјата има купола со купола и крст. Во 1782 година на источната страна биле изградени братски ќелии од еден кат, а во аглите имало две кули од два ката, во средината имало порта за премин, над која имало одаи за зографи; над нив е осмигрирана купола со прекрасен шпиц, на чиј врв има кружен позлатен сјај со монограм: Марија; во чест на Богородица, бидејќи во Нејзиното име се изградени две катедрали, топли и ладни, а на кубините на аголните кули има прекрасни ветровила. Во 1783 година биле изградени одаи на два ката за да се примат благородните свештеници. Во 1784 година била изградена болница за утеха на старите и изнемоштени браќа, а со неа има двокатна црква, од која во горниот олтар има престол во името на Преображението Господово, а во долниот во името на преподобните отец Зосима и Савати, Соловецките чудотворци. Двата жртвеници биле осветени во 1786 година, првиот на 16-ти, а вториот на 17-ти месец август. 1786 година, изградена на пладневната страна, меѓу пладневната-источна кула и одаите за прием на свештенството, братски ќелии на два ката; долниот се занимава со разновиден багаж, а горниот ги сочинува братските ќелии. Св. Градбите биле завршени под овој градител Пахомиј, а камбанаријата била завршена под неговиот наследник Исаија. Камбанаријата е висока 38 метри, зградата е витка, со нова архитектура; тој е во форма на четирикатен, четириаголен величенствен столб: на 1. кат се светите порти, сводот на светите порти е живописно украсен со слики од параболи споменати во Светото Евангелие; на 2-ри кат, над светите порти, црквата во името на Свети Никола е многу светла и прекрасна; Над лакот има манастирска библиотека, каде што книгите се уредени во добар ред. Најдобрите од нив се скапоцените творби на Отците на Црквата. На третиот и четвртиот кат има ѕвона, од кои 1-виот има тежина од 1200 пуди, 2-риот 555 пуди, третиот 355 пуди, 4-от 213 пуди и 5-от 137 пуди; во сите ѕвона и кај малите тежината е 2684 фунти. На самиот врв на камбанаријата има часовник; часовникот отчукува секоја четвртина, час и минута. За време на управата на Саровскиот манастир Градител Пахомиј, во 1785 година, на 21 мај, овде умрел незаборавниот великан, благајникот јерошемамонах Јосиф, цврст столб на благочестието, кој служел како потпора на манастирот. Службата Сакристан ја вршеше дваесет години, а благајник беше 28 години. Браќата сакаа да го изберат да го замени постариот Градител Старец Ефрем, кому три години му помагаше во управата на манастирот, зашто тој беше човек со навистина чист, строг живот, ревнувач за Бога и духовен подвижник; но по волја Божја паднал во болест од која долго време страдал и најпосле од опуштање на стомакот целосно се исцрпил и умрел. Со овој градител Пахомиј, во братството бил јеромонахот Матеј, човек на соборот, блескав од благочестие и добродетели, достоен колега на Старецот, Градителот Пахомиј, кому со ревност за него и со почит кон Бога помагал во управувањето со манастирот; Неговиот живот бил исклучително подвижнички и главно се одликувал со строг пост. Починал во 1795 година. Побожниот Пахомиј, уште не Градител, со својот благочестив живот стекнал почит кон себе не само од браќата, туку и од своите Светии; кон него имаа особена доверба и почит и не го напуштаа со своите услуги, како што се гледа од многу писма до него, од кои неколку се приложени овде. Пречесниот Јероним му пишува: Пречесниот отец Пахомиј! Почитуван за Христос Господ брат! Го добив твоето писмо. Се радувам и му благодарам на Оној што ги чува твоите патишта. Со ова ве советувам на пастирски начин и вас и нашиот драг брат отец благајник Јосиф и сите браќа да му помогнете на добриот старец отец Градител Ефрем во неговите добри намери. Вашето свето пребивалиште овде е славно за милосрдието на сиромашните, но ќе биде уште пославно во вечниот стомак. Те благословувам за тоа и се молам на Наградувачот на доблеста да те награди со вечни благослови. Искрено ќе го посакувам тоа, како што продолжувам, со непрекината ревност. Јероним епископ Владимирски Пречесниот отец Пахомиј! Драг брат во Христа Господ! Вашето писмо е примено. Јас и ти се радуваме што го најдовме праведниот старец (Ефрем Градител) и жив и ветувачки дека допрва ќе живее. Тој ја зборува вистината, дека да се живее и да се умре зависи од небесната сила; сепак, молитвата може многу да направи. Пример за ова е додавањето од пет до десет години во животот на Езекија. Заеднички да се молиме, и тие ќе му се додадат! Ви посакуваме долг и просперитетен живот на сите, ќе бидеме со вас како и секогаш со нашата вообичаена добра волја. Пречесниот Отец Градител! Спасете се со вашите драги браќа! Вашето писмо не израдува многу. Дај Господ вашиот манастир и понатаму да доживува таков просперитет! На праведните старешини отец Ефрем и Јосиф, објави го нашиот грешен благослов; За нас, поради нивната болест, нивните писма се слатки како првиот гајтан, навестувајќи блажена пролет, ни се пријатни во жестока зима. Ние сакаме да го слушнеме завршувањето на вашите трудови во градењето на Божјиот дом; зашто ние сме хранети со надежта да ве видиме сите тогаш, не преку пенкало и хартија, туку лице в лице. Го молиме Господ Бог да ја исполни нашата заедничка желба - и остануваме со искрена љубов и добра волја кон вас, како и кон сите ваши драги и наши браќа Пречесниот Отец Градител! Вашето писмо е примено преку синот на вашиот манастир, сегашниот отец Спаски Хегумен Афанасиј. Овој син, благословувајќи ги градите на мајката која духовно го воспитала и твоите кон себе, како и сите браќа, гласно проповедајќи ја љубовта, се чини дека ќе биде светата Црква за создавањето, манастирот на неговата разнишана потпора и пример достоен за подражавање на оние што живеат во неа; – Дали нешто лошо може да дојде од Саровската пустина? Применувајќи го ова барање со радост на моето срце, му се молам на оној што сака спасение за секого, Неговиот благослов да почива на него и на мајката што го воспитала, како и на тебе и твоите драги браќа, кои ја молзат и ја украсуваат со својот Бог и народ со љубезна согласност. Со оваа желба останувам и ќе останам засекогаш На праведниот старец отец Ефрем, најмил брат, објави го мојот благослов Вашето писмо преку Вам познатиот поручник беше примено и се што беше напишано во него ме утеши. Господ на помош отец Питирим. Зошто пишуваш дека сировиот даб не ти е добар, тогаш сето тоа го прави твојата љубов кон мене, за додека овене дабот, да го одложиш моето преместување. Вистина е дека и јас не сакам, бидејќи не те посетив. Ако Господ сака да се пресели, тогаш ќе те видиме во Неговото небесно царство. Ќе биде само штета за делото на отец Питирим да не оди кај оној кому му е направен гној. Јас не сум скржав во тоа; Можам да му позајдам пари на отец Ефрем. Ако ме преживее, исто така, известете му, отец благајник и на сите драги браќа, нашата искрена добра волја и благослов Посакувам да бидам спасен со моите драги браќа! На овој 12-ти септември, поради грижите и промените во воздухот што многумина ги доживеаја за време на моето патување, пристигнав во Владимир, иако телесно лошо, но (ја исполнив мојата повеќедневна желба да бидам со вас) радосен по дух. Оваа радост во мене се роди не од никаде, туку од моето очигледно усовршување во твојот свет манастир, имитација на достоен ред и ретко во мало собирање, љубезна согласност кон Бога и луѓето, без која големиот се уништува, а со тоа и малиот прераснува во голем. Причината за тоа е јасна: пред вас стои златна планина, која ги воодушевува духовите, ги насладува сетилата со својот сјај и ги радува благочестивите срца, Светата Црква подигната од ништо речиси со вашето едногласност; Потребно е многу време за да опишам се што ме усреќуваше, а слабоста на моето здравје не ми дозволува, затоа, молчејќи, барам едно од Господа, за љубовта што ми е покажана себратски, да те сака со својата вечна љубов и да ти возврати со бескрајни благослови. Нека Неговата божествена благодат биде секогаш присутна на кормилото на вашиот брод, водејќи те во тивкото засолниште на Неговото небесно Царство! Останувам со оваа молитва и ќе останам со посебна добра волја кон вас и вашите драги браќа. Морам да кажам дека испосниците Санаксар и Флоришчева многу ме израдуваа со нивното усовршување и душеспасувачко однесување - ќе го благословам Бога, кој ги потврдува своите подвижници. Кога бев во твојот најомилен манастир, чувствував многу студенило во стомакот, а сега со твоите трудови го добив мирот што беше создаден за мојот смрдлив труп по смртта 12 . Овој аргумент на твојата вистинска љубов кон мене беше примен од Мене со таква чувствителност каква што е карактеристична само за благодарното срце. Господ Бог ќе ви го возврати овој богат дар вам и на неговиот градител, драгиот отец Питирим, како и на сите браќа кои помогнаа во ова дело со вечни живеалишта кои не се направени од рака на небото, ја молам Неговата добрина, а вам, како и на сите драги браќа, останувам и ќе останам со моето вообичаено добродушност. (Година, месец и датум не се наведени.) Вашето писмо е примено, мојот совет е прифатен дека смртната меморија е корисна. Но, ковчегот треба да се подготви. Мојот драг брат Питирим ми вети дека ќе ми испрати уште еден, кој исто така ми треба, а досега не го исполнил ветувањето. Охрабрете го. А ако не се исправи на овој начин, тогаш наскоро ќе ми го напишам Неговото Височество со таа корпа, што ќе го чини одредена сума на труд. Каков ќе биде одговорот на ова од мојот управител, ве молам веднаш пријавете ми. Останувам вистински добронамерник за вас и за вашите драги браќа. Искрено жалам што ве вознемирив со моето писмо. Мојот совет отсега ќе служи како правило. Уште повеќе, те поучувам: на таков брод, обземен од ужасните бранови на секојдневието, да не го пушташ кормилото од рацете и да ги опоменуваш морнарите 13 за секој да се држи за своето јаже, за да може бродот, со помош на Севишниот, да слета во неизбежно засолниште и да освои неисцрпна ризница. За тоа го молам Величеството Божјо и останувам искрен добронамерник вам и на моите драги браќа. До најчесниот отец градител јеромонах Пахомиј и мир и благослов на сите браќа во Христа. При посетата на мојата епархија, бидејќи бев во вашата пустина, ја забележав вашата ревност кон Бога и почитувањето на правилата и пустинските наредби воспоставени од јерошемамонах Јован и одобрени од Неговото Високопреосвештенство Стефан, митрополит Рјазански, чиешто спроведување, за да продолжи вечно, од вас бара верна послушност кон Вишиот и браќата, водејќи се со пример кон браќата. Вашата жртва нека биде секогаш, пасторално, пред Бога: скрушен дух, скрушено и смирено срце. Не само по изглед, ниту само со ритуали, туку со вредно исполнување на заповедите Христови и носејќи го Неговиот добар јарем, обидете се да го привлечете Божјиот благослов во вашиот манастир. Бидете, според словото на божествениот Павле, цврсти, непречени, секогаш изобилни во делото Господово, знаејќи дека вашиот труд нема да биде залуден пред Господа. Глетката Божја ги благословува таквите работници со секој благослов во Христа Исуса. На тој начин, ризницата на Неговата благодат е претставена во скудни садови, така што силата Божја ќе биде изобилна, а не од нас. Ние самите не можеме да бидеме задоволни да мислиме дека доброто е од нас самите: но нашето задоволство е од Бога. Тоа ти го пишувам преку твојот Врховен, положувајќи се себеси на твоите молитви, за твојата и мојата служба, според зборовите на апостолот, да биде за совршенство на светиите во делото на службата, во градењето на телото Христово, додека не постигнеме сè во соединувањето на верата и спознанието на Синот Божји, во совршен човек, во мерка на Христовото доба. Меѓутоа, благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со сите вас. Амин. Ревносна молитва на твојата љубов кон Христа и смирен давател на добри работи Виктор епископ Владимирски За време на раководството на градители Ефрем и Пахомиј, во братството имало особено храбри, благочестиви работници во духовниот живот, јеромонаси: Питирим, во светот Петар Иванов Дружинин, по потекло од курските трговци, се одликуваше со неговата мудра едноставност на карактерот и ревноста во послушноста, расположението и ревноста кон својот претпоставен и браќата, строгото чување на совеста според неговите монашки завети и неговата ревност за слава Божја. Низ својот висок подвижнички живот, старецот се здоби со благодарност и почит за неговата будна грижа за подобрување на манастирот; Долго време се замонаши. Со неговите напори, овде во манастирот започна и заврши големата катедрална црква Успение на Пресвета Богородица; зашто убеди многу богољубиви луѓе кои беа ревносни за него да донесат донации за создавањето на него и од манастирот ја доби достојната титула Ктитор на светиот храм. На Саровските старешини им е познато дека видел некој прекрасен знак, како доказ за благословот и благословот на Рајот што почива на него: еден ден одеше на утрена од својата ќелија, и одеднаш на небото здогледа светлина што свети од облаците со испружена, благословувачка десна рака. Пред смртта напишал тестамент, во кој може да се види вистински монашки дух. Овој тестамент е како што следува: „Препочитуван и најчесен оче Градител, мој најмилостив Суверен Татко, и драги Отци и браќа собрани од Бога во Христа! Сесрдно го молам и се молам со Самиот Бог да не ја напушта мојата бедна молба. Кога Господ Бог угоди да биде граница на мојот живот, по моето заминување на моето тело и грешно, моето тело и грешно мое да ни се даде душата. погребете според црковните обреди и не ме оставајте проклет во моите свети и поволни молитви кон Бога, со комеморација во црковните молитви, во Божествената Литургија во бескрвната жртва принесена за простување на моите гревови и погребете го моето грешно тело на Успение катедрала на западната страна, на левата страна на Хитронгелар, на поранешната Јорчанеро, рака, смирено ве молам и ве молам, драги мои Отци и браќа и искрени добродетели. Што се однесува до мојата ќелија, каква и да е, сè е заедничко, државно и монашко, но јас немам ништо свое, немав ниту мои пари, а кога ќе се најде нешто ситно, можеби е туѓо, ставено под нечија заштита или заборав дека ништо не сум задржал за моја корист, освен за заедничка корист на сите браќа. Простете ми за овој проклет и дозволете ми во сè, смирено ги молам и се молам на сите Отци и браќа. А облеката е сета подготвена за погреб и ставена во ладен плакар под клупата во кутија, подготвена долго време. Во 1763 година, на 6 март, по милоста Божја, по милоста на Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Великоновгородски и Велики Луцк Димитриј, член на Светиот синод, тој беше восхитен во Москва во дворот на Рјазан во крстот црква во ријазофор, а во мантија и ветување - во март истата 20 година. Игумен отец Варлаам; а Градителот отец Ефрем беше од Евангелието посвоител и духовен Отец и владетел на мојот живот и ментор. Моето раѓање: Јас бев од градот Курск од класата на трговци, роден во 1727 година, на 20 јуни. Го напуштив градот Курск за духовен живот на 8 декември 1759 година, 32 години од моето раѓање: немав брак по милоста Божја; во јеромонаштво, по милоста Божја, неволно бил принуден и ракоположен во Владимир, во Епископскиот дом, во црквата Рождество на Пресвета Богородица, од страна на пречесниот Павле, епископ Владимирски и Муром, 19 септември 1764 година. И да сум грешник, со Божја помош, според моите сили, ги поднесов сите неволји и несреќи и пролози на непријателот, и според моите сили работев, а од Самиот Бог сум покриен и со Неговата благодат закрепнат. И така проклетиот ги минувал деновите во мрзеливост и запоставување. И ве молам и се молам, Владетели мои, отци и браќа, да се молите за мене, грешникот и проклет, и да не ги напуштате моите свети молитви. И ако некого сум навредил или заведов, како човек, понизно барам прошка, а не да се сеќавам на сите мои навреди, навреди и навреди кон тебе, и да ги поправам сите мои вини и недостатоци со мојата милост и заборав на злобата. Амин. 1784 21 април дена. А за кого искрено те молам, мој најмилостив Суверен, Отец Градител и Отец Благајник, не се откажувај од моето барање, за по мојата смрт да живее (во мојата ќелија) драг брат во Господа и духовен син, јеромонах Јоаким 14. и немој да мислиш дека од никаква страст го побарав тоа, бидејќи го добив од татко ми и му го посакувам. А она што од книгите на отец Ефрем беше незаменливо за време на мојот живот, за да не му го одземат: ја знам неговата совест дека овој Јоаким од манастирот ништо нема да посака и ништо нема да изгуби, а од страст никому ништо нема да даде без благослов на Игуменот. Искрено ве замолувам да не ја презирате мојата желба. На неа! не од никаква страст, туку од мојата ревност и љубов кон него, кон неговата љубезна душа и чиста совест. И мојот ковчег беше направен за време на мојот живот во 1784 година, Маја 15 дена. Потребни се и двете молитви: која Господ Бог ќе ја стави во умот на Ректорот да ја прочита, а ве молам да ја ставите во раката на проклетиот според црковниот обред. Барам прошка од секого, ако на некој начин во мојот живот сум навредил или налутил некого, или сум возвратил со зло за зло, или сум размислувал несоодветно, - барам и се молам од Самиот Бог да ми биде простено и ослободено од секого, а јас, грешникот, да им простам на сите и да ги ослободиме од сите гревови мене, засекогаш и засекогаш, засекогаш и засекогаш до нив. Јас, грешник, сакав да ја читам Големата молитва кога често се подготвував за служба. И не примив писмени работи, ниту странци од кои ми пишуваа писма, не од страст; Побарав да ги оставам зад себе моите стари световни и монашки работи, без да барам ништо во нив, да изгорат во пештерата“. Овој доблесен сопруг го завршил својот земен живот во 1789 година, на 75-тиот роденден, под Градителот Пахомиј. 2. Јоаким, еден од курските трговци, од мали нозе влегол во монашкиот живот исклучиво од љубов кон Бога, за спокојно да Му служи во монашки подвизи во пустински манастир. По прифаќањето на монашкиот лик, со постојана цврстина се подложи на духовни подвизи. И на црковните служби и на општите послушанија, тој секогаш им претходеше на другите. Долго време беше водич на црковните служби и чувар на книги во библиотеката, како човек надарен со разумни височини, побожност и сите монашки доблести, кој постојано служеше како пример за другите. Имаше многу кратко и тивко расположение: вдахновен од мудроста и начитан во Светото писмо и книгите на светите Отци, тој беше духовна радост за браќата; особено за почетниците на кои им беше потребно засилување и издигнување, имаше утешен соговорник и вешт ментор. Со својот длабоко внимателен живот имал дарба на нежност: кога за време на богослужбата јероѓаконот објавувал литија и пеел во хорот: Господи помилуј; често гледаа како солзи му излегуваат од очите и му се истураат по образите. Некогаш имаше случај, кој веќе беше спомнат погоре, дека духовните власти, со намера да испратат мисија во руските поседи лоцирани во Северна Америка, побарале од отец Јоаким, според неговите сознанија, да го избере за епископ во таа земја за да ги преобрати дивите староседелци од паганство во православна вера не само со проповедање, туку и по пат на побожен живот. Јоаким, од понизност, сметајќи се себеси недостоен за таков чин, глумел глупост и со тоа отстапил од повикот. Конечно, наближувајќи се кон крајот на овој живот, исполнет со долги преподобни денови, отец Јоаким, со христијански разделни зборови, мирно се упокои во 1802 година, на возраст од околу 70 години од раѓањето. Овде не се нуди никаква легенда за благочестивиот старец Серафим, бидејќи веќе е објавена повеќе од една книга за неговиот живот и подвизи. Вашите помошници, оче благајник и драги браќа. Овој Јоаким од курските трговци.