2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Następca oryginału, jeden z jego najbliższych uczniów, drugi budowniczy, Hieromonk Dorotheos, na świecie Demetriusz, wybrany przez samego Jana w 1731 roku, Budowniczy miał 17 lat. Pochodził z rejonu kadomskiego, w randze duchownego. W 1705 r. przybył na pustynię do wodza Jana, a w 1708 r. został tonsurowanym mnichem; Był mu posłuszny jak jego prawdziwy uczeń i wspólnik we wszystkich jego trudach i smutkach; naśladując przykład nauczyciela, był dla wszystkich obrazem pokory i monastycznej pracy; Chodziłem na posłuszeństwa ogólne, takie jak: koszenie siana, łowienie ryb. Zgodnie bowiem z zasadami wspólnoty wszyscy bracia, z wyjątkiem słabych i starszych, razem szli do pracy, a z nimi szedł troskliwy, pokorny pasterz ich dusz i sam ojciec. Całe jego życie zostało wzbogacone wzruszającymi przykładami cierpliwości, miłosierdzia i pobożności; gorliwość o chwałę Bożą, jego ognista miłość do Boga była stałą własnością jego pobożnej duszy. Dla większej jedności miłości braterskiej i dla jednolitego porządku dla wszystkich, ściśle przestrzegał obrzędu wspólnoty między braćmi, zgodnie ze statutem Góry Athos, poświęconym przez nauczyciela. Nie było zazdrości, pochlebstw, niezgody i gorliwości między braćmi; pozostała zgoda i jednomyślność, zaskakująca łagodnością. Bracia powierzyli mu swoje dusze, on niczym kochający i troskliwy ojciec czuwał nad ich zbawieniem, po ojcowsku leczył duszę zranioną przez wroga; troskliwy, współczujący i spokojny, każde słowo jego pouczeń miało na celu zaszczepienie braciom pokoju, pokory, zapomnienia o złości, przebaczenia zniewag, wzajemnej pomocy, uznania własnych słabości, pohamowania pychy i miłości własnej, niemściwości, doskonałej miłości aż do poświęcenia. Ten budujący mentor sam był najwspanialszym obrazem wszystkich cnót, których nauczał; swoją roztropnością, siłą charakteru, bezinteresownością i wzorowym życiem zaprowadził wśród nich porządek, ciężką pracę, posłuszeństwo i braterską miłość. Plotka o jego świętym życiu coraz bardziej przyciągała do niego tych, którzy szukali cichego życia. Spędzał dni na nieustannej modlitwie; rozmawiając z braćmi, którzy przyszli, o czekających ich wyczynach, modlił się za nich; Nigdy nie był obciążony trudami ciągłej troski o zbudowanie swoich braci i aż do śmierci nie zaprzestał korzystania z mądrych rad cnotliwych mnichów. Dlatego wszyscy okazywali mu w duchu Ewangelii bezwarunkowe posłuszeństwo, nieudawany i synowski szacunek. W ten sposób wszyscy wielbili Boga swoim życiem i pod przewodnictwem starszego, doświadczonego w duchowych wyczynach, stworzyli duchowe zbawienie. Wskazówki doświadczonego starszego Demetriusza były tak mądre i pożyteczne, że nie tylko zachowały się w sercach jego współczesnych, ale do dziś są powtarzane w ustach braci dla wzajemnego zbudowania. Oto niektóre z jego wskazówek: „Wypada uzbroić się w nieustanną cierpliwość, a gdy przyjdą na nas smutki i nieszczęścia, wypada w każdej godzinie pamiętać o świętych, którzy nas poprzedzili, ponieważ całe życie spędzili w smutkach, nieszczęściach i kłopotach, w cierpieniach odeszli, dlatego od Boga pochodzi niezgłębiona i niewypowiedziana radość w królestwie niebieskim i taka radość, Ale oko tego nie widziało, ucho nie słyszało, a serce człowieka nie wszedł w to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują”. "Jeśli człowiek nie oprze się pokusie, nie otrzyma daru i korony od Boga. Cierpliwość jest zbawieniem człowieka; lenistwo i słabość, a pokój (bezczynność) to zagłada; odpoczynek powoduje lenistwo i słabość ciała, a niedbałość duszy. Pokój i próżne troski niszczą oszczędzanie czasu. Nic ich nie drażni i nie przypala tak jak Modlitwa Jezusowa; o ileż bardziej Modlitwa Jezusowa boi się demonów. " "Czuwajcie z wielką bojaźnią, gdyż kroczycie pośród namiętności i zasadzek. O każdej godzinie wszędzie pojawiają się namiętności, wszędzie rozprzestrzeniają się sieci demonów. Jakby powietrze przenikało wszędzie, a ziemia była pełna namiętności i sideł. " "Dobra jest wstrzemięźliwość i dlatego ta cnota jest wielka - wstrzemięźliwość; matka wszystkich cnót. Jeśli utrzymamy brzuch od sytości, bracia, wejdziemy do królestwa niebieskiego; wstrzemięźliwość to zabicie grzechu i wyobcowanie namiętności, początek życia duchowego i orędownik wiecznych błogosławieństw. Obsesja niewątpliwie jest ciężarem, a z ciężaru przychodzi drzemka, sen i lenistwo; a ze snu i lenistwa wchodzimy z pasją. Do tego rozumu, musimy czerpać odwagę ze snu i lenistwa, a Pan Bóg nas wzmocni. Z lenistwa następuje odprężenie uczuć psychicznych i ich wyczerpanie: pogrążając się w uśpieniu, śnie i ciężarach, leniwa dusza otwiera drogę wszelkim złym myślom, a nieczyste myśli wyczerpują łaskę i dobre uczynki. Przez modlitwę umysł zostaje oczyszczony, rozjaśniony i oświecony. "Niemożliwe jest, aby ktoś, kto jest nieostrożny i nie dba o swoją duszę, pokonał wroga i namiętności i osiągnął doskonałość, żył duchowo, został zbawiony i podobał się Bogu. Ci, którzy żyją w bezczynności i są zniewoleni swoim ciałem i całą namiętnością wypełniają łono królowej, nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego. Dlatego dla Świętego żyliśmy w smutku i chorobie, w głodzie i pragnieniu, i w ubóstwie. " "Co więcej, nie możesz uwolnić się od drzemki i długiego snu, lenistwa, ciężarów i innych namiętności, pracy dla królowej namiętności w brzuchu i łonie, jedzenia i picia aż do sytości. Kto jest niewolnikiem złych namiętności, według Bose'a nie odniesie sukcesu w życiu. Należy się żarliwie modlić, aby namiętna ciemność nie zakryła naszych inteligentnych oczu. " W klasztorze Sarowskim pod rządami budowniczego Demetriusza ostatecznie ustalono statut panagii, przyjęty przez założyciela Jana, zgodnie z porządkiem starożytnych klasztorów. Po zakończeniu Boskiej Liturgii wszyscy bracia idą z kościoła na posiłek i teraz, jak wtedy, każdego dnia, wszyscy bracia są razem. Podczas Liturgii najczystszą prosphorę podaje się na nieco wzniesionym naczyniu, przypominającym patenę, na wysokim miejscu, za ołtarzem, a na zakończenie Liturgii Hieromnich bierze ją i niesie przed Proboszcza. Za nimi bracia idą uroczyście po dwóch, wszyscy w szatach i śpiewają Psalm 144: „Wywyższam Cię, Boże mój”. Po zakończeniu psalmu rozpoczynają się modlitwy posiłku: Ojcze nasz. Chwała. A teraz. Panie zmiłuj się. Trzykrotnie. Błogosławić. Proboszcz mówi: Chryste Boże! Pobłogosław pokarm i napój Twego sługi, bo jesteś Święty zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Następnie opat oddziela od przyniesionej prosphory dwie części, kładzie je na talerzu i kroi na drobne cząstki, które rozdaje wszystkim braciom siedzącym przy stole do jedzenia. Część, z której bracia jedli, oddzielano w imię Chrystusa, a drugą, oddzieloną na cześć Matki Bożej, umieszcza się w panagia, w miejscu do tego przygotowanym, a na zakończenie posiłku dokonuje się podniesienia panagia, zgodnie z porządkiem ustalonym w kolejnym Psałterzu. Bracia zachowują głęboką ciszę przez cały posiłek; w środku posiłku mnich czyta księgę żywotów Ojca Świętego. Z pożywienia podaje się zwykle cztery posiłki i trzy posty. Pod koniec posiłku opat trzykrotnie dzwoni dzwonkiem. Wstając od stołu, kolejny Hieromnich mówi: „Przez modlitwy naszych świętych Ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami”. Chór: Amen. Hieromonk zaczyna: "Niech będzie błogosławiony Bóg, zmiłuj się i pożywienie itd. Chwała do dziś. Panie, zmiłuj się. Trzy razy. Błogosław. Hierodeakon wyznaczony do podniesienia panagia, kłaniając się, mówi tak: "Błogosławcie mnie, święci Ojcowie, i przebaczcie mi grzesznika. " Hieromnich odpowiada: „Bóg ci przebaczy i zlituje się nad tobą”. Hierodeakon, biorąc część prosfory lekko dotykając palcami, podnosi ją nieco ponad panagiaron, na którym została zatwierdzona i na którym odciśnięty jest obraz Trójcy Świętej. Hieromnich mówi głośno: „Wielkie jest imię Trójcy Świętej!” Hierodeakon czyni znak krzyża i mówi: „Najświętsze Theotokos, pomóż nam”. Hieromonk: „Przez wasze modlitwy niech Bóg zmiłuje się i zbawi nas”. I dlatego śpiewa się: „Błogosławieni jesteście wszyscy” i „Warto jeść tak naprawdę”. Hierodeakon trzyma panagiar, zastępczy hieromonk łamie prosphorę na kawałki i mówi: w wielu modlitwach naszej Najczystszej Pani Theotokos; Następnie opat zjada część tej prosfory, po czym Hierodeakon zanosi ją wszystkim braciom 3 i rozprasza się, by zająć się ich posłuszeństwem. Na dźwięk wieczornej ewangelii bracia zbierają się na wieczorną modlitwę. Oprócz zaangażowanych w posłuszeństwo, na nabożeństwo przychodzą wszyscy, które codziennie sprawuje się spokojnie, z nabożnością, dokładnie według polecenia pioniera Jana i według zasad kościelnych. Codziennie odprawiane są Nieszpory z kanonem Matki Bożej z Octoechos, kanon ten jest także czytany Świętemu. Po kompletie, bez wychodzenia z kościoła, bracia słuchają reguły wieczornej z trzema kanonami: Jezusem Najsłodszym, Najświętszą Theotokos z Akatystem i Aniołem Stróżem. Następnie przy dźwiękach dzwonu zbierają się na wspólny posiłek. Po wieczornym posiłku godzinę później udają się do regulaminu celi, aby zadzwonić i wszyscy uczestniczą w ogólnym regulaminie celi. W niektórych klasztorach każdy mnich w swojej celi przestrzega tej zasady; ale tutaj, zgodnie ze ścisłością Karty Sarowa, wszyscy bracia są zobowiązani do wspólnego jej wypełnienia. Składa się z licznych pokłonów do ziemi, odmówienia modlitwy w tajemnicy lub w milczeniu, przeczytania pamiątki i modlitwy o to, aby przyszłość poszła spać. Boże, oczyść mnie grzesznego i zmiłuj się nade mną. Pokłoń się do ziemi. Panie, który mnie stworzyłeś, zmiłuj się nade mną. Pokl. Niewielu grzeszników, Panie, przebacz mi. Pokl. Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem. Pokl. Boże przebacz moje winy i grzechy. Pokl. Moja Najświętsza Pani Theotokos, zmiłuj się i zbaw mnie, i módl się za mnie, grzesznika, do Pana Boga i pomóż mi teraz w tym życiu, w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Niezwyciężona i niepojęta Boska moc Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, nie opuszczaj mnie, grzesznika, który Tobie ufa. Pokl. Wszystkie Moce Niebieskie: Święci Aniołowie, Archaniołowie, Cherubini i Serafini, zlitujcie się nade mną i módlcie się za mnie, grzesznika, do Pana Boga i pomóżcie mi teraz w tym życiu, w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Aniele Chrystusowy, mój Święty Stróżu, zmiłuj się nade mną i módl się za mną, grzesznikiem, do Pana Boga i pomóż mi teraz w tym życiu iw odejściu mojej duszy, i w przyszłości. Pokl. Święty Wielki Janie, proroku, poprzedniku, chrzcicielu Pana, zmiłuj się nade mną i módl się za mną, grzesznikiem, do Pana Boga i pomóż mi teraz w tym życiu i w odejściu mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Trzej wielcy święci: Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom, zlitujcie się nade mną i módlcie się za mnie, grzesznika, do Pana Boga i pomóżcie nam teraz w tym życiu, w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Święty Ojcze Mikołaju, zmiłuj się nade mną i módl się za mną, grzesznikiem, do Pana Boga i pomóż mi teraz w tym życiu, w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Wielebni Ojcowie: Antoni i Teodozjusz oraz wszyscy Cudotwórcy Kijowsko-Peczerscy, zlitujcie się nade mną i módlcie się za mnie, grzesznika, do Pana Boga i pomóżcie mi teraz w tym życiu, w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Wielebni Ojcowie: Zosimo i Savvaty of Solovetsky Wonderworkers, zlitujcie się nade mną i módlcie się za mnie, grzesznika, do Pana Boga i pomóżcie mi teraz w tym życiu, w wyniku mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Święci chwalebni apostołowie, prorocy i męczennicy, święci, wielebni i sprawiedliwi oraz wszyscy święci, zlitujcie się nade mną i módlcie się za mnie grzesznika do Pana Boga i pomóżcie mi teraz w tym życiu i w losach mojej duszy i w przyszłości. Pokl. Panie, czy to słowem, czynem, czy myślą, ci, którzy przez całe moje życie zgrzeszyli, zmiłuj się nade mną i przebacz mi przez wzgląd na Twoje miłosierdzie. Pierwsza modlitwa, Święty Makary „Boże oczyść mnie, grzesznika, bo nic dobrego nie uczyniłem przed Tobą, ale zbaw mnie ode złego” i tak dalej. Druga modlitwa, Święty Izaak Syryjczyk "Panie Jezu Chryste, mój Boże, nawiedź swoje stworzenie! Ujawniły się przed tobą moje namiętności i słabość mojej natury, i siła mojego przeciwnika. Ty sam, Mistrzu, chroń mnie przed jego złośliwością" i tak dalej. Trzecia modlitwa św. Szczepana z Teb „Mistrzu, Panie Jezu Chryste, Boże mój, bądź moim wspomożycielem w Twoich rękach, nie zostawiaj mnie na pastwę grzechu” i tak dalej. Czwarta modlitwa św. Jana Chryzostoma „Panie, czy chcę, czy nie, wybaw mnie, ponieważ jak pożądliwe odchody pragnę grzesznego brudu, ale Ty, który jesteś dobry i wszechmocny, możesz mi zabronić” i tak dalej. Piąta modlitwa tego samego Świętego „Mistrzu, zlituj się nade mną przez wzgląd na Twoją dobroć i nie zostawiaj mnie, abym odstąpił od Twojej woli i nie odrzucaj mojej nędznej modlitwy przed obliczem swoim, ale wysłuchaj, Panie, głosu mojej modlitwy” i tak dalej. Modlitwa do Najświętszego Theotokos „Moja Najświętsza Pani Theotokos, swoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami, usuń ode Mnie przygnębienie i zapomnienie Swojego pokornego i przeklętego sługi” i tak dalej. Dlatego mówi: „Boże oczyść mnie, grzesznika, i zmiłuj się nade mną”. Pokl. Bez mnóstwa grzechów, Panie przebacz mi. Pokl. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, pobłogosław, uświęć i zachowaj mnie mocą Twojego życiodajnego krzyża. Następnie zaczyna Hieromnich: Błogosławiony Bóg nasz. Czytelnik, stojąc na środku kościoła, mówi: Amen. Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie. Król nieba. Trisagion. Według Naszego Ojca. Panie zmiłuj się 12. Chwała. A teraz. Przyjdźcie, oddajmy pokłon 3. Za ten Psalm 50. Boże, zmiłuj się nade mną, a ja wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego. I zaczyna wykonywać 30 pokłonów do ziemi, odmawiając przy każdym pokłonie modlitwę Jezusową: Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Po złożeniu 30 pokłonów odmawia sto modlitw myślnych: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem. Odmawiajcie wszystkie te modlitwy w myślach, z wyjątkiem trzech początkowych, które odmawia się na głos. Wszyscy bracia milczą w tym czasie, modląc się cicho, umysłem; czytelnik trzyma drabinę w dłoniach. Skończywszy ostatnią modlitwę, zaczyna głośno mówić: Chwała. A teraz. Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie Boże 3. Panie zmiłuj się 3. Chwała. A teraz. I znowu zaczyna wykonywać 30 pokłonów do ziemi, odmawiając przy każdym pokłonie modlitwę: Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. A na zakończenie ukłonów odmawia myślami sto cichych modlitw: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem. Po. Chwała. A teraz. Alleluja 3. Panie zmiłuj się 3. Chwała. A teraz. I w tym celu wykonuje 20 pokłonów do ziemi z tą samą Modlitwą Jezusową dla każdego łuku. Następnie odmawia w myślach sto modlitw Jezusowych. Chwała. A teraz. Alleluja 3. Panie zmiłuj się 3. Chwała. A teraz. I wykonuje jeszcze 20 pokłonów do ziemi według powyższego, odmawiając przy każdym pokłonie modlitwę Jezusową: Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Na koniec odmawia sto cichych modlitw do Najświętszej Theotokos: Moja Pani, Najświętsza Theotokos, ratuj mnie, grzesznika. Niniejszym. Chwała. A teraz. Alleluja 3. Panie zmiłuj się 3. Chwała. A teraz. I pięciokrotnie wypowiada pozdrowienie Matce Bożej: Zdrowaś Maryi Pannie, Maryi Błogosławionej i tak dalej. Pokl. Następnie następuje czytanie z księgi św. Efraima Syryjczyka. Po tym czytaniu czytelnik zaczyna: Warto jeść. Trisagion. Według Naszego Ojca. Troparion: Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad nami, jesteśmy zakłopotani każdą odpowiedzią i tak dalej. Panie zmiłuj się 40. I ta modlitwa. I w każdym czasie i o każdej godzinie, w niebie i na ziemi, Chrystus, nasz Bóg, jest czczony i wysławiany, i tak dalej. Panie zmiłuj się 3. Chwała. A teraz. Najczcigodniejszy Cherubin. Błogosławię cię w imię Pana, ojcze. Przez modlitwy naszych świętych Ojców. Wieczorna modlitwa do Najświętszego Theotokos „Nieskalana, niebluźniercza, nieskazitelna, najczystsza Dziewica Czysta, Oblubienica Boża Pani, która zjednoczyła Boga Słowo z człowiekiem w chwalebnym Bożym Narodzeniu” i tak dalej. Modlitwa do Pana naszego Jezusa Chrystusa „I obdarz nas, Mistrzu, gdy kładziemy się spać, pokój ciała i duszy, i wybaw nas od ciemnego snu grzechu” i tak dalej. W tym celu czyta się Pamiątkę 4, na zakończenie której powtarza się to trzykrotnie: Udziel, Panie, odpuszczenia grzechów wszystkim, którzy odeszli w wierze i nadziei zmartwychwstania, naszym ojcom, braciom i siostrom, i stwórz dla nich wieczną pamięć. Po czym czytana jest modlitwa św. Makariusza Wielkiego do Boga Ojca: „Wieczny Boże i Królu wszelkiego stworzenia, który uczyniłeś mnie godnym osiągnięcia tego nawet w tej godzinie, przebacz mi grzechy, które dzisiaj popełniłem czynem, słowem i myślą” i tak dalej. Modlitwa do Pana Naszego Jezusa Chrystusa, Św. Antiochia Wychodząc z celi należy przeczytać: Całą ufność pokładam w Tobie, Matko Boża, chroń mnie swoją opieką. Ukłon. Następnie: Warto jeść i tak dalej. aż do końca. Ukłon. Chwała. A teraz. Panie zmiłuj się 3. I uwolnij: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę, przez moc czcigodnego i życiodajnego Krzyża, wstawiennictwo czcigodnych niebiańskich mocy bezcielesnych i mojego Świętego Anioła Stróża, chwalebnych i wszechwielbionych Apostołów, świętych, chwalebnych, zwycięskich męczenników, naszych wielebnych i niosących Boga Ojców i wszystkich Świętych, zmiłuj się i zbaw mnie grzesznika. Ukłon. Dlatego: Trzy ukłony z modlitwą: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem. Przychodząc do kościoła i stojąc na zwykłym miejscu, musisz powiedzieć sobie: Boże, oczyść mnie grzesznika i zmiłuj się nade mną. Pokl. Panie, który mnie stworzyłeś, zmiłuj się nade mną. Pokl. Bez rzeszy grzeszników, Panie, przebacz mi. Pokl. Kłaniamy się Twojemu Krzyżowi, Mistrzu, i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie. Pokl. Warto jeść i jak najbardziej uczciwie. Pokl. Chwała. A teraz. Panie zmiłuj się 3. I uwolnienie opisane powyżej. Dlatego też, oddając cześć zgodnie ze zwyczajem i prosząc obecnych o przebaczenie, wypada stać z czcią i bojaźnią Bożą, z całą ciszą i czułością; uważnie słuchaj śpiewu i czytań, nie oglądając się za siebie, semo i ovamo - na boki; Nie kłóć się z nikim i nie wychodź z kościoła, chyba że jest to absolutnie konieczne, dopóki nie opuścisz kościoła. Po zakończeniu nabożeństwa należy również przeczytać, że przychodząc do kościoła z tymi samymi ukłonami należy dodać: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem 12. Moja Pani, Najświętsza Theotokos, zbaw mnie grzesznika 3. Święty Aniele Boży, mój opiekunie, módl się do Boga za mnie grzesznika 1. Panie, zbaw i zmiłuj się nad naszym ojcem hegumenem (imięm) ze wszystkimi jego braćmi w Chrystusie 3. Panie, zbaw i zmiłuj się nad moim duchowym ojcem (imię) 1. Panie, zbaw i zmiłuj się nad tymi, którzy są dla nas dobroczynni, miłosierni i żywieni 3. Panie, odpocznij dusze zmarłych Twoich sług, ojca i braci, świętych siedzib tego 12. A kiedy jeden z braci umrze za zmarłego, 40 dni po 12 łuków po każdej nabożeństwie, mówiąc sobie: Panie, odpoczywaj duszę Twojego zmarłego sługi (imię). Dlatego za swoich rodziców i za kogo chcą, i tak wszyscy w milczeniu udają się do swoich cel. W kościele, w którym panował ścisły dekanat, od czasów założyciela Jana i jego następcy Demetriusza, zawsze przestrzegano, że nabożeństwo i czytanie powinno odbywać się w spokoju: dlatego w święta, przy całonocnych czuwaniach, codzienne nabożeństwo trwa około dziesięciu godzin. Według ustaleń z czasów założyciela zakonnicy przychodząc do kościoła stoją w szatach, każdy na swoim przyzwoitym miejscu. Godny następca pierwowzoru, chcąc utwierdzić wszystkie założenia i instytucje swego ukochanego mentora, rygorystycznie przestrzegał, aby w Kościele Bożym wszystko było przyzwoite i zgodne z porządkiem monastycznym. Samo ustanowienie chodzenia dla wszystkich do kościoła i ciągłego noszenia szat miało swoje zbawienne skutki: jedność ubioru, będąca znakiem rozpoznawczym zakonu, przypomniała braciom, że jeśli w całym życiu powinni zachować jednomyślność, wyrażającą się w pokorze, posłuszeństwie, powściągliwości myśli, to tym bardziej w cerkwi Bożej powinni jednym sercem, jednym zmysłem czci i przyodziać ubóstwo i pokorę wychwalać najczcigodniejsze Imię Boga. chroń duszę przed rozproszeniem i wywyższeniem. Oprócz wszystkich nabożeństw, bracia pracujący w Sarowie otrzymali później od Ojca Budowniczego regułę dotyczącą modlitwy w komórce, która składała się z pokłonów i modlitw myślnych: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. W duchowych smutkach i przygnębieniu przychodzili do niego zawsze ci, którzy mieli swoje duchowe potrzeby, aby uzdrowić swoje dusze, a opat, jako ich prawdziwy ojciec, okazując ojcowską miłość, przyjął ich, pocieszył i umocnił, dał polecenie, aby wystrzegać się wszelkich grzesznych namiętności, które walczą z duszą, bo kto jest przyjacielem świata, jest wrogiem Boga. Pragnąwszy spędzić resztę swoich dni w klasztorze w modlitewnym spokoju, ciężko pracując i stając się przykładem cnót dla braci, wybierając za zgodą braci Hieromonka Filareta na jego miejsce jako budowniczego tego klasztoru, ten pobożny człowiek przyjął schemat i został przemianowany na Demetriusza. Przez krótki czas żył w pokoju i dając wszystkim pocałunek pokoju, oddał swoją sprawiedliwą duszę w ręce Boga, październik 1746, 4 dni. Jego długość życia wynosiła 68 lat. Pod nim wzniesiono cerkiew katedralną Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny - murowaną, którą rozpoczęto w 1736 r. za pierwotnego Hieroschemamonka Jana, konsekrowaną przez Najprzewielebniejszego Demetriusza, biskupa Niżnego Nowogrodu 25 sierpnia 1744 r., a następnie zamienioną na ołtarz po wybudowaniu kolejnego dużego kościoła w 1777 r. ze specjalnymi kaplicami po bokach imienia czcigodnego księdza Antoniego i Teodozjusz z Cudotwórców Kijowsko-Peczerskich. W 1749 roku zbudowano kamienną dzwonnicę, a pośrodku niej kościół św. Archanioła Michała i innych eterycznych mocy niebieskich; Przy kościele znajdują się dwa namioty na śmieciowy bagaż 5. W 1745 r. wybudowano murowany szpital dla starszych i chorych braci, a wraz z nim kościół wielebnych ojców Zosimy i Savvaty, Cudotwórców Sołowieckich, który został konsekrowany w 1746 r. W tym kościele codziennie odprawiana jest wczesna liturgia ku czci wszystkich dobroczyńców klasztoru. Po co powstało wyniesienie Panagii? Po Zmartwychwstaniu Chrystusa Apostołowie wszyscy razem przy posiłku opuścili puste miejsce, położyli na nim bochenek chleba, z którego jedli w imię Chrystusa. Po posiłku, w modlitwie i dziękczynieniu, podnosili ziarno chleba, które należało do porcji Pańskiej, mówiąc: Chwała Tobie, Boże nasz, Chwała Tobie, Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu. I zamiast: „Wielkie jest imię”, „Chrystus zmartwychwstał”, przed wniebowstąpieniem i odtąd: „Wielkie jest imię Trójcy Świętej, Panie Jezu Chryste, pomóż nam”. Oto jak to wszystko się stało. Tak postępowali we wszystkich swoich miejscach pobytu, nawet przed Zaśnięciem Matki Bożej. Trzeciego dnia po Jej Zaśnięciu, wstając także po posiłku, zaczęli podnosić bochenek chleba odłożony w imię Chrystusa; i po prostu powiedzieli: „Wielkie jest imię” – nagle zmarła i „po uśpieniu, żywa, na obłokach, a przed Nią stoją świetliste anioły, pojawia się w powietrzu i mówi: Radujcie się! Ja jestem zawsze z wami”. Uczniowie zaskoczeni takim cudem wołali natomiast: „Panie Jezu Chryste”, „Przenajświętsza Bogurodzico, pomóż nam”. Następnie poszły do ​​grobu i nie znajdując w nim Jej Najświętszego Ciała, były niewątpliwie przekonane, że Ona podobnie jak Jej Syn zmartwychwstała na trzy dni, przeniosła się do Nieba i króluje z Chrystusem na wieki wieków. Treść tego Memoriału jest niezwykle wzruszająca; składa się z następujących modlitw i próśb: „Wspomnij, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, na Twoje miłosierdzie i hojność, od wieków, dla którego stałeś się człowiekiem, a przez wzgląd na ukrzyżowanie i śmierć, dla zbawienia tych, którzy w Ciebie uwierzyli, raczyłeś wytrwać, zmartwychwstałeś, wstąpiłeś do nieba, zasiadasz po prawicy Boga Ojca i przyjrzyj się pokornym prośbom tych, którzy całym sercem wołają Cha. Nakłoń swoje ucho i wysłuchaj pokornej modlitwy Twojego nieprzyzwoitego sługi, który przynosi Ci woń duchowej woni dla całego Twojego ludu; i przede wszystkim wspomnij na Twój Święty, Katolicki i Apostolski Kościół, który obdarzyłeś Swoją uczciwą krwią, i utwierdzaj, wzmacniaj i rozwijaj, rozmnażaj się, uspokajaj i strzeż na zawsze nieprzezwyciężone bramy piekielne, uśmierz rozdzieranie kościołów, stłum wahania pogańskie, szybko zniszcz i wykorzenij herezje powstania, i nawróć się. je w nicość mocą Twojego Świętego Łuku. „Boże, zbaw i zmiłuj się nad Najpobożniejszym, Najbardziej Autokratycznym, Wielkim Władcą, naszym cesarzem Aleksandrem Nikołajewiczem całej Rosji (Tutaj pamiętamy zdrowie i zbawienie wszystkich członków Domu Królewskiego). Pokl. Rada rządząca wiernych, dowódcy wojskowi, namiestnicy miast i cała armia miłująca Chrystusa, strzegą swojej władzy pokojem i podporządkowują sobie każdego wroga i przeciwnika pod nosem; i mówcie w ich sercach słowa spokojne i dobre o Twoim Świętym Kościele i o całym Twoim ludzie, abyśmy w ich milczeniu i my mogli wieść życie ciche i ciche, w ortodoksji, we wszelkiej pobożności i uczciwości. Pokl. Niech Bóg błogosławi i zmiłuje się nad Najświętszym Synodem Zarządzającym, nad Najświętszymi Patriarchami Ekumenicznymi, nad Naszym Najprzewielebniejszym Biskupem (imię), nad Najprzewielebniejszymi Metropolitami, Arcybiskupami, Biskupami Prawosławnymi, Kapłanami i Diakonami oraz całym duchowieństwem, które wyznaczyłeś do pasterstwa Twojej słownej trzody: i przez ich modlitwy zmiłuj się i zbaw mnie, grzesznika. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad naszym Ojcem Hegumenem (imię) wraz ze wszystkimi jego braćmi w Chrystusie, a poprzez ich modlitwy i przeklętego mnie, zmiłuj się. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad moim duchowym ojcem (imię), a jego świętymi modlitwami przebacz moje grzechy. Pokl. Niech Bóg błogosławi i zmiłuje się nad wszystkimi, którzy pracują w tym świętym klasztorze, naszymi braćmi, rzemieślnikami i pracownikami światowymi, rolnikami tego klasztoru i wszystkimi chrześcijanami. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad moimi rodzicami (imię), braćmi i siostrami oraz moimi krewnymi według ciała, a także wszystkimi sąsiadami mojej rodziny i przyjaciółmi, i udziel im Twojej spokojnej i najspokojniejszej dobroci. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się w klasztorach Svyatogorsk, a także po rosyjsku i w innych miejscach, żyjącym i odwiedzającym ojców oraz naszych braci i siostry; i przez Twoją modlitwę zmiłuj się nad nimi i nade mną grzesznikiem. Pokl. Zbaw, Panie, i zmiłuj się według mnóstwa Twoich łask, wszystkich świętych mnichów, mnichów i mniszek, i wszystkich, którzy żyją w dziewictwie, czci i poście w klasztorach, na pustyniach, w jaskiniach, górach, filarach, bramach, szczelinach skalnych, wyspach morskich i na każdym miejscu Twojego panowania, żyjąc wiernie i pobożnie, służąc Tobie oraz ci, którzy się do Ciebie modlą; złagodź ich brzemię i pociesz ich smutek, a od Ciebie udziel im siły i siły do ​​osiągnięcia; i przez ich modlitwy udziel mi odpuszczenia grzechów. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad starymi i młodymi, biednymi, sierotami i wdowami, a także tymi, którzy są w chorobach i smutkach, kłopotach i smutkach, w sytuacjach i w niewoli; lochy i więzienia, i całkiem sporo prześladowań za Ciebie, ze względu na wiarę prawosławną, z języków bezbożnych, z odstępców i z heretyków, Twoich żywych sług; i pamiętaj o mnie, odwiedź i wzmocnij, pociesz, a wkrótce Twoją mocą osłabnę, zapewnię im wolność i wybawię. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad tymi, którzy nam dobrze czynią, którzy są dla nas miłosierni i żywią, którzy dawali nam jałmużnę i którzy nakazali nam niegodnym się za nich modlić i którzy dają nam odpoczynek; i okaż im swoje miłosierdzie, udzielając im wszelkich próśb prowadzących do zbawienia i dostrzeżenia wiecznych błogosławieństw. Pokl. Niech Bóg błogosławi i zmiłuje się nad posłanymi na służbę, podróżującymi ojcami i naszymi braćmi i siostrami, a także wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami. Pokl. Boże, zbaw i zmiłuj się nad tymi, których kusiłem swoim szaleństwem i zawróciłem z drogi zbawienia i sprowadziłem na złe i niewłaściwe uczynki; Przez Twoją Boską Opatrzność przywróć nas na drogę zbawienia. Pokl. Panie, zbaw i zmiłuj się nad tymi, którzy mnie nienawidzą, obrażają i robią mi brudne sztuczki, i nie zostawiaj ich, aby zginęli dla mnie przez wzgląd na grzesznika. Pokl. Tych, którzy odeszli od wiary prawosławnej i zaślepieni niszczycielskimi herezjami światłem Twojej wiedzy, oświeć i przyprowadź Twoich Świętych Apostołów do Kościoła Katolickiego. Pokl. Wkrótce obalić podłe i bluźniercze królestwo Hagarów i zdradzić ortodoksyjnego króla, ustanowić ortodoksję i wznieść chrześcijański róg, i ześlij na nas swoje bogate miłosierdzie. Pokl. Wspomnij Panie z tego życia prawosławnych królów i królowe, błogosławionych książąt i księżniczki, najświętszych patriarchów, najczcigodniejszych metropolitów, arcybiskupów i biskupów prawosławnych, którzy odeszli z tego życia, którzy służyli Ci w kapłaństwie i przypowieści o randze kościelnej i monastycznej, oraz błogosławionych świętych, którzy służyli tym siedzibom, i odpoczywaj w Twoich wiecznych mieszkaniach ze świętymi. Pokl. Panie, wspomnij na dusze Twoich zmarłych sług: moich rodziców (imiona) i wszystkich krewnych według ciała, i przebacz im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, udzielając im królestwa i wspólnoty Twoich wiecznych dóbr i nieskończonej przyjemności życia. Pokl. Panie i wszyscy w nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego, wspomnij na naszych zmarłych ojców i naszych braci i siostry, i prawosławnych chrześcijan, którzy leżą tutaj i wszędzie, a także z Twoimi Świętymi, gdzie jest obecne światło Twojego Oblicza, i zmiłuj się nad nami, bo jesteś Dobry i Miłujący ludzkość. W 1806 roku zniszczono dzwonnicę, kościół i namiot.