7. Пахомий

Jeho sedmý nástupce, Stavitel Sarovského kláštera, Hieromonk Pachomius ve světě, Boris Nazarov Leonov, byl rodákem z kurských kupců, mnichem tohoto kláštera, který se od mládí věnoval službě Pánu. V roce 1762 byl tonsurován jako mnich a v roce 1777 zvolen stavitelem a přesně plnil své mnišské sliby: mírný, pokorný, modlitební a postní. Spravoval klášter, který mu Bůh svěřil po 18 let, byl pravým pastýřem svého slovního stáda; Přísně dodržoval obecní řád kláštera a řád bohoslužeb, jejichž nelítostné a spořádané provádění přinášelo posluchačům duši zachraňující potěšení. Ti, kteří klášter navštívili, říkali, že je příjemné modlit se na této poušti, kde se služba Boží slaví tak půvabně a skvěle. Bez ohledu na to, jak byl starší Pachomius zatížen administrativními záležitostmi, byl vždy přítomen cele a bohoslužbám a byl první, kdo přišel do chrámu a poslední, kdo chrám opouštěl. S ostražitostí sobě vlastní přísně trestal své podřízené za opomenutí bohoslužeb a cely; někdy za to trestal buď napomenutím, nebo úklonami při jídle, ale s láskou a otcovským milosrdenstvím: proto měli bratři také strach synovský, ne otrocký. Jeho abstinence se prodloužila do té míry, že od začátku až do konce života v cele nejenže neměl co jíst, ale ani pít, a dokonce jedl velmi málo při společném jídle. Takový zbožný život staršího a vůdce, prokázaný skutky, sloužil jako nejvzdělavější lekce pro bratry; respektovali jeho úctu, jeho postní vzhled, jeho skromný, ctnostný život. Učil slovně a rád opakoval tato slova evangelia: Boží království je v nouzi a potřebné ženy ho těší; a apoštolové: rozsévejte chudobou a chudobou budete sklízet. Za něho se rozmnožilo bratrstvo v klášteře. Neboť mnoho lidí milujících Boha, kteří touží po duchovní spáse, přicházelo odevšad, aby žili v této poušti. Za jeho opatství byli v bratrstvu Sarov takoví hodní muži, kterým ostatní kláštery vděčí za svou strukturu. Někteří z nich byli požádáni vyššími úřady, aby se stali opaty v jiných klášterech pro zavedení klášterních cenobitických pravidel. Hustý sarovský les se stal živnou půdou pro mnichy pro různé kláštery: odtud vycházeli pracovití a zruční stařešinové: do Valaam-Savior-Preobraženskaja, do Korennaja-Znamenskaja, do poustevny Jugskaja-Dorofejevskaja a do dalších klášterů. Starší Nazarius, jedna z velkých lamp Sarova, byla povolána metropolitou Gabrielem z Petrohradu, aby obnovil starobylý Valaam, tento klášter, který tehdy chátral. Rektor a sám místní biskup Theophilus se snažili slavného poustevníka udržet a představili ho metropolitovi jako člověka málo inteligentního a nezkušeného v duchovním životě. Gabriel pronikl do tajemství nazaretské pokory; "Mám mnoho vlastních chytrých lidí," odpověděl metropolita, "pošli mi svého blázna." A chtě nechtě bylo nutné propustit pokorného asketu, kterého si Prozřetelnost ústy arcipastora vybrala za nástroj pro obnovu kláštera Valaam. Když posílil její blaho, Nazariy si znovu přál odejít do místa svého bývalého bydliště a zemřel v poušti Sarov. Někteří, když byli povoláni do pozic vůdců v klášterech, pokorně odmítli přijmout kněžství, nechtěli se rozloučit s osamělým životem prostého mnicha – s jeho milovaným titulem mnicha; Dokonce se slzami odmítli sílu, která jim byla nabídnuta, a představili se jako nehodní ovládat i tu nejmenší loď. Vyskytl se případ, kdy jeden sarovský mnich odmítl biskupskou hodnost ze své velké pokory. Aby slavný opat Kirillo-Novoezersky, který byl kdysi v Sarově, jmenoval vedoucího duchovní misie v Severní Americe, upozornil Jeho Eminenci Gabrielu na dalšího asketa této pouště - staršího Joachima. Ale tento stařešina, milující Sarovský klášter a duchovní chudobu prostého mnišství, se několik let choval jako blázen, jen aby se zbavil nejvyšší cti. Takoví byli za časů Pachomia velkodušní asketové, kterým až do vysokého věku konkuroval nebo je dokonce předcházel. Pro svůj přísný, zbožný život byl starší stavitel Pachomius respektován a milován nejen svým bratrstvem, ale také vysoce postavenými cizinci a lidmi všech řad. A klášter, proslulý svým řádem a strukturou pravidel po celou dobu svého řízení, si získal respekt a dary lidí. Z tohoto kláštera si mnoho pousteven vypůjčilo listinu a přijalo ji se všemi obřady církevního čtení a zpěvu, jídel a dalších rituálů, a proto je Sarovská poustevna od samého počátku považována za první mezi cenobitickými poustevnami v Rusku. Gabriel, metropolita novgorodský, přesvědčený o duchovní zkušenosti a přísném životě sarovských asketů, napsal příznivý dopis staviteli Pachomiovi a požádal, aby jednoho z nich zvolil za rektora Jižní Ermitáže. Čestný otec stavitel Hieromonk Pachomius! Dostal jsem váš dopis, děkuji vám za vaši píli a modlitby. Lituji, že nesouhlasíte s dodáním Stavitele do Jižní pouště; Doufám, že jsi nezapomněl na toto Boží slovo: když vyvedeš poctivé z nehodných, budeš jako má ústa 10; Radím a nabádám k povznesení a zastrašení schizmatických zvrhlostí, vybrat si muže života inspirovaného Bohem, který by zasadil ctnostné skutky v tomto klášteře a sloužil by spáse druhým. Přeji vám však požehnání od Otce světel a prosím o vaše modlitby, zůstávám k vám vlídný Gabriel metropolita Novgorod. Stavitel Pachomius, jak bylo zmíněno, proslul svou zbožností, pilnou péčí o dobro kláštera a spásou duší bratří, námahami mnišských skutků a přísným plněním klášterní listiny. Těmito ctnostmi si získal upřímnou náklonnost nejen svých bratří, ale i mnoha cizích lidí; sláva jeho přísného života se rozšířila daleko a přilákala k němu mnoho zbožných lidí, kteří přicházeli prosit o jeho duchovní pokyny a poskytovali mu vše, co potřeboval. Od té doby se toto místo, osamocené a odlehlé v hlubinách lesa, ale zářící skrytým životem asketů a také nádherou svých chrámů, stalo ještě slavnějším. S nezištnou láskou získal Pachomius klášter mnoha dobrodinců: do kláštera začalo proudit mnoho prostého lidu na pouti, a tak se s požehnáním milosti a pomocí Boha milujících občanů stále více zdobil. Někteří z Pachomiových tonzur, žárliví na činy svatosti svého šéfa, se sami stáhli do zvláštních, odlehlých, neobydlených míst - jejich pouště byly pokryty borovým lesem nebo hustým lesem. Tam, v odloučených celách, zbožní poustevníci, kteří se skrývali před lidmi, pracovali ve zbožnosti. S ním se v chýších na různých místech usadili slavní poustevníci – každý se svým žákem, v hlubinách klášterního lesa: Hegumen Nazarius, Hieroschemamonk Dorotheus, Schemamonk Marko. S požehnáním Pachomia se v hlubinách Sarovského lesa usadil slavný poustevník Hieromonk Seraphim, nyní známý všem; byl sám v odlehlé chýši poblíž těchto poustevníků hledajících spásu 11. Poušť milující opat Pachomius takto hovořil s poustevníky o reálnosti prostředků k přijetí Ducha svatého: Asketa musí podřídit svou mysl a vůli vůli Boží; Hlavně se vyhýbejte obžerství a zahálce, neboť z těchto neřestí pochází sklíčenost, přemíra spánku, nečisté myšlenky a každá zlá vášeň. Musí se také střežit před přílišným vyčerpáním sebe sama půstem a suchým stravováním a zvláště ti, kteří mají slabé tělo; zdravý člověk a silné tělo dočasně snese půst a suché stravování. Ale obecně platí, že pro to, co je prospěšné, je každému od svatých otců nařízeno zachovávat střídmost v konzumaci pokrmů, aby se duše a tělo nevyčerpaly v díle Božím. Milost Ducha svatého nás vždy obklopuje a chce nás naplnit; ale naše zlé skutky nás obklopují jako pevný kamenný plot, který brání Duchu svatému, aby v nás přebýval; zlé vášně ho od nás odstraňují. Jakýkoli hřích z nás může odstranit Ducha svatého, ale tělesná nečistota a duchovní pýcha jsou pro Něho obzvláště ohavné. Chceme-li Ho přijmout, pak musíme být čistí ve svém srdci a chránit svá těla před hříšnou nečistotou; protože naše srdce a tělo musí být chrámem Ducha svatého a dejte si pozor na duchovní pýchu, nespoléhejte na naše dobré skutky a nechlubte se jimi. Tichý ať je pilný ve zpytování svědomí, v sebevýčitkách, v pokoře, v nepřetržité modlitbě ke Kristu Bohu a v pozorném rozjímání o Bohu, denně si připomínaje svou smrt, Kristův soud, království nebeské a věčná muka. Blahoslavení, kteří jsou čistého srdce, neboť oni uvidí Boha; Blahoslavení chudí, neboť jim je království nebeské. Pokud děláte vše, co je vám přikázáno, řekněte, že jste služebník neslušnosti. Pokud někdo slábne v modlitbě a pozornosti, pak by se měl věnovat četbě Božího slova a knih otců; neboť čtení sbírá roztěkanou mysl a ničí marné myšlenky a po přečtení ať je pilné v modlitbě a rozjímání o Bohu. Alespoň jsi byl člověk čestný, laskavý, spravedlivý a milosrdný, jedním slovem: alespoň jsi splnil všechna Boží přikázání; ale přes to všechno se považujte za nerozlučného otroka a nic víc než za nástroj Boha, jehož prostřednictvím jedná. Je tu další pokora; spočívá ve snášení všech strastí, smutků, neštěstí, nemocí, posměchu a urážek, které vás potkávají, s trpělivostí a rezignací a považujete je za trest za své hříchy; a neříkej: aha! jak jsem nešťastný! ale měj pevně na paměti, že mi to na mé hříchy stále nestačí; a pros Boha ani ne tak, aby tě vysvobodil z katastrof, ale spíše aby ti dal sílu je vydržet." Diecézní biskup Theophilus označil staršího Pachomia za otce a přítele. Tento Pravý reverend, který byl dopisem informován o blížící se Pachomiově smrti, mu 24. srpna 1794 napsal dojemné poselství, v němž si přál, aby jeho exodus z tohoto života byl zpomalen pro duchovní prospěch jeho bratří, a byl přesvědčen, že se za ně bude modlit k Pánu v jiném lepším životě, pokud již byl předurčen opustit tento dočasný svět. Písmeno je vyjádřeno těmito slovy: Nejctihodnější otec stavitel Pachomius! Dostal jsem vaši nejlaskavější zprávu, ale její obsah byl pro mě velmi smutný; neboť v něm ohlašuješ svůj odchod z tohoto světa do věčnosti. Po přečtení jsem srdcem a duší v sobě řekl: Běda mi, bratře Pachomie! Proč nás opouštíš sirotky, proč opouštíš klášter bez kormidla? Vrať se, bratře, dříve, než budou mít tvé děti čas naučit se obraz tvého svatého života. Upřímně lituji a modlím se, aby se dobrota Boží smilovala nad Příbytkem s vaším návratem; Jinak budiž vůle Všemohoucího, který tě povolá, ať tě usadí ve svých požehnaných vesnicích, v nichž jsi se modlil za dobrotu Boží, kéž nasměruje můj život k dobru a hodnému vytvoření údělu, který slíbil blaženým. Odpusť mi všechny mé hříchy, které cítíš, že jsem se před tebou dopustil slovem, skutkem nebo myšlenkou; Ve všem vám vzájemně odpouštím a rozmlouvám a přeji vám buď zdraví pro radost svatého kláštera a mou radost, nebo podle vůle Boží požehnané spočinutí. Stavitel Pachomius, po dokonání díla zbožného života, cítil vyčerpání svých sil, si již na smrtelné posteli zvolil za svého nástupce za opata svého věrného společníka, zbožného staršího Izaiáše, který byl ozdoben všemi mnišskými ctnostmi: jeho mírnost, pokora, bratrská láska a nezpochybnitelná poslušnost byly vzorem jeho života všech ab. Pachomius zemřel v roce 1794 ve věku 70 let od narození. Mnozí v tomto klášteře stále ctí jeho památku jako zbožného muže. V klášteře Sarov za stavitele Pachomia byly přidány další budovy, a to: V roce 1779 byly na polední straně Západní věže postaveny bratrské cely. V roce 1780 byly vybudovány ledovce a s nimi i pivovar na kvas s příslušenstvím k němu. Téhož roku byl v podzemních jeskyních kostel ve jménu ctihodných otců Antonia a Theodosia a všech Kyjevsko-pečerských Divotvorců přestavěn a vysvěcen 15. srpna samotným Jeho Milostí Jeronýmem, biskupem vladimirským. Neboť při prvním vysvěcení byl kostel zkažen vlhkostí a dlouho byl bez kněžských služeb. Dnes je v něm vybudován železný ikonostas k odvrácení škod hrozících vlhkostí, z jeskyní na straně oltáře je vyvedena zděná roura přímo z podzemí až nahoru a nad ní na povrchu země je kopule s kopulí a křížem. V roce 1782 byly na východní straně postaveny bratrské cely o jednom patře a v rozích dvě věže o dvou patrech, uprostřed byla brána pro průchod, nad níž byly komory pro malíře; nad nimi je osmigrovaná kopule s krásnou věží, na jejímž vrcholu je kulatá zlacená záře s monogramem: Marie; na počest Matky Boží, protože jejím jménem byly postaveny dvě katedrály, teplá a studená, a na věžích nárožních věží jsou krásné korouhvičky. V roce 1783 byly ve dvou patrech postaveny komory pro přijímání šlechtických duchovních. V roce 1784 byla postavena nemocnice pro útěchu starých a nemocných bratří a spolu s ní je dvoupatrový kostel, z něhož v horním oltáři je trůn ve jménu Proměnění Páně a v dolním ve jménu ctihodného otce Zosimy a Savvatyho, Soloveckých zázračných dělníků. Oba oltáře byly vysvěceny roku 1786, první 16. a druhý 17. srpna. 1786, postavená na polední straně, mezi polední východní věží a komorami pro přijímání duchovenstva, bratrské cely ve dvou patrech; spodní se zabývá různými zavazadly a horní tvoří bratrské buňky. V roce 1789 byl rozebrán kostel svatého Mikuláše, Divotvorce z Myry a kamenná zeď se dvěma věžemi na svatých branách a na tom místě byla postavena zvonice a po jejích obou stranách dvě budovy bratrských cel a na druhé straně hospic pro přijímání navštěvujících poutníků. Stavby byly dokončeny za tohoto stavitele Pachomia a zvonice byla dokončena za jeho nástupce Izajáše. Zvonice je 38 sáhů vysoká, stavba je štíhlá, nové architektury; má podobu čtyřpatrového, čtyřbokého majestátního sloupu: v 1. patře jsou svaté brány, oblouk svatých bran je malebně vyzdoben obrazy podobenství zmíněných ve svatém evangeliu; ve 2. patře nad svatými branami je kostel ve jménu svatého Mikuláše velmi světlý a nádherný; Nad obloukem se nachází klášterní knihovna, kde jsou knihy uspořádány v dobrém pořádku. Nejlepší z nich jsou vzácné výtvory církevních otců. Ve 3. a 4. patře jsou zvony, z nichž 1. má váhu 1200 lišek, 2. 555 pudrů, 3. 355 pudrů, 4. 213 pudrů a 5. 137 pudrů; ve všech zvonech a s malými je hmotnost 2684 liber. Na samém vrcholu zvonice je umístěn hodinový stroj; hodiny odbíjejí každou čtvrt, hodinu a minutu. Za správy sarovského kláštera stavitele Pachomia zde v roce 1785 dne 21. května zemřel památný velikán, pokladník Hieroschemamonk Joseph, pevný sloup zbožnosti, který sloužil jako opora kláštera. Dvacet let zastával funkci sakristana, 28 let byl pokladníkem. Bratři ho chtěli zvolit, aby nahradil staršího stavitele staršího Efraima, kterému tři roky pomáhal ve správě kláštera, protože to byl muž skutečně čistého, přísného života, horlivec pro Boha a duchovní asketa; ale z vůle Boží upadl do nemoci, kterou dlouho trpěl, a nakonec se z uvolnění žaludku zcela vyčerpal a zemřel. S tímto stavitelem Pachomiem byl v bratrstvu hieromonk Matouš, muž rady, zářící zbožností a ctnostmi, důstojný kolega Staršího, stavitel Pachomius, kterému pomáhal při správě kláštera s horlivostí pro něj a s úctou k Bohu; Jeho život byl extrémně asketický a vyznačoval se především přísným půstem. Zemřel v roce 1795. Zbožný muž Pachomius, který ještě nebyl Stavitel, si svým zbožným životem získal úctu nejen od bratří, ale i od svých Svatých; měli k němu zvláštní důvěru a úctu a neopustili ho svou přízní, jak je vidět z mnoha dopisů jemu, z nichž několik je zde připojeno. Reverend Jerome mu píše: Ctihodný otec Pachomius! Drahý o Kristu Pánu Bratru! Dostal jsem tvůj dopis. Raduji se a děkuji Tomu, který ochraňuje vaše stezky. Tímto pastoračním způsobem radím vám i našemu drahému bratrovi otci pokladníkovi Josephovi a všem bratřím, abyste pomohli dobrému staršímu otci staviteli Efraimovi v jeho dobrých úmyslech. Tvůj svatý příbytek zde je slavný pro dobročinnost chudých, ale ještě slavnější bude ve věčném břiše. Za to vám žehnám a modlím se k Odměňovateli ctností, aby vás odměnil věčným požehnáním. Budu po tom upřímně toužit, jak pokračuji, s neutuchajícím zápalem. Jeroným biskup Vladimírský Nejctihodný otec Pachomius! Drahý bratře v Kristu Pánu! Váš dopis byl přijat. Vy i já se radujeme, že jsme našli spravedlivého staršího (Ephraima Stavitele) jak živého, tak slibného, ​​že ještě bude žít. Mluví pravdu, že žít a zemřít závisí na nebeské moci; modlitba však dokáže mnoho. Příkladem toho je prodloužení Ezechiášova života o pět až deset let. Modleme se společně a oni k němu budou také přidáni! Přejeme vám všem dlouhý a prosperující život, budeme s vámi jako vždy s naší obvyklou dobrou vůlí. Nejctihodnější otec stavitel! Zachraň se se svými drahými bratry! Váš dopis nás velmi potěšil. Kéž Bůh dá, aby váš klášter nadále prožíval takovou prosperitu! Spravedlivým starším otci Efraimovi a Josefovi oznamte naše hříšné požehnání; Nám jsou pro jejich nemoc jejich dopisy tak sladké, jako je nám v kruté zimě příjemný první klínek, zvěstující požehnané jaro. Přejeme si slyšet dokončení vaší práce při stavbě domu Božího; neboť nás živí naděje, že vás všechny potom uvidíme, nikoli prostřednictvím pera a papíru, ale tváří v tvář. Modlíme se k Pánu Bohu, aby splnil naši společnou touhu - a zůstáváme s upřímnou láskou a dobrou vůlí vůči vám, stejně jako vůči všem vašim drahým a našim bratřím Ctihodný otec stavitel! Váš dopis byl přijat prostřednictvím syna vašeho kláštera, současného Spasského otce Hegumena Afanasyho. Tento syn, žehnající hruď matky, která ho duchovně i tvou vychovala k sobě, jakož i všem bratřím, hlasitě hlásající lásku, zdá se, že bude svatou církví pro stvoření, klášterem své otřesené podpory a příkladem hodným následování pro ty, kdo v něm žijí; – může ze Sarovské pouště přijít něco špatného? Uplatňujic tento požadavek s radostí svého srdce, modlím se k tomu, kdo chce spásu pro každého, aby jeho milostivé požehnání spočinulo na něm a na matce, která ho vychovala, jakož i na vás a vašich drahých bratřích, kteří ji dojíte a s laskavým souhlasem zdobíte svým Bohem a lidmi. S touto touhou zůstávám a navždy zůstanu Spravedlivému staršímu otci Efraimovi, nejdražšímu bratře, oznamte mé požehnání Váš dopis prostřednictvím poručíka, kterého znáte, byl přijat a vše, co v něm bylo napsáno, mě utěšilo. Bůh pomáhej otci Pitirim. Proč píšeš, že ti surový dub nedělá dobře, tak to všechno dělá tvoje láska ke mně, abys, zatímco dub chřadne, oddálil jsi mé stěhování. Je pravda, že ani já nechci, když jsem tě nenavštívil. Pokud se Pán rozhodne přesídlit, pak vás uvidíme v Jeho nebeském království. Pro dílo otce Pitirima bude jen škoda, že se nedostane k tomu, komu byl pro ni vyroben hnis. v tom nejsem lakomý; Mohu půjčit peníze otci Efraimovi. Pokud mě přežije, vyslovte také jemu, otci pokladníkovi a všem drahým bratřím, naši upřímnou dobrou vůli a požehnání Přeji si být spasen se svými drahými bratry! Dne 12. září, kvůli starostem a změnám ve vzduchu, které mnozí během mé cesty zažívali, jsem dorazil do Vladimíra, sice tělesně špatně, ale (když jsem splnil své přání být mnoho dní s vámi) radostný v duchu. Tato radost se ve mně nezrodila z ničeho nic, ale z mého zjevného polepšení ve vašem svatém klášteře, napodobení důstojného řádu a vzácného v malém shromáždění, laskavého souhlasu s Bohem a lidem, bez něhož je velký zničen a s ním malý roste ve velkého. Důvod toho je jasný: před vámi stojí zlatá hora, těšící duchy, lahodící smysly svou nádherou a obveselující zbožná srdce, svatá Církev z ničeho vztyčená téměř z ničeho jednomyslností; Popsat vše, co mě udělalo šťastným, mi zabere spoustu času, a slabost mého zdraví mi to nedovoluje, a proto, mlčíc, žádám Pána o jednu věc, aby tě za lásku, kterou mi projevil jako všebratrskou, miloval svou věčnou láskou a odvděčil se ti nekonečným požehnáním. Kéž je Jeho božská milost vždy přítomna u kormidla vaší lodi a vede vás do tichého přístavu Jeho nebeského Království! Zůstávám u této modlitby a zůstanu se zvláštní dobrou vůlí vůči vám a vašim drahým bratřím. Musím říci, že poustevny Sanaksar a Florishcheva mě velmi potěšily svým vylepšováním a chováním zachraňujícím duši - budu dobrořečit Bohu, který potvrzuje své askety. Když jsem byl ve vašem nejmilovanějším klášteře, cítil jsem hodně chladu v žaludku a nyní jsem díky vaší práci získal mír, který byl stvořen pro mou páchnoucí mrtvolu po smrti 12 . Tento argument vaší pravé lásky ke mně byl ode Mne přijat s takovou citlivostí, jaká je charakteristická pouze pro vděčné srdce. Pán Bůh odplatí tento bohatý dar tobě a jeho staviteli, milému otci Pitirimu, jakož i všem bratřím, kteří pomáhali při tomto díle s věčnými příbytky, které nebyly vyrobeny rukama v nebi, prosím o jeho dobrotu, a tobě, stejně jako všem drahým bratřím, zůstávám a navždy zůstanu se svou obvyklou dobrou vůlí. (Rok, měsíc a datum nejsou uvedeny.) Váš dopis byl přijat, moje rada byla přijata, že smrtelná paměť je užitečná. Ale rakev je potřeba připravit. Můj milý bratr Pitirim slíbil, že mi pošle další, kterého také potřebuji, a zatím svůj slib nesplnil. Povzbuzujte ho. A pokud se takto nenapraví, tak mi s tím košíkem brzy napíšu Jeho Výsost, což ho bude stát určitou práci. Jaká bude odpověď od mého správce, prosím, okamžitě mi to oznamte. Zůstávám vám a vašim drahým bratřím skutečným příznivcem. Upřímně lituji, že jsem vás svým dopisem vyrušil. Moje rada bude od této chvíle sloužit jako pravidlo. Navíc vám nařizuji: na takové lodi, zavalené strašlivými vlnami všedního dne, nepouštějte kormidlo ze svých rukou a napomínejte námořníky 13, aby se každý držel svého lana, aby loď s pomocí Nejvyššího mohla přistát v nevyhnutelném přístavu a navždy získat nevyčerpatelný poklad. O to prosím Veličenstvo Boží a zůstávám upřímným příznivcem vám a mým drahým bratřím. Nejctihodnějšímu otci staviteli Hieromonku Pachomiusovi a pokoj a požehnání všem bratřím v Kristu. Během návštěvy mé diecéze, když jsem byl ve vaší poušti, jsem si všiml vaší horlivosti pro Boha a dodržování pravidel a pouštních řádů stanovených hieroschemamonkem Johnem a schválených Jeho Eminencí Štěpánem, metropolitou Rjazaň, jejichž provádění, aby bylo možné pokračovat navždy, od vás vyžaduje věrnou poslušnost představenému a starším bratřím, vedoucí příkladem ke slušnosti. Kéž je vaší obětí vždy, prosím, pastoračně, před Bohem: zkroušeným duchem, zkroušeným a pokorným srdcem. Pokuste se přilákat Boží požehnání do svého kláštera, a to nejen pouhým zjevem a ne samotnými rituály, ale pilným plněním Kristových přikázání a nošením Jeho dobrého jha. Buďte podle slova božského Pavla pevní, bez starostí, vždy hojní v díle Páně, vězte, že vaše námaha nebude před Pánem marná. Pohled na Boha žehná takovým pracovníkům veškerým požehnáním v Kristu Ježíši. Tímto způsobem je poklad Jeho milosti zastoupen ve skrovných nádobách, takže moc Boží bude hojná, a ne od nás. My sami se nemůžeme spokojit s tím, že dobro pochází od nás samých, ale naše spokojenost je od Boha. Píši vám to prostřednictvím vašeho představeného a odevzdávám se vašim modlitbám, aby vaše i moje služba, podle slov apoštola, byla pro dokonalost Svatých v díle služby, při budování těla Kristova, dokud nedosáhneme všeho ve spojení víry a poznání Syna Božího v dokonalého člověka na míru věku naplnění Krista. Kéž je však milost našeho Pána Ježíše Krista s vámi všemi. Amen. Horlivá modlitba vaší lásky ke Kristu a pokornému dárci dobrých věcí Viktor biskup Vladimirský Během vedení stavitelů Efraima a Pachomia byli v bratrstvu zvláště udatní, zbožní pracovníci v duchovním životě, hieromoni: Pitirim, ve světě Peter Ivanov Družinin, původem z kurských kupců, vyznačoval se moudrou jednoduchostí charakteru a horlivostí v poslušnosti, dispozicí a horlivostí pro svého představeného a bratry, přísným zachováním svědomí podle svých mnišských slibů a svou horlivostí pro slávu Boží. Svým vysokým asketickým životem získal starší vděčnost a úctu za svou bdělou péči o zvelebení kláštera; Nějakou dobu pracoval jako mnich. Jeho přičiněním byl zde v klášteře zahájen a dokončen velký katedrální kostel Nanebevzetí P. Marie; neboť přesvědčil mnoho lidí Boha milujících, kteří pro něho horlili, aby přinášeli dary na jeho vytvoření, a od kláštera obdržel důstojný titul Ktitor chrámu svatého. Sarovským starším je známo, že viděl jakési úžasné znamení na důkaz požehnání a přízně nebe, které na něm spočívalo: jednoho dne kráčel ze své cely k matinám a náhle spatřil na obloze světlo zářící z mraků s nataženou, žehnající pravicí. Před svou smrtí sepsal závěť, ve které je vidět skutečně mnišský duch. Tato vůle je následující: "Nejctihodnější a nejctihodnější Otče Staviteli, můj nejmilosrdnější Svrchovaný Otče, a drazí Otcové a bratři shromážděni Bohem v Kristu! Vroucně prosím a modlím se se samotným Bohem, aby neopustil svou ubohou prosbu. Když si Pán Bůh určí, že je limitem mého života, po odchodu mé duše z mého obvyklého smrtelného těla, žádám, aby byl dán mému hříšnému tělu a nenechávej mě prokletého v mých svatých a příznivých modlitbách k Bohu, na památku v modlitbách v kostele, v božské liturgii v nekrvavé oběti obětované za odpuštění mých hříchů a pochovej mé hříšné tělo v katedrále Nanebevzetí na západní straně, na levé straně bývalého sloupu archandělského trůnu, vedle Hieromonku, abys ti zůstal, myb, de, Otče a poprosím tě o ruku. bratři a upřímní dobrodinci. Co se týče mé cely, ať už je to cokoliv, všechno je společné, státní a klášterní, ale já nemám nic vlastního a neměl jsem žádné vlastní peníze, a když se najde něco malého, je to možná cizí, pod ochranu někoho, nebo zapomnění, že jsem si nic nenechal pro svůj prospěch, kromě společného prospěchu všech bratrů. Odpusť mi toho prokletého a dovol mi ve všem, pokorně prosím a modlím se ke všem otcům a bratřím. A oblečení je připraveno k pohřbu a uloženo do chládku pod lavicí v krabici, dlouho připravené. V roce 1763, 6. března, byl z Boží milosti, z milosti Jeho Eminence metropolity Dimitrije z Velikonovgorodu a Velkého Lucku, člena Svatého synodu, tonzurován v Moskvě na rjazaňském nádvoří v křížovém kostele v ryazoforu a v plášti - téhož roku a měsíce zaslíbení v Hermitagem, otec Sarov 2. Varlaam; a stavitel Otec Efraim byl z evangelia adoptivním a duchovním otcem, vládcem mého života a rádcem. Moje narození: Pocházel jsem z města Kursk z kupecké třídy, narodil jsem se roku 1727, 20. června. Odešel jsem z města Kursk do duchovního života 8. prosince 1759, 32 let od svého narození: z Boží milosti jsem neměl žádný sňatek; do hieromonastiky byl z Boží milosti nedobrovolně donucen a vysvěcen ve Vladimíru, v Biskupském domě, v kostele Narození Panny Marie, nejctihodnějším Pavlem, biskupem vladimirským a muromským, 19. září 1764. A dodnes neopustil svůj zaslíbený klášter - žádný klášter Sarov. I když jsem hříšník, s pomocí Boží jsem podle svých sil snášel všechny potíže a neštěstí a prology nepřítele a podle svých sil jsem pracoval a jsem přikryt samotným Bohem a posílen Jeho milostí. A tak ten prokletý trávil dny v lenosti a zanedbávání. A prosím a modlím se, moji Panovníci, Otcové a bratři, abyste se modlili za mě, hříšného a prokletého, a neopouštěli mé svaté modlitby. A pokud jsem někoho urazil nebo svedl, jako člověk pokorně žádám o odpuštění, a abych nevzpomínal na všechny své mrzutosti, urážky a urážky vůči vám a všechny své viny a nedostatky odčinil svým milosrdenstvím a zapomněním na zlobu. Amen. 1784 dubna 21 dní. A za kterého tě vroucně prosím, můj nejmilosrdnější Panovníku, Otče Staviteli a Otče Pokladníku, neopouštěj mou prosbu, aby po mé smrti byl ustanoven žít (v mé cele) drahý bratr v Pánu a duchovní syn Hieromonk Joachim 14. a nemyslete si, že jsem o to žádal z nějaké vášně, protože jsem to dostal od svého otce a přeji mu to. A co z knih otce Efraima bylo za mého života nepostradatelné, aby mu to nebylo odňato: Vím jeho svědomí, že tento klášterní Joachim si nic přát nebude a nic neztratí a z vášně nikomu nic nedá bez požehnání opata. Upřímně vás žádám, abyste mou touhou nepohrdali. K ní! ne z nějaké vášně, ale z mé horlivosti a lásky k němu, k jeho laskavé duši a čistému svědomí. A moje rakev byla vyrobena během mého života v roce 1784 Maya 15 dnů. Vyžadují se obě modlitby: kterou Pán Bůh vloží do mysli rektora, aby ji četl, a prosím tě, abys ji vložil do ruky prokletému podle obřadu církevního. Prosím všechny o odpuštění, pokud jsem jakýmkoliv způsobem ve svém životě někoho urazil nebo rozhněval, nebo jsem oplácel zlo za zlo, nebo jsem si myslel nevhodně, - prosím a modlím se od samotného Boha, aby mi bylo odpuštěno a byl mi všem odpuštěn, a já, hříšník, odpouštím všem a osvobozuji je od všech hříchů, které jsou mi jejich, nyní a navždy, a navždy a navždy. Já, hříšník, jsem rád četl Velkou modlitbu, když jsem se často připravoval na službu. A nepřijímal jsem písemné záležitosti ani cizince, od kterých mi byly psány dopisy, ne z vášně; Požádal jsem, abych zanechal své staré světské a mnišské záležitosti, aniž bych v nich něco hledal, a shořel v jeskyni." Tento ctnostný manžel ukončil svůj pozemský život v roce 1789, v den 75. narozenin za stavitele Pachomia. 2. Joachim, jeden z kurských obchodníků, vstoupil do mnišského života od mládí výhradně z lásky k Bohu, aby Mu klidně sloužil při mnišských pracích v pouštním klášteře. Po přijetí mnišského obrazu podstupoval se stálou pevností duchovní skutky. Jak při bohoslužbách, tak při obecných poslušnostech vždy předcházel ostatní. Dlouhou dobu byl průvodcem při bohoslužbách a strážcem knih v knihovně jako muž nadaný výšin rozumu, zbožnosti a všech mnišských ctností, který neustále sloužil ostatním jako příklad. Měl velmi krátkou a tichou povahu: inspirován moudrostí a dobře přečtený v Písmu svatém a knihách svatých otců, byl pro bratry duchovní radostí; zvláště pro začátečníky, kteří vyžadovali posílení a poučení, byl k dispozici uklidňující partner a zručný rádce. Svým hluboce pozorným životem měl dar něhy: když při bohoslužbě hierodeákon vyhlašoval litanie a zpíval ve sboru: Pane, smiluj se; často viděli, jak mu z očí stékají slzy a stékají po tvářích. Kdysi se stal případ, který již byl zmíněn výše, že duchovní autority zamýšlely vyslat misii do ruských statků nacházejících se v Severní Americe a požádaly otce Joachima, podle jeho znalostí, aby jej zvolil biskupem v této zemi za účelem obrácení divokých domorodců od pohanství k pravoslavné víře nejen kázáním, ale také způsobem zbožného života. Joachim z pokory, protože se považoval za nehodného takové hodnosti, předstíral hloupost, a tím se odchýlil od výzvy. Konečně se blížil konec tohoto života, naplněného délkou úctyhodných dnů, otec Joachim s křesťanskými slovy na rozloučenou v roce 1802 pokojně odpočíval, bylo mu asi 70 let od narození. O zbožném starci Serafimovi se zde nenabízí žádná legenda, protože o jeho životě a skutcích již vyšla více než jedna kniha. Vaši pomocníci, otec pokladník a drazí bratři. Tento Joachim od kurských obchodníků.