6. Ефрем

Έκτος οικοδόμος της ερήμου Sarov Ιερομόναχος Εφραίμ. Υπό τον ιδρυτή του Ερμιτάζ του Σαρόφ, Ιερομόναχο Ιωάννη, ο Κτίστης Ιερομόναχος Εφραίμ ήταν ιδιαίτερα αξιόλογος για την αυστηρή μοναστική ζωή, την υπομονή και τη σταθερότητα στους πειρασμούς και την ακλόνητη ελπίδα του στην Πρόνοια του Θεού. Αυτός ο πρεσβύτερος, ο ηγούμενος Εφραίμ, καταγόταν από την πόλη Τούλα, από το βαθμό του εμπόρου. Το πρώην κοσμικό του όνομα ήταν Ευδοκίμ Αντρέεφ ο Κοντός. Σε ηλικία δεκαεννέα ετών, άφησε την κοσμική ζωή αποκλειστικά από αγάπη για τον Θεό και πήρε τη μοναστική εικόνα στις 30 Νοεμβρίου 1712, σε μια έρημο στην επαρχία της Μόσχας, που παλαιότερα ονομαζόταν Marchugo. Και στη συνέχεια, με την ευλογία του φύλακα του Πατριαρχικού Θρόνου, Αυτού Θεοτόκου Στεφάνου, Μητροπολίτη Ριαζάν, στις 16 Μαρτίου 1716, χειροτονήθηκε Ιερομόναχος στη Μόσχα από τον Ιωακείμ, Επίσκοπο Αστραχάν, με ραντεβού στο Gorokhovsky Znamensky στο μοναστήρι Rede. Στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, κατόπιν αιτήματός του και μετά από παράκληση του Πρώτου Αρχηγού Ιωάννη, μετατέθηκε με διάταγμα του Πνευματικού Δικαστρίου του 1727 στις 16 Ιανουαρίου. Ο Ιερομόναχος Εφραίμ υπηρέτησε αρχικά την έρημο Σαρόφ ως καλό παράδειγμα της ζωής του. Ήρθε εκεί με σταθερή πρόθεση να υπομείνει τα πάντα σε ένα μέρος, όπου κλήθηκε από τον Θεό, να προσεγγίσει την υπακοή επιμελώς και με ταπείνωση, να αγαπήσει τη φτώχεια και την έλλειψη περιουσίας ως πολύτιμο θησαυρό. Για τον Πρώτο, ήταν ισχυρό στήριγμα και βοηθός σε εξωτερικά και πνευματικά θέματα. Αδιαμφισβήτητα υπάκουος, παρομοιάστηκε με διάφορα δέματα για κοινές ανάγκες. Ειδικά για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, υπήρχε ακριβώς ένας ζωντανός κανόνας και καταστατικό για τους αδελφούς. Διότι είχε από τη φύση του το χάρισμα να τραγουδά και να διαβάζει επιδέξια, και, όταν ήταν πάντα στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, παρατηρούσε το εύρυθμο και χωρίς βιασύνη το διάβασμα και το τραγούδι: του άρεσε να επαναλαμβάνει τα λόγια του Αποστόλου (Κολοσσαείς 3:16): σε ψαλμούς, και τραγούδια και πνευματικά τραγούδια, ψάλλοντας και τραγουδώντας τον Κύριο στις καρδιές σας. «Όταν, είπε, γεμίζουμε τον αέρα με γρήγορη ανάγνωση, χωρίς να έχουμε χρόνο να εμβαθύνουμε στο μυαλό της Θείας Γραφής, τότε πώς μπορεί να αγγίξει την ψυχή και να συνέλθει χωρίς να καταλάβουμε τι διαβάζουμε; Η δύναμη των Αγίων Γραφών, που καταλαβαίνουμε από εμάς, έρχεται στη σωτηρία μας». Με το δικό του χέρι γράφτηκαν με ημιχαρακτήρα οι νότες του στύλου της Ιρμολογίας, τα καθημερινά και τα στιχερά των εορτών, οι διάφοροι κανόνες και το κελί, που φυλάσσονται στο μοναστήρι και μετά την προσφορά τους. Σε όλο τον ελεύθερο χρόνο που απέμενε από τον κανόνα της προσευχής, ασκήθηκε στη μοναξιά στην ανάγνωση πνευματικών βιβλίων. Όμως όσο ευσεβής και όσο χρήσιμος κι αν ήταν ο Γέροντας Εφραίμ για το μοναστήρι, μια πικρή μοίρα τον έπιασε: Ο δίκαιος έπεσε σε όχι μικρή συμφορά και θλίψη. Διότι ακόμη και εκείνοι που ζουν ευσεβείς δεν βιώνουν μικρούς πειρασμούς και θλίψεις με την άδεια του Θεού, για να φαίνεται πιο καθαρά η αρετή τους. Αυτός, λόγω της ενοχής που του χρεώθηκε ψευδώς, στερήθηκε την αξιοπρέπειά του και εξορίστηκε στην πόλη του Όρενμπουργκ το 1738 και ήταν σε βαρύ περιορισμό στο φρούριο του Όρενμπουργκ στην εκκλησία ως σέξτον, όπου παρέμεινε για 16 χρόνια, χωρίς να παραπονεθεί για τη μοίρα του, με υπομονή και ευγνωμοσύνη στον Ύψιστο. Ωστόσο, οι αρετές και η ευσέβειά του τον δικαίωσαν, κάνοντας στη συνέχεια γνωστή την αθωότητά του. Τον Ιούνιο του 1755, την 5η ημέρα της υποδεικνυόμενης Ιεράς Συνόδου, ο ταλαίπωρος Εφραίμ, μετά από μακρόχρονη φυλάκιση, απελευθερώθηκε από το φρούριο του Όρενμπουργκ και επέστρεψε στο ερημητήριο Σαρόφ με τον πρώην βαθμό του 6. Και το 1758, με τη γενική συναίνεση ολόκληρης της αδελφότητας, εξελέγη και επικυρώθηκε από το οικοδόμημα του Dicret. Ερμιτάζ, την οποία κατείχε μέχρι πολύ μεγάλη ηλικία. Αυτός ο ευγενικός γέροντας, από τη στιγμή που μπήκε στο μοναστήρι, παρατηρούσε άκρα μη φιλαρέσκεια και ταπείνωση σε όλα. Με έμπειρο μάτι διείσδυσε σε όλες τις πνευματικές ανάγκες των αδελφών και ο ζήλος του να δοξάσει το Πανάγιο Όνομα του Κυρίου των δυνάμεων κράτησε σε όλη του τη ζωή. Γεμάτος τρυφερότητα και ευλάβεια, έθεσε ως στόχο του πρώτου του καθήκοντος να παρατηρήσει με κάθε αξιοπρεπή αυστηρότητα ότι το διάβασμα και το τραγούδι στην εκκλησία γίνονταν με ευπρέπεια και ευλάβεια. και χωρίς την παρουσία του δεν άρχισε ποτέ εκκλησιαστική λειτουργία. Ήταν πολύ φιλεύσπλαχνος και συμπονετικός με τους γείτονές του. Καθ' όλη τη διάρκεια της θητείας του βοηθούσε τους φτωχούς στις ανάγκες τους και κυρίως έδειχνε συμπόνια για τους πεινασμένους κατά τη διάρκεια της γενικής πείνας που σημειώθηκε το 1775. Κατά τη διάρκεια αυτής της άτυχης εποχής, πολλοί έφαγαν φλοιό δέντρων, ανακάτευαν με ψωμί σάπιο ξύλο και βελανίδια και ο γέροντας, εμποτισμένος με ένα αίσθημα συμπόνιας για τους άπορους, παρήγγειλε τους επτά. μήνες: κάθε μέρα αρκετές εκατοντάδες, και μερικές φορές χίλια άτομα ή περισσότερα ήταν ικανοποιημένα με ικανοποίηση. Και η αγάπη για τους φτωχούς στην καρδιά του ελεήμονα Εφραίμ ανέβηκε στο επίπεδο της αυτοθυσίας. Μερικά από τα αδέρφια άρχισαν να του γκρινιάζουν κρυφά, φοβούμενοι την έλλειψη ψωμιού για τον εαυτό τους. Ακούγοντας το μουρμουρητό μερικών και τον φόβο ότι το μοναστήρι μπορεί να φτωχύνει, ο Γέροντας κάλεσε τους γέροντες αδελφούς, τους πρότεινε τις πραγματικές καθολικές ανάγκες του λαού και με έναν βαθύ αναστεναγμό είπε: «Δεν ξέρω για εσάς, αλλά είμαι διατεθειμένος, μέχρι ο Θεός να ευαρεστηθεί να συνεχίσει την πείνα για τις αμαρτίες μας, είναι καλύτερο να υποφέρουμε με όλο τον λαό, παρά να μας αφήσει η πείνα; Από αυτούς, ίσως μερικοί, μέχρι όλη την ώρα των προβλημάτων, μας τάιζαν με τα δώρα τους». Και διέταξε να ταΐσουν τον κόσμο όπως πριν, προσθέτοντας ότι δεν θα έλειπαν τρόφιμα και πράγματι, λίγες μέρες αργότερα, έφτασε στο μοναστήρι μια νηοπομπή με ψωμί, περίπου 50 κάρα. Σύμφωνα με τον μύθο των ταξί, κάποιος άγνωστος τους προσέλαβε και, ρίχνοντας ψωμί, πλήρωσε το ταξί και διέταξε να τους μεταφέρουν στο Ερμιτάζ του Σαρόφ. Το αποτύπωμα της εσωτερικής κατάστασης της ψυχής του - ο ήσυχος και γαλήνιος τρόπος του με όλους έκανε τους πάντες να τον σέβονται και να τον αγαπούν. Ήταν πάντα έτοιμος να δώσει καλές συμβουλές στους αδελφούς που χρειάζονταν πνευματική βοήθεια. Ως αυστηρός ασκητής, που ήταν παράδειγμα αρετών, με σοφές συμβουλές και πεποιθήσεις, με βαθιούς αναστεναγμούς οικοδόμησε τους αδελφούς και τους ενθάρρυνε να διατηρούν σταθερά την πνευματική και σωματική αγνότητα, να προσκολλώνται αμείλικτα στη νηστεία και την προσευχή. Οι πρεσβύτεροι, ανθισμένοι με γκρίζα μαλλιά για πολλά χρόνια, στολισμένοι με αρετές, ήταν προσκολλημένοι μαζί του με το πνεύμα της αγάπης σύμφωνα με τον Bose, ως έναν ταπεινό μέντορα. Με χαρά και ζήλο προσπάθησαν να εκπληρώσουν τις προτάσεις του ευσεβούς μέντορα. Γιατί πολλοί από τους αδελφούς θεωρούσαν τους εαυτούς τους ευλογημένους που υπάκουαν σε έναν τέτοιο πατέρα, και άκουσαν τις οδηγίες του προϊσταμένου τους - του Γέροντα στο μοναστήρι, και ακολούθησαν τους κανόνες του με ακαταμάχητο ζήλο και ήταν αφοσιωμένοι με αγάπη στις πράξεις της ευσέβειας. Η χάρη του Θεού μέσα από τον λόγο του Γέροντα Εφραίμ μαλάκωσε τόσο τις ψυχές που όσοι ακολουθούσαν τις υποδείξεις του ξέχασαν κάθε γήινη σκέψη. Το όμορφο πρόσωπό του εξέφραζε μια παρηγορητική χαρά. Ως έμπειρος μέντορας στην πνευματική ζωή, ο Γέροντας Εφραίμ κέρδισε βαθύ σεβασμό σε περιοχές απομακρυσμένες από τη Μονή. Οι φήμες για την ιερή, ενάρετη ζωή του έφτασαν στον Χάρη Τίχων, Επίσκοπο Ζαντόνσκ. Ο Άγιος του Ζαντόνσκ έτρεφε τόσο ειλικρινή αγάπη και τόσο βαθύ σεβασμό για τον Γέροντα Εφραίμ που είχε πνευματική αλληλογραφία μαζί του. Οι πρωτότυπες επιστολές αυτού του Αγίου προς τον πρεσβύτερο φυλάσσονται στο Ερμιτάζ του Σαρόφ. Αυτά έγραψε ο ευσεβής Άγιος στον γέροντα οικοδόμο και στους αδελφούς: Σεβασμιώτατε Πατήρ οικοδόμος και άλλοι αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί! Για τη γραφή σας, που έλαβα μέσω του πατέρα Παχώμιου, του αδελφού σας και του δικού μου (τους οποίους σας προτείνω, μιας και είμαι ειλικρινής και αναζητώ τη σωτηρία), σας ευχαριστώ πολύ. Σε παρακαλώ μη με αφήνεις στο μέλλον. «Και ακόμη περισσότερο, στις άγιες προσευχές μου, σας ζητώ με ταπείνωση να μην με αφήσετε φτωχό, γιατί είμαι αμαρτωλός». Είθε ο Κύριός μας, ο Ελεήμων και Προμηθευτής των αμαρτωλών που προσέρχονται σε Αυτόν με μετάνοια, να σας ελεήσει όλους με τη χάρη Του. Σωθήτε αγαπητοί αδελφοί, σωθήτε εν Χριστώ, στο έλεος και τη χάρη του οποίου σας εμπιστεύομαι, παραμένω ανάξιος επίσκοπος Τύχων. Σεβασμιώτατοι Πατέρες, Οικοδόμος Πατέρας και άλλοι εν Χριστώ αδελφοί! 7 Σας ευχαριστώ για το γράψιμό σας: τι θέλετε να μου αποδώσετε στην επιστολή σας, δεν το αξίζω. Και από πού ήρθαν οι άνθρωποι για να με επαινέσουν πριν από εσάς, δεν ξέρω. Αφού δεν τους έδειξα τίποτα άξιο, όσον αφορά το ποιμαντικό έργο. Και ζητώ από εμένα, ανάξια, από χριστιανική αγάπη προς τον κοινό μας ελεήμονα Θεό, να δημιουργήσω μια προσευχή και τώρα και μετά τον θάνατό μου, για να είμαι ελεήμων με τη χάρη Του. Είθε ο ίδιος Πατέρας της γενναιοδωρίας να σας προστατεύει από όλες τις παγίδες του εχθρού. 14 Απριλίου 1765. Υπηρέτης και αδελφός σου Voronezh. πιο ανάξιος Επίσκοπος Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί! Νιώθοντας την ευχαρίστηση και την αγάπη σας για μένα, εγώ ο ίδιος δεν μπορώ παρά να σας ανταποκριθώ. Με αυτό, σας ζητώ να μην αφήσετε την αγάπη σας στις προσευχές σας. Θα δουλέψεις σκληρά, θα δουλέψεις, θα προσπαθήσεις. Είθε ο Θεός να βοηθήσει τους εργαζόμενους ανθρώπους με τη χάρη Του. Και όπως ήμουν, έτσι είμαι Σεβασμιώτατε Πατέρα, Κτίστη της ερήμου Σαρόφ, Ιερομόναχος Εφραίμ! 8 Είθε ο Θεός και η ταπεινοφροσύνη μου να ευλογούν πάντα εσάς και όλους τους εν Χριστώ αδελφούς! Έλαβα την Γραφή σου με σεβασμό και αγάπη από τον αξιότιμο π. Ιεροδιάκονο Αθανάσιο, το μοναστήρι σου, σε ευχαριστώ γι' αυτό, σου ζητώ να μην την εγκαταλείψεις στο μέλλον. Επίσης, στις προσευχές των αγίων σου, να με θυμάσαι τον αμαρτωλό και γονέα μου Ιακώβ και τη μητέρα Αγαθία του αναχωρητή, για τα οποία ο Κύριος ο Θεός θα σε ανταμείψει, και έχω την καλή μου θέληση να μείνω για πάντα. Σεβασμιώτατε, ζηλωτές αδελφέ και Bogomolets Tikhon Επίσκοπος Voronezh και Yeletsky, πρώην Sevsky και Bryansky. Σεβασμιώτατε πάτερ οικοδόμος Εφραίμ! Αγαπημένε μου πατέρα, αδελφέ και εν Χριστώ ευεργέτη μου! Σας ευχαριστώ για το γράψιμό σας. Ο κύριος του κουδουνιού έγινε πλήρως αποδεκτός: Ο Θεός να του δώσει, με τις προσευχές σας, να συμμετάσχει στην επιχείρηση το επόμενο καλοκαίρι. Και δεν μπορούσα να ασχοληθώ με τον Θεόδωρο Ιβάνοβιτς κατά τη διάρκεια της απουσίας μου, αλλά κατά την άφιξή μου πήγε γρήγορα σε εσάς και δεν είχα την ευκαιρία να μιλήσω με τον Πρόεδρο - οπότε αφήστε τον να υπομείνει ακόμα τον Κύριο, που δεν θα τον αφήσει κατά βούληση. Με τον καιρό είμαι έτοιμος να δοκιμάσω. Τώρα στέλνοντας σε εσάς και σε όλους τους αδελφούς σας μια ευλογία, σας ζητώ και τους γονείς μου να μην αφήσετε εμένα και τους γονείς μου στις προσευχές σας, ώστε ο Θεός να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας δώσει τη βασιλεία Του, την οποία και εσείς θα λάβετε εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας μετά από αυτή τη μακρά ζωή, επιθυμώντας με το ζήλο μου να παραμείνω Σεβασμιώτατε και πάντων των εν Χριστώ αδελφών ζηλωτής αδελφός, Μπογκομολέτ και υπηρέτης Tikhon Επίσκοπος Voronezh. Σεβασμιώτατος Πατήρ Οικοδόμος Ιερομόναχος Εφραίμ! Αγαπημένε μου πατέρα, αδελφέ και εν Χριστώ ευεργέτη μου! Την επιστολή του Σεβασμιωτάτου, από την ιερά μονή σας μέσω του αρχάριου Ιβάν Φεντόροβιτς, έλαβα εγκαίρως τακτικά. Γι' αυτό, μέσω αυτού, ευχαριστώ την Σεβασμιότητά σας, σας ζητώ να με συγχωρήσετε, αν ο Ιβάν Φεντόροβιτς δεν ήταν ευχαριστημένος μαζί του. Κατά τα άλλα, στέλνοντας την ευλογία μου στην ευλάβειά σας και σε όλους τους εν Χριστώ αδελφούς σας και μου, σας παρακαλώ να μην με αφήσετε στις άγιες προσευχές σας στον Θεό, στον οποίο, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου την καλή μου θέληση, παραμένω για πάντα Ο ζηλωτής αδελφός του Σεβασμιωτάτου, Μπογκομόλετς και υπηρέτης Τίχων ο ταπεινός Επίσκοπος Voronezh και Yelets. Η ακόλουθη επιστολή χρησιμεύει ως ένδειξη της Αρχιποιμαντικής εύνοιας που έδειξε στον Γέροντα Εφραίμ ο Ποιμένας, στο ποίμνιο του οποίου ανήκε το ερημητήριο των Σαρόφ: Σεβασμιώτατε Πατήρ οικοδόμος! Με τους αγαπημένους μας αδελφούς και τους δικούς σας, γεια σας εν Κυρίω! Η καρδιά μου γεμίζει με κάθε ώρα χαράς, ακούγοντας την ευημερία της ιεράς μονής σας και την ιδιαίτερη βοήθειά σας αυτή την ώρα ανάγκης σε όσους χρειάζονται βοήθεια. Πίστεψε, αγαπητέ, ότι αυτός ο σπόρος που έσπειρες θα εκατονταπλασιάσει τον καρπό σου τόσο σε αυτήν την παρούσα όσο και στη μελλοντική ζωή. Γι' αυτό προσεύχομαι στο χωράφι της καρδιάς σας, σπέρνοντας φιλανθρωπία, φιλανθρωπία και επικοινωνία. Σε εσάς και τους αγαπητούς σας αδερφούς, που παρατηρείτε την ομοψυχία και σας υπακούτε σε όλα, και ακόμη περισσότερο βοηθήστε, θα παραμείνω, όπως είμαι, με ιδιαίτερη καλή θέληση Λόγω των συνεχών κόπων και των κατορθωμάτων του, η ζωή αυτού του θεάρεστη γέροντα παρέμεινε γνωστή μέχρι σήμερα στις παραδόσεις των πρεσβυτέρων: από κάθε άποψη, τοποθέτησε το μοναστήρι του Σαρόφ σε ένα επίπεδο υψηλής εσωτερικής και εξωτερικής βελτίωσης. Για μια τέτοια άγρυπνη φροντίδα για την οργάνωση του μοναστηριού, εξακολουθεί να τρέφει ένα αίσθημα βαθιάς ευγνωμοσύνης στη μνήμη του ευσεβούς συζύγου: την ημέρα της κοίμησής του, στις 30 Μαΐου, ο Πρύτανης και όλοι οι αδελφοί του τελούν μνημόσυνο στον καθεδρικό ναό. Με τη φροντίδα του έφερε το μοναστήρι σε ιδιαίτερο σεβασμό στους Ορθοδόξους Χριστιανούς που ζούσαν μακριά από αυτό. Ο ταπεινός, ηρωικός Γέροντας, που ζούσε στο μοναστήρι, αγαπούσε την απόλυτη σιωπή. Η αγαπημένη του ενασχόληση, όπως προαναφέρθηκε, ήταν: η μοναχική εργασία στο κελί του, η σιωπηλή προσευχή και η ανάγνωση πνευματικών βιβλίων. Φιλώντας την έρημο ζωή, δεχόταν πάντα τα αδέρφια να είναι ζηλωτές εραστές της σιωπής της ερήμου, και επομένως όλα τα αδελφικά κελιά ήταν σχεδιασμένα να ζουν χωριστά το ένα από το άλλο και με την άνεση της μοναξιάς και της πνευματικής άσκησης. Οι μοναχοί του Ερμιτάζ του Σαρόφ, από ευλάβεια στη μνήμη του οικοδόμου Ιερομόναχου Εφραίμ, έχουν ένα πορτρέτο του, στο οποίο υπάρχει η ακόλουθη επιγραφή: "Δεν είσαι ο Σιρίν, αλλά είσαι Ρώσος Εφραίμ, είσαι η πανοπλία και το κράνος της ερήμου Σαρόφ!" Με τη φιλότιμη εργατικότητα αυτού του φιλάνθρωπου Γέροντα καθιερώθηκε στη μονή μνημόσυνο για τους κεκοιμημένους πατέρες και αδελφούς που την ευεργέτησαν και όλων όσων τα ονόματά τους αναγράφονται στα βιβλία που καθιερώθηκαν προς μνημόσυνο. Αυτό διορθώνεται μέχρι σήμερα με ιδιαίτερο ζήλο, ακριβώς, ακατάπαυστα, και τελείται μνημόσυνο και στην προσκομιδή και στο ψαλτήρι. Ο Γέροντας Εφραίμ, για χάρη της πνευματικής σωτηρίας και της αιώνιας ανάμνησης, ερχόταν συχνά στην πρώτη Λειτουργία για να θυμηθεί στα προσκομίδια την ανάπαυση των ευεργετών των μοναστηριών και συχνά έλεγε το εξής: η Λειτουργία για τους αναχωρητές είναι τόσο σημαντική, η δύναμη της μνήμης είναι τόσο μεγάλη, το όφελος από αυτήν στους νεκρούς είναι τόσο σημαντικό για τους νεκρούς. οι αναχωρητές και να τους φέρουν μεγάλη χαρά. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, εξηγώντας τις Αποστολικές Πράξεις, στην 21η ηθική διδασκαλία διδάσκει για την ανάμνηση των νεκρών ως εξής: ακόμα κι αν κάνουμε συχνές προσευχές για τον νεκρό, αν δίνουμε ελεημοσύνη, ακόμα κι αν δεν είναι άξιος, θα παρακαλούμε τον Θεό. Πες το όνομά του, πρόσταξε σε όλους να κάνουν ικεσίες και ικεσίες για αυτόν, αυτό θα εξευμενίσει τον Θεό. Το τίμημα δεν είναι στην ποσότητα της ελεημοσύνης, αλλά στη διαθήκη. Απλώς μη μου δίνεις λιγότερα από τη δύναμή σου. Δεν είναι μόνο ότι ο διάκονος φωνάζει: για εκείνους που κοιμήθηκαν εν Χριστώ, και για εκείνους που τους μνημονεύουν. Δεν είναι ο διάκονος που εκφώνησε αυτή τη φωνή, αλλά το Άγιο Πνεύμα (Cam. Ver. σελ. 634 και 635). Και στο Chetya Menaion και στον Πρόλογο της 12ης Απριλίου, λέγεται με αποκάλυψη ότι η ελεημοσύνη γίνεται για 40 ημέρες ανά ψυχή, ταΐζοντας τους πεινασμένους και η προσευχή των ιερέων εξευμενίζει τον Θεό: αν οι ψυχές των αναχωρητών είναι αμαρτωλές, τότε μέσω αυτής λαμβάνουν άφεση αμαρτιών από τον Κύριο. αν είναι αναμάρτητοι, η φιλανθρωπία γι' αυτούς χρησιμεύει για να σωθούν οι ευεργέτες. Έτσι η νεκρώσιμη λειτουργία είναι σωτήρια για τους νεκρούς - μια αναίμακτη θυσία που τελείται και προσφέρεται γι' αυτούς. Αγ. Ο Μακάριος της Αιγύπτου είχε μεγάλο ζήλο να προσευχηθεί για τους νεκρούς και μια μέρα, περπατώντας στην έρημο, βρήκε στο δρόμο ένα στεγνό κόκκαλο ανθρώπινου μετώπου. και, θέλοντας να μάθει αν οι προσευχές του για τους νεκρούς ήταν χρήσιμες, αφού προσευχήθηκε επιμελώς στον Θεό, είπε στο μέτωπό του: Πες μου, ποιος είσαι; Και το μέτωπο απάντησε: Ήμουν ο αρχηγός των ιερέων των ειδώλων που ζούσαν σε αυτό το μέρος. Εσύ όμως, αββά Μακάριε, είσαι γεμάτος με το Πνεύμα του Θεού, την οποία ώρα, ελεώντας αυτούς που βασανίζονται, προσεύχεσαι, τότε λαμβάνουμε κάποια παρηγοριά (Σελίδα 647). Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, μετά τον αγιασμό της φοβερής θυσίας, προσεύχεται για τους νεκρούς ως εξής: Κύριε, να θυμάσαι όλους εκείνους που κοιμήθηκαν προηγουμένως με την ελπίδα της ανάστασης της αιώνιας ζωής. Προσευχόμαστε επίσης για την ειρήνη και την εγκατάλειψη της ψυχής του δούλου Σου σε ένα πιο φωτεινό μέρος, από όπου η θλίψη και ο στεναγμός έχουν ξεφύγει. αναπαύσου τον Θεό μας και την ειρήνη τους, όπου είναι παρόν το φως του Προσώπου Σου (Λειτουργ. Αγ. Βασ. Β.). Ο Γέροντας Εφραίμ, νιώθοντας την εξάντληση των δυνάμεών του, στις 29 Μαρτίου 1777, συγκέντρωσε τα αδέρφια και ζήτησε να εκλεγεί πρύτανης στη θέση του. γιατί ο ίδιος ήθελε να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του στη σιωπή, όπως ο μακαριστός πατέρας του Ιωάννης. Τότε, κατά γενική συναίνεση, διορίστηκε πρύτανης ένας ισχυρός, ευλαβής, ο Παχώμιος, που είχε ζήσει μια αυστηρή ζωή στο Ερμιτάζ του Σαρόφ για πολλά χρόνια. Τελικά, έχοντας συμπληρώσει τα 86 χρόνια ζωής, ο Γέροντας Εφραίμ εκοιμήθη ειρηνικά και χριστιανικά στις 30 Μαΐου 1778 σε μια ανώδυνη ζωή. Οι στάχτες του βρίσκονται κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην αριστερή πλευρά στην είσοδο. Ιδιαίτερο μνημείο στα έργα όλου του Γέροντα είναι: Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η κατασκευή ξεκίνησε το 1770 και ολοκληρώθηκε το 1777. Υπάρχουν επτά ξεχωριστοί ναοί στο μοναστήρι Sarov, από τους οποίους ο κρύος καθεδρικός ναός ξεχωρίζει πάνω απ' όλα στην ομορφιά και την εσωτερική του λαμπρότητα, ώστε να μπορείτε να δείτε λίγους παρόμοιους ναούς. Το εξωτερικό του καθεδρικού ναού είναι μεγαλοπρεπές στο τεράστιο μέγεθός του και η αρχιτεκτονική του είναι κομψή. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ευχαριστεί τους επισκέπτες με την όμορφη θέα του. και οι καρδιές όσων μπαίνουν σε αυτό γεμίζουν με ακόμη περισσότερη ευλάβεια. Ιδιαίτερη προσοχή των επισκεπτών εφιστά η διακόσμηση στο εικονοστάσι της κάτω βαθμίδας: όλες οι εικόνες επιδέξιας γραφής με ασημόχρυσα άμφια. Και πάνω από τις βασιλικές πόρτες υπάρχει μια εικόνα - ακριβές αντίγραφο της Θαυματουργής Εικόνας της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού, που βρίσκεται στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk, και είναι διατεταγμένη, σύμφωνα με το παράδειγμα εκεί, σε έναν μεγάλο ασημένιο επιχρυσωμένο κύκλο, με ακτίνες απλωμένες σε λάμψη, που υποστηρίζονται από δύο Αγγέλους. Όλα αυτά κανονίστηκαν με δωρεές ευεργετών του μοναστηριού, ιδιαίτερα του Αλέξανδρου εμπόρου Καλένοφ. Ένας καθεδρικός ναός με δύο πλευρικά παρεκκλήσια με πέντε μεγάλους τρούλους καλυμμένους με φύλλα χαλκού. Όλα είναι επιχρυσωμένα με κόκκινο χρυσό με τον πιο ανθεκτικό τρόπο, με ιδιαίτερη καλλιτεχνική μέθοδο, με την επιμέλεια και την υποστήριξη ενός ευυπόληπτου, θεόφιλου ανθρώπου, που ευεργέτησε κρυφά αυτή τη διακόσμηση. Από έξω, μοιάζει με τον μεγάλο καθεδρικό ναό του Κιέβου-Πετσέρσκ: το μήκος με τους τοίχους είναι 19 φθόμοι με ένα αρσίν, η διάμετρος είναι δέκα φατόμ και το ύψος από το έδαφος μέχρι την κορυφή του μεσαίου τρούλου με το κεφάλι και τον σταυρό είναι είκοσι οκτώ φθόμοι. Ο θόλος του στηρίζεται σε τέσσερις μεγαλοπρεπείς πυλώνες. Αυτός ο καθεδρικός ναός φωτίζεται από 89 παράθυρα, γύρω του στην εσωτερική πλευρά κοντά στον τοίχο και ακόμη και στον ίδιο τον τρούλο υπάρχουν υπερυψωμένες χορωδίες. Ένα εικονοστάσι τεράστιου μεγέθους και υψηλής κατασκευής, σκαλισμένο και επιχρυσωμένο τριγύρω. Η γραφή στις εικόνες είναι ελληνική – εμβληματική. Με τη φροντίδα του αββά Νήφωνα, τα κεφάλαια επιχρυσώθηκαν και ολόκληρος ο καθεδρικός ναός διακοσμήθηκε εσωτερικά με πίνακες και εξαιρετικές γραφές. Κορνίζες, πολυέλαιοι, κηροπήγια και όλα τα αξεσουάρ της εκκλησίας – κυνηγητά, επιχρυσωμένα. Η κάτω βαθμίδα του τέμπλου είναι εξ ολοκλήρου διακοσμημένη με ασημένια επιχρυσωμένα άμφια. Οι τοπικές εικόνες του Σωτήρος και της Θεοτόκου στο τέμπλο είναι ανθρώπινου μεγέθους και τα άμφια τους είναι φινιρισμένα σε νέα, πολύ όμορφη μορφή, με υψηλή ποιότητα κατασκευής, είναι διακοσμημένα με διάφορους πολύτιμους λίθους και προστατεύονται στο μέτρο των εικόνων με συμπαγές γυαλί καθρέφτη μπρούντζο. Ο Αρζαμάς έμπορος Μπιστρόφ πρόσφερε πολλά για τον στολισμό των Αγίων εικόνων, ο οποίος αργότερα εκάρη μοναχός στο μοναστήρι αυτό με το όνομα Ειρηνάρχης, όπου και πέθανε, και άλλοι συντελεστές. Από τους τέσσερις κίονες που στηρίζουν το θησαυροφυλάκιο, οι δύο είναι διακοσμημένες με ένα ειδικό εικονίδιο, τέσσερα άρσινα σε μήκος και δύο αρσίν στο πλάτος. Τα πλούσια, ασημένια, επιχρυσωμένα άμφια σε αυτές τις εικόνες είναι επενδεδυμένα με πολύτιμους λίθους και καλυμμένα με γυαλισμένα, διαφανή γυαλιά με καθρέφτη, τοποθετημένα σε χάλκινα πλαίσια, χυτά κατά παραγγελία. Το δάπεδο είναι καλυμμένο με πλάκες από χυτοσίδηρο. Το γεύμα για τα αδέρφια είναι σε δύο ορόφους. Υπάρχουν αρκετοί ξεχωριστοί θάλαμοι μαζί του, για ψωμί, μαγειρική και άλλες ανάγκες. Κελιά για τα αδέρφια που εργάζονται στο αρτοποιείο, το μαγειρείο και το ζυθοποιείο. Η μαρτυρία αυτή για την ευημερία αυτής της μονής ανάγεται και στα χρόνια του Κτίστη, Γέροντος Εφραίμ. Σε ένα από τα χειρόγραφα του κόμη Τολστόι υπάρχει ένα άρθρο που αναφέρει με σεβασμό το Ερμιτάζ των Σαρόφ, αφού εκεί τηρούνταν αυστηρή μοναστική ζωή. και τράβηξε ιδιαίτερη προσοχή στον εαυτό της, τράβηξε την αγάπη των Ορθοδόξων και φημιζόταν όχι μόνο για την έξοχη εκκλησιαστική της λειτουργία, αλλά και για τις υψηλές μοναστικές της αρετές και ευσέβεια. Το χειρόγραφο λέει τα εξής: «Στην αναφερόμενη συνοικία (Τεμνικόφσκι) υπάρχει μια έρημος σε μεγάλα αδιάβατα μέρη, που λέγεται Σαρόφ, πολύ απομακρυσμένη από κοσμικά χωριά από όλες τις πλευρές, με έναν επιβλητικό οικοδόμο». «Τα τελευταία χρόνια, αυτό το μοναστήρι χτίστηκε κοντά στον ποταμό Σαρόφ, στη θέση όπου τα προηγούμενα χρόνια υπήρχε μια συγκεκριμένη πόλη του βασιλείου του Κοσίμοφ, που ονομαζόταν Σάτις, και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε για πολλά χρόνια. Το ερημητήριο Florishcheva, που υπάρχει στην περιοχή Gorokhovsky, δεν υπάρχουν άλλα κτήματα εκτός από δάση και καλλιεργήσιμες εκτάσεις, αλλά αρκούνται στην ελεημοσύνη των φιλόχριστων, που οι φιλόχριστοι προμηθεύουν άφθονα, όχι μόνο με τις ανάγκες της Αγίας Εκκλησίας, αλλά και για τους αδελφούς με τροφή και ενδύματα της ερήμου. πολύ διακοσμημένο με εσωτερικές και εξωτερικές διακοσμήσεις. Επισκιασμένη από την ευλογία του Θεού, η έρημος Σαρόφ άρχισε γρήγορα να ανθίζει και να τελειώνει. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά μοναστήρια ζηλεύουν την κοσμητεία αυτής της ερήμου. Οι αρετές των ασκητών του Σάρωφ προσέλκυσαν στο μοναστήρι την εύνοια και τον ζήλο όχι μόνο των απλών ανθρώπων, αλλά και πολλών ευγενών και ευγενών προσώπων, έτσι ώστε οι απόγονοί τους θεωρούν απαραίτητο καθήκον να βρίσκονται στη Bogomolya σε αυτό το μοναστήρι σχεδόν κάθε χρόνο και να περνούν αρκετές ημέρες σε αυτό με πνευματική ευχαρίστηση. Υπό τον Κτίστη Ιερομόναχο Εφραίμ, το μοναστήρι του Σάρωφ διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο από την εισβολή του πλήθους του Πουγκάτσεφ, αλλά ο Θεός το προστάτεψε από τη λεηλασία. Διασκορπίστηκαν από την πόλη Temnikov και δεν έφτασαν στο Sarov. Υπό τον ίδιο οικοδόμο Εφραίμ, το 1765 οι Μάγια, πέθανε 4 μέρες αργότερα ο Ηγούμενος Ιεροσημόναχος Βαρλαάμ, ένας ενάρετος σύζυγος και πολύ ευεργετικός για το μοναστήρι. Για την ήσυχη αναζήτηση της πνευματικής ζωής και για μεγαλύτερη μοναξιά, άφησε την Ηγουμένη και ήταν στο Ερμιτάζ του Σαρόφ για 22 χρόνια. χρησιμεύει ως παράδειγμα για τους αδελφούς με την υψηλή ασκητική του ζωή. Ο σεβάσμιος Οικοδόμος Ιερομόναχος Εφραίμ είχε άξιους συντρόφους στην πνευματική ζωή και τους αείμνηστους συγχρόνους του. Η υπόθεση στην οποία ο Γέροντας Εφραίμ φυλακίστηκε για πολλά χρόνια ήταν η εξής: Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας της Άννας Ιωάννοβνα, ένας από τους υπηρέτες της αυλής ήρθε στο ερημητήριο του Σαρόφ ως αρχάριος και έφερε μαζί του, χωρίς καμία πρόθεση, ανάμεσα στα χαρτιά του, ένα αντίγραφο του Μανιφέστου του Μεγάλου Πέτρου για τη διαδοχή στο θρόνο, σύμφωνα με το οποίο η αυτοκράτειρα Ελισάβετ επρόκειτο να κληρονομήσει νόμιμα, κάτι που συνέβη σύντομα. Ο απρόσεκτος αρχάριος το ανέφερε αυτό σε μερικούς από τους αδελφούς, συμπεριλαμβανομένου του Γέροντα Εφραίμ, ενός από τους συντρόφους του Μάστορα Ιωάννη. Και οι δύο συμβούλευσαν τον νεοφερμένο να μην κρατήσει ένα τόσο επικίνδυνο γράμμα. αλλά ο αρχάριος, λόγω της αφοσίωσής του στη μελλοντική αυτοκράτειρα, δεν ήθελε να καταστρέψει την πράξη και παρακάλεσε τους απλοϊκούς γέροντες να του επιτρέψουν να κρύψει αυτό το γράμμα κάπου στην εκκλησία κάτω από μεγάλη μυστικότητα. Ωστόσο, το μυστικό δεν κρύφτηκε από έναν από τους κακοπροαίρετους του οικοδόμου, και όταν ο εξαθλιωμένος γέρος σκέφτηκε μόνο έναν ειρηνικό θάνατο, ξαφνικά, ενάντια σε όλες τις φιλοδοξίες, τον ζήτησαν μαζί με τον Εφραίμ στη Βόρεια πρωτεύουσα. Ο Γιάννης, όπως ήδη ειπώθηκε, πέθανε αμέσως μετά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη. και ο πιστός σύντροφός του Εφραίμ είχε μια πικρή μοίρα. Στέρησε την ιεροσύνη και εξορίστηκε για να ζήσει στην πόλη του Όρενμπουργκ, όπου πέρασε 16 χρόνια σε αυστηρό περιορισμό, ως εξάγωνος στην εκκλησία των δουλοπάροικων, υπομένοντας με πραότητα τη μοίρα του. Μετά από αυτό το διάστημα, η Πρόνοια δόξασε την αρετή και την αθωότητα του γέροντα. Μια μέρα έτυχε στον φτωχό εξάγωνο Εφραίμ, ενώ έσκαβε το έδαφος, να ανακαλύψει έναν πλούσιο θησαυρό και τον έφερε στις στρατιωτικές αρχές, χωρίς να εκφράσει την παραμικρή επιθυμία να λάβει για τον εαυτό του κανένα μέρος του αποκτηθέντος θησαυρού. Μια τέτοια ανιδιοτέλεια ενός απλού sexton εξέπληξε τις αρχές και άθελά του τράβηξε την προσοχή πάνω του. Ανακάλυψαν ποιος ήταν ο Εφραίμ και, αφού έθεσαν την υπόθεση για αυτόν, ανακάλυψαν την πλήρη αθωότητά του, καθώς και τον θησαυρό που του αποκαλύφθηκε κατά λάθος, για να ανακαλύψουν την αλήθεια του. Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου απαλλάχθηκε από περαιτέρω φυλάκιση ο ταλαίπωρος Εφραίμ και ο βαθμός της Ιεροσύνης λόγω της αθωότητάς του αναγνωρίστηκε ως μη χαμένος μέσα του· και τέσσερα χρόνια αργότερα, η ομόφωνη επιθυμία ολόκληρης της αδελφότητας Σαρόφ τον ανύψωσε στον βαθμό του Ανωτέρου. Υπογεγραμμένο από το χέρι του Γέροντα Εφραίμ: παρελήφθη από τη Μάγια την 30ή ημέρα του 1765. Υπογεγραμμένο από το χέρι του Γέροντα Εφραίμ: ελήφθη στις 16 Ιουνίου 1768. Στο ρουζ. Στο μουσείο, σύμφωνα με την περιγραφή του Βοστόκοφ, στο Νο. V, και στη βιβλιοθήκη του Κόμη Τολστόι, στο τμήμα IV, στο Νο. 34, αυτό το χειρόγραφο παρατίθεται με τον ακόλουθο τίτλο: «Ιστορική συλλογή για τη θεοσώστη πόλη Σούζνταλ, για την κατασκευή και την ονομασία της και για τη μεγάλη βασιλεία που έλαβε χώρα παλαιότερα εκεί, και για τα διάφορα απαραίτητα τεστ. σύντομη." Αυτή η συλλογή συντάχθηκε από τον ιεροφύλακα του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Σούζνταλ, Ανανία, γύρω στο 1761 (Βλ. Ανατολίτικη περιγραφή 8 Μ. σ. 7 κ.ε.). Το δεύτερο μέρος αυτού του χειρογράφου περιέχει πληροφορίες «για τα μέρη που υπόκεινται σε πνευματική κυριαρχία της θεοσωτήριας πόλης Σούζνταλ». Σε αυτό το μέρος, στο έβδομο κεφάλαιο, που μιλάει «για τις πόλεις που έχουν ανατεθεί στην επισκοπή του Σούζνταλ», παρέχονται πληροφορίες και για το Ερμιτάζ του Σαρόφ, αφού εκείνη την εποχή ανήκε και στην επισκοπή του Σούζνταλ.