7. Пахомий

Su séptimo sucesor, el constructor del monasterio de Sarov, el Hieromonje Pacomio en el mundo, Boris Nazarov Leonov, era originario de los comerciantes de Kursk, un monje de este monasterio, que desde muy joven se dedicó a servir al Señor. Fue tonsurado monje en 1762 y elegido Constructor en 1777, y cumplió fielmente sus votos monásticos: manso, humilde, orante y ayunador. Dirigiendo el monasterio que Dios le había confiado durante 18 años, fue el verdadero pastor de su rebaño verbal; Observó estrictamente las reglas comunales del monasterio y el orden de los servicios religiosos, cuya ejecución implacable y ordenada proporcionó a los oyentes un placer salvador. Quienes visitaron el monasterio dijeron que era un placer orar en este desierto, donde se celebra con tanta gracia y esplendor el servicio de Dios. No importa cuán abrumado estuviera el élder Pacomio con los asuntos administrativos, siempre estaba presente en el gobierno de la celda y en los servicios de la iglesia, y era el primero en llegar a la iglesia y el último en salir de la iglesia. Con su propia vigilancia, castigó estrictamente a sus subordinados por omitir los servicios religiosos y las reglas de las celdas; a veces castigaba por esto con reprimendas o con reverencias durante las comidas, pero con amor y misericordia paternal: por eso también los hermanos tenían un temor filial, no servil. Su abstinencia se extendió hasta el punto de que desde el principio hasta el final de su vida en su celda no sólo comió, sino que tampoco bebió, e incluso comió muy poco en la comida común. Una vida tan piadosa del anciano y líder, demostrada con hechos, sirvió como la lección más edificante para los hermanos; respetaban su reverencia, su apariencia de ayuno, su vida modesta y virtuosa. Enseñaba verbalmente y le encantaba repetir estas palabras del Evangelio: el Reino de Dios está en necesidad, y las mujeres necesitadas lo deleitan; y los Apóstoles: sembrad con pobreza, y con pobreza cosecharéis. Bajo su mando, la hermandad en el monasterio se multiplicó. Porque muchas personas amantes de Dios, queriendo salvación espiritual, vinieron de todas partes para vivir en este desierto. Durante su abadía hubo hombres tan dignos en la hermandad de Sarov, a quienes otros monasterios deben su estructura. De ellos, las autoridades superiores pidieron a algunos que se convirtieran en abades en otros monasterios para la introducción de las reglas monásticas cenobíticas. El denso bosque de Sarov se convirtió en un caldo de cultivo para los monjes de varios monasterios: de aquí salieron ancianos trabajadores y hábiles: a Valaam-Savior-Preobrazhenskaya, a Korennaya-Znamenskaya, a la ermita Yugskaya-Dorofeevskaya y a otros monasterios. El élder Nazarius, una de las grandes lámparas de Sarov, fue convocado por el metropolitano Gabriel de San Petersburgo para restaurar el antiguo Valaam, este monasterio que entonces había caído en mal estado. El rector y el propio obispo local Teófilo intentaron retener al famoso ermitaño y lo presentaron al metropolitano como un hombre de poca inteligencia e inexperto en la vida espiritual. Gabriel penetró en el secreto de la humildad del Nazareno; "Tengo mucha gente inteligente", respondió el metropolitano, "envíame a tu tonto". E involuntariamente fue necesario liberar al humilde asceta, a quien, por boca del Archipastor, la Providencia eligió como instrumento para la restauración del monasterio de Valaam. Cuando su bienestar mejoró, Nazariy nuevamente quiso retirarse al lugar de su antigua residencia y murió en el desierto de Sarov. Algunos, cuando fueron llamados a los puestos de líderes en los monasterios, se negaron humildemente a aceptar el sacerdocio, no quisieron separarse de la vida solitaria de un simple monje, con el amado título de monje de este último; Incluso con lágrimas en los ojos rechazaron el poder que se les ofrecía, presentándose como indignos de controlar incluso el barco más pequeño. Hubo un caso en el que un monje de Sarov rechazó el rango episcopal por su gran humildad. Para nombrar al jefe de la misión espiritual en América del Norte, el famoso abad Kirillo-Novoezersky, que una vez estuvo en Sarov, señaló a Su Eminencia Gabriel otro asceta de este desierto: el élder Joachim. Pero este anciano, que amaba el monasterio de Sarov y la pobreza espiritual del simple monaquismo, actuó como un tonto durante varios años sólo para deshacerse del más alto honor. Así eran los ascetas de gran espíritu en tiempos de Pacomio, con quienes compitió o incluso precedió en hazañas hasta una edad muy avanzada. Por su vida estricta y piadosa, el élder constructor Pacomio era respetado y amado no solo por su hermandad, sino también por extraños de alto rango y personas de todos los rangos. Y el monasterio, famoso por su orden y estructura de reglas durante todo el período de su gestión, ganó respeto y donaciones del pueblo. De este monasterio, muchas ermitas tomaron prestada la carta y la adoptaron con todos los ritos de lectura y canto de la iglesia, comidas y otros rituales, y por esta razón la Ermita de Sarov desde sus inicios se considera la primera entre las ermitas cenobíticas en Rusia. Gabriel, metropolitano de Novgorod, confiado en la experiencia espiritual y la vida estricta de los ascetas de Sarov, escribió una carta favorable al constructor Pacomio y pidió elegir a uno de ellos como rector del Hermitage Sur. ¡Padre honesto constructor Hieromonje Pacomio! Recibí su carta, gracias por su diligencia y oraciones. Lamento que no aceptes entregar al Constructor al Desierto del Sur; Espero que no habéis olvidado esta palabra de Dios: si sacáis al honesto del indigno, seréis como Mi boca 10; Aconsejo y exhorto, para edificación y disuasión de las depravaciones cismáticas, a elegir un hombre de vida inspirada por Dios, que, habiendo plantado obras virtuosas en ese monasterio, sirva a la salvación de los demás. Sin embargo, les deseo bendiciones del Padre de las luces y pidiendo sus oraciones, sigo siendo muy amable con ustedes. Gabriel Metropolitano de Novgorod. El constructor Pacomio, como se mencionó, era famoso por su piedad, su diligente cuidado por el bien del monasterio y por la salvación de las almas de los hermanos, por el trabajo de las obras monásticas y por el estricto cumplimiento de la carta monástica. Con estas virtudes adquirió el cariño sincero no sólo de sus hermanos, sino también de muchos extraños; la fama de su vida estricta se extendió mucho y atrajo hacia él a muchas personas piadosas que, acudiendo a pedir sus instrucciones espirituales, le proporcionaron todo lo que necesitaba. A partir de ese momento, este lugar, apartado y remoto en lo más profundo del bosque, pero resplandeciente con la vida oculta de los ascetas, así como con el esplendor de sus iglesias, se hizo aún más famoso. Con amor desinteresado, Pacomio adquirió el monasterio de muchos benefactores: mucha gente común comenzó a acudir al monasterio en peregrinación y, así, con la bendición de la gracia y la ayuda de ciudadanos amantes de Dios, se volvió cada vez más decorado. Algunos de los tonsurados de Pacomio, celosos de las hazañas de la santidad de su jefe, se retiraron a lugares especiales, remotos y deshabitados: sus desiertos estaban cubiertos de bosques de pinos o densos. Allí, en celdas apartadas, piadosos ermitaños, escondiéndose de la gente, trabajaban con piedad. Con él, ermitaños famosos se establecieron en chozas en diferentes lugares, cada uno con su discípulo, en lo más profundo del bosque del monasterio: Hegumen Nazarius, Hieroschemamonk Dorotheus, Schemamonk Marko. Con la bendición de Pacomio, el famoso ermitaño Hieromonk Seraphim, ahora conocido por todos, se instaló en las profundidades del bosque de Sarov; estaba solo en una choza apartada cerca de estos ermitaños que buscaban la salvación 11. El abad Pacomio, amante del desierto, habló así con los ermitaños sobre la realidad de los medios para recibir el Espíritu Santo: el asceta debe someter su mente y voluntad a la voluntad de Dios; Sobre todo, manténganse alejados de la glotonería y la ociosidad, porque de estos vicios provienen el desaliento, el sueño excesivo, los pensamientos inmundos y toda mala pasión. También se debe proteger contra el agotamiento excesivo de uno mismo por el ayuno y las comidas secas, y especialmente por aquellos que tienen un cuerpo débil; una persona sana y con un cuerpo fuerte puede tolerar temporalmente el ayuno y la alimentación seca. Pero en general, para lo que es beneficioso, los Santos Padres ordenan a todos observar moderación en el consumo de los alimentos, para que el alma y el cuerpo no se agoten en la obra de Dios. La gracia del Espíritu Santo siempre nos rodea y quiere colmarnos; pero nuestras malas acciones nos rodean como un fuerte cerco de piedra, impidiendo que el Espíritu Santo more en nosotros; las malas pasiones lo alejan de nosotros. Cualquier pecado puede quitarnos el Espíritu Santo, pero la inmundicia carnal y el orgullo espiritual le resultan especialmente repugnantes. Si queremos recibirlo, entonces debemos ser puros de corazón y guardar nuestro cuerpo de la inmundicia pecaminosa; porque nuestro corazón y cuerpo deben ser templo del Espíritu Santo, y cuidarnos del orgullo espiritual, no confiar en nuestras buenas obras y no alardear de ellas. El silencioso sea diligente en el examen de conciencia, en el reproche, en la humildad, en la oración incesante a Cristo Dios y en la contemplación atenta de Dios, recordando diariamente su muerte, el juicio de Cristo, el reino de los cielos y el tormento eterno. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios; Bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de los cielos. Si haces todo lo que se te ordena, di que eres un servidor de la indecencia. Si alguno flaquea en la oración y en la atención, entonces debe dedicarse a la lectura de la palabra de Dios y de los libros de los padres; porque la lectura recoge la mente dispersa y destruye los pensamientos vanos, y después de leer, sea diligente en la oración y contemplación de Dios. Al menos fuiste una persona honesta, bondadosa, justa y misericordiosa, en una palabra: al menos cumpliste todos los mandamientos de Dios; pero, con todo ello, considérate un esclavo inextricable y nada más que un instrumento de Dios a través del cual Él actúa. Hay otra humildad; consiste en soportar con paciencia y resignación todas las penas, penas, desgracias, enfermedades, burlas e insultos que encontréis, considerándolos un castigo por vuestros pecados; y no digas: ¡ah! ¡Qué infeliz soy! pero tened muy presente que esto todavía no me basta para mis pecados; y pídele a Dios no tanto que te libre de los desastres, sino más bien que te dé fuerzas para soportarlos”. El obispo diocesano Teófilo llamó al élder Pacomio padre y amigo. Este Reverendísimo, habiendo sido notificado por carta de la próxima muerte de Pacomio, le escribió el 24 de agosto de 1794 un conmovedor mensaje, deseando que su éxodo de esta vida fuera más lento para el beneficio espiritual de sus hermanos y convencido de orar al Señor por ellos en otra vida mejor, si ya estaba destinado a dejar este mundo temporal. La carta se expresa en las siguientes palabras: ¡Muy honorable padre constructor Pacomio! Recibí tu amable mensaje, pero su contenido fue muy triste para mí; porque en él anuncias tu partida de este mundo hacia la eternidad. Después de leerlo, dije con el corazón y el alma dentro de mí: ¡Ay de mí, hermano Pacomio! ¿Por qué nos dejáis huérfanos, por qué dejáis el monasterio sin timón? Vuelve, hermano, antes de que tus hijos tengan tiempo de conocer la imagen de tu vida santa. Lamento sinceramente y pido que la bondad de Dios tenga misericordia de la Morada con vuestro regreso; De lo contrario, sea la voluntad del Todopoderoso, que, llamándote, os establezca en sus pueblos benditos, en los que habéis orado por la bondad de Dios, que dirija mi vida para bien y sea digno de crear la suerte que ha prometido a los bienaventurados. Perdóname por todos mis pecados que sientas que he cometido ante ti en palabra, obra o pensamiento; Os perdono y absuelvo mutuamente en todo, y os deseo salud para la alegría del santo monasterio y mi alegría, o, según la voluntad de Dios, un bendito reposo. Habiendo logrado la hazaña de una vida piadosa, el constructor Pacomio, sintiendo el agotamiento de sus fuerzas, ya en su lecho de muerte eligió como sucesor como abad a su fiel compañero, el piadoso anciano Isaías, quien estaba adornado con todas las virtudes monásticas: su mansedumbre, humildad, amor fraternal y obediencia incondicional a su abad fueron un modelo de vida monástica para todos los hermanos. Pacomio murió en 1794, cuando tenía 70 años desde su nacimiento. Muchos en este monasterio todavía veneran su memoria como un hombre piadoso. En el monasterio de Sarov bajo el constructor Pacomio se añadieron más edificios, a saber: En 1779 se construyeron celdas fraternales en el lado del mediodía de la Torre Occidental. En 1780 se construyeron glaciares y con ellos una fábrica de cerveza de kvas con sus accesorios. Ese mismo año, en cuevas subterráneas, la iglesia en nombre de los Venerables Padres Antonio y Teodosio y de todos los Taumaturgos de Kiev-Pechersk fue reconstruida y consagrada el 15 de agosto por el propio Su Gracia Jerónimo, obispo de Vladimir. Porque en la primera consagración la iglesia se estropeó por la humedad y estuvo mucho tiempo sin servicios sacerdotales. Hoy en día, se ha construido en él un iconostasio de hierro para protegerse de los daños que amenazan con la humedad, se ha sacado de las cuevas un tubo de ladrillo en el lado del altar directamente desde el subsuelo hasta la cima, y ​​encima, en la superficie de la tierra, hay una cúpula con una cúpula y una cruz. En 1782 se construyeron celdas fraternales de un piso en el lado este, y en las esquinas había dos torres de dos pisos, en el medio había una puerta de paso, encima de la cual se encontraban las cámaras de los pintores; encima de ellos hay una cúpula osmigada con una hermosa aguja, en cuya parte superior hay un resplandor dorado redondo con un monograma: María; en honor a la Madre de Dios, ya que en su nombre se construyeron dos catedrales, cálida y fría, y hay hermosas veletas en las agujas de las torres de las esquinas. En 1783 se construyeron cámaras de dos plantas para recibir al clero noble. En 1784, se construyó un hospital para consolar a los hermanos ancianos y enfermos, y junto a él hay una iglesia de dos pisos, de la cual en el altar superior hay un trono en nombre de la Transfiguración del Señor, y en el inferior, en nombre del Venerable Padre Zosima y Savvaty, los Taumaturgos Solovetsky. Ambos altares fueron consagrados en 1786, el primero el día 16 y el segundo el día 17 del mes de agosto. 1786, construido en el lado del mediodía, entre la torre del mediodía oriental y las cámaras para recibir al clero, celdas fraternales de dos plantas; el inferior se ocupa de diversos equipajes y el superior constituye las células fraternales. En 1789, se desmanteló la iglesia de San Nicolás, el Taumaturgo de Myra, y un muro de piedra con dos torres en las puertas santas, y en ese lugar se construyó un campanario y a ambos lados dos edificios de celdas fraternales, y al otro lado un hospicio para recibir a los peregrinos visitantes. Los edificios se completaron bajo este constructor Pacomio, y el campanario se completó bajo su sucesor Isaías. El campanario tiene 38 brazas de altura, el edificio es esbelto, de nueva arquitectura; tiene la forma de un majestuoso pilar cuadrangular de cuatro pisos: en el primer piso se encuentran las puertas santas, el arco de las puertas santas está decorado pintorescamente con imágenes de las parábolas mencionadas en el Santo Evangelio; en el segundo piso, encima de las puertas santas, la iglesia en nombre de San Nicolás es muy luminosa y espléndida; Sobre el arco se encuentra la biblioteca del monasterio, donde se encuentran ordenados los libros. Los mejores de ellos son las preciosas creaciones de los Padres de la Iglesia. En los pisos 3 y 4 hay campanas, de las cuales la primera pesa 1200 poods, la segunda 555 poods, la tercera 355 poods, la cuarta 213 poods y la quinta 137 poods; en todas las campanas y con las pequeñas el peso es de 2684 libras. En lo más alto del campanario hay un reloj mecánico; el reloj marca cada cuarto, hora y minuto. Durante la administración del monasterio de Sarov del constructor Pacomio, en 1785, el 21 de mayo, murió aquí el memorable gran hombre, el tesorero Hieroschemamonk Joseph, un sólido pilar de piedad que sirvió de apoyo al monasterio. Ocupó el cargo de Sacristán durante veinte años, y fue tesorero durante 28 años. Los hermanos querían elegirlo para reemplazar al anciano constructor Ephraim, a quien había estado ayudando en la gestión del monasterio durante tres años, porque era un hombre de vida verdaderamente pura y estricta, un celoso de Dios y un asceta espiritual; pero por voluntad de Dios cayó en una enfermedad que sufrió durante mucho tiempo, y finalmente, por la relajación de su estómago, quedó completamente exhausto y murió. Con este constructor Pacomio estaba en la hermandad el Hieromonje Mateo, un hombre del concilio, resplandeciente de piedad y virtudes, un digno colega del Mayor, el Constructor Pacomio, a quien ayudó en la gestión del monasterio con celo por él y con reverencia a Dios; Su vida fue extremadamente ascética y se distinguió principalmente por un estricto ayuno. Murió en 1795. El piadoso Pacomio, que aún no era constructor, a través de su vida piadosa adquirió el respeto por sí mismo no sólo de los hermanos, sino también de sus santos; le tenían especial confianza y respeto y no le abandonaron con sus favores, como se ve en muchas cartas dirigidas a él, algunas de las cuales se adjuntan aquí. El reverendo Jerome le escribe: ¡Reverendo Padre Pacomio! Querido acerca de Cristo el Señor Hermano! Recibí tu carta. Me regocijo y doy gracias a Aquel que guarda vuestros caminos. Con esto, aconsejo pastoralmente tanto a usted como a nuestro querido hermano, el Padre Tesorero José, y a todos los hermanos, que asistan al buen Padre Mayor Constructor Efraín en sus buenas intenciones. Tu santa morada aquí es gloriosa por la caridad de los pobres, pero será aún más gloriosa en el vientre eterno. Os bendigo por esto y pido al Recompensador de la virtud que os recompense con bendiciones eternas. Lo desearé sinceramente, mientras prosigo, con celo inagotable. Jerónimo obispo de Vladimir ¡Reverendísimo Padre Pacomio! Querido hermano en Cristo Señor! Su carta ha sido recibida. Tú y yo nos regocijamos de haber encontrado al anciano justo (Efraín el Constructor) vivo y prometedor de vivir todavía. Él dice la verdad, que vivir y morir depende del poder celestial; sin embargo, la oración puede hacer mucho. Un ejemplo de esto es la adición de cinco a diez años a la vida de Ezequías. ¡Oremos en común, y ellos también le serán añadidos! Deseándoles a todos una vida larga y próspera, estaremos con ustedes como siempre con nuestra buena voluntad habitual. ¡Reverendísimo Padre Constructor! ¡Sálvate con tus queridos hermanos! Tu carta nos hizo muy felices. ¡Que Dios conceda que vuestro monasterio siga experimentando tanta prosperidad! A los Ancianos Justos Padre Efraín y José, declarad nuestra pecaminosa bendición; Para nosotros, a causa de su enfermedad, sus cartas son tan dulces como nos resulta agradable el primer escudete, presagio de una primavera bendita, en un invierno feroz. Deseamos escuchar la culminación de tus labores en la edificación de la casa de Dios; porque nos alimenta la esperanza de verlos a todos entonces, no a través de lápiz y papel, sino cara a cara. Rogamos al Señor Dios que pueda cumplir nuestro deseo común - y permanecemos con amor sincero y buena voluntad hacia usted, así como hacia todos sus queridos y nuestros hermanos. ¡Reverendo Padre Constructor! Su carta ha sido recibida a través del hijo de su monasterio, el actual padre Spassky, Hegumen Afanasy. Este hijo, bendiciendo el pecho de la madre que lo crió espiritualmente y el vuestro hacia sí mismo, así como el de todos los hermanos, predicando a gritos el amor, parece que será la santa Iglesia para la creación, el monasterio de su sustento sacudido y un ejemplo digno de imitar para los que en él viven; – ¿Puede venir algo malo del desierto de Sarov? Aplicando esta exigencia con la alegría de mi corazón, ruego a quien quiere la salvación para todos, que su bendición de gracia descanse sobre él y sobre la madre que lo crió, así como sobre ti y tus queridos hermanos, que la ordeñan y la adornan con su Dios y su pueblo con bondadoso consentimiento. Con estas ganas quedo y quedaré por siempre Al justo anciano Padre Efraín, querido hermano, declara mi bendición. Tu carta a través del teniente, que tú conoces, fue recibida y todo lo que en ella estaba escrito me consoló. Dios ayude al Padre Pitirim. ¿Por qué escribes que el roble crudo no es bueno para ti? Entonces todo esto lo hace tu amor por mí, para que mientras el roble se seca, puedas retrasar mi reubicación. Es verdad que yo tampoco quiero, porque no te he visitado. Si el Señor se digna reasentarnos, entonces nos veremos en Su reino celestial. Sólo será una lástima que el trabajo del Padre Pitirim no llegue a aquel cuyo pus fue hecho para él. En eso no soy tacaño; Puedo prestarle dinero al padre Ephraim. Si me sobrevive, declaradle también a él, Padre Tesorero y a todos los queridos hermanos, nuestra sincera buena voluntad y bendición. ¡Deseo ser salvo con mis queridos hermanos! En este día 12 de septiembre, debido a las preocupaciones y cambios de aire experimentados por muchos durante mi viaje, llegué a Vladimir, aunque enfermo de cuerpo, pero (habiendo cumplido mi deseo de estar con ustedes durante muchos días) alegre de espíritu. Esta alegría en mí nació no de la nada, sino de mi evidente mejora en tu santo monasterio, una imitación de un orden digno y raro en una pequeña reunión, un amable consentimiento hacia Dios y las personas, sin el cual el grande se destruye, y con él el pequeño se convierte en grande. La razón de esto es clara: ante vosotros se alza una montaña dorada, que deleita a los espíritus, deleita los sentidos con su esplendor y alegra los corazones piadosos, la Santa Iglesia erigida de la nada casi por vuestra unanimidad; Se necesita mucho tiempo para describir todo lo que me hizo feliz, y la debilidad de mi salud no me lo permite, por eso, callando, pido una cosa al Señor, que por el amor que me ha mostrado fraternalmente, Él os amará con su amor eterno y os recompensará con infinitas bendiciones. ¡Que Su divina gracia esté siempre presente al timón de tu barco, guiándote hacia el tranquilo puerto de Su Reino celestial! Permanezco con esta oración y mantendré una especial buena voluntad hacia usted y sus queridos hermanos. Debo decir que las ermitas de Sanaksar y Florishcheva me han complacido mucho con su mejora y comportamiento salvador: bendeciré a Dios, que confirma a sus ascetas. Cuando estaba en tu amado monasterio, sentí mucho frescor en el estómago, y ahora, gracias a tus trabajos, he recibido la paz que fue creada para mi hediondo cadáver después de la muerte 12 . Este argumento de tu verdadero amor por mí fue recibido de Mí con una sensibilidad que sólo es característica de un corazón agradecido. El Señor Dios te recompensará con este rico don a ti y a su constructor, el querido Padre Pitirim, así como a todos los hermanos que ayudaron en esta obra con moradas eternas no hechas por manos del cielo, imploro su bondad, y a ti, así como a todos los queridos hermanos, permanezco y permaneceré con mi habitual buena voluntad para siempre. (No se indican año, mes ni fecha). Se ha recibido su carta, se ha aceptado mi consejo de que la memoria mortal es útil. Pero es necesario preparar el ataúd. Mi querido hermano Pitirim prometió enviarme otro, que también necesito, y hasta ahora no ha cumplido su promesa. Anímelo. Y si no se corrige de esta manera, pronto me escribiré a Su Alteza con esa canasta, lo que le costará cierto trabajo. ¿Cuál será la respuesta de mi mayordomo a esto? Infórmeme de inmediato. Sigo siendo un verdadero simpatizante para usted y sus queridos hermanos. Lamento sinceramente haberlo molestado con mi carta. Mi consejo te servirá de norma a partir de ahora. Además, os instruyo: en un barco así, abrumado por las terribles olas de la vida cotidiana, no soltéis el timón de vuestras manos y amonestéis a los marineros 13 para que todos se aferren a su cuerda, para que el barco, con la ayuda del Altísimo, pueda aterrizar en un puerto ineludible y ganar para siempre un tesoro inagotable. Por esto ruego a la Majestad de Dios y sigo siendo un sincero bienqueriente para usted y mis queridos hermanos. Al Honorable Padre Constructor Hieromonje Pacomio y paz y bendición a todos los hermanos en Cristo. Durante una visita a mi diócesis, estando en su desierto, noté su celo por Dios y su observancia de las reglas y órdenes del desierto establecidas por Hieroschemamonk John y aprobadas por Su Eminencia Stephen, Metropolitano de Ryazan, cuya implementación, para continuar para siempre, requiere de usted obediencia fiel al Superior y a los hermanos por antigüedad, dando ejemplo de decencia. Que vuestro sacrificio sea siempre, os lo ruego pastoralmente, ante Dios: un espíritu contrito, un corazón contrito y humilde. No solo con las apariencias, ni solo con los rituales, sino cumpliendo diligentemente los mandamientos de Cristo y llevando Su buen yugo, trate de atraer la bendición de Dios a su monasterio. Sed, según la palabra del divino Pablo, firmes, tranquilos, siempre abundantes en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo no será en vano delante del Señor. La vista de Dios bendice a tales trabajadores con toda bendición en Cristo Jesús. De esta manera, el tesoro de su gracia se representa en vasos escasos, para que el poder de Dios sea abundante, y no de nosotros. Nosotros mismos no podemos contentarnos con pensar que el bien proviene de nosotros mismos, sino que nuestro contentamiento proviene de Dios. Os escribo esto por medio de vuestro Superior, encomendándome a vuestras oraciones, para que vuestro servicio y el mío, según las palabras del Apóstol, sean para la perfección de los Santos en la obra del servicio, en la edificación del cuerpo de Cristo, hasta lograr todo en la unión de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, en un hombre perfecto, a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo. Sin embargo, que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros. Amén. Oración celosa de tu amor a Cristo y humilde dador de bienes. Víctor obispo de Vladimir Durante el liderazgo de los constructores Efraín y Pacomio, hubo trabajadores especialmente valientes y piadosos en la vida espiritual, los Hieromonjes, en la hermandad: Pitirim, en el mundo Peter Ivanov Druzhinin, originario de los comerciantes de Kursk, se distinguió por su sabia sencillez de carácter y celo en la obediencia, disposición y celo por su superior y hermanos, estricta preservación de la conciencia según sus votos monásticos y su celo por la gloria de Dios. A través de su elevada vida ascética, el anciano se ganó la gratitud y el respeto por su atento cuidado por el mejoramiento del monasterio; Trabajó como monje durante bastante tiempo. Gracias a sus esfuerzos, aquí en el monasterio se inició y completó la gran Iglesia Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María; porque convenció a muchas personas amantes de Dios que eran celosas por él para que trajeran donaciones para su creación, y del monasterio recibió el digno título de Ktitor del santo iglesia. Los ancianos de Sarov saben que vio una señal maravillosa, como prueba de la bendición y el favor del Cielo que descansaba sobre él: un día caminaba hacia los maitines desde su celda, y de repente vio en el cielo una luz que brillaba desde las nubes con su mano derecha extendida y bendecida. Antes de su muerte, redactó un testamento en el que se puede ver un espíritu verdaderamente monástico. Este testamento es el siguiente: "¡Reverendísimo y Honorable Padre Constructor, mi misericordioso Padre Soberano, y queridos Padres y hermanos reunidos por Dios en Cristo! Pido y oro sinceramente con Dios mismo que no abandone mi pobre petición. Cuando el Señor Dios se digna ser el límite de mi vida, después de la salida de mi alma de mi cuerpo mortal y pecaminoso, pido que a mi cuerpo pecaminoso se le dé el entierro habitual según los ritos de la iglesia, y no me deje maldito en mis santas y favorables oraciones a Dios, por conmemoración en las oraciones de la iglesia, en la Divina Liturgia en el sacrificio incruento ofrecido por la remisión de mis pecados; y enterrar mi cuerpo pecaminoso de la Catedral de la Asunción en el lado occidental, en el lado izquierdo del antiguo pilar del trono del Arcángel, junto al Hieromonje Joaquín, a la izquierda, les pido y oro humildemente, mis queridos Padres y hermanos y sinceros benefactores. En cuanto a mi celda, sea cual sea, todo es común, estatal y monástico, pero no tengo nada propio, ni dinero propio, y cuando se encuentra algo pequeño, tal vez sea ajeno, puesto bajo la protección de alguien, o el olvido de que no guardé nada para mi propio beneficio, excepto el beneficio común de todos los hermanos. Perdóname por este maldito y permíteme en todo, pido y ruego humildemente a todos los Padres y hermanos. Y la ropa está lista para el entierro y se coloca en un armario frío debajo del banco en una caja, preparada durante mucho tiempo. En 1763, el 6 de marzo, por la gracia de Dios, por la gracia de Su Eminencia el Metropolitano Dimitri de Velikonovgorod y el Gran Lutsk, miembro del Santo Sínodo, fue tonsurado en Moscú en el patio de Riazán en la iglesia de la cruz con un ryasóforo y con un manto, del mismo año y mes, el 20 de marzo en la Ermita de Sarov, que estaba prometido como abad, el padre Varlaam; y el Padre Constructor Efraín fue desde el Evangelio el Padre adoptivo y espiritual, y el gobernante de mi vida y mentor. Mi nacimiento: Yo era de la ciudad de Kursk de la clase mercantil, nací en 1727, el 20 de junio. Dejé la ciudad de Kursk para vivir la vida espiritual el 8 de diciembre de 1759, 32 años después de mi nacimiento: no tuve matrimonio por la gracia de Dios; En el hieromonasticismo, por la gracia de Dios, fue forzado y ordenado involuntariamente en Vladimir, en la Casa del Obispo, en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, por el Reverendo Pablo, Obispo de Vladimir y Murom, el 19 de septiembre de 1764. Y hasta el día de hoy no ha abandonado su monasterio prometido, la Ermita de Sarov, hacia ningún monasterio. Aunque sea pecador, con la ayuda de Dios, según mis fuerzas, soporté todas las angustias, desgracias y prólogos del enemigo, y según mis fuerzas trabajé, y estoy cubierto por Dios mismo y fortalecido por su gracia. Y así el maldito pasaba sus días en la pereza y el abandono. Y pido y oro, Soberanos míos, Padres y hermanos, que oren por mí, pecador y maldito, y que no abandonen mis santas oraciones. Y si he ofendido o seducido a alguien, como ser humano, pido humildemente perdón, y que no me acuerde de todas mis molestias, insultos e injurias hacia ti, y que enmiende todas mis culpas y faltas con mi misericordia y olvido de malicia. Amén. 1784 21 días de abril. Y por quien te pido sinceramente, mi misericordioso Soberano, Padre Constructor y Padre Tesorero, no abandones mi petición, para que después de mi muerte un querido hermano en el Señor e hijo espiritual, Hieromonk Joachim 14, sea designado para vivir (en mi celda). y no penséis que por pasión pedí esto, ya que lo recibí de mi padre y se lo deseo. Y lo que de los libros del padre Efraín fue indispensable durante mi vida, para que no me lo quitaran: conozco su conciencia de que este Joaquín del monasterio no deseará nada y no perderá nada, y por pasión no dará nada a nadie sin la bendición del Abad. Os pido sinceramente que no despreciéis mi deseo. ¡Le! no por pasión alguna, sino por mi celo y amor por él, por su alma bondadosa y su conciencia tranquila. Y mi ataúd fue hecho durante mi vida en 1784 maya 15 días. Se requieren ambas oraciones: cuál el Señor Dios pondrá en la mente del Rector para leer, y te pido que la pongas en la mano del maldito según el rito de la iglesia. Pido perdón a todos, si de alguna manera en mi vida he ofendido o enfadado a alguien, o he devuelto mal por mal, o he pensado inapropiadamente, - pido y pido a Dios mismo que sea perdonado y absuelto de todos, y yo, pecador, perdono a todos y los absuelvo de todos los pecados, los de ellos para mí, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, Amén. A mí, un pecador, me encantaba leer con frecuencia la Gran Oración cuando me preparaba para el servicio. Y no recibí asuntos escritos, ni desconocidos que me escribieran cartas, no por pasión; Pedí que dejara atrás mis viejos asuntos mundanos y monásticos, sin buscar nada en ellos, para quemarlos en la cueva”. Este virtuoso marido terminó su vida terrenal en 1789, cuando cumplió 75 años, bajo el mando del constructor Pacomio. 2. Joachim, uno de los comerciantes de Kursk, ingresó a la vida monástica desde muy joven únicamente por amor a Dios, para poder servirle serenamente en las labores monásticas en un monasterio del desierto. Después de aceptar la imagen monástica, emprendió obras espirituales con constante firmeza. Tanto en los servicios religiosos como en las obediencias generales, siempre precedía a los demás. Durante mucho tiempo fue guía en los servicios religiosos y guardián de libros en la biblioteca, como un hombre dotado de inteligencia, piedad y todas las virtudes monásticas, que servía constantemente de ejemplo para los demás. Tenía un carácter muy breve y silencioso: inspirado por la sabiduría y leído en las Sagradas Escrituras y en los libros de los Santos Padres, era un gozo espiritual para los hermanos; especialmente para los principiantes que necesitaban refuerzo y edificación, había un interlocutor reconfortante y un mentor hábil. Con su vida profundamente atenta, tuvo el don de la ternura: cuando durante el servicio el Hierodiácono proclamó letanías y cantó en el coro: Señor, ten piedad; A menudo veían lágrimas saliendo de sus ojos y derramándose por sus mejillas. Hubo una vez un caso, ya mencionado anteriormente, en el que las autoridades espirituales, con la intención de enviar una misión a las posesiones rusas ubicadas en América del Norte, exigieron al Padre Joachim, según su conocimiento, que lo eligiera obispo en ese país con el fin de convertir a los nativos salvajes del paganismo a la fe ortodoxa no sólo mediante la predicación, sino también mediante el camino de la vida piadosa. Joaquín, por humildad, considerándose indigno de tal rango, fingió necedad y así se desvió del llamado. Finalmente, acercándose al final de esta vida, llena de la duración de días venerables, el padre Joaquín, con cristianas palabras de despedida, descansó pacíficamente en 1802, cuando tenía unos 70 años desde su nacimiento. Aquí no se ofrece ninguna leyenda sobre el piadoso Serafín anciano, ya que ya se ha publicado más de un libro sobre su vida y sus hazañas. Vuestros asistentes, Padre Tesorero y queridos hermanos. Este Joachim de los comerciantes de Kursk.