2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Наследникот на оригиналот, еден од неговите најблиски ученици, вториот градител, јеромонах Доротеј, во светот Димитриј, избран од самиот Јован во 1731 година, Градителот имал 17 години. Тој беше по потекло од областа Кадомски, чин свештеник. Во 1705 година дошол во пустината кај водачот Јован, а во 1708 година се замонашил; Тој беше во послушност кон него, како неговиот вистински ученик, и соучесник во сите негови трудови и таги; имитирајќи го примерот на учителот, тој за секого беше лик на смирение и монашки подвизи; Одев на општи послушности, како што се: сечење сено, риболов. Зашто, според правилата на заедницата, сите браќа, освен слабите и постарите, излегуваа заедно на работа, а со нив одеше и грижливиот, смирен пастир на нивните души и самиот татко. Целиот негов живот беше збогатен со трогателни примери на трпение, милосрдие и побожност; ревноста за славата Божја, неговата огнена љубов кон Бога беа постојана сопственост на неговата благочестива душа. За поголем соединување на братската љубов и за униформен поредок за сите, тој строго го исполнуваше обредот на заедништво меѓу браќата, според Светогорската повелба, посветена од учителот. Немаше ни завист, ни ласкање, ни раздор, ни ревност меѓу браќата еден кон друг; и остана договор и едногласност, изненадувачки со кроткост. Браќата му ја доверуваа душата, тој како љубезен и грижлив татко имаше будна грижа за нивното спасение, татковски ја исцелуваше душата ранета од непријателот; грижлив, сочувствителен и мирољубив, секој збор од неговата поука имал за цел да им влее на браќата мир, понизност, заборав на злобата, простување на навредите, взаемна помош, препознавање на своите слабости, ограничување на гордоста и самољубието, неодмаздливост, совршена љубов до степен на самопожртвуваност. Овој ментор кој поучуваше самиот беше најголемата слика од сите доблести што ги поучуваше; со својата разумност, цврстина на карактерот, несебичност и примерен живот меѓу нив воспоставил ред, труд, послушност и братска љубов. Гласините за неговиот свет живот сè повеќе ги привлекувале кон него оние што барале тивок живот. Своите денови ги поминувал во непрестајна молитва; зборувајќи со браќата кои дојдоа за подвизи пред нив, тој се молеше за нив; Тој никогаш не бил оптоварен со трудот на постојана грижа за воспитување на своите браќа и не се откажал од користењето на мудрите совети на добродетелите монаси сè до својата смрт. Затоа, сите му покажаа, во духот на Евангелието, несомнена послушност, ненамерна и синовска почит. Така, секој со својот живот Го прославуваше Бога и под водство на својот старец, искусен во духовни подвизи, создаде духовно спасение. Упатствата на искусниот старец Димитриј биле толку мудри и корисни што не само што биле зачувани во срцата на неговите современици, туку и до ден денес се повторуваат во устата на браќата за меѓусебно издигнување. Еве некои од неговите упатства: „Нам ни е достојно да имаме постојано трпение, а кога ни доаѓаат таги и несреќи, пристојно ни е во секој час да се сеќаваме на светиите кои ни претходеа, бидејќи целиот свој живот го поминаа во таги и несреќи и неволји, во страдања што умреа, заради тоа од Бога, радоста што е несреќна и несреќна во таквите неволји. радост, но окото не го видело, увото не чуло, и срцето на човекот не влезе во она што Бог го подготвил за оние што Го љубат“. „Додека човек не издржи искушенија, нема да добие подарок и круна од Бога. Трпението е спасение за човекот; мрзеливоста и слабоста, а мирот (безработењето) се уништување; одморот прави мрзеливост и слабост во телото, а негрижата во душата. Мирот и залудната грижа го уништуваат заштедувањето време. Ништо повеќе не ги вознемирува молитвата како Исус и молитвата демони“. „Гледајте со голем страв, зашто одите среде страстите и стапиците; во секој час има страсти насекаде, мрежите на демоните се распространети насекаде, како воздухот да продира насекаде, а земјата да е полна со страсти и замки. „Доброто е воздржување и затоа оваа доблест е голема - воздржувањето, мајката на сите доблести. Ако го чуваме стомакот од ситост, браќа, ќе влеземе во царството небесно; воздржувањето е убивање на гревот и отуѓување на страстите, почеток на духовниот живот и посредник на вечните благослови, неоптоварени, оптоварени и оптоварени доаѓаат. дремење и сон и мрзеливост влегуваме со страст. Преку молитвата умот се чисти и просветлува и се просветлува“. „Невозможно е некој што е невнимателен и не се грижи за својата душа да го победи непријателот и страста и да дојде до совршенство, да живее духовно, да се спасува и да му угодува на Бога. Оние кои живеат во безделничење и се робуваат на своето тело и ја полнат утробата на кралицата со секаква страст, не можат да го наследат Божјото царство. во сиромаштија“. „Покрај тоа, не можете да се ослободите од дремење и многу сон, мрзеливост, товари и други страсти, работејќи за кралицата на страстите во стомакот и утробата, и јадете и пиете до ситост. Секој што е роб на злите страсти нема да успее во животот според Бозе. Во Саровскиот манастир, под градител Димитриј, конечно е воспоставена повелбата на Панагија, донесена од ктиторот Јован, во согласност со редот на древните манастири. По распуштањето на Божествената Литургија, сите браќа одат од црквата до трпезата и сега, како и тогаш, секој ден заедно. За време на Литургијата, најчистата просфора се предава на малку возвишена чинија, слична на патен, на високо место, зад олтарот, а на крајот од Литургијата ја зема јеромонахот и ја носи пред ректорот. Зад нив, браќата одат свечено по двајца, сите во наметки и го пеат Псалм 144: „Ќе те воздигнам, Боже мој“. Откако го завршија Псалмот, тие ги започнуваат молитвите на оброкот: Оче наш. Слава. И сега. Господи помилуј. Три пати. Благослови. Ректорот вели: Христе Боже! Благослови ја храната и пијалокот на Твојот слуга, зашто Ти си свет секогаш, сега и секогаш, и во вечни векови. Потоа игуменот од донесената просфора издвојува два дела, ги става на чинија и ги сече на ситни честички, кои се носат наоколу до сите браќа што седат на трпезата да јадат. Делот од кој јаделе браќата бил одвоен во името Христово, а другиот, одвоен во чест на Богородица, се става во панагијата, на местото подготвено за тоа, а на крајот од оброкот го вршат воздигнувањето на панагијата, според редот утврден во следниот Псалтир. Браќата длабоко молчат во текот на целиот оброк; сред трпеза, монахот ја чита книгата на житијата на Светиот Отец. Од храната најчесто се служат четири оброци, а три пости. На крајот од оброкот, игуменот ѕвони трипати. Станувајќи од трпезата, последователниот јеромонах вели: „По молитвите на нашите свети Отци, Господи Исусе Христе, Боже наш, помилуј нè! Хор: Амин. Почнува јеромонахот: „Благословен да е Бог, помилуј и храни и така натаму. Слава до денешен ден, Господи помилуј, трипати, благослови, јероѓаконот назначен да ја подигне панагијата, поклонувајќи се, вели: „Благослови ме, свети отци, и простете ми на грешникот“. Еромонахот одговара: „Бог ќе ти прости и ќе те помилува“. Јероѓаконот, земајќи дел од просфората со малку допрени прсти, ја подигнува малку над панагијаронот на кој е одобрен и на кој е втиснат ликот на Света Троица. Еромонахот гласно вели: „Големо е името на Света Троица! Иероѓаконот го прави крстот и вели: „Пресвета Богородице, помогни ни“. Еромонахот: „Боже помилуј и спаси нè преку твоите молитви“. И затоа се пее: „Благословени сте сите вие“ и „Достојно е да се јаде како вистински“. Свештеноѓаконот го држи панагијарот, заменикот јеромонах ја распарчува просфората и вели: во многу молитви на нашата Пречиста Богородица Богородица; После тоа, игуменот јаде дел од оваа просфора, а потоа јероѓаконот им ја однесува на сите браќа 3 и се распрснува на трудот на нивното послушание. На звукот на вечерното евангелие, браќата се собираат на вечерна молитва. Освен оние кои се занимаваат со послушание, сите доаѓаат на богослужбата која се извршува секој ден тивко, со почит, токму по наредбата на пионерот Јован и според црковните правила. Секој ден се празнува Вечерна со Богородица од Октоехос, а канонот му се чита и на Светителот. По Комплајн, без да ја напуштат црквата, браќата го слушаат вечерното владеење со три канони: Најслаткиот Исус, Пресвета Богородица со Акатист и Ангелот чувар. Потоа се собираат на заеднички оброк на ѕвонење. По вечерниот оброк, еден час подоцна се повлекуваат на правилото за ќелии за да ѕвонат и сите учествуваат во општото ќелиско правило. Во некои манастири, секој монах го следи ова правило во својата ќелија; но овде, според строгоста на Саровската повелба, сите браќа се должни заедно да ја исполнат. Се состои од многубројни поклонувања на земјата, од извршување на тајна или тивка молитва, од читање на спомен-обележјето и молитви за иднината да заспие. Боже, очисти ме грешниот и помилуј ме. Поклони се до земјата. Господи, кој ме создаде, помилуј ме. Покл. Без број на грешници, Господи, прости ми. Покл. Господи биди милостив кон мене, грешникот. Покл. Бог да ми ги прости беззаконите и гревовите. Покл. Пресвета Богородице Богородице, помилуј и спаси ме и моли се за мене, грешникот, на Господа Бога и помогни ми сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднина. Покл. Непобедливата и неразбирлива и Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст Господов не ме оставај мене, грешникот кој се надева на Тебе. Покл. Сите небесни сили: Свети ангели, Архангели, Херувими и Серафим, помилуј ме и молете се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднина. Покл. Ангел Христов, свети мој чувар, помилуј ме и моли се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот и во заминувањето на мојата душа и во иднината. Покл. Свети Велики Јоване, пророк, Претеча, Крстителу Господов, помилуј ме и моли се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот и во заминувањето на мојата душа и во иднината. Покл. Тројца големи светители: Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст, помилуј ме и молете се за мене, грешникот, на Господа Бога и помогни ни сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднина. Покл. Свети оче Николај, помилуј ме и моли се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднина. Покл. Пречесни отци: Антониј и Теодосиј и сите киевски-печерски чудотворци, помилуј ме и молете се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднината. Покл. Пречесни отци: Зосимо и Савати од Соловецки чудотворци, помилуј ме и молете се за мене, грешникот, на Господа Бога и помогни ми сега во овој живот, и во исходот на мојата душа и во иднината. Покл. Светите славни апостоли, пророци и маченици, свети, пречесни и праведници и сите светии, помилуј ме и молете се за мене, грешникот, на Господа Бога, и помогни ми сега во овој живот и во исходот на мојата душа и во иднината. Покл. Господи, без разлика дали со збор, или со дело, или со мисла, оние кои грешиле во текот на мојот живот, помилуј ме и прости ми, заради Твојата милост. Прва молитва Свети Макариј „Боже очисти ме, грешник, зашто не направив добро пред Тебе, но избави ме од злото“ и така натаму. Втора молитва, Свети Исак Сирин „Господи Исусе Христе Боже мој, посети го Твоето создание! Ти се откриени моите страсти, слабоста на мојата природа и силата на мојот противник. Самиот ти, Учителе, заштити ме од неговата злоба“ и така натаму. Трета молитва на Свети Стефан Тебаски „Господи, Господи Исусе Христе Боже мој, биди ми помошник во твоја рака, да не ме оставиш на грев“ и така натаму. Четврта молитва на свети Јован Златоуст „Господи, сакал или не, спаси ме: зашто јас, како похотлив измет, посакувам грешна нечистотија, но Ти, Кој си добар и Семоќен, можеш да ми забраниш“ и така натаму. Петта молитва на истиот светец „Учителе, помилуј ме заради Твојата добрина и не оставај ме да отстапам од волјата Твоја и не отфрлај ја мојата бедна молитва од Твоето лице, туку слушај, Господи, гласот на мојата молитва“ и така натаму. Молитва на Пресвета Богородица „Пресвета Богородица Моја Богородица, со Твоите свети и семоќни молитви, отстранете ја од Мене Твојот смирен и проклет слуга очајот и заборавот“ и така натаму. Затоа тој вели: „Боже очисти ме, грешникот, и помилуј ме“. Покл. Без број на гревови, Господи прости ми. Покл. Господи Исусе Христе, Сине Божји, благослови и освети и сочувај ме со силата на Твојот животворен крст. И, на крајот од поклоните, со умот упатува сто тивки молитви: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. По. Слава. И сега. Алилуја 3. Господи помилуј 3. Слава. И сега. И за ова прави 20 поклони на земја со иста Исусова молитва за секој лак. По ова, тој со својот ум кажува сто Исусови молитви. Слава. И сега. Алилуја 3. Господи помилуј 3. Слава. И сега. И прави уште 20 поклони на земја, според горенаведеното, кажувајќи ја Исусовата молитва за секое поклонување: Господи Исусе Христе, Боже наш, помилуј нè. На крајот и кажува сто тивки молитви на Пресвета Богородица: Богородице моја, Пресвета Богородица, спаси ме грешниот. Со ова. Слава. И сега. Алилуја 3. Господи помилуј 3. Слава. И сега. И пет пати и го изговара поздравот на Богородица: Здраво на Дева Марија, блажена Марија итн. Покл. По ова следи читање од книгата на свети Ефрем Сирин. По ова читање, читателот започнува: Вреди да се јаде. Трисагион. Според Оче наш. Тропар: Господи помилуј нè, помилуј нè, збунети сме од секој одговор итн. Господи помилуј 40. И оваа молитва. „На Семоќното Слово на Отецот, о Самиот Исус Христос совршен, заради Твојата милост, никогаш не ме оставај од Твојот слуга, туку секогаш почивај во мене“ и така натаму. Молитва до Светиот Дух „Господи, Цару небесен, вистински Утешителу на душата, помилуј и помилуј ме, Твојот грешен слуга, и пушти ме на недостојните и прости ми на сите што згрешија денес“ и бегај. „Добар цар, добра Мајко, Пречиста и блажена Богородице Марија, излеј ја милоста на Твојот Син и нашиот Бог врз мојата страсна душа“ и така натаму. „На Ангелот Христов, мојот свет чувар и покровител на душата и телото, прости ми сè“ и така натаму. „На избраниот војвода, победничка, како да се ослободила од злобните“ и така натаму. „Прославна вечна Дево, Богородице Христова, принеси ја нашата молитва кон Твојот Син и нашиот Бог, за преку Тебе да ги спаси нашите души“. „Сета моја доверба ја полагам во Тебе, Богородице, чувај ме под Твојот покрив“. „Богородица Богородице, не презирај ме мене, грешникот, кој бара Твоја помош и Твое посредување, зашто мојата душа се надева на Тебе и помилуј ме! Затоа, молитвата на свети Јоаникиј Велики. „Мојата надеж е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух: Света Троица, слава Ти“. Конечно, јеромонахот прави мало отпуштање: „Да се ​​молиме за нашиот најпобожен, најавтократски, голем суверен Александар Николаевич на цела Русија“ и така натаму. По завршувањето на целото владеење, Игуменот излегува во средината на црквата и му приоѓаат сите браќа. Свртувајќи го лицето кон браќата, Игуменот вели: благословете ме, свети отци и браќа, и простете ми, грешникот, кој згрешив сите денови од мојот живот во овој ден и час: без број згрешив со душата, телото, зборот, делото и мислата, осудата и сите мои чувства. Доаѓајќи од ќелијата, треба да се прочита: Сета моја доверба ја полагам во Тебе, Богородице, заштити ме со Твојата заштита. Лак. Потоа: Достојно е да се јаде итн. до крај. Лак. Слава. И сега. Господи помилуј 3. И ослободи: Господи Исусе Христе, Сине Божји, молитви заради Твојата Пречиста Мајка, со силата на чесниот и животворен Крст, со застапништво на чесните небесни бестелесни сили и на Светиот ангел чувар мој, славните и преславни апостоли, светите славни Богородица и Пресвета Богородица наш. Светци, помилуј и спаси ме грешник. Лак. Затоа: Три поклони со молитва: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. Самото воспоставување на одење во црква за секого и постојано облечено имаше свои корисни последици: единството на облекувањето, кое служи како карактеристичен знак на монашкиот ред, ги потсети браќата дека, ако треба да имаат едногласност во целиот свој живот, изразено во смирение, послушност, зауздување на мислите, тогаш дотолку повеќе треба да ги почитуваат сите од Бога со слава. срце, едно чувство на почит и облекување сиромаштија и смирение за заштита на душата од дисперзија и воздигнување. Покрај сите црковни богослужби, на браќата кои работеа во Саров, потоа од Отецот Градител им беше дадено правило за молитва во ќелии, кое се состоеше од поклонување и умствени молитви: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“. Во духовни таги и очај, кај него постојано доаѓаа оние што имаа свои духовни потреби за да ги исцелат нивните души, а игуменот, како нивен вистински татко, покажувајќи татковска љубов, ги прифаќаше, ги утеши и укрепуваше, даваше упатства да се чуваат од сите грешни страсти, кои војуваат против душата, зашто секој што е пријател на светот е непријател Божји. Овој благочестив човек, сакајќи да ги помине останатите денови во манастирот во молитвен мир, работејќи напорно и да стане пример за доблест за браќата, избирајќи, со согласност на браќата, јеромонахот Филарет да го заземе неговото место како градител на овој манастир, овој благочестив човек ја прифати шемата и се преименува во Димитриј. Тој живеел во мир кратко време и, давајќи им го бакнежот на мирот на сите, ја предаде својата праведна душа во раката Божја, октомври 1746 година, 4 дена. Неговиот животен век бил 68 години. Под него била изградена катедралната црква Успение на Пресвета Богородица - камена, која започнала во 1736 година под оригиналниот јерошемамонах Јован, била осветена од страна на пречесниот Димитриј, епископ Нижни Новгород на 25 август 1744 година, а потоа во 1-ви изградбата на уште една голема црква77. страни во името на преподобните отец Антониј и Теодосиј од Киевско-печерските чудотворци. Во 1749 година била изградена камена камбанарија и во средината на неа црквата Свети Архангел Михаил и други етерични небесни сили; Во црквата има два шатори за непотребен багаж 5. Во 1745 година била изградена камена болница за стари и изнемоштени браќа, а со неа и црквата на преподобните отци Зосима и Савати, Соловецки чудотворци, која била осветена во 1746 година. Во оваа црква секој ден се служи рана Литургија во спомен на сите добродетели. Зошто е воспоставена височината на Панагија? По Воскресението Христово, апостолите сите заедно на трпезата оставија безделничко место, на него положија леб, од кој јадеа во името Христово. По оброкот, со молитва и благодарност, тие го подигнаа тоа зрно леб, кое беше дел од Господовиот дел, велејќи: Слава Ти Боже наш, Слава Ти, Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. И наместо: „Големо е името“, „Христос воскресна“, пред вознесението и од тоа време: „Големо е името на Света Троица, Господи Исусе Христе, помогни ни“. Вака се случи сето тоа. Така правеа во сите нивни места, дури и пред Успението на Богородица. На третиот ден по Нејзиното Успение, откако исто така станаа по оброкот, почнаа да го креваат лебот што беше одвоен во името Христово; а тие само рекоа: „Големо е името“, наеднаш покојната и „по нејзиното успение, жива, на облаците со светлосни Ангели кои стојат пред Неа, се појавува во воздухот и вели: Радувај се! Јас сум секогаш со тебе“. Учениците, изненадени од таквото чудо, наместо тоа извикаа: „Господи Исусе Христе“, „Пресвета Богородица, помогни ни“. „Запомни, Господи Исусе Христе, Боже наш, за Твојата милост и великодушност, од сета вечност, заради чијашто си стана човек, и заради распнувањето и смртта, заради спасението на оние што поверуваа во Тебе, Ти се почести да трпиш, и воскресна од мртвите, се вознесе, и се вознесе на Бога десно, и седи на Бога. скромните молби на оние кои со сето срце го повикуваат Твоето уво и ја слушаат скромната молитва на Твојот непристоен слуга, кој ти носи мирис на духовна миризба за сиот Твој народ и најпрвин спомни си ја Твојата Света, Католичка и Апостолска Црква, која си ја обезбедил со Твојата чесна крв, и ја зајакнуваш и умножуваш кинење на црквите, угаснете ги незнабожечките колебања и брзо уништете ги и искоренете ги ересите на востанието и претворете ги во ништожност со силата на Твојот Свет Дух. „Боже спаси и помилуј го најпобожниот, најавтократскиот, големиот суверен, нашиот цар Александар Николаевич од цела Русија (Тука се сеќаваме на здравјето и спасението на сите членови на Кралската куќа). Покл. Владејачкиот совет на верниците, војсководците, градските управители и сета христољубива војска, со мир ја чуваат нивната моќ и го покоруваат секој непријател и противник под нивниот нос; и зборувај мирни и добри зборови во нивните срца за Твојата Света Црква и за сиот Твој народ, та и ние во нивниот молк да живееме мирен и тивок живот во православието, и во сета побожност и чесност. Покл. Господ да го благослови и помилува Пресветиот Владејачки Синод, и Пресветите Вселенски Патријарси, и Нашиот Пресветен Епископ (име), и на Пресветите Митрополити, и Архиепископи, и Православни Епископи, Свештеници и Ѓакони, и целото свештенство, кои ги спасивте и ги поставивте преку својата молитва. јас, грешник. Покл. Господи спаси го и помилуј го нашиот Отец Хегумен (име) со сите негови браќа во Христа, а преку нивните молитви и проклетиот мене помилуј. Покл. Господи спаси и помилуј го мојот духовен отец (име) и со неговите свети молитви прости ми ги гревовите. Покл. Господ да ги благослови и помилува сите што се трудат во овој свет манастир, нашите браќа, занаетчиите и световните работници и земјоделците на овој манастир и сите христијани. Покл. Господи, спаси ги и помилуј ги моите родители (име), браќата и сестрите, и моите телесни роднини, и сите соседи на моето семејство и пријатели, и дарувај им ја Твојата мирна и најмирна добрина. Покл. Господи, спаси и помилуј во Свјатогорските манастири, и на руски и на други места, живи и гости отци и нашите браќа и сестри; и преку твојата молитва помилуј ги нив и мене, грешникот. Покл. Спаси, Господи, и помилуј, според мноштвото Твои благодети, сите свети монаси, монаси и монахињи, и сите оние кои живеат во девственост и почит и постат во манастирите, во пустини, во пештери, планини, столбови, порти, карпи, морските острови и во секое место на верата и побожноста на Твоето служење. Вие; олесни им го товарот, утеши им ја тагата и од Тебе дарувај им сила и сила за постигнување; и преку нивните молитви дај ми простување на гревовите. Покл. Господи, спаси ги и помилуј ги старите и младите, сиромашните и сираците и вдовиците и оние кои се во болести и таги, неволји и таги, ситуации и заробеништво; зандани и затвори, и доста во прогонство за Тебе, заради православната вера, од јазиците на безбожните, од отпадниците и од еретиците, Твоите живи слуги; и спомни ме, посети и укрепи, утеши и наскоро со Твојата сила ќе ослабнам, ќе им дадам слобода и ќе избавам. Покл. Господи, спаси ги и помилуј ги оние што ни прават добро, кои ни се милосрдни и хранливи, кои ни дадоа милостина и кои ни заповедаа недостојни да се молиме за нив и кои ни даваат одмор; и покажи ја Твојата милост кон нив, давајќи им ги сите молби кои водат до спасение и сфаќање на вечните благослови. Покл. Господ да ги благослови и помилува испратените на богослужба, патувачките отци и нашите браќа и сестри и сите православни христијани. Покл. Боже спаси и помилуј ги оние кои ги искушав со моето лудило и ги оттргнав од патот на спасението и ги водев кон лоши и непримерни дела; По Твојата божествена промисла, врати нè на патот на спасението. Покл. Господи, спаси ги и помилуј ги оние што ме мразат и навредуваат и ми прават валкани трикови и не оставај ги да загинат заради мене заради грешникот. Покл. Оние кои отстапиле од православната вера и се заслепени од разорните ереси од светлината на Твоето знаење, просветли ги и приведи ги твоите свети апостоли во Католичката црква. Покл. Наскоро собори го гнасното и богохулно хагарско царство и предади го православниот Цар, воспостави православие и подигни го христијанскиот рог и испрати врз нас Твоите богати милости. Покл. Спомни Господи од овој живот на православните кралеви и кралици, на блажените кнезови и принцези, на светите патријарси, на преподобните митрополити, архиепископи и православни епископи кои заминаа од овој живот, кои Ти служеа во свештенството и во параболата за црковно-монашките чинови, кои служеа без упокоени и беспомошни живеалишта со светителите. Покл. Господи, спомни ги душите на Твоите упокоени слуги: моите родители (имиња) и сите телесни роднини и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, давајќи им го царството и заедништвото на Твоите вечни добрини и Твоето бескрајно уживање во животот. Покл. Господи, и сите во надеж на воскресение и вечен живот, спомни си ги нашите упокоени отци и нашите браќа и сестри, и православните христијани кои лежат овде и насекаде, и со Твоите светители, каде што е присутна светлината на Твоето лице, и помилуј нè, зашто си добар и човекољубив. Камбанаријата, црквата и шаторот биле урнати во 1806 година.