7. Пахомий
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მისი მეშვიდე მემკვიდრე, საროვის მონასტრის აღმაშენებელი, მსოფლიოში იერონმონაზონი პახომიუსი, ბორის ნაზაროვი ლეონოვი, კურსკის ვაჭრების მკვიდრი იყო, ამ მონასტრის ბერი, რომელიც მცირე ასაკიდანვე მიუძღვნა უფლის მსახურებას. იგი ბერად აღიკვეცა 1762 წელს, ხოლო 1777 წელს აირჩიეს აღმაშენებლად და ზუსტად აღასრულა თავისი სამონასტრო აღთქმა: თვინიერი, თავმდაბალი, მლოცველი და მარხვა. ღვთისგან მინდობილ მონასტერს მართავდა 18 წლის განმავლობაში, ის იყო მისი სიტყვიერი სამწყსოს ჭეშმარიტი მწყემსი; იგი ზედმიწევნით იცავდა მონასტრის საერთო წესებს და საეკლესიო მსახურების წესს, რომლის შეუბრალებელი და მოწესრიგებული შესრულება მსმენელებს სულის გადამრჩენ სიამოვნებას ანიჭებდა. მონასტერში მისულებმა თქვეს, რომ სასიამოვნოა ლოცვა ამ უდაბნოში, სადაც ღვთის მსახურება ასე მშვენივრად და ბრწყინვალედ აღევლინება. რაც არ უნდა დატვირთული ყოფილიყო უფროსი პახომიუსი ადმინისტრაციული საქმით, ის ყოველთვის ესწრებოდა საკნის წესსა და საეკლესიო მსახურებას და პირველი მოვიდა ტაძარში და უკანასკნელი დატოვა ტაძარი.
საკუთარი სიფხიზლით მკაცრად სჯიდა ქვეშევრდომებს საეკლესიო მსახურებისა და საკნის წესების უგულებელყოფისთვის; ხანდახან სჯიდა ამისთვის ან საყვედურით ან ტრაპეზის დროს, ოღონდ სიყვარულით და მამობრივი მოწყალებით: ამიტომ ძმებსაც ჰქონდათ შვილური შიში და არა მონური. მისი თავშეკავება იქამდე გაგრძელდა, რომ საკანში ცხოვრების თავიდან ბოლომდე მას არა მხოლოდ საჭმელი, არამედ სასმელი არ ჰქონდა და საერთო სადილზეც კი ძალიან ცოტას ჭამდა. უხუცესისა და წინამძღოლის ასეთი ღვთისმოსავი ცხოვრება, საქმით გამოვლენილი, ძმებისთვის ყველაზე აღმაშენებელ გაკვეთილად იქცა; ისინი პატივს სცემდნენ მის პატივმოყვარეობას, მის მარხვის გარეგნობას, მის მოკრძალებულ, სათნო ცხოვრებას. ის ასწავლიდა სიტყვიერად და უყვარდა ამ სახარების სიტყვების გამეორება: ღვთის სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულ ქალებს ეს ახარებთ; და მოციქულნი: დათესეთ სიღარიბით და სიღარიბით მოიმკით. მის დროს მონასტერში ძმობა გამრავლდა. ამ უდაბნოში საცხოვრებლად მრავალი ღვთისმოყვარე ადამიანი, რომელსაც სულიერი ხსნა სურდა, ყველგან ჩამოვიდა.
მისი იღუმენობის დროს საროვის საძმოში იყვნენ ისეთი ღირსეული კაცები, რომლებსაც სხვა მონასტრები ევალებათ თავიანთ აგებულებას. ამათგან ზოგიერთს უმაღლესმა ხელისუფლებამ სთხოვა იღუმენი გამხდარიყო სხვა მონასტრებში სამონასტრო კენობიტური წესების შემოღების მიზნით. უღრანი საროვის ტყე გახდა ბერების სანაშენე ადგილი სხვადასხვა მონასტრებისთვის: აქედან გამოვიდნენ შრომისმოყვარე და გამოცდილი უხუცესები: ვალაამ-მაცხოვრის-პრეობრაჟენსკაიაში, კორენნაია-ზნამენსკაიაში, იუგსკაია-დოროფეევსკაიას ერმიტაჟში და სხვა მონასტრებში. ბერი ნაზარიუსი, საროვის ერთ-ერთი დიდი ლამპარი, დაიბარა პეტერბურგის მიტროპოლიტმა გაბრიელმა, რათა აღედგინა ძველი ვალაამი, ეს მონასტერი, რომელიც მაშინ დაინგრა. რექტორი და ადგილობრივი ეპისკოპოსი თეოფილე თავად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ცნობილი მოღუშული და წარუდგინეს იგი მიტროპოლიტს, როგორც მცირე გონიერ და სულიერ ცხოვრებაში გამოუცდელ კაცს. გაბრიელმა შეაღწია ნაზარეველის თავმდაბლობის საიდუმლოს; - მე მყავს ბევრი ჭკვიანი ადამიანი, - უპასუხა მიტროპოლიტმა, - გამომიგზავნე შენი სულელი.
და უნებურად საჭირო გახდა თავმდაბალი ასკეტის გათავისუფლება, რომელიც მთავარპასტორის პირით პროვიდენსმა აირჩია ვალაამის მონასტრის აღდგენის იარაღად. როდესაც მან გააძლიერა მისი კეთილდღეობა, ნაზარიმ კვლავ მოისურვა პენსიაზე წასვლა ყოფილ საცხოვრებელ ადგილას და გარდაიცვალა საროვის უდაბნოში. ზოგიერთმა, როცა მონასტრებში წინამძღვრობის თანამდებობაზე იბარა, თავმდაბლად თქვა უარი მღვდელმსახურებაზე, არ სურდა განეშორებინა უბრალო ბერის განმარტოება - ამ უკანასკნელის საყვარელი ბერის წოდება; მათ ტირილითაც კი უარყვეს მათთვის შეთავაზებული ძალაუფლება, წარმოაჩინეს თავი უღირსად გააკონტროლონ თუნდაც ყველაზე პატარა გემი. იყო შემთხვევა, როცა ერთმა საროველმა ბერმა უარი თქვა საეპისკოპოსო წოდებაზე დიდი თავმდაბლობის გამო. ჩრდილოეთ ამერიკაში სულიერი მისიის ხელმძღვანელად დასანიშნად, ცნობილმა აბატმა კირილო-ნოვოეზერსკიმ, რომელიც ოდესღაც თავად იყო საროვში, მის უწმინდესობას გაბრიელს მიანიშნა ამ უდაბნოს კიდევ ერთი ასკეტი - უფროსი იოაკიმე.
მაგრამ ეს უხუცესი, რომელსაც უყვარს საროვის მონასტერი და უბრალო მონაზვნობის სულიერი სიღარიბე, რამდენიმე წლის განმავლობაში სულელივით იქცეოდა მხოლოდ უმაღლესი პატივისგან თავის დასაღწევად. ასეთები იყვნენ დიდსულოვანი ასკეტები პახომიუსის დღეებში, რომელთანაც ის ეჯიბრებოდა, ან თუნდაც წინ უსწრებდა ღვაწლს სიბერემდე. თავისი მკაცრი, ღვთისმოსავი ცხოვრებისათვის უფროს აღმაშენებელ პახომიუსს პატივს სცემდა და უყვარდა არა მხოლოდ მისი საძმო, არამედ მაღალი რანგის უცნობები და ყველა რანგის ადამიანი. ხოლო მონასტერი, რომელიც განთქმულია თავისი წესრიგითა და წესების სტრუქტურით, მისი მმართველობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ხალხის პატივისცემასა და შეწირულობას იძენდა. ამ მონასტრიდან ბევრმა ერმიტაჟმა ისესხა ქარტია და მიიღო იგი საეკლესიო კითხვისა და სიმღერის, ტრაპეზისა და სხვა რიტუალების ყველა რიტუალთან ერთად და ამიტომ საროვის ერმიტაჟი თავიდანვე ითვლება პირველ რუსეთში კენობიტურ ერმიტაჟებს შორის. ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა გაბრიელმა, რომელიც დარწმუნებული იყო საროვის ასკეტების სულიერ გამოცდილებაში და მკაცრ ცხოვრებაში, ხელსაყრელი წერილი მისწერა აღმაშენებელ პახომიუსს და სთხოვა აერჩია ერთ-ერთი მათგანი სამხრეთ ერმიტაჟის რექტორად.
პატიოსანი მამა აღმაშენებელი იერომონაზონი პახომიუსი!
მე მივიღე თქვენი წერილი, გმადლობთ მონდომებისთვის და ლოცვებისთვის. ვწუხვარ, რომ არ ეთანხმებით აღმაშენებლის სამხრეთ უდაბნოში მიტანას; ვიმედოვნებ, რომ არ დაგავიწყდათ ღვთის ეს სიტყვა: თუ პატიოსანს უღირსთაგან გამოიყვანთ, ჩემს ბაგეს დაემსგავსებით 10; ვურჩევ და მოვუწოდებ სქიზმატური გარყვნილების აღზრდისა და შეკავებისთვის, აირჩიოს ღვთისგან შთაგონებული ცხოვრების კაცი, რომელიც ამ მონასტერში სათნო საქმეების დარგვით, სხვების ხსნას ემსახურება. თუმცა, გისურვებ მნათობთა მამისგან კურთხევას და შენი ლოცვების თხოვნით, ვრჩები შენდამი კეთილგანწყობილი
ნოვგოროდის მიტროპოლიტი გაბრიელ.
აღმაშენებელი პახომიუსი, როგორც აღინიშნა, განთქმული იყო თავისი ღვთისმოსაობით, მონასტრის კეთილდღეობისთვის გულმოდგინე ზრუნვით და ძმების სულების ხსნით, სამონასტრო ღვაწლითა და სამონასტრო წესდების მკაცრი აღსრულებით. ამ სათნოებით მან მოიპოვა არა მარტო ძმების, არამედ მრავალი უცხო ადამიანის გულწრფელი სიყვარული; მისი მკაცრი ცხოვრების პოპულარობა შორს გავრცელდა და მრავალი ღვთისმოსავი ადამიანი მიიპყრო მასთან, რომლებიც სულიერი მითითებების სათხოვნელად მისულები უზრუნველყოფდნენ მას ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა. იმ დროიდან მოყოლებული, ეს ადგილი, განმარტოებული და მოშორებული ტყის სიღრმეში, მაგრამ ანათებდა ასკეტების ფარული ცხოვრებით, ისევე როგორც მისი ტაძრების ბრწყინვალებით, კიდევ უფრო ცნობილი გახდა. უანგარო სიყვარულით პაჩომიუსმა შეიძინა მრავალი კეთილისმყოფელის მონასტერი: უამრავმა უბრალო ხალხმა დაიწყო მონასტერში მომლოცველად შემოსვლა და ამგვარად, მადლის ლოცვა-კურთხევითა და ღვთისმოყვარე მოქალაქეების შემწეობით იგი სულ უფრო და უფრო მშვენივრდებოდა.
პახომიუსის ზოგიერთი ტონური, რომელიც შურდა თავისი უფროსის სიწმინდის ღვაწლის გამო, თავად გადავიდა სპეციალურ, შორეულ, დაუსახლებელ ადგილებში - მათი უდაბნოები დაფარული იყო ფიჭვის ტყით ან ხშირი ტყით. იქ, განმარტოებულ საკნებში, ღვთისმოსავი მოღვაწენი, რომლებიც თავს ეფარებოდნენ ხალხისგან, ღვთისმოსაობით მუშაობდნენ. მასთან ერთად სხვადასხვა ადგილას ქოხებში დასახლდნენ ცნობილი მოღუშული - თითოეული თავის მოწაფესთან ერთად, მონასტრის ტყის სიღრმეში: ჰეგუმენ ნაზარიუსი, იეროსქემამონი დოროთეუსი, სქემამონი მარკო. პახომიუსის ლოცვა-კურთხევით საროვის ტყის სიღრმეში დასახლდა ცნობილი მოღუშული იერონონი სერაფიმე, ახლა უკვე ყველასთვის ცნობილი; ის მარტო იმყოფებოდა განცალკევებულ ქოხში ამ მოღუშულთა მახლობლად, რომლებიც ეძებდნენ ხსნას 11.
უდაბნოს მოყვარული იღუმენი პახომიუსი სულიწმიდის მიღების საშუალების რეალობის შესახებ ასე ესაუბრებოდა მოღუშულებს: ასკეტი გონება და ნება ღვთის ნებას უნდა დაემორჩილოს; უპირველეს ყოვლისა, თავი აარიდეთ სიხარბესა და უსაქმურობას, რადგან ამ მანკიერებიდან მოდის სასოწარკვეთა, ზედმეტი ძილი, უწმინდური აზრები და ყოველი ბოროტი ვნება. მას ასევე უნდა იცავდეს საკუთარი თავის ზედმეტი დაღლილობისგან მარხვა და მშრალი ჭამა და განსაკუთრებით სუსტი სხეული; ჯანმრთელ ადამიანს და ძლიერ სხეულს შეუძლია დროებით მოითმინოს მარხვა და მშრალი კვება. მაგრამ საერთოდ, რაც სარგებელია, ყველას უბრძანა წმიდა მამები, დაიცვან ზომიერება საკვების მოხმარებაში, რათა სული და სხეული ღვთის საქმეში არ გადაიწუროს. სულიწმიდის მადლი ყოველთვის გარს გვიკრავს და გვსურს შეგვავსოს; მაგრამ ჩვენი ბოროტი საქმეები ქვის ძლიერი გალავანივით შემოგვკრავს, სულიწმიდას ხელს უშლის ჩვენში დამკვიდრებას; ბოროტი ვნებები აშორებს მას ჩვენგან. ნებისმიერ ცოდვას შეუძლია ჩვენგან სულიწმიდა მოაშოროს, მაგრამ ხორციელი უწმინდურება და სულიერი სიამაყე განსაკუთრებით ამაზრზენია მისთვის.
თუ გვსურს მისი მიღება, მაშინ უნდა ვიყოთ გულით სუფთა და დავიცვათ ჩვენი სხეული ცოდვილი უწმინდურებისგან; რადგან ჩვენი გული და სხეული სულიწმიდის ტაძარი უნდა იყოს და ვუფრთხილდეთ სულიერ სიამაყეს, ნუ დაეყრდნობით ჩვენს კეთილ საქმეებს და ნუ ვიტრაბახებთ მათ. მდუმარე გულმოდგინედ გამოიკვლიოს თავისი სინდისი, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა, ქრისტე ღმერთისადმი განუწყვეტელი ლოცვა და ღვთისადმი ყურადღებიანი ჭვრეტა, ყოველდღიურად გაიხსენოს მისი სიკვდილი, ქრისტეს სამსჯავრო, ცათა სასუფეველი და მარადიული ტანჯვა. ნეტარ არიან გულით სუფთანი, რამეთუ იხილავენ ღმერთს; ნეტარ არიან ღარიბნი, რამეთუ მათ არს სასუფეველი ცათა. თუ ყველაფერს შეასრულებ, რაც გიბრძანეს, უთხარი, რომ უხამსობის მსახური ხარ. თუ ვინმე სუსტდება ლოცვაში და ყურადღებაში, მაშინ უნდა დაკავდეს ღვთის სიტყვისა და მამათა წიგნების კითხვაში; რადგან კითხვა აგროვებს გაფანტულ გონებას და ანადგურებს ამაო აზრებს, კითხვის შემდეგ კი გულმოდგინე იყოს ლოცვაში და ღვთის ჭვრეტში.
მაინც პატიოსანი, კეთილი, სამართლიანი და მოწყალე ადამიანი იყავი, ერთი სიტყვით: ღვთის ყველა მცნება მაინც შეასრულე; მაგრამ, ყველაფრის მიუხედავად, ჩათვალე შენი თავი განუყოფელ მონად და სხვა არაფერი, თუ არა ღმერთის ინსტრუმენტი, რომლის მეშვეობითაც ის მოქმედებს. არის სხვა თავმდაბლობა; ის მოიცავს ყველა მწუხარების, მწუხარების, უბედურების, ავადმყოფობის, დაცინვისა და შეურაცხყოფის ატანას, რომელსაც ხვდები მოთმინებითა და განდგომით, მათი ცოდვების სასჯელად; და არ თქვა: აჰ! რა უბედური ვარ! მაგრამ მტკიცედ გაითვალისწინე, რომ ეს ჯერ კიდევ არ არის ჩემთვის საკმარისი ჩემი ცოდვებისთვის; და სთხოვეთ ღმერთს არა იმდენად, რომ გიხსნას უბედურებისგან, არამედ მოგცეთ ძალა, რომ გაუძლოთ მათ“.
ეპარქიის ეპისკოპოსმა თეოფილემ უხუცეს პახომიუსს მამა და მეგობარი უწოდა. ამ მართალ მეუფეს, რომელსაც აცნობეს პაჩომიუსის მოახლოებული სიკვდილის შესახებ წერილით, მისწერა მას 1794 წლის 24 აგვისტოს, შემაძრწუნებელი გზავნილი, სურდა, რომ მისი გამოსვლა ამ ცხოვრებიდან შენელებულიყო მისი ძმების სულიერი სარგებლობისთვის და დარწმუნებული იყო, ევედრებოდა უფალს მათთვის სხვა უკეთეს ცხოვრებაში, თუ უკვე განზრახული იყო ამ სამყაროს დატოვება. წერილი გამოიხატება შემდეგი სიტყვებით:
უპატივცემულო მამაო აღმაშენებელო პახომიუს!
მე მივიღე შენი ყველაზე კეთილი მესიჯი, მაგრამ მისი შინაარსი ძალიან სამწუხარო იყო ჩემთვის; რადგან მასში აცხადებთ თქვენს წასვლას ამ სამყაროდან მარადისობაში. წავიკითხე, სულითა და გულით ვთქვი: ვაი, ძმაო პაჩომიუს! რატომ გვტოვებთ ობლებს, რატომ ტოვებთ მონასტერს საჭის გარეშე? დაბრუნდი, ძმაო, სანამ შენს შვილებს არ ექნებათ დრო, ისწავლონ შენი წმინდა ცხოვრების გამოსახულება. გულწრფელად ვნანობ და ვლოცულობ ღვთის სიკეთისთვის, რომ შეიწყალოს სამყოფელი შენი დაბრუნებით; თორემ ნება იყოს ყოვლისშემძლე, ვინც გიხმობს, დაგასახლოს თავის კურთხეულ სოფლებში, რომლებშიც ღვთის სიკეთეზე ილოცეთ, ჩემი ცხოვრება სასიკეთოდ წარმართოს და ღირსი შევქმნა ის, რაც აღუთქვა ნეტარებს. მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა, რომელიც შენს წინაშე ჩავიდინე სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით; ორმხრივად გაპატიებთ და გაპატიებთ ყველაფერში და გისურვებ ან ჯანმრთელობას წმინდა მონასტრის სიხარულისთვის და ჩემი სიხარულისთვის, ან, ღვთის ნებით, კურთხეულ განსვენებას.
აღასრულა ღვთისმოსავი ცხოვრების ღვაწლი, აღმაშენებელმა პახომიუსმა, იგრძნო თავისი ძალების ამოწურვა, უკვე სიკვდილმისჯილზე აირჩია თავის მემკვიდრედ იღუმენად თავისი ერთგული თანამგზავრი, ღვთისმოსავი უხუცესი ესაია, რომელიც შემკული იყო ყველა სამონასტრო სათნოებით: მისი თვინიერება, თავმდაბლობა, ძმური მორჩილება და ძმური მორჩილება იყო. სიცოცხლე ყველა ძმისთვის. პაჩომიუსი გარდაიცვალა 1794 წელს, დაბადებიდან 70 წლის იყო. ამ მონასტერში ბევრი პატივს სცემს მის ხსოვნას, როგორც ღვთისმოსავ კაცს.
საროვის მონასტერში, აღმაშენებლის პახომიუსის მეთაურობით, დაემატა სხვა შენობები, კერძოდ:
1779 წელს დასავლეთ კოშკის შუადღის მხარეს აშენდა საძმო საკნები.
1780 წელს აშენდა მყინვარები და მათთან ერთად კვასის ლუდსახარში მისთვის აქსესუარებით.
იმავე წელს, მიწისქვეშა გამოქვაბულებში, ეკლესია ღირსი მამების ანტონისა და თეოდოსისა და კიევ-პეჩერსკის ყველა საკვირველმოქმედის სახელით აღადგინეს და აკურთხეს 15 აგვისტოს თავად მისმა მადლმა იერონიმემ, ვლადიმირის ეპისკოპოსმა. რადგან პირველ კურთხევაზე ეკლესია ნესტისგან გაფუჭდა და დიდი ხნის განმავლობაში სამღვდელო მსახურების გარეშე იყო. დღესდღეობით მასში ჩაშენებულია რკინის კანკელი, რათა თავიდან იქნას აცილებული ნესტისაგან საშიშროება, საკურთხევლის მხარეს გამოქვაბულებიდან ამოყვანილია აგურის მილი პირდაპირ მიწისქვეშეთიდან ზევით, მის ზემოთ კი დედამიწის ზედაპირზე დგას გუმბათი და ჯვარი.
1782 წელს აღმოსავლეთის მხარეს ერთი სართულის საძმო საკნები ააგეს, კუთხეებში კი ორი ორსართულიანი კოშკი, შუაში გადასასვლელი ჭიშკარი, რომლის ზემოთ იყო მხატვრების კამარები; მათ ზემოთ არის ოსმიგირებული გუმბათი მშვენიერი შუბით, რომლის ზევით არის მრგვალი მოოქროვილი ბზინვარება მონოგრამით: მერი; ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ, რადგან მის სახელზე აშენდა ორი საკათედრო ტაძარი, თბილი და ცივი, ხოლო კუთხის კოშკების შუბებზე არის მშვენიერი ამინდის ველები.
1783 წელს აშენდა პალატები ორ სართულზე კეთილშობილი სასულიერო პირების მისაღებად.
1784 წელს აშენდა საავადმყოფო ხანდაზმული და უძლური ძმების დასამშვიდებლად და მასთან ერთად არის ორსართულიანი ეკლესია, რომლის ზედა საკურთხეველში არის ტახტი უფლის ფერისცვალების სახელზე, ხოლო ქვედაში - ღირსი მამა ზოსიმასა და სავატის, სოლოვეცკის საოცრებათა სახელზე. ორივე საკურთხეველი აკურთხეს 1786 წელს, პირველი 16-ს, მეორე - აგვისტოს თვის 17-ს.
1786, აშენდა შუადღის მხარეს, შუადღის-აღმოსავლეთ კოშკსა და სასულიერო პირთა მიმღების კამერებს შორის, საძმო კელი ორ სართულზე; ქვედა ეხება სხვადასხვა ბარგს, ზედა კი ძმურ უჯრედებს ქმნის.
1789 წელს დაანგრიეს წმინდა ნიკოლოზის, მირას საკვირველმოქმედის ეკლესია და ქვის კედელი ორი კოშკით წმინდა კარიბჭეზე და იქ ააგეს სამრეკლო და მის ორივე მხარეს საძმო საკნების ორი ნაგებობა, მეორე მხარეს კი ჰოსპისი მომლოცველთა მისაღებად. შენობები დასრულდა ამ აღმაშენებლის პახომიუსის დროს, ხოლო სამრეკლო დასრულდა მისი მემკვიდრე ესაიას დროს. სამრეკლოს სიმაღლე 38 მეტრია, ნაგებობა სუსტია, ახალი არქიტექტურის; იგი ოთხსართულიანი, ოთხკუთხა დიდებული სვეტის სახითაა: პირველ სართულზე წმინდა კარიბჭეა, წმინდა კარიბჭის თაღი ლამაზად არის შემკული წმინდა სახარებაში მოხსენიებული იგავების გამოსახულებებით; მე-2 სართულზე, წმინდა კარიბჭეზე, წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია ძალიან ნათელი და ბრწყინვალეა; თაღის ზემოთ არის სამონასტრო ბიბლიოთეკა, სადაც წიგნები წესრიგშია მოწყობილი. მათგან საუკეთესოა ეკლესიის მამათა ძვირფასი ქმნილებები. მე-3 და მე-4 სართულებზე არის ზარები, რომელთაგან 1-ის წონაა 1200 პუდი, მე-2 555 პუდი, მე-3 355 პუდი, მე-4 213 პუდი და მე-5 137 პუდი; ყველა ზარში და პატარაზე წონა 2684 ფუნტია.
სამრეკლოს თავზე დგას საათის მანქანა; საათი ყოველ მეოთხედს, საათსა და წუთს უკრავს.
აღმაშენებლის პახომიუსის საროვის მონასტრის მმართველობის დროს, 1785 წელს, 21 მაისს, აქ გარდაიცვალა სამახსოვრო დიდი კაცი, ხაზინადარი იეროსქემამონი იოსები, ღვთისმოსაობის მყარი სვეტი, რომელიც ემსახურებოდა მონასტრის საყრდენს. ოცი წელი ეკავა საკრისტანის თანამდებობა, 28 წელი იყო ხაზინადარი. ძმებს სურდათ მისი არჩევა მოხუც აღმაშენებლის უფროსი ეფრემის ნაცვლად, რომელსაც იგი სამი წელი ეხმარებოდა მონასტრის მართვაში, რადგან ის იყო ჭეშმარიტად წმინდა, მკაცრი ცხოვრების კაცი, ღვთის მოშურნე და სულიერი ასკეტი; მაგრამ ღვთის ნებით ის ავადმყოფობაში ჩავარდა, რომლიდანაც დიდხანს იტანჯებოდა და ბოლოს, კუჭის მოდუნებისგან, სრულიად გამოფიტული გახდა და გარდაიცვალა.
ამ აღმაშენებელ პახომიუსთან იყო საძმოში მღვდელმონაზონი მათე, საკრებულოს კაცი, ღვთისმოსაობითა და სათნოებით გაბრწყინებული, უხუცესის ღირსი თანამებრძოლი, აღმაშენებელი პახომიუსი, რომელსაც იგი ეხმარებოდა მონასტრის მართვაში გულმოდგინებითა და ღვთის თაყვანისცემით; მისი ცხოვრება უკიდურესად ასკეტური იყო და ძირითადად მკაცრი მარხვით გამოირჩეოდა. გარდაიცვალა 1795 წელს.
ღვთისმოსავმა პახომიუსმა, ჯერ კიდევ არ იყო აღმაშენებელი, თავისი ღვთისმოსავი ცხოვრებით მოიპოვა პატივისცემა საკუთარი თავის მიმართ არა მარტო ძმებისგან, არამედ წმინდანებისგანაც; მათ განსაკუთრებული ნდობა და პატივისცემა ჰქონდათ მის მიმართ და არ მიატოვებდნენ მას თავიანთი კეთილგანწყობით, როგორც ჩანს მის მიმართ მრავალი წერილიდან, რომელთაგან რამდენიმე აქ არის დართული. მეუფე იერონიმე წერს მას:
მეუფე მამა პაჩომიუს!
ძვირფასო ქრისტე უფალო ძმაო!
მე მივიღე შენი წერილი. მიხარია და მადლობას ვუხდი მას, ვინც იცავს შენს ბილიკებს. ამით მე ვურჩევ პასტორალურად, როგორც თქვენ, ასევე ჩვენს ძვირფას ძმას, მამა ხაზინადარ იოსებს და ყველა ძმებს, დაეხმაროთ კეთილ მოხუცი მამა აღმაშენებელ ეფრემს მის კეთილ ზრახვებში. შენი წმინდა სამყოფელი აქ დიდებულია ღარიბთა ქველმოქმედებისთვის, მაგრამ უფრო დიდებული იქნება მარადიულ მუცელში. მე გაკურთხებ ამისთვის და ვლოცულობ სათნოების დამჯილდოებელს, რომ მოგაჯილდოვოს მარადიული კურთხევით. მე გულწრფელად ვისურვებ ამას, როგორც ვაგრძელებ, დაუოკებელი მონდომებით.
ვლადიმირის ეპისკოპოსი იერონიმე
უწმინდესო მამა პაჩომიუს!
ძვირფასო ძმაო ქრისტე უფალო!
თქვენი წერილი მიღებულია. მე და შენ გვიხარია, რომ მართალი უხუცესი (ეფრემ აღმაშენებელი) ცოცხალიც ვიპოვეთ და ჯერ კიდევ სიცოცხლის მომთმენი. ის ამბობს სიმართლეს, რომ ცხოვრება და სიკვდილი დამოკიდებულია ზეციურ ძალაზე; თუმცა ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია. ამის მაგალითია ეზეკიას სიცოცხლეს ხუთიდან ათ წლამდე. ერთობლივად ვილოცოთ და ისინიც დაემატება მას! გისურვებთ ყველას დიდხანს და აყვავებულ ცხოვრებას, ჩვენ ვიქნებით თქვენთან ერთად, როგორც ყოველთვის, ჩვენი ჩვეული კეთილგანწყობით.
უწმინდესი მამა აღმაშენებელი!
გადაარჩინე თავი შენს ძვირფას ძმებთან ერთად!
თქვენმა წერილმა ძალიან გაგვახარა. ღმერთმა ქნას, რომ თქვენმა მონასტერმა განაგრძოს ასეთი კეთილდღეობა! მართალ უხუცესებს მამა ეფრემსა და იოსებს გამოუცხადეთ ჩვენი ცოდვილი კურთხევა; ჩვენთვის, მათი ავადმყოფობის გამო, მათი ასოები ისეთივე ტკბილია, როგორც პირველი გაზაფხული, კურთხეული გაზაფხულის მომხსენებელი, სასიამოვნოა ჩვენთვის სასტიკ ზამთარში. ჩვენ გვსურს მოვისმინოთ თქვენი შრომის დასრულება ღვთის სახლის მშენებლობაში; რადგან ჩვენ ვიკვებებით იმ იმედით, რომ მაშინ ყველას გნახავთ არა კალმით და ქაღალდით, არამედ პირისპირ. ჩვენ ვლოცულობთ უფალ ღმერთს, რომ შეასრულოს ჩვენი საერთო სურვილი - და ჩვენ გულწრფელი სიყვარულით და კეთილგანწყობით ვრჩებით თქვენს მიმართ, ისევე როგორც ყველა თქვენი ძვირფასი და ჩვენი ძმების მიმართ.
მეუფე მამა აღმაშენებელო!
თქვენი წერილი მიღებულია თქვენი მონასტრის ვაჟის, ამჟამინდელი სპასკის მამა ჰეგუმენ აფანასიის მეშვეობით. ეს ძე, რომელიც აკურთხებს დედის მკერდს, რომელმაც სულიერად გაზარდა და შენი თავის მიმართ, ისევე როგორც ყველა ძმა, რომელიც ხმამაღლა ქადაგებს სიყვარულს, როგორც ჩანს, ის იქნება წმინდა ეკლესია შემოქმედებისთვის, მისი შერყეული საყრდენის მონასტერი და მიბაძვის ღირსი მაგალითი მასში მცხოვრებთათვის; - საროვის უდაბნოდან რამე ცუდი შეიძლება მოვიდეს? ჩემი გულის სიხარულით გამოვიყენებ ამ მოთხოვნას, ვლოცულობ ყველას, ვისაც ხსნა სურს, რომ მისი მადლიანი კურთხევა იყოს მასზე და დედაზე, რომელმაც ის გაზარდა, ასევე შენზე და შენს ძვირფას ძმებზე, რომლებიც მას წველობენ და კეთილგანწყობილნი არიან მისი ღმერთითა და ხალხით. ამ სურვილით ვრჩები და დავრჩები სამუდამოდ
მართალ უხუცესს მამა ეფრემს, უძვირფასეს ძმას, გამოუცხადე ჩემი კურთხევა
თქვენი წერილი, თქვენთვის ცნობილი ლეიტენანტის მეშვეობით, მივიღეთ და ყველაფერი რაც მასში ეწერა, მანუგეშებდა. ღმერთო უშველე მამა პიტირიმს. რატომ წერ, რომ ნედლი მუხა არ არის კარგი შენთვის, მაშინ ეს ყველაფერი შენი სიყვარულით ხდება ჩემდამი, რათა სანამ მუხა გახმება, გადაიდო ჩემი გადასახლება. მართალია, არც მე მინდა, შენთან არ ვარ ნამყოფი. თუ უფალი აპირებს გადასახლებას, მაშინ ჩვენ გნახავთ მის ზეციურ სასუფეველში. მხოლოდ სამწუხარო იქნება მამა პიტირიმის შრომა, რომ არ წავა ის, ვისი ჩირქიც გაკეთდა. მე არ ვარ ძუნწი ამაში; მამა ეფრემისთვის ფულის სესხება შემიძლია. თუ ის გადარჩება, ასევე გამოუცხადეთ მას, მამა ხაზინადარს და ყველა ძვირფას ძმებს, ჩვენი გულწრფელი კეთილგანწყობა და კურთხევა
ვისურვებ ჩემს ძვირფას ძმებთან ერთად გადარჩენას!
სექტემბრის ამ 12 დღეს, ჩემი მოგზაურობის დროს ბევრმა განიცადა ჰაერის საზრუნავისა და ცვლილებების გამო, ვლადიმირში ჩავედი, თუმცა სხეულით ცუდად, მაგრამ (რაც შევასრულე ჩემი სურვილი, რომ მრავალი დღე ვიყო თქვენთან ერთად) სულით ბედნიერი. ჩემში ეს სიხარული დაიბადა არა არსად, არამედ ჩემი აშკარა გაუმჯობესებით თქვენს წმინდა მონასტერში, ღირსეული წესრიგის მიბაძვით და იშვიათი მცირე შეკრებაში, კეთილი თანხმობით ღვთისა და ხალხის მიმართ, რომლის გარეშეც დიდი ნადგურდება და მასთან ერთად პატარა იზრდება დიდში. ამის მიზეზი ნათელია: ოქროს მთა დგას შენს წინაშე, ახარებს სულებს, ახარებს გრძნობებს თავისი ბრწყინვალებით და ახარებს ღვთისმოსავ გულებს, არაფრისგან თითქმის შენი ერთსულოვნებით აღმართული წმიდა ეკლესია; ყველაფრის აღწერას, რამაც გამახარა და ჯანმრთელობის სისუსტე არ მაძლევს საშუალებას, ბევრი დრო მჭირდება, ამიტომ, ჩუმად ვიქნები უფლისგან ერთს ვთხოვ, რომ ჩემდამი ძმურად გამოვლენილი სიყვარულისთვის შეგიყვაროს თავისი მარადიული სიყვარულით და გადაგიხადოს გაუთავებელი კურთხევით.
დაე, მისი ღვთაებრივი მადლი ყოველთვის იყოს თქვენი გემის საჭესთან და მიგიძღვებათ მისი ზეციური სამეფოს წყნარ თავშესაფარში! მე ვრჩები ამ ლოცვაზე და ვიქნები განსაკუთრებული კეთილგანწყობით თქვენი და თქვენი ძვირფასი ძმების მიმართ.
უნდა ვთქვა, რომ სანაქსარისა და ფლორიშჩევას სამსხვერპლოებმა ძალიან მახარეს თავიანთი გაუმჯობესებითა და სულის გადამრჩენელი ქცევით - ვაკურთხებ ღმერთს, რომელიც ადასტურებს მის ასკეტებს.
როცა შენს უსაყვარლეს მონასტერში ვიყავი, მუცელში დიდი სიგრილე ვიგრძენი და ახლა შენი შრომით მივიღე სიმშვიდე, რომელიც სიკვდილის შემდეგ შეიქმნა ჩემი სუნიანი გვამისთვის 12 . ეს არგუმენტი ჩემს მიმართ თქვენი ნამდვილი სიყვარულის შესახებ მიიღეს ჩემგან ისეთი მგრძნობიარობით, როგორც დამახასიათებელია მხოლოდ მადლიერი გულისთვის. უფალი ღმერთი გადაგიხდით ამ მდიდარ საჩუქარს თქვენ და მის მაშენებელს, ძვირფას მამა პიტირიმს, ისევე როგორც ყველა ძმებს, რომლებიც დაეხმარნენ ამ საქმეს ზეცაში ხელნაკეთი მარადიული საცხოვრებლით, ვევედრები მის სიკეთეს და თქვენ, ისევე როგორც ყველა ძვირფას ძმებს, ვრჩები და დავრჩები ჩემს ჩვეულ სიკეთესთან ერთად.
(წელი, თვე და თარიღი მითითებული არ არის.)
თქვენი წერილი მიღებულია, ჩემი რჩევა მიღებულია, რომ მოკვდავი მეხსიერება სასარგებლოა. მაგრამ კუბო უნდა მომზადდეს. ჩემმა ძვირფასმა ძმამ პიტირიმმა დამპირდა, რომ მეორეს გამომიგზავნის, რომელიც მეც მჭირდება და აქამდე პირობა არ შეასრულა. წაახალისეთ იგი. და თუ ამგვარად თავს არ გამოასწორებს, მაშინ მალე იმ კალათით მის უმაღლესობას მივწერ, რაც მას გარკვეული შრომა დაუჯდება. რა პასუხი იქნება ამაზე ჩემი სტიუარდისგან, გთხოვთ, სასწრაფოდ მომაწოდოთ. მე ვრჩები თქვენი და თქვენი ძვირფასი ძმების ჭეშმარიტ კეთილსურნელად.
გულწრფელად ვწუხვარ, რომ ჩემი წერილით შეგაწუხეთ. ჩემი რჩევა ამიერიდან წესად იმოქმედებს. უფრო მეტიც, მე გასწავლით: ასეთ გემზე, ყოველდღიური ცხოვრების საშინელი ტალღებით გადატვირთულზე, არ გაუშვათ საჭე ხელიდან და შეაგონეთ მეზღვაურებს, 13 რათა ყველამ დაიჭიროს თოკი, რათა გემმა, უზენაესის დახმარებით, დაჯდეს აუცილებელ თავშესაფარში და მოიგოს ამოუწურავი განძი. ამისათვის ვევედრები ღვთის უდიდებულესობას და ვრჩები თქვენი და ჩემი ძვირფასო ძმების გულწრფელ კეთილსურნელად.
უპატივცემულო მამა აღმაშენებელ იერონონა პახომიუსს
და მშვიდობა და კურთხევა ყველა ძმას ქრისტეში.
ჩემს ეპარქიაში ყოფნისას, თქვენს უდაბნოში ყოფნისას, შევამჩნიე თქვენი მონდომება ღვთისადმი და დაცვა იეროსქემამონი იოანეს მიერ დადგენილ წესებსა და უდაბნო ბრძანებებზე და დამტკიცებული მისი უწმინდესობის სტეფანე, რიაზანის მიტროპოლიტის მიერ, რომლის განხორციელებაც, რათა სამუდამოდ გაგრძელდეს, თქვენგან მოითხოვს უზენაესისა და უწმინდესის ერთგულ მორჩილებას. შენი მსხვერპლი იყოს მუდამ, გევედრები მწყემსურად, ღვთის წინაშე: დამნანი სული, დამნაშავი და თავმდაბალი გული. არა მარტო გარეგნობით და არა მარტო რიტუალებით, არამედ ქრისტეს მცნებების გულმოდგინებით აღსრულებით და მისი კეთილი უღლის ტარებით, შეეცადეთ მიიზიდოთ ღვთის კურთხევა თქვენს მონასტერში. იყავით ღვთაებრივი პავლეს სიტყვისამებრ, მტკიცე, დაუღალავი, მუდამ უხვად უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ფუჭი არ იქნება უფლის წინაშე. ღვთის ხილვა აკურთხებს ასეთ მუშაკებს ყოველგვარი კურთხევით ქრისტე იესოში.
ამგვარად მისი მადლის საგანძური მწირი ჭურჭლით არის წარმოდგენილი, რათა ღვთის ძალა იყოს უხვი და არა ჩვენგან. ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია კმაყოფილი ვიფიქროთ, რომ სიკეთე ჩვენგან არის: მაგრამ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა. ამას გწერთ თქვენი უზენაესის მეშვეობით, ვაფასებ ჩემს თავს თქვენს ლოცვებზე, რათა თქვენი და ჩემი სამსახური, მოციქულის სიტყვებით, იყოს წმინდანთა სრულყოფისთვის მსახურებაში, ქრისტეს სხეულის მშენებლობაში, სანამ ყველაფერს არ მივაღწევთ რწმენითა და ღვთის ძის შეცნობით, სრულყოფილ ადამიანად, ქრისტეს ასაკის საზომით. თუმცა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან ერთად. ამინ.
გულმოდგინე ლოცვა ქრისტესადმი შენი სიყვარულისა და სიკეთის თავმდაბალი მომცემი
ვიქტორ ეპისკოპოსი ვლადიმირი
აღმაშენებელთა ეფრემისა და პახომიუსის წინამძღოლობის დროს საძმოში იყვნენ განსაკუთრებით მამაცი, ღვთისმოსავი მუშაკები, იერონონები:
პიტირიმი, მსოფლიოში პეტრე ივანოვი დრუჟინინი, წარმოშობით კურსკის ვაჭრებიდან, გამოირჩეოდა ხასიათის ბრძნული სიმარტივით და მორჩილებით, განწყობითა და გულმოდგინებით მისი ზემდგომისა და ძმების მიმართ, სინდისის მკაცრი შენარჩუნებით მისი სამონასტრო აღთქმის მიხედვით და მონდომებით ღვთის დიდებისადმი. უხუცესმა თავისი მაღალი ასკეტური ცხოვრებით მოიპოვა მადლიერება და პატივისცემა მონასტრის კეთილმოწყობისთვის ფხიზლად ზრუნვისთვის; საკმაოდ დიდი ხანი ბერად მსახურობდა. მისი ძალისხმევით აქ, მონასტერში, დაიწყო და დასრულდა ღვთისმშობლის მიძინების დიდი საკათედრო ტაძარი; რამეთუ დაარწმუნა მრავალი ღმრთისმოყვარე, რომელნიც მოშურნენი იყვნენ მისდამი, შემოწირულობის მოტანა მის შესაქმნელად და მონასტრიდან მიიღო წმიდა ტაძრის ქტიტორის ღირსი წოდება. საროვის უხუცესებისთვის ცნობილია, რომ მან დაინახა მშვენიერი ნიშანი, როგორც მასზე დასვენებული ზეცის კურთხევისა და კეთილგანწყობის დადასტურება: ერთ დღეს ის საკნიდან მიდიოდა მატიანეზე და უცებ დაინახა ცაში ღრუბლებიდან გაშლილი, კურთხეული მარჯვენა ხელით მოციმციმე სინათლე.
გარდაცვალებამდე მან დაწერა ანდერძი, რომელშიც შეიძლება დაინახოს ჭეშმარიტად სამონასტრო სული. ეს ანდერძი ასეთია:
„უპატივცემულო და უპატივცემულო მამაო აღმაშენებელო, ჩემო ყველაზე მოწყალეო, უზენაესო მამაო, და ძვირფასო მამებო და ძმებო, შეკრებილი ღმერთის მიერ ქრისტეში! გულმოდგინედ ვევედრები და ვლოცულობ თვით ღმერთთან, რომ არ მიატოვოს ჩემი ღარიბი ვედრება. საეკლესიო წეს-ჩვეულებისამებრ დამარხეთ და არ დამტოვოთ დაწყევლილი ღვთისადმი ჩემს წმინდა და სასიკეთო ლოცვებში, საეკლესიო ლოცვებში ხსენების გამო, საღმრთო ლიტურგიაში ცოდვების მიტევების მიზნით შეწირული უსისხლო მსხვერპლშეწირვაში და დამარხეთ ჩემი ცოდვილი ტაძრის მიძინების ტაძარი დასავლეთ მხარეს, ყოფილ არქანგელარის მარცხენა მხარეს; მხრივ, თავმდაბლად გთხოვ და გევედრები, ჩემო ძვირფასო მამებო და ძმებო და გულწრფელო ქველმოქმედნო.
რაც შეეხება ჩემს კელიას, რაც არ უნდა იყოს, ყველაფერი საერთოა, სახელმწიფო და სამონასტრო, მაგრამ მე ჩემი არაფერი მაქვს, არც ჩემი ფული მქონდა და როცა რამე წვრილმანი აღმოჩნდება, ეს ალბათ სხვისია, ვიღაცის მფარველობის ქვეშაა, ან დავიწყებას მიეცა, რომ არაფერი შემინახავს ჩემი სარგებლისთვის, გარდა ყველა ძმის საერთო სარგებლობისა. მაპატიე ამ წყეულის გამო და ნება მომეცით ყველაფერში, თავმდაბლად ვთხოვ და ვლოცულობ ყველა მამასა და ძმას. და ტანსაცმელი მზად არის დასაკრძალად და მოთავსებულია ცივ კარადაში, სკამზე, ყუთში, დიდი ხნის განმავლობაში მომზადებული. 1763 წელს, 6 მარტს, ღვთის მადლით, წმინდა სინოდის წევრის, ველიკონოვგოროდისა და დიდი ლუცკის მიტროპოლიტის დიმიტრის მადლით, იგი აკურთხეს მოსკოვში, რიაზანის ეზოში, ჯვრის ეკლესიაში რიასოფორში, ხოლო მანტიაში, რომელიც იყო იმავე 20 წლის მარტში. იღუმენი მამა ვარლაამი; და აღმაშენებელი მამა ეფრემი იყო სახარებიდან მშვილებელი და სულიერი მამა, და მმართველი ჩემი ცხოვრებისა და მოძღვარი.
ჩემი დაბადება: მე ვიყავი ქალაქ კურსკიდან, ვაჭრის კლასიდან, დავიბადე 1727 წელს, 20 ივნისს. სულიერი ცხოვრებისთვის ქალაქ კურსკი დავტოვე 1759 წლის 8 დეკემბერს, ჩემი დაბადებიდან 32 წლის შემდეგ: მე არ მქონია ქორწინება ღვთის მადლით; ღვთის მადლით იგი უნებურად აიძულა და აკურთხეს ვლადიმირში, ეპისკოპოსის სახლში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარში, უწმინდესი პავლე, ვლადიმირისა და მირომის ეპისკოპოსი, 1764 წლის 19 სექტემბერს. ცოდვილიც რომ ვიყო, ღვთის შემწეობით, ჩემი ძალისამებრ, გადავიტანე ყველა უბედურება და უბედურება და მტრის პროლოგები და ჩემი ძალისამებრ ვიშრომე, თვით ღმერთმა დაფარა და მისი მადლით გამაძლიერა. და ასე ატარებდა წყეულმა სიზარმაცესა და უგულებელყოფაში დღეები. და ვევედრები და ვლოცულობ, ჩემო ხელმწიფებო, მამებო და ძმებო, ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილისა და დაწყევლილისათვის, და არ მიატოვოთ ჩემი წმიდა ლოცვა.
და თუ ვინმეს ვაწყენინე ან აცდუნებდი, როგორც ადამიანმა, თავმდაბლად ვითხოვ შენდობას და არ გავიხსენო შენს მიმართ ყველა ჩემი გაღიზიანება, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა და გამოასწორო ყველა ჩემი დანაშაული და ნაკლოვანება ჩემი წყალობითა და ბოროტების დავიწყებით. ამინ. 1784 აპრილი 21 დღე. და ვისთვისაც გულმოდგინედ გთხოვ, ჩემო ყველაზე მოწყალეო ხელმწიფე, მამა აღმაშენებელი და მამა ხაზინადარი, არ მიატოვო ჩემი თხოვნა, რათა ჩემი სიკვდილის შემდეგ საცხოვრებლად (ჩემს საკანში) დაინიშნოს ძვირფასი ძმა უფალში და სულიერი შვილი, იერონონა იოაკიმე 14. და არ იფიქროთ, რომ რაიმე ვნებით ვთხოვე ეს, რადგან მამაჩემისგან მივიღე და ვუსურვებ მას. და რაც მამა ეფრემის წიგნებიდან შეუცვლელი იყო ჩემს სიცოცხლეში, რომ არ წაართვან მას: მე ვიცი მისი სინდისი, რომ მონასტრის ამ იოაკიმეს არაფრის სურვილი არ ექნება და არაფერს დაკარგავს და ვნებით არავის არაფერს მისცემს იღუმენის კურთხევის გარეშე. გულწრფელად გთხოვ, არ დაამცირო ჩემი სურვილი. მას! არა რაიმე ვნებით, არამედ ჩემი გულმოდგინებით და სიყვარულით მისდამი, მისი კეთილი სულისა და სუფთა სინდისის მიმართ. და ჩემი კუბო გაკეთდა ჩემს სიცოცხლეში 1784 წელს მაიას 15 დღის განმავლობაში.
ორივე ლოცვაა საჭირო: რომელის წასაკითხად უფალი ღმერთი გონებაში ჩააყენებს რექტორს და გთხოვ, ეკლესიის წეს-ჩვეულებისამებრ ჩაუგდო ხელში წყეულს. პატიებას ვითხოვ ყველასგან, თუკი ჩემს ცხოვრებაში რაიმე სახით ვაწყენინე ან გავაბრაზე ვინმე, ან ბოროტებით გადავუხადე ბოროტი, ან მიფიქრია უადგილო, - ვთხოვ და ვლოცულობ თვით ღმერთისგან, რომ მომიტევოს და გათავისუფლდე ყველასგან, მე კი, ცოდვილმა, ვაპატიო ყველას და გავათავისუფლო ყველა ცოდვა ჩემთვის, ახლა და სამუდამოდ. მე, ცოდვილს, მიყვარდა დიდი ლოცვის კითხვა, როცა მსახურებისთვის ხშირად ვემზადებოდი. და მე არ მიმიღია წერილობითი საქმეები, ან უცნობები, რომლებიდანაც წერილებს მწერდნენ, არა ვნების გამო; ვთხოვე, რომ დავტოვე ჩემი ძველი ამქვეყნიური და სამონასტრო საქმეები, მათში არაფრის ძიების გარეშე, გამოქვაბულში დაწვა“.
ამ კეთილსინდისიერმა ქმარმა მიწიერი ცხოვრება 1789 წელს, 75 წლის იუბილეზე, აღმაშენებლის პახომიუსის დროს დაასრულა.
2. იოაკიმე, კურსკის ერთ-ერთი ვაჭარი, ყრმობიდანვე შემოვიდა სამონასტრო ცხოვრებაში მხოლოდ ღვთის სიყვარულით, რათა მშვიდად ემსახურა მას უდაბნოს მონასტერში სამონასტრო შრომაში. მონაზვნური ხატის მიღების შემდეგ იგი მუდმივი სიმტკიცით განიცდიდა სულიერ საქმეებს. როგორც საეკლესიო მსახურებაზე, ასევე ზოგად მორჩილებაში, ის ყოველთვის წინ უსწრებდა სხვებს. იგი დიდი ხნის განმავლობაში იყო საეკლესიო მსახურების მეგზური და ბიბლიოთეკაში წიგნის მცველი, როგორც გონიერების სიმაღლით, ღვთისმოსაობითა და ყველა მონაზვნური სათნოებით დაჯილდოვებული ადამიანი, რომელიც მუდმივად სამაგალითო იყო სხვებისთვის. ძალიან მოკლე და მდუმარე განწყობა ჰქონდა: სიბრძნით შთაგონებული და წმინდა წერილებში და წმინდა მამათა წიგნებში კარგად წაკითხული, სულიერი სიხარული იყო ძმებისთვის; განსაკუთრებით დამწყებთათვის, რომლებიც საჭიროებდნენ გაძლიერებას და აღზრდას, იყო დამამშვიდებელი თანამოსაუბრე და გამოცდილი მენტორი. ღრმად ყურადღებიანი ცხოვრებით მას ჰქონდა სინაზის ნიჭი: როცა ღვთისმსახურების დროს იეროდიაკონი ლიტანიებს გამოაცხადებდა და გუნდში მღეროდა: უფალო, შემიწყალე; ხშირად ხედავდნენ, რომ თვალებიდან ცრემლები ჩამოდიოდა და ლოყებზე ჩამოსდიოდა.
ერთხელ იყო შემთხვევა, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, რომ სულიერმა ხელისუფლებამ, რომელიც აპირებდა მისიის გაგზავნას ჩრდილოეთ ამერიკაში მდებარე რუსულ სამფლობელოებში, მოითხოვა მამა იოაკიმეს, მისი ცოდნის თანახმად, აერჩია იგი ეპისკოპოსად ამ ქვეყანაში, რათა ველური მკვიდრი წარმართობიდან მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადაეყვანა არა მხოლოდ ქადაგებით, არამედ ღვთისმოსავი ცხოვრებით. იოაკიმე, თავმდაბლობის გამო, თვლიდა თავს ასეთი წოდების უღირსად, სისულელე გამოაცხადა და ამით გადაუხვია მოწოდებას. ბოლოს და ბოლოს, ამ სიცოცხლის დასასრულს, რომელიც სავსე იყო პატივცემული დღეებით, მამა იოაკიმე, ქრისტიანული განშორების სიტყვებით, მშვიდად გარდაიცვალა 1802 წელს, დაბადებიდან დაახლოებით 70 წლის ასაკში.
აქ ლეგენდა არ არის შემოთავაზებული ღვთისმოსავი უფროსი სერაფიმეს შესახებ, რადგან უკვე გამოქვეყნებულია ერთზე მეტი წიგნი მისი ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ.
თქვენი თანაშემწეები, მამა ხაზინადარი და ძვირფასო ძმებო.
ეს იოაკიმე კურსკის ვაჭრებიდან.