7. Пахомий

Неговият седми наследник, строителят на манастира Саров, йеромонах Пахомий в света, Борис Назаров Леонов, беше родом от търговците на Курск, монах от този манастир, който от ранна възраст се посвети на служение на Господа. Постриган е за монах през 1762 г. и избран за строител през 1777 г. и е точно изпълняващ монашеските си обети: кротък, смирен, молитвен и постник. Управлявайки поверената му от Бога обител в продължение на 18 години, той беше истинският пастир на своето словесно стадо; Той стриктно спазвал общинските правила на манастира и реда на църковните служби, чието безпардонно и стройно извършване доставяло на слушателите душеспасителна наслада. Посетилите манастира казаха, че е приятно да се молиш в тази пустиня, където Божията служба се извършва толкова благодатно и великолепно. Колкото и да беше натоварен с административните дела старец Пахомий, той винаги присъстваше на килийното правило и богослуженията, пръв идваше в храма и последен излизаше от храма. Със собствената си бдителност той строго наказваше подчинените си за пропускане на църковни служби и килийни правила; понякога той наказваше за това или с мъмрене, или с поклони при трапезата, но с любов и бащинска милост: по тази причина братята имаха и синовен страх, а не робски. Неговото въздържание се простираше дотолкова, че от началото до края на живота си в килията той не само не ядеше, но и не пиеше и дори ядеше много малко на общата трапеза. Такъв благочестив живот на стареца и водача, демонстриран с дела, послужи като най-назидателен урок за братята; те уважаваха неговата почит, постния му вид, скромния му, добродетелен живот. Той поучаваше както устно, така и обичаше да повтаря тези евангелски думи: Царството Божие е в нужда и нуждаещите се жени го радват; и апостолите: сей с бедност и с бедност ще пожънеш. При него братството в манастира се умножило. Защото много боголюбиви хора, желаещи духовно спасение, идваха отвсякъде да живеят в тази пустиня. По време на неговото игуменство в саровското братство е имало такива достойни мъже, на които другите манастири дължат своето устройство. Някои от тях са били поискани от висшите власти да станат игумени в други манастири за въвеждане на монашески общежитни правила. Гъстата Саровска гора се превърна в развъдник на монаси за различни манастири: оттук излязоха трудолюбиви и умели старейшини: във Валаам-Спас-Преображенска, в Коренная-Знаменска, в Югская-Дорофеевска скит и в други манастири. Старецът Назарий, един от големите светилници на Саров, беше призован от петербургския митрополит Гавриил да възстанови древния Валаам, този манастир, който тогава беше запуснат. Самият ректор и местният епископ Теофил се опитаха да задържат прочутия отшелник и го представиха на митрополита като човек с малко интелигентност и неопитен в духовния живот. Гавриил проникна в тайната на смирението на Назарянина; - Имам много умни хора - отговори митрополитът, - изпрати ми своя глупак. И неволно се наложи освобождаването на смирения подвижник, когото с устата на архипастиря Провидението избра да бъде инструмент за възстановяването на Валаамския манастир. Когато укрепи благосъстоянието й, Назарий отново пожела да се оттегли в мястото на предишното си пребиваване и умря в Саровската пустиня. Някои, когато бяха призовани на длъжности лидери в манастири, смирено отказаха да приемат свещеничеството, не искаха да се разделят с уединения живот на обикновен монах - с любимата титла на последния монах; Те дори със сълзи отхвърлиха предложената им власт, представяйки се за недостойни да управляват и най-малкия кораб. Имаше случай, когато един саровски монах се отказа от епископския сан поради голямото си смирение. За да назначи ръководител на духовната мисия в Северна Америка, известният игумен Кирило-Новоезерски, който някога е бил в Саров, посочи на Негово Високопреосвещенство Гавриил друг подвижник на тази пустиня - стареца Йоаким. Но този старец, обичащ Саровския манастир и духовната нищета на простото монашество, се държеше като глупак няколко години само за да се отърве от най-високата чест. Такива били великите духовни подвижници по времето на Пахомий, с които той се състезавал или дори ги предшествал в подвизи до дълбока старост. Заради строгия си благочестив живот старецът Пахомий бил уважаван и обичан не само от братството си, но и от високопоставени непознати и хора от всякакъв ранг. А манастирът, прочут със своя ред и уредба през целия период на своето управление, придобива уважение и дарения от хората. От този манастир много скитове са заимствали устава и са го възприели с всички обреди на църковно четене и пеене, трапеза и други ритуали, поради което Саровският скит от самото начало се смята за първият сред скитовете в Русия. Новгородският митрополит Гавриил, уверен в духовния опит и строгия живот на саровските подвижници, написа благосклонно писмо до строителя Пахомий и поиска един от тях да бъде избран за ректор на Южния Ермитаж. Честен отче строител йеромонах Пахомий! Получих вашето писмо, благодаря ви за усърдието и молитвите. Съжалявам, че не се съгласявате да доставите Строителя в Южната пустиня; Надявам се, че не си забравил това Божие слово: ако изведеш честния от недостойния, ще бъдеш като устата Ми 10; Съветвам и увещавам, за назидание и възпиране на разколническите разврати, да се избере човек с боговдъхновен живот, който, като е насадил добродетелни дела в този манастир, ще послужи за спасението на другите. Все пак ви желая благословии от Бащата на светлините и моля за вашите молитви, оставам всемилосърден към вас Новгородски митрополит Гавриил. Строителят Пахомий, както беше споменато, се прочул със своето благочестие, усърдни грижи за благото на манастира и за спасението на душите на братята, с подвизите на монашеството и със строгото изпълнение на монашеския устав. С тези добродетели той придоби искрената обич не само на своите братя, но и на много непознати; славата за неговия строг живот се разнесла надалеч и привлякла към него много благочестиви хора, които, идвайки да го молят за духовни наставления, го снабдявали с всичко необходимо. Оттогава това място, уединено и отдалечено в дълбините на гората, но сияещо от скрития живот на подвижниците, както и от блясъка на своите храмове, стана още по-известно. С безкористна любов Пахомий придобил манастира на много благодетели: много обикновени хора започнали да се стичат в манастира на поклонение и така, с благословията на благодатта и помощта на боголюбивите граждани, той ставал все по-украсен. Някои от постригванията на Пахомий, ревниви към подвизите на светостта на своя шеф, сами се оттеглиха в специални, отдалечени, необитаеми места - пустините им бяха покрити с борова гора или гъста гора. Там, в уединени килии, благочестиви отшелници, криейки се от хората, се трудеха в благочестие. При него известни отшелници се заселили в колиби на различни места - всеки със своя ученик, в дълбините на манастирската гора: игумен Назарий, йерошимомон Доротей, схимонах Марко. С благословията на Пахомий известният отшелник йеромонах Серафим, известен сега на всички, се заселил в дълбините на Саровската гора; той беше сам в усамотена колиба близо до тези отшелници, търсейки спасение 11. Пустинолюбивият игумен Пахомий така беседвал с отшелници за реалността на средствата за приемане на Светия Дух: Подвижникът трябва да подчинява ума и волята си на волята Божия; Най-вече се пазете от лакомията и безделието, защото от тези пороци идват унинието, прекомерният сън, нечистите помисли и всяка зла страст. Също така трябва да се пази от прекомерно изтощаване на себе си чрез гладуване и сухоядене, и особено от тези, които имат слабо тяло; здрав човек и силен организъм могат временно да понасят гладуване и сухоядене. Но като цяло за това, което е полезно, всеки е заповядан от светите отци да спазва умереност в консумацията на храна, за да не изнемогват душата и тялото в делото Божие. Благодатта на Светия Дух винаги ни заобикаля и иска да ни изпълни; но нашите зли дела ни заобикалят като здрава каменна ограда, пречейки на Светия Дух да живее в нас; злите страсти Го отдалечават от нас. Всеки грях може да премахне Светия Дух от нас, но плътската нечистота и духовната гордост са особено отвратителни за Него. Ако искаме да Го приемем, тогава трябва да бъдем чисти в сърцата си и да пазим телата си от греховна нечистота; защото нашето сърце и тяло трябва да бъдат храм на Светия Дух, и се пазете от духовната гордост, не разчитайте на нашите добри дела и не се хвалете с тях. Нека мълчаливият да бъде усърден в изпитване на съвестта си, в самоукоряване, в смирение, в непрестанна молитва към Христа Бога и във внимателно съзерцание на Бога, като всеки ден си спомня неговата смърт, Христовия съд, небесното царство и вечните мъки. Блажени онези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога; Блажени бедните, защото на тях е царството небесно. Ако изпълняваш всичко, което ти е заповядано, кажи, че си слуга на неприличието. Ако някой отслабне в молитва и внимание, тогава трябва да се занимава с четене на Божието слово и книгите на отците; тъй като четенето събира разпръснатия ум и унищожава суетните мисли, а след четенето нека бъде усърдно в молитва и богосъзерцание. Ти поне беше честен, благ, справедлив и милостив човек, с една дума: поне изпълни всички Божии заповеди; но, въпреки всичко това, смятайте себе си за неотлъчим роб и нищо повече от инструмент на Бог, чрез който Той действа. Има и друго смирение; тя се състои в това да понасяш с търпение и примирение всички скърби, скърби, нещастия, болести, подигравки и обиди, които срещаш, като ги смяташ за наказание за греховете си; и не казвай: ах! колко съм нещастна! но твърдо имай предвид, че това все още не ми стига за греховете ми; и молете Бог не толкова да ви избави от бедствия, а по-скоро да ви даде сила да ги издържите. Епархийският епископ Теофил нарече стареца Пахомий баща и приятел. Този преподобен, след като беше уведомен с писмо за наближаващата смърт на Пахомий, му написа на 24 август 1794 г. трогателно послание, пожелавайки неговото изселване от този живот да бъде забавено за духовна полза на братята му и беше убеден да се моли на Господа за тях в друг по-добър живот, ако вече му беше съдено да напусне този временен свят. Писмото е изразено със следните думи: Достопочтени отче строителю Пахомий! Получих вашето най-мило съобщение, но съдържанието му беше много тъжно за мен; защото в него вие обявявате заминаването си от този свят във вечността. Като го прочетох, рекох със сърцето и душата си в себе си: Горко ми, брате Пахомий! Защо ни оставяш сираци, защо оставяш манастира без кормило? Върни се, братко, преди децата ти да имат време да научат образа на твоя свят живот. Искрено съжалявам и се моля за благостта на Бог да се смили над Обителта с вашето завръщане; В противен случай да бъде волята на Всемогъщия, Който, призовавайки ви, нека ви засели в благословените си села, в които сте се молили за благостта на Бога, нека насочи живота ми за добро и достоен да създаде жребия, който е обещал на блажените. Прости ми за всичките ми грехове, които смяташ, че съм извършил пред теб с дума, дело или мисъл; Взаимно ви прощавам и опрощавам във всичко и ви желая или здраве за радост на светата обител и моя радост, или по волята Божия блажен покой. Извършил подвига на благочестивия живот, строителят Пахомий, чувствайки изчерпване на силите си, вече на смъртния си одър избра за свой приемник като игумен своя верен спътник, благочестивия старец Исая, който беше украсен с всички монашески добродетели: неговата кротост, смирение, братолюбие и безпрекословно послушание към своя игумен бяха образец на монашеския живот за всички. братя. Пахомий умира през 1794 г., навършил 70 години от раждането си. Мнозина в този манастир и днес почитат паметта му като благочестив човек. В манастира Саров при строителя Пахомий са добавени още сгради, а именно: През 1779 г. на обедната страна на Западната кула са построени братски килии. През 1780 г. са построени ледници, а с тях и пивоварна за квас с принадлежности за нея. Същата година в подземни пещери църквата в името на преподобните отци Антоний и Теодосий и всички Киево-Печерски чудотворци е възстановена и осветена на 15 август от самия Негово Преосвещенство Йероним, Владимирски епископ. Защото при първото освещаване църквата беше развалена от влага и дълго време беше без свещенослужения. Днес в него е изграден железен иконостас, за да предпазва от щети, които заплашват от влагата, от пещерите отстрани на олтара е изведена тухлена тръба директно от земята до върха, а над нея на повърхността на земята има купол с купол и кръст. През 1782 г. от източната страна са построени братски килии от един етаж, а в ъглите има две кули от два етажа, в средата има порта за преминаване, над която има стаи за бояджии; над тях има осмиран купол с красив шпил, на върха на който има кръгло позлатено сияние с монограм: Мария; в чест на Божията майка, тъй като в Нейно име са построени две катедрали, топла и студена, а на шпиловете на ъгловите кули има красиви ветропоказатели. През 1783 г. са построени стаи на два етажа, за да приемат знатни духовници. През 1784 г. е построена болница за утеха на възрастните и немощни братя, а към нея има и двуетажна църква, от която в горния олтар има престол в името на Преображението Господне, а в долния - в името на преподобните отец Зосима и Савватий, Соловецките чудотворци. И двата олтара са осветени през 1786 г., първият на 16, а вторият на 17 месец август. 1786 г., изградена откъм обедната страна, между обедно-източната кула и помещенията за прием на духовници, братски килии на два етажа; долната се занимава с различни багажи, а горната съставлява братските килии. През 1789 г. църквата "Св. Николай Мирликийски Чудотворец" и каменна стена с две кули на светите порти са разрушени и на това място е построена камбанария и от двете й страни две сгради на братски килии, а от другата страна - приют за приемане на поклонници. Сградите са завършени при този строител Пахомий, а камбанарията е завършена при неговия приемник Исая. Камбанарията е висока 38 сажена, сградата е стройна, с нова архитектура; тя е под формата на четириетажен, четириъгълен величествен стълб: на 1-вия етаж са светите порти, сводът на светите порти е живописно украсен с изображения на притчи, споменати в светото Евангелие; на 2 етаж, над светите порти, църквата в името на св. Николай е много светла и прекрасна; Над арката има манастирска библиотека, където книгите са добре подредени. Най-добрите от тях са скъпоценните творения на отците на Църквата. На 3-ти и 4-ти етаж има камбани, от които 1-ва е с тегло 1200 пуда, 2-ра 555 пуда, 3-та 355 пуда, 4-та 213 пуда и 5-та 137 пуда; във всички камбани и с малките теглото е 2684 фунта. На самия връх на камбанарията има часовникова машина; часовникът бие на всеки четвърт, час и минута. По време на управлението на Саровския манастир на строителя Пахомий, през 1785 г., на 21 май, тук почина паметният велик човек, ковчежникът Йеросхимонах Йосиф, солиден стълб на благочестието, който служи като опора на манастира. Двадесет години заема длъжността сакристан и 28 години е касиер. Братята искали да го изберат на мястото на възрастния строител старец Ефрем, на когото той помагал в управлението на манастира в продължение на три години, тъй като той бил човек на истински чист, строг живот, ревнител на Бога и духовен подвижник; но по Божията воля той падна в болест, от която страдаше дълго време и накрая от отпускане на стомаха напълно изнемощя и умря. С този строител Пахомий в братството имаше йеромонах Матей, човек на събора, блестящ с благочестие и добродетели, достоен съратник на стареца, строителя Пахомий, на когото той помагаше в управлението на манастира с ревност към него и с благоговение пред Бога; Животът му бил изключително аскетичен и се отличавал главно със строг пост. Умира през 1795 г. Благочестивият мъж Пахомий, още не бил строител, с благочестивия си живот придобил уважение към себе си не само от братята, но и от своите светии; те имаха особено доверие и уважение към него и не го изоставиха с благоволението си, както се вижда от много писма до него, някои от които са приложени тук. Преподобният Йероним му пише: Преподобни отче Пахомий! Скъпи за Христос Господ Брат! Получих твоето писмо. Радвам се и благодаря на Този, който пази твоите пътища. С това съветвам по пастирски начин както вас, така и нашия скъп брат отец касиер Йосиф и всички братя да помагате на добрия старейшина отец строител Ефрем в добрите му намерения. Твоето свято жилище тук е славно с милосърдието на бедните, но още по-славно ще бъде във вечния корем. Благославям ви за това и се моля на Възнаградителя на добродетелта да ви възнагради с вечни благословии. Искрено ще желая това, докато продължавам, с неизменна ревност. Йероним епископ на Владимир Високопреподобни отче Пахомий! Скъпи брате в Христос Господ! Вашето писмо е получено. Вие и аз се радваме, че открихме праведния старейшина (Ефрем Строителя) едновременно жив и обещаващ да живее още. Той говори истината, че да живееш и да умреш зависи от небесната сила; обаче молитвата може да направи много. Пример за това е добавянето на пет до десет години към живота на Езекия. Нека се помолим заедно и те ще му се прибавят! С пожелание на всички ви дълъг и проспериращ живот, ние ще бъдем с вас, както винаги сме с обичайната си добра воля. Преподобни отче Строител! Спасете се с вашите мили братя! Вашето писмо ни направи много щастливи. Дай Боже манастирът Ви да бележи такъв просперитет! На Праведните старци, отец Ефрем и Йосиф, декларирайте нашата грешна благословия; За нас, поради болестта им, писмата им са сладки, както първият клин, благовестник на благодатна пролет, е приятен за нас в люта зима. Желаем да чуем завършването на вашите трудове в изграждането на Божия дом; тъй като ние сме подхранвани от надеждата да ви видим всички тогава, не чрез писалка и хартия, а лице в лице. Молим се на Господ Бог да изпълни нашето общо желание – и оставаме с искрена обич и добронамереност към вас, както и към всички ваши скъпи и наши братя Преподобни отче Строител! Вашето писмо е получено чрез сина на вашия манастир, сегашния отец Спаски игумен Афанасий. Този син, благославяйки гърдите на майката, която го е възпитала духовно и вашите към себе си, както и всички братя, проповядвайки любовта на висок глас, изглежда, че той ще бъде светата Църква за творението, манастирът на неговата разклатена опора и пример, достоен за подражание за живеещите в него; – може ли нещо лошо да дойде от Саровската пустиня? Прилагайки това изискване с радостта на сърцето си, моля се на онзи, който иска спасение за всички, благодатта Му да почива върху него и върху майката, която го е отгледала, както и върху вас и вашите мили братя, които я доят и я украсяват със своя Бог и хора с добро съгласие. С това желание оставам и ще остана завинаги На праведния старец отец Ефрем, най-скъпи брате, обяви моята благословия Вашето писмо чрез известния ви лейтенант беше получено и всичко, което беше написано в него, ме утеши. Бог да помага на отец Питирим. Защо пишеш, че суровият дъб не е добър за теб, тогава всичко това е направено от любовта ти към мен, така че докато дъбът изсъхне, можете да отложите преместването ми. Вярно е, че и аз не искам, след като не съм те посещавал. Ако Господ благоволи да се засели, тогава ще ви видим в Неговото небесно царство. Само ще е жалко за делото на отец Питирим, че няма да отиде при този, чиято гной е направена за него. Не съм стиснат в това; Мога да заема пари на отец Ефрем. Ако ме надживее, декларирайте също на него, отец касиер и всички скъпи братя, нашата искрена добра воля и благословия Искам да бъда спасен с моите скъпи братя! На този 12-ти ден от септември, поради тревогите и промените във въздуха, изпитани от мнозина по време на моето пътуване, пристигнах във Владимир, макар и неразположен телесно, но (след като изпълних желанието си за много дни да бъда с вас) радостен духом. Тази радост в мен се роди не от нищото, а от очевидното ми подобрение във вашата света обител, подражание на достоен ред и рядко в малко събрание, добро съгласие към Бога и хората, без което голямото се разрушава, а с него малкото прераства във велико. Причината за това е ясна: пред вас стои златна планина, която радва духовете, радва сетивата със своя блясък и радва благочестивите сърца, светата Църква, издигната от нищото почти от вашето единомислие; Отнема много време, за да опиша всичко, което ме направи щастлив, а слабостта на здравето ми не ми позволява, така че, мълчейки, моля едно от Господа, че за любовта, показана към мен всебратски, Той ще ви възлюби с вечната Си любов и ще ви отплати с безкрайни благословения. Нека Неговата божествена благодат винаги присъства на кормилото на вашия кораб, водейки ви в тихия пристан на Неговото небесно Царство! Оставам с тази молитва и ще остана със специална добра воля към вас и вашите скъпи братя. Трябва да кажа, че Санаксарската и Флоришчевата скитове много ме зарадваха с тяхното усъвършенстване и душеспасително поведение - ще благословя Бога, който утвърждава своите подвижници. Когато бях в най-любимия ви манастир, усетих много прохлада в стомаха си, а сега чрез вашите трудове получих мира, който беше създаден за вонящия ми труп след смъртта 12 . Този аргумент за вашата истинска любов към мен беше приет от Мен с такава чувствителност, която е характерна само за благодарното сърце. Господ Бог ще въздаде този богат дар на вас и на неговия строител, скъпия отец Питирим, както и на всички братя, които помогнаха в това дело с вечни обиталища неръкотворни на небето, моля Неговата доброта, и към вас, както и към всички скъпи братя, оставам и ще остана с обичайното си благоволение завинаги. (Година, месец и дата не са посочени.) Вашето писмо е получено, моят съвет е приет, че тленната памет е полезна. Но ковчегът трябва да се подготви. Моят скъп брат Питирим обеща да ми изпрати още един, който също ми трябва, и досега не е изпълнил обещанието си. Насърчавайте го. И ако той не се поправи по този начин, тогава скоро ще напиша Негово Височество до мен с тази кошница, което ще му струва известно количество труд. Какъв ще бъде отговорът на това от моя стюард, моля, докладвайте ми незабавно. Оставам истински доброжелател на вас и вашите скъпи братя. Искрено съжалявам, че Ви обезпокоих с писмото си. Моят съвет ще служи като правило оттук нататък. Освен това ви инструктирам: на такъв кораб, затрупан от ужасните вълни на ежедневието, да не изпускате кормилото от ръцете си и увещавайте моряците 13, така че всеки да се държи за въжето си, така че корабът, с помощта на Всевишния, да може да кацне в неизбежно пристанище и да спечели неизчерпаемо съкровище завинаги. За това моля Божието величество и оставам искрен доброжелател на вас и моите скъпи братя. До почитаемия отец строител йеромонах Пахомий и мир и благословение на всички братя в Христос. По време на посещение в моята епархия, намирайки се във вашата пустиня, забелязах вашето усърдие към Бога и спазване на правилата и пустинните заповеди, установени от йеросхимонах Йоан и одобрени от Негово Високопреосвещенство Стефан, Рязански митрополит, изпълнението на които, за да продължи вечно, изисква от вас вярно послушание към предстоятеля и братята по старшинство, водейки пример към благоприличие. Нека вашата жертва винаги бъде, моля ви се пасторски, пред Бога: разкаян дух, разкаяно и смирено сърце. Не само с външен вид и не само с ритуали, но чрез усърдно изпълнение на заповедите на Христос и носене на Неговото добро иго, опитайте се да привлечете Божието благословение към вашия манастир. Бъдете, според словото на божествения Павел, твърди, несмущаеми, винаги изобилстващи в делото Господне, като знаете, че вашият труд няма да бъде напразен пред Господа. Погледът на Бог благославя такива работници с всяка благословия в Христос Исус. По този начин съкровището на Неговата благодат е представено в оскъдни съдове, така че Божията сила да бъде изобилна, а не от нас. Ние самите не можем да се задоволим да мислим, че доброто е от нас самите: но нашето задоволство е от Бога. Пиша ви това чрез вашия началник, като се препоръчвам на вашите молитви, така че вашето и моето служение, според думите на апостола, да бъде за усъвършенстване на светиите в делото на служението, в изграждането на тялото Христово, докато постигнем всичко в единството на вярата и познанието на Божия Син, в съвършен човек, по мярката на възрастта на изпълнението на Христос. Но нека благодатта на нашия Господ Исус Христос бъде с всички вас. амин Ревностна молитва на вашата любов към Христос и смирен дарител на добри неща Виктор епископ на Владимир По време на ръководството на строителите Ефрем и Пахомий в братството имаше особено доблестни, благочестиви работници в духовния живот йеромонахи: Питирим, в света Петър Иванов Дружинин, произхождащ от курските търговци, отличаващ се с мъдрата си простота на характера и усърдие в послушанието, разположението и усърдието към началника и братята, строгото запазване на съвестта според монашеския си обет и усърдието си за Божията слава. Чрез високия си подвижнически живот старецът придобил признателност и уважение за своите будни грижи за благоустрояването на манастира; Доста време се подвизава като монах. С негови усилия тук, в манастира, е започната и завършена голямата катедрална църква „Успение на Пресвета Богородица“; тъй като той убеди много боголюбиви хора, които бяха ревностни за него, да донесат дарения за създаването му, и от манастира той получи достойното звание Ктитор на светия храм. На Саровските старци е известно, че той видял някакво чудно знамение като доказателство за благословението и благоволението на Небето, което почивало върху него: един ден той излизал на утреня от килията си и изведнъж видял в небето светлина, която блестела от облаците с протегната, благославяща десница. Преди смъртта си той пише завещание, в което се вижда истински монашески дух. Това завещание е както следва: "Най-преподобни и най-почтени отец Строител, мой най-милостив суверенен отец и скъпи отци и братя, събрани от Бога в Христос! Усърдно моля и се моля със самия Бог да не изоставя моята бедна молба. Когато Господ Бог благоволи да бъде границата на живота ми, след напускането на душата ми от моето смъртно и грешно тяло, моля да ми бъде дадено грешното тяло обичайното погребение според църковните обреди и не ме оставяйте прокълнат в моите свети и благодатни молитви към Бога, чрез възпоменание в църковните молитви, в божествената литургия в безкръвната жертва, принесена за опрощаване на греховете ми, и погребете моето грешно тяло на катедралата Успение Богородично от западната страна, от лявата страна на предишния стълб на архангелския престол, до Йеромонах; Йоаким, от лявата страна, смирено ви моля и се моля, скъпи мои отци и братя и искрени благодетели. Колкото до моята килия, каквато и да е, всичко е общо, държавно и монашеско, но аз нямам нищо свое, нямах и свои пари, а когато се намери нещо дребно, може би е чуждо, поставено под закрилата на някого, или забрава, че не съм запазил нищо за своя полза, освен за общата полза на всички братя. Прости ми за този проклет и ми позволи във всичко, смирено моля и се моля на всички отци и братя. И дрехите са готови за погребение и поставени в студен килер под пейката в кутия, подготвена дълго време. През 1763 г., 6 март, по Божия милост, по милостта на Негово Високопреосвещенство Великоновгородския и Великолуцки митрополит Димитрий, член на Светия синод, той беше постриган в Москва в Рязанското подворие в кръстната църква в рясофор, а в мантия - същата година и месец март 20 в Саровския скит, който беше по обещание игумен от. Варлаам; а Строителят Отец Ефрем беше от Евангелието осиновител и духовен Отец, и владетел на моя живот и наставник. Моето раждане: Бях от град Курск от търговската класа, роден през 1727 г., 20 юни. Напуснах град Курск за духовен живот на 8 декември 1759 г., 32 години от моето раждане: нямах брак по Божия благодат; в йеромонашество, по Божия милост, той неволно е принуден и ръкоположен във Владимир, в епископския дом, в църквата "Рождество на Пресвета Богородица", от преосвещения Павел, епископ Владимирски и Муромски, на 19 септември 1764 г. И до днес той не е напуснал обещания си манастир - Саровския скит - за никакви манастири. Дори и да съм грешник, с Божията помощ, според силата си, претърпях всички беди и нещастия и пролози на врага, и според силата си се трудих, и съм покрит от самия Бог и укрепен от Неговата благодат. И така проклетият прекарваше дните си в мързел и пренебрежение. И аз моля и се моля, моите владетели, отци и братя, да се молят за мен, грешник и проклет, и да не изоставят моите свети молитви. И ако съм обидил или съблазнил някого, като човек, смирено моля за прошка, и да не помня всичките си ядове, обиди и обиди към вас и да поправя всичките си вини и недостатъци с моята милост и забрава на злобата. амин 1784 април 21 дни. И за когото горещо те моля, мой премилосърден Владетел, Отче Строител и Отче Ковчежник, не оставяй молбата ми, така че след смъртта ми да бъде назначен да живее (в килията ми) скъп брат в Господа и духовен син, йеромонах Йоаким 14. и не си мислете, че от някаква страст поисках това, тъй като го получих от баща си и го желая за него. И това, което от книгите на отец Ефрем беше незаменимо през живота ми, за да не му бъде отнето: знам неговата съвест, че този Йоаким от манастира няма да пожелае нищо и няма да загуби нищо и от страст няма да даде нищо на никого без благословията на игумена. Искрено ви моля да не презирате желанието ми. На нея! не от някаква страст, а от моята ревност и любов към него, към неговата добра душа и чиста съвест. И моят ковчег беше направен приживе през 1784 г. Мая 15 дни. Необходими са и двете молитви: която Господ Бог ще постави в ума на ректора да чете, и ви моля да я поставите в ръката на прокълнатия според църковния обред. Моля за прошка от всички, ако по някакъв начин в живота си съм обидил или разгневил някого, или съм отплатил зло за зло, или съм помислил неуместно, - моля и моля от самия Бог да бъда простен и опростен от всички, а аз, грешният, да прощавам на всички и да ги оневинявам от всички грехове, техните към мен, сега и винаги, и во веки веков, амин. Аз, грешникът, често обичах да чета Великата молитва, когато се подготвях за служба. И не получих писмени дела или непознати, от които са ми писани писма, не от страст; Помолих да оставя старите си светски и монашески дела, без да търся нищо в тях, за да ги изгоря в пещерата.” Този добродетелен съпруг завърши земния си живот през 1789 г., на 75-ия си рожден ден, при строителя Пахомий. 2. Йоаким, един от курските търговци, влезе в монашески живот от ранна възраст единствено от любов към Бога, за да Му служи спокойно в монашески трудове в пустинен манастир. След приемането на монашеския образ той се подвизава с непрестанна твърдост в духовен подвиз. И на църковните служби, и на общите послушания той винаги изпреварваше другите. Дълго време той беше водач на църковни служби и книгопазител в библиотеката, като човек, надарен с висота на разума, благочестието и всички монашески добродетели, който постоянно служи за пример на другите. Той имаше много кратък и мълчалив нрав: вдъхновен от мъдростта и начетен в Светото писание и книгите на светите отци, той беше духовна радост за братята; особено за начинаещите, които се нуждаеха от подсилване и назидание, имаше утешителен събеседник и умел наставник. Със своя дълбоко внимателен живот той притежаваше дара на умиление: когато по време на богослужението йеродяконът произнасяше ектени и пееше на хора: Господи помилуй; те често виждаха сълзи да текат от очите му и да се стичат по бузите му. Веднъж имаше случай, който вече беше споменат по-горе, че духовните власти, възнамерявайки да изпратят мисия в руските владения, разположени в Северна Америка, поискаха от отец Йоаким, според негово знание, да го избере за епископ в тази страна, за да обърне дивите местни жители от езичеството към православната вяра не само чрез проповед, но и чрез благочестив живот. Йоаким, от смирение, смятайки себе си за недостоен за такъв ранг, се престори на глупост и по този начин се отклони от призива. Най-после приближавайки края на този живот, изпълнен с дължината на преподобни дни, отец Йоаким с християнски прощални думи се упокои мирно през 1802 г., на около 70 години от раждането си. Тук не се предлага легенда за благочестивия старец Серафим, тъй като вече е издадена повече от една книга за неговия живот и подвизи. Вашите помощници, отец касиер и скъпи братя. Този Йоаким от курските търговци.