2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ორიგინალის მემკვიდრე, მისი ერთ-ერთი უახლოესი მოწაფე, მეორე აღმაშენებელი, იერონმონი დოროთეოსი, სამყაროში დემეტრე, თავად იოანეს მიერ 1731 წელს არჩეული, აღმაშენებელი 17 წლის იყო. ის წარმოშობით კადომსკის რაიონიდან იყო, სასულიერო პირის წოდება. 1705 წელს მივიდა უდაბნოში წინამძღვარ იოანესთან, ხოლო 1708 წელს ბერად აღიკვეცა; ის იყო მის მორჩილებაში, როგორც მისი ჭეშმარიტი მოწაფე და თანამონაწილე ყველა მის შრომასა და მწუხარებაში; მოძღვრის მაგალითის მიბაძვით იგი ყველასთვის თავმდაბლობისა და მონაზვნური ღვაწლის გამოსახულება იყო; დავდიოდი ზოგად მორჩილებაზე, როგორიცაა: თივის ჭრა, თევზაობა. რამეთუ თემის წესით, ყველა ძმა, სუსტებისა და მოხუცების გარდა, ერთად გამოდიოდნენ სამუშაოდ და მათთან ერთად მიდიოდა მათი სულის მზრუნველი, თავმდაბალი მწყემსი და თავად მამა. მთელი მისი ცხოვრება გამდიდრდა მოთმინების, მოწყალების და ღვთისმოსაობის შეხებით მაგალითებით; ღვთის დიდების მოშურნეობა, ღვთისადმი მისი ცეცხლოვანი სიყვარული მისი ღვთისმოსავი სულის მუდმივი საკუთრება იყო. ძმური სიყვარულის უფრო დიდი გაერთიანებისთვის და ყველასათვის ერთიანი წესრიგისთვის, მკაცრად ასრულებდა ძმებს შორის თანამეგობრობის წესს, მოძღვრის მიერ მიძღვნილი ათონის მთის წესდების მიხედვით.
ძმებს შორის არ იყო შური, მლიქვნელობა, უთანხმოება, გულმოდგინება ერთმანეთის მიმართ; და თვინიერებით გასაკვირი შეთანხმება და ერთსულოვნება დარჩა. ძმებმა სული მიანდეს, ის, როგორც მოსიყვარულე და მზრუნველი მამა, ფხიზლად ზრუნავდა მათ გადარჩენაზე, მამობრივად კურნავდა მტრისგან დაჭრილი სულს; მზრუნველი, თანამგრძნობი და მშვიდობიანი, მისი ყოველი სიტყვა მიზნად ისახავდა ძმებში სიმშვიდის, თავმდაბლობის, ბოროტების დავიწყების, შეურაცხყოფის მიტევებას, ურთიერთდახმარებას, სისუსტეების აღიარებას, სიამაყისა და თავმოყვარეობის შეკავებას, არაშურისძიებას, თავგანწირვის სრულყოფილ სიყვარულს. ეს აღმზრდელი მენტორი თავად იყო უდიდესი გამოსახულება ყველა სათნოებათა შორის, რასაც ის ასწავლიდა; თავისი წინდახედულობით, ხასიათის სიძლიერით, უანგარობითა და სანიმუშო ცხოვრებით დაამკვიდრა მათ შორის წესრიგი, შრომისმოყვარეობა, მორჩილება და ძმური სიყვარული. მისი წმინდა ცხოვრების შესახებ ჭორები უფრო და უფრო იზიდავდა მისკენ მდუმარე ცხოვრების მაძიებლებს.
ის დღეებს განუწყვეტელ ლოცვაში ატარებდა; ესაუბრებოდა ძმებს, რომლებიც მათ წინ უსწრებდნენ საქმეებს, ლოცულობდა მათთვის; მას არასოდეს დაუმძიმებია თავისი ძმების აღზრდაზე მუდმივი ზრუნვა და სიკვდილამდე არ წყვეტდა სათნო ბერების ბრძნული რჩევების გამოყენებას. ამიტომ ყველამ გამოავლინა მას, სახარების სულით, უდავო მორჩილება, უტყუარი და შვილობილი პატივისცემა. ამრიგად, ყველა ადიდებდა ღმერთს თავისი ცხოვრებით და უხუცესის ხელმძღვანელობით, სულიერ საქმეებში გამოცდილმა, შექმნა სულიერი ხსნა.
გამოცდილი უფროსი დიმიტრის მითითებები იმდენად ბრძნული და სასარგებლო იყო, რომ ისინი არა მხოლოდ მისი თანამედროვეთა გულებში იყო შემონახული, არამედ დღემდე მეორდება ძმების პირში ერთმანეთის აღსაზრდელად. აქ არის მისი რამდენიმე მითითება: „ჩვენთვის შესაფერისია მუდმივი მოთმინება, და როდესაც მწუხარება და უბედურება მოდის, ჩვენთვის შესაფერისია ყოველ საათში გავიხსენოთ წმინდანები, რომლებიც წინ უსწრებდნენ, რადგან მათ მთელი ცხოვრება გაატარეს მწუხარებაში, უბედურებაში, ტანჯვაში, გარდაიცვალნენ, ღვთისგან უსუსური და უსუსური სიხარულისთვის. სიხარულო, მაგრამ თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგო და ადამიანის გული არ ჩაუვარდა იმას, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“.
თუ ადამიანი განსაცდელს არ გაუძლებს, ღვთისგან ვერ მიიღებს საჩუქარს და გვირგვინს. მოთმინება ადამიანის ხსნაა; სიზარმაცე და სისუსტე და სიმშვიდე (უსაქმურობა) - განადგურება; დასვენება იწვევს სიზარმაცეს და სისუსტეს სხეულში, ხოლო უგულებელყოფა სულში. მშვიდობა და ამაო მზრუნველობა ანადგურებს დროს. იესოს ლოცვა უფრო მეტად არ აღიზიანებს მათ. დემონები“.
"იფხიზლე დიდი შიშით, რადგან დადიხარ ვნებებსა და მახეებში; ყოველ საათში ყველგან ვნებებია, ყველგან ეშმაკთა ქსელებია გავრცელებული, თითქოს ჰაერი ყველგან აღწევს და დედამიწა სავსეა ვნებებითა და მახეებით."
„სიკეთე თავშეკავებაა და ამიტომ დიდია ეს სათნოება – თავშეკავება, ყოველგვარი სათნოების დედა. ძმებო, თუ მუცელს დავიკავებთ გაჯერებისგან, შევალთ ცათა სასუფეველში; თავშეკავება არის ცოდვის მოკვლა და ვნებათა გაუცხოება, სულიერი ცხოვრების დასაწყისი და მარადიული კურთხევის შუამავალი, დამძიმება, დამძიმება, დამძიმება. დაძინება და სიზარმაცე ვნებით შევდივართ. ლოცვით გონება იწმინდება და გაბრწყინდება და ნათდება“.
„შეუძლებელია, ვინც უყურადღებოა და არ ზრუნავს თავის სულზე, დაამარცხოს მტერი და ვნება და მიაღწიოს სრულყოფილებას, იცხოვროს სულიერად, გადაარჩინოს და ასიამოვნოს ღმერთს. ვინც უსაქმურობაში ცხოვრობს და თავისი ხორცის მონაა და დედოფლის მუცელს მთელი ვნებით ავსებს, ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს. სიღარიბეში“.
გარდა ამისა, თქვენ არ შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ ძილიანობისგან, ბევრი ძილისგან, სიზარმაცისგან, ტვირთისგან და სხვა ვნებებისგან, მუცელში და საშვილოსნოში ვნებების დედოფლისთვის შრომით და გაჯერებამდე ჭამა-სმა.
საროვის მონასტერში, აღმაშენებლის დემეტრეს დროს, საბოლოოდ დადგინდა პანაგიის წესდება, რომელიც მიიღო დამფუძნებელმა იოანემ, უძველესი მონასტრების ბრძანების შესაბამისად. საღმრთო ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ მთელი ძმები ეკლესიიდან ტრაპეზამდე მიდიან და ახლაც, როგორც მაშინ, ყოველდღე, ყველა ძმა ერთად არის. ლიტურგიის დროს ყველაზე სუფთა პროსფორას აწვდიან ოდნავ ამაღლებულ ჭურჭელზე, პატენის მსგავს, მაღალ ადგილას, საკურთხევლის უკან, ხოლო ლიტურგიის დასასრულს იერონონა მას იღებს და ატარებს რექტორის წინ. მათ უკან ძმები საზეიმოდ დადიან ორ-ორად, ყველა სამოსით და მღერიან 144-ე ფსალმუნს: „განგადიდებ შენ, ღმერთო ჩემო“. ფსალმუნის დასრულების შემდეგ ისინი იწყებენ ტრაპეზის ლოცვას: მამაო ჩვენო. დიდება. ახლა კი. უფალო შეიწყალე. სამჯერ. დალოცე. რექტორი ამბობს: ქრისტე ღმერთო! აკურთხე შენი მსახურის საჭმელი და სასმელი, რადგან წმიდა ხარ მუდამ, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. შემდეგ აბატი მოტანილი პროსფორიდან გამოყოფს ორ ნაწილს, ათავსებს ჭურჭელზე და ჭრის წვრილ ნაწილაკებად, რომლებსაც ატანენ სუფრასთან მსხდომ ძმებს საჭმელად.
ნაწილი, საიდანაც ძმები ჭამდნენ, გამოეყოთ ქრისტეს სახელით, ხოლო მეორე, გამოყოფილი ღვთისმშობლის პატივსაცემად, მოთავსებულია პანაგიაში, ამისთვის მომზადებულ ადგილას და ტრაპეზის ბოლოს ასრულებენ პანაგიის ამაღლებას, შემდეგი ფსალმუნის მიხედვით დადგენილი წესით. ძმები მთელი ტრაპეზის განმავლობაში ღრმად ჩუმად რჩებიან; შუა ტრაპეზზე ბერი კითხულობს წმინდა მამის ცხოვრების წიგნს. კერძებიდან, ჩვეულებრივ, ოთხჯერ მიირთმევენ და სამი მარხვა. ტრაპეზის ბოლოს აბატი სამჯერ რეკავს ზარს. სუფრიდან წამომდგარი იერონმონაზონი ამბობს: „წმიდა მამათა ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენო“. გუნდი: ამინ. მღვდელმონაზონი იწყებს: "კურთხეულო ღმერთო, შემიწყალე და საზრდო და ა.შ. დიდება დღემდე, უფალო შემიწყალე, სამჯერ, აკურთხე. პანაგიის აღმზრდელად დანიშნული იეროდიაკონი, თაყვანისმცემელი, ამბობს: "კურთხეულო, წმიდაო მამაო და შემიტევე მე ცოდვილი". მღვდელმონაზონი პასუხობს: „ღმერთი გაპატიებს და შეგიწყალებს“.
იეროდიაკონი, რომელმაც თითებით ოდნავ შეხებით აიღო პროსფორის ნაწილი, ოდნავ მაღლა ასწია პანაგიარონზე, რომელზედაც იგი იყო დამტკიცებული და რომელზედაც წმინდა სამების გამოსახულებაა აღბეჭდილი. მღვდელმონაზონი ხმამაღლა ამბობს: „დიდი არს სახელი წმიდა სამებისა! იეროდიაკონი ჯვარს აწერს და ამბობს: „წმიდაო ღვთისმშობელო, შეგვიშველე“. მღვდელმონაზონი: "შენი ლოცვით ღმერთო შეგვიწყალე და გვიხსენი". და ამიტომ იგალობება: „კურთხეულ ხართ თქვენ ყველანი“ და „ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად“. იეროდიაკონი უჭირავს პანაგიარს, მონაცვლე მღვდელმონაზონი არღვევს პროსფორას და ამბობს: ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მრავალ ლოცვაში; ამის შემდეგ, აბატი ჭამს ამ პროსფორის ნაწილს და შემდეგ იეროდიაკონი ყველა ძმებს მიაქვს 3 და იშლება მათი მორჩილების შრომაში.
საღამოს სახარების ხმაზე ძმები იკრიბებიან საღამოს ლოცვაზე. მორჩილებით დაკავებულთა გარდა, წირვაზე ყველა მოდის, რომელიც ყოველ დღე ჩუმად, პატივისცემით, ზუსტად პიონერ იოანეს ბრძანებითა და საეკლესიო წესით აღესრულება. ოქტოეხოს ღვთისმშობლის კანონით ყოველ დღე იმართება სადღესასწაულო წირვა, ასევე წმინდანის წაკითხვა. კომპლაინის შემდეგ, ეკლესიიდან გაუსვლელად, ძმები უსმენენ საღამოს წესს სამი კანონით: ტკბილი იესო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი აკათისტით და მფარველი ანგელოზი. შემდეგ ზარის რეკვაზე იკრიბებიან საერთო სადილზე. საღამოს ჭამის შემდეგ, ერთი საათის შემდეგ ისინი გადადიან საკანში ზარის დასარეკად და ყველა მონაწილეობს უჯრედის საერთო წესში. ზოგიერთ მონასტერში ყოველი ბერი თავის კელიაში იცავს ამ წესს; მაგრამ აქ, საროვის ქარტიის სიმკაცრის მიხედვით, ყველა ძმა ვალდებულია ერთად შეასრულოს იგი. იგი შედგება მრავალი დამხობის მიწაზე, ფარული ან ჩუმად ლოცვისგან, მემორიალის წაკითხვისა და მომავლის დასაძინებლად ლოცვისგან.
ყველა ძმა იკრიბება ეკლესიაში, ბერები კი, მიწამდე თაყვანისცემის მოხერხებულობისთვის, ატარებენ მოკლე სამოსს წელამდე. ამ საღამოს ლოცვითი დუმილი, რომელიც წყდება მშვიდი ტირილით: „უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ“ გულს აწუხებს. ეს ნამდვილად არის სულის გულწრფელი ძახილი მისი გამომსყიდველისადმი: „სიღრმიდან გიღაღადი, უფალო!“ ღრმა სიჩუმე, რომელიც ზოგჯერ წყდება მშვილდებითა და ლოცვითი კითხვით, ძალიან შემაშფოთებელი ჩანს. ყოველი ძმა მაშინ იგონებს თავის გონებაში ჩუმ ლოცვას, სინაზის ღრმა განცდით, შეჰღაღადა მოწყალებას თავის უფალს: უფალო, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი! ეს დიდი სარგებელია სულისთვის, როცა ის საკუთარ თავში იძირება, სამყაროს აშორებს ყურადღებას და უახლოვდება ღმერთს. შემაძრწუნებელია ძმების მიერ ამ წესის პატივისცემით შესრულება: პატივმოყვარე სულებისთვის აი, ახსნა, თუ როგორ სრულდება ეს წესი საროვის მონასტერში, მისი არსებობის პირველი წლებიდან დღემდე:
შემდეგი იერონონი იწყება ეკლესიის შუაგულში:
ღმერთო, განმიწმინდე მე ცოდვილი და შემიწყალე მე. თაყვანი მიწაზე.
უფალო, შემქმნელო, შემიწყალე მე. პოკლ.
ცოდვილთა გარეშე, უფალო, მაპატიე. პოკლ.
ღმერთო შემიწყალე მე ცოდვილი. პოკლ.
ღმერთო მაპატიე ჩემი ცოდვები და ცოდვები. პოკლ.
ჩემო ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, შემიწყალე და მიშველე და ილოცე ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარე ახლა ამ ცხოვრებაში, ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის უძლეველი და გაუგებარი და ღვთაებრივი ძალა ნუ მიმატოვებ მე, შენზე მინდობილ ცოდვილს. პოკლ.
ყველა ზეციური ძალა: წმიდა ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმე, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარეთ ახლა ამ ცხოვრებაში, ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
ქრისტეს ანგელოზო, ჩემო წმიდაო მფარველო, შემიწყალე და ილოცე ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარე ახლა ამ ცხოვრებაშიც და ჩემი სულის წამოსვლაშიც და მომავალშიც. პოკლ.
წმიდაო დიდო იოანე, წინასწარმეტყველო, წინამორბედო, უფლის ნათლისმცემელო, შემიწყალე მე და ილოცე ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარე ახლა ამ ცხოვრებაშიც და ჩემი სულის წამოსვლაშიც და მომავალშიც. პოკლ.
სამი დიდი წმინდანი: ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დაგვეხმარეთ ახლა ამ ცხოვრებაში, ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
წმიდაო მამაო ნიკოლოზ, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის ცოდვილი უფალო ღმერთო და დამეხმარე ახლა ამ ცხოვრებაშიც და ჩემი სულის შედეგშიც და მომავალშიც. პოკლ.
მეუფე მამებო: ანტონი და თეოდოსი და ყველა კიევ-პეჩერსკის საკვირველთმოქმედო, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარეთ ახლა ამ ცხოვრებაში და ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
მეუფე მამებო: სოლოვეცკის საოცრებათა ზოსიმო და სავატი, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილი, უფალ ღმერთს და დამეხმარეთ ახლა ამ ცხოვრებაში, ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
წმიდაო დიდებულო მოციქულნო, წინასწარმეტყველნო და მოწამეთაო, წმიდანო, მეუფეო და მართალნო და ყოველთა წმიდათაო, შემიწყალე მე და ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილისა, უფალო ღმერთსა და დამეხმარეთ ახლა ამ ცხოვრებაში და ჩემი სულის შედეგში და მომავალში. პოკლ.
უფალო, სიტყვით თუ საქმით თუ ფიქრით, ვინც მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში სცოდა, შემიწყალე და შემიწყალე, შენი წყალობისთვის.
პირველი ლოცვა, წმინდა მაკარი
„ღმერთო განმიწმინდე მე, ცოდვილი, რამეთუ სიკეთე არ გამიკეთებია შენს წინაშე, არამედ მიხსენი ბოროტებისგან“ და ა.შ.
მეორე ლოცვა, წმინდა ისააკ სირიელი
"უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩემო, ეწვიე შენს ქმნილებას! ჩემი ვნებები და ჩემი ბუნების სისუსტე და ჩემი მოწინააღმდეგის ძალა გამოგეცხადა. შენ თვითონ, მოძღვარო, დამიცავი მისი ბოროტებისგან" და ა.შ.
წმინდა სტეფანე თებელის მესამე ლოცვა
"მოძღვარო უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩემო, იყავი ჩემი შემწე შენს ხელში, ნუ დამტოვებ ცოდვას" და ა.შ.
იოანე ოქროპირის მეოთხე ლოცვა
„უფალო, მინდა თუ არა, მიშველე, რადგან მე, როგორც ვნებათაღელვა, მსურს ცოდვილი სიბინძურე, შენ კი, კეთილი და ყოვლისშემძლე, შეგიძლია ამიკრძალო“ და ა.შ.
ამავე წმინდანის მეხუთე ლოცვა
„მოძღვარო, შემიწყალე მე შენი სიკეთის გამო და ნუ დამტოვებ შენს ნებას, და ნუ უარმყოფ ჩემს საწყალ ლოცვას შენი სახიდან, არამედ ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვის ხმა“ და ა.შ.
ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი
"ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენი წმინდანებითა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, მომაშორე შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური სასოწარკვეთილება და დავიწყება" და ა.შ.
ამიტომ ამბობს: „ღმერთო განმიწმინდე მე ცოდვილი და შემიწყალე მე“. პოკლ.
ცოდვების გარეშე, უფალო მაპატიე. პოკლ.
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, მაკურთხე და განმიწმინდე და დამიფარე შენი მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით.
ამის შემდეგ იერონმონი იწყებს: კურთხეულია ღმერთი ჩვენი. შუა ეკლესიაში მდგარი მკითხველი ამბობს: ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა. ზეცის მეფე. ტრისაგიონი. მამაო ჩვენოს მიხედვით. უფალო შეიწყალე 12. დიდება. ახლა კი. მოდი, თაყვანი ვეცი 3. ამ ფსალმუნისთვის 50. ღმერთო, შემიწყალე მე და მწამს ერთი ღმერთი, მამა ყოვლისშემძლე. და ის იწყებს მიწაზე 30 დამხობას, ყოველი დამხობისთვის იესოს ლოცვას ამბობს: უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. 30 მშვილდის გაკეთების შემდეგ ას გონებრივ ლოცვას ამბობს: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი. თქვით ყველა ეს ლოცვა გონებრივად, გარდა სამი საწყისისა, რომლებიც ხმამაღლა ნათქვამია. ძმები ამ დროს ყველა ჩუმად არიან, ლოცულობენ მშვიდად, გონებით; მკითხველს კიბე ხელში უჭირავს. ბოლო ლოცვის დასრულების შემდეგ ის იწყებს ხმამაღლა ლაპარაკს: დიდება. ახლა კი. ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო 3. უფალო შეიწყალე 3. დიდება. ახლა კი. და ისევ იწყებს მიწაზე 30 დამხობას, ყოველი დამხობისთვის ლოცვას ამბობს: უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენო.
და მშვილდოსნის ბოლოს ასი ჩუმად ლოცულობს გონებით: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი. შემდეგ. დიდება. ახლა კი. ალილუია 3. უფალო შეიწყალე 3. დიდება. ახლა კი. და ამისათვის ის 20-ჯერ ასწრებს მიწას იგივე იესოს ლოცვით თითოეული მშვილდისთვის. ამის შემდეგ ის თავისი გონებით ამბობს ასი იესოს ლოცვას. დიდება. ახლა კი. ალილუია 3. უფალო შეიწყალე 3. დიდება. ახლა კი. და ზემოაღნიშნულის მიხედვით, მიწაზე კიდევ 20 დამხობელს აკეთებს, ყოველი დამხობისთვის იესოს ლოცვას ამბობს: უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენო. ბოლოს ასი ჩუმად ლოცულობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს: დედაო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მიხსენი მე ცოდვილი. ამით. დიდება. ახლა კი. ალილუია 3. უფალო შეიწყალე 3. დიდება. ახლა კი. და ხუთჯერ გამოთქვამს მისალმებას ღვთისმშობლისადმი: გაუმარჯოს ღვთისმშობელს, ნეტარ მარიამს და ა.შ. პოკლ.
ამის შემდეგ იკითხება წმინდა ეფრემ სირიელის წიგნიდან. ამ კითხვის შემდეგ მკითხველი იწყებს: ჭამის ღირსია. ტრისაგიონი. მამაო ჩვენოს მიხედვით. ტროპარი: უფალო შეგვიწყალე, შეგვიწყალე, ყოველი პასუხის გაბნეული ვართ და ა.შ.
უფალო შეიწყალე 40. და ეს ლოცვა.
და ყოველ ჟამსა და ყოველ ჟამსა ცასა და მიწაზე ქრისტეს ჩვენს ღმერთს თაყვანს სცემენ და განდიდდება და ა.შ. უფალო შეიწყალე 3. დიდება. ახლა კი. ყველაზე საპატიო ქერუბიმი. დაგლოცეთ უფლის სახელით, მამაო. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით.
საღამოს ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი
"უბილწავი, უგმური, უხრწნელი, უწმინდესი ღვთისმშობელი, რძალი ღმრთისმშობლისა, რომელმაც შეაერთა ღმერთი სიტყვა ადამიანთან დიდებულ შობაში" და ა.შ.
ლოცვა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესადმი
„და მოგვანიჭე, მოძღვარო, როცა დავიძინებთ, სულისა და სხეულის სიმშვიდე და გვიხსენი ცოდვის ბნელი ძილისგან“ და ა.შ.
ამისათვის იკითხება მემორიალი 4, რომლის ბოლოს სამჯერ მეორდება:
მიეცი, უფალო, ცოდვათა მიტევება ყველას, ვინც ადრე წავიდა რწმენითა და აღდგომის იმედით, ჩვენს მამებს, ძმებსა და დებს და შექმენი მათთვის მარადიული ხსოვნა.
რის შემდეგაც იკითხება წმინდა მაკარი დიდის ლოცვა მამა ღმერთისადმი:
„მარადიული ღმერთი და ყოველი ქმნილების მეუფე, რომელმაც ღირსი გამხადა ამის მიღწევის ამ დროსაც, მომიტევე ცოდვები, რომლებიც დღეს ჩავიდინე, საქმით, სიტყვით და ფიქრით“ და ა.შ.
ლოცვა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესადმი, ანტიოქიის წმ
„მამის ყოვლისშემძლე სიტყვას, თვით იესო ქრისტე სრულყოფილს, შენი მოწყალების გამო, არასოდეს მიმატოვო შენი მსახურისგან, არამედ მუდამ დაისვენე ჩემში“ და ა.შ.
ლოცვა სულიწმიდისადმი
„უფალო, ზეციურო, სულის ჭეშმარიტო ნუგეშისმცემელო, შემიწყალე და შემიწყალე მე, ცოდვილი მონა შენი, და განმითავისუფლე უღირსთათვის და შემიტევე ყველა, ვინც დღეს შესცოდა“ და წადი.
„კეთილო მეუფეო, კეთილო დედაო, ყოვლადწმიდაო და კურთხეულო ღვთისმშობელო მარიამ, შეჰყარე წყალობა შენი ძისა და ჩვენი ღმერთისა ჩემს ვნებიან სულზე“ და ა.შ.
"ქრისტეს ანგელოზს, ჩემო წმიდაო მფარველო და სულისა და სხეულის მფარველო, მაპატიე ყველაფერი" და ა.შ.
„რჩეულს ვოევოდას, გამარჯვებულს, ვითომ ბოროტთაგან მოიშორა“ და ა.შ.
„დიდებულო მარადის ქალწულო, ღვთისმშობელო ქრისტესმშობელო, მიიტანე ლოცვა შენს ძესა და ჩვენს ღმერთს, რათა შენი მეშვეობით იხსნას ჩვენი სულები“.
"მთელ ჩემს ნდობას შენზე ვამყარებ, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენს ჭერქვეშ."
„ქალწულო ღვთისმშობელო, ნუ შეურაცხყოფ მე, ცოდვილს, რომელიც შენს დახმარებასა და შუამდგომლობას ვითხოვ, რადგან ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შემიწყალე“.
ამიტომ წმინდა იოანიკიუს დიდის ლოცვა.
"ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველია სულიწმიდა: სამებაო, დიდება შენდა".
დაბოლოს, იერონონი აკეთებს მცირე განთავისუფლებას: "მოდით ვილოცოთ ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი, ყველაზე ავტოკრატი, მთელი რუსეთის დიდი ხელმწიფე ალექსანდრე ნიკოლაევიჩისთვის" და ა.შ.
მთელი წესის დასასრულს აბატი შუა ეკლესიაში გადის და ყველა ძმა უახლოვდება მას. პირი ძმებისკენ მიბრუნებული აბატი ეუბნება: დამლოცეთ მე, წმიდაო მამებო და ძმებო, და მაპატიეთ მე ცოდვილს, რომელმაც მთელი ჩემი ცხოვრების დღე შესცოდა ამ დღესა და საათში: ურიცხვი შევცოდე სულით, სხეულით, სიტყვით, საქმითა და ფიქრით, მსჯავრით და მთელი ჩემი გრძნობით.
საკნიდან მოსულმა უნდა წაიკითხოს: მთელი ჩემი ნდობა შენზეა, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენი მფარველობით. მშვილდი. შემდეგ: ღირსია ჭამა და ა.შ. ბოლომდე. მშვილდი. დიდება. ახლა კი. უფალო შეიწყალე 3. და გაათავისუფლე:
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით, საპატიო ზეციური უსხეულო ძალების შუამდგომლობით და ჩემი წმიდა მფარველი ანგელოზის, დიდებული და ყოვლად ქებული მოციქულების, წმიდა დიდებული კეთილშობილი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა. წმიდანებო, შემიწყალეთ და მიხსენი ცოდვილი. მშვილდი. ამიტომ: სამი მშვილდი ლოცვით: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
ეკლესიაში მოსვლისას და ჩვეულ ადგილას დგომისას საკუთარ თავს უნდა უთხრა: ღმერთო, განმიწმინდე მე ცოდვილი და შემიწყალე. პოკლ. უფალო, შემქმნელო, შემიწყალე მე. პოკლ. ცოდვილთა რაოდენობის გარეშე, უფალო მაპატიე. პოკლ. ქედს ვიხრით შენს ჯვარზე, მოძღვარო და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას. პოკლ. ჭამის ღირსია და ყველაზე პატიოსანი. პოკლ. დიდება. ახლა კი. უფალო შეიწყალე 3. და განთავისუფლება ზემოთ აღწერილი. მაშასადამე, ჩვეულებისამებრ თაყვანისცემით და დამსწრეთაგან შენდობის თხოვნით, მიზანშეწონილია დგომა ღვთისადმი პატივისცემით და შიშით, მთელი დუმილით და სინაზით; მოუსმინეთ სიმღერას და კითხვას ყურადღებით, უკანმოუხედავად, სემო და ოვამო - გვერდებზე; არავისთან არ გქონდეთ კამათი და არ დატოვოთ ეკლესია, თუ ეს აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის, სანამ არ დატოვებთ ეკლესიას. ღვთისმსახურების განთავისუფლების შემდეგ ისიც უნდა წაიკითხო, რომ როდესაც ეკლესიაში მიდიხარ, იგივე მშვილდებით უნდა დაამატო: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი 12. დედაო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მიხსენი ცოდვილი 3. წმიდაო ანგელოზი ღვთისა, ჩემი მფარველი, ევედრე ღმერთს ჩემთვის ცოდვილი 1. 3.
უფალო გადაარჩინე და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა (სახელი) 1. უფალო და შეიწყალე ჩვენდამი კეთილისმყოფელი, მოწყალე და მკვებავი 3. უფალო განისვენე სულები გარდაცვლილთა შენი მსახურებისა, მამაო და ძმები, წმინდა სავანეები ამ 12. და როცა ძმათაგანი მოკვდება, ყოველი მიცვალებულის შემდეგ თქვა: შენი გარდაცვლილი მსახურის სული (სახელი). ამიტომ, მათი მშობლებისთვის და ვისთვისაც მოესურვებათ და ამიტომ ყველა ჩუმად მიდის თავის საკნებში.
ეკლესიაში მკაცრი დეკანოზით, დამფუძნებლის იოანესა და მისი მემკვიდრის დემეტრეს დროიდან მოყოლებული, ყოველთვის შეინიშნებოდა, რომ წირვა-ლოცვა და კითხვა უნდა იყოს თავისუფალი: ამიტომაც, დღესასწაულებზე, მთელი ღამის სიფხიზლით, ყოველდღიური მსახურება გრძელდება დაახლოებით ათი საათის განმავლობაში. დამფუძნებლის დროიდან მოყოლებული დაწესებულების მიხედვით, ბერები ეკლესიაში მოსვლისას დგანან სამოსით, თითოეული თავის ღირსეულ ადგილას. ორიგინალის ღირსეული მემკვიდრე, რომელსაც სურდა გაეძლიერებინა თავისი საყვარელი მენტორის ყველა ვარაუდი და ინსტიტუტი, მკაცრად აკვირდებოდა, რომ ღვთის ეკლესიაში ყველაფერი წესიერი და სამონასტრო წესის მიხედვით იყო.
ეკლესიაში ყველასთვის და გამუდმებით სამოსით სიარულის დამკვიდრებას თავისი სასიკეთო შედეგები მოჰყვა: სამოსის ერთიანობა, რომელიც სამონასტრო წესის განმასხვავებელ ნიშანს წარმოადგენს, შეახსენა ძმებს, რომ თუ მათ მთელი ცხოვრება უნდა ჰქონდეთ ერთსულოვნება, გამოხატული თავმდაბლობით, მორჩილებით, აზრების დათრგუნვით, მით უფრო მეტად უნდა აღასრულონ ღვთის კეთილგანწყობა. გული, პატივმოყვარეობის ერთი გრძნობა და სიღარიბე და თავმდაბლობა, რათა დაიცვა სული გაფანტვისა და ამაღლებისგან. გარდა ყველა საეკლესიო მსახურებისა, საროვში მოღვაწე ძმებს შემდგომში მამა აღმაშენებლისგან მიეცა საკნის ლოცვის წესი, რომელიც შედგებოდა პროსპექტებისა და გონებრივი ლოცვებისგან: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“.
სულიერ მწუხარებაში და სასოწარკვეთილებაში მოდიოდნენ მას, ვისაც სულიერი მოთხოვნილებები ჰქონდა სულის განსაკურნებლად, ხოლო იღუმენი, როგორც მათი ჭეშმარიტი მამა, მამობრივი სიყვარულის გამოვლენით, მიიღო ისინი, ანუგეშა და განამტკიცა, აძლევდა მითითებებს მოერიდონ ყველა ცოდვილ ვნებას, რომელიც ებრძვის სულს, რადგან ვინც სამყაროს მეგობარია, ღმერთის მტერია. სურდა დარჩენილი დღეები მონასტერში ლოცვით მშვიდობიანად გაეტარებინა, იშრომა და ძმებისთვის სათნოების მაგალითი გამხდარიყო, ძმების თანხმობით აირჩია იერომონაზონი ფილარეტი ამ მონასტრის მაშენებლად, ამ ღვთისმოსავმა კაცმა მიიღო სქემა და დაარქვეს დემეტრე. მან მცირე ხანს იცხოვრა მშვიდობით და, ყველას მშვიდობის ამბორი მისცა, მართალი სული ღვთის ხელში ჩააბარა, 1746 წლის ოქტომბერი, 4 დღე. მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობა 68 წელი იყო.
მის ქვეშ აშენდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი - ქვის ტაძარი, რომელიც დაიწყო 1736 წელს თავდაპირველი იეროსქემამონა იოანეს დროს, აკურთხა უწმინდესმა დიმიტრიუსმა, ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა 1744 წლის 25 აგვისტოს, შემდეგ კი 1777 სპეციალური ტაძარში გადაკეთდა კიდევ ერთი დიდი ტაძარი. მხარეები ღირსი მამა ანტონისა და კიევ-პეჩერსკის საოცრებათა თეოდოსის სახელით.
1749 წელს აშენდა ქვის სამრეკლო და მის შუაში წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვა ეთერული ზეციური ძალების ეკლესია; ეკლესიაში არის ორი კარავი უსარგებლო ბარგისთვის 5.
1745 წელს აშენდა ქვის საავადმყოფო მოხუცებისა და უძლური ძმებისთვის და მასთან ერთად პატივცემული მამათა ზოსიმასა და სავატის ეკლესია, სოლოვეცკის საკვირველთმოქმედთა ეკლესია, რომელიც აკურთხეს 1746 წელს.
რატომ დადგინდა პანაგიას ამაღლება?
ქრისტეს აღდგომის შემდეგ მოციქულებმა ყველამ ერთად ტრაპეზის დროს დატოვეს უსაქმური ადგილი, მასზე დადეს პური, საიდანაც ქრისტეს სახელით ჭამეს. ტრაპეზის შემდეგ ლოცვითა და მადლიერებით ასწიეს პურის მარცვალი, რომელიც უფლის ნაწილი იყო და თქვეს: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა, დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას. და ნაცვლად: „დიდი არს სახელი“, „ქრისტე აღდგა“, ამაღლებამდე და იმ დროიდან: „დიდია სახელი სამების, უფალო იესო ქრისტე, შეგვიშველე“. ასე მოხდა ყველაფერი. ასე მოიქცნენ ისინი ყველა თავის ადგილას, ღვთისმშობლის მიძინებამდეც კი. მისი მიძინებიდან მესამე დღეს, ტრაპეზის შემდეგაც ადგნენ, დაიწყეს ქრისტეს სახელით გამოყოფილი პურის აწევა; და მათ უბრალოდ თქვეს: "დიდია სახელი", უცებ მიცვალებული და "მისი მიძინების შემდეგ, ცოცხალი, ღრუბლებზე მის წინაშე მდგარი სინათლის მსგავსი ანგელოზებით, გამოჩნდება ჰაერში და ამბობს: გიხაროდენ, მე მუდამ შენთან ვარ." ასეთი სასწაულით გაკვირვებულმა მოწაფეებმა სანაცვლოდ შესძახეს: „უფალო იესო ქრისტე“, „წმიდაო ღვთისმშობელო, შეგვიშველე“.
შემდეგ ისინი წავიდნენ საფლავთან და, ვერ იპოვეს მასში მისი უწმინდესი სხეული, ისინი უდავოდ დარწმუნდნენ, რომ იგი, ისევე როგორც მისი ძე, მკვდრეთით აღდგა სამი დღის განმავლობაში, გადავიდა სამოთხეში და მეფობს ქრისტესთან ერთად სამუდამოდ და მარადიულად.
ამ მემორიალის შინაარსი ძალიან შემაშფოთებელია; იგი შედგება შემდეგი ლოცვებისა და შუამდგომლობებისაგან:
მორწმუნეთა მმართველი საბჭო, მხედართმთავრები, ქალაქების გამგებლები და მთელი ქრისტესმოყვარე ლაშქარი, მშვიდობით იცავენ თავიანთ ძალას და ცხვირწინ დაიმორჩილებენ ყოველ მტერს და მოწინააღმდეგეს; და ილაპარაკე მათ გულებში მშვიდი და კეთილი სიტყვები შენს წმიდა ეკლესიაზე და მთელ შენს ხალხზე, რათა მათ ჩუმად ჩვენც ვიცხოვროთ მშვიდი და ჩუმად მართლმადიდებლურად, ყოველგვარი ღვთისმოსაობითა და პატიოსნებით. პოკლ.
ღმერთმა დალოცოს და შეიწყალოს უწმიდესი მმართველი სინოდი და უწმიდესი მსოფლიო პატრიარქები და ჩვენი უწმინდესი ეპისკოპოსი (სახელი) და უწმინდესი მიტროპოლიტები და მთავარეპისკოპოზები და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, მღვდლები და დიაკვნები, და ყველა სამღვდელოება, რომლებიც თქვენმა მლოცველებმა დანიშნეთ. მე, ცოდვილი. პოკლ.
უფალო გადაარჩინე და შეიწყალე ჩვენი მამა ჰეგუმენი (სახელი) ყველა მის ძმებთან ერთად ქრისტეში და მათი ლოცვით და დაწყევლილი მე შემიწყალე. პოკლ.
უფალო დამიფარე და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა (სახელი) და მისი წმინდა ლოცვებით შემიტევე ცოდვები. პოკლ.
ღმერთმა დალოცოს და შეიწყალოს ყველა, ვინც ამ წმინდა მონასტერში მოღვაწეობს, ჩვენი ძმები, ხელოსანი და ამქვეყნიური მოღვაწენი, ამ მონასტრის მიწათმოქმედნი და ყველა ქრისტიანი. პოკლ.
უფალო, გადაარჩინე და შემიწყალე ჩემი მშობლები (სახელი), ძმები და დები, ჩემი ხორციელი ნათესავები, ჩემი ოჯახის ყველა მეზობელი და მეგობრები და მიეცი მათ შენი მშვიდობიანი და ყველაზე მშვიდობიანი სიკეთე. პოკლ.
უფალო, გადაარჩინე და შეიწყალე სვიატოგორსკის მონასტრებში, რუსულად და სხვა ადგილებში, მცხოვრები და სტუმრად მამები და ჩვენი ძმები და დები; და შენი ლოცვით შეიწყალე ისინი და მე ცოდვილი. პოკლ.
გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე შენი სიმრავლისამებრ, ყველა წმინდა ბერი, ბერები და მონაზვნები და ყველა, ვინც ქალწულობითა და პატივისცემით ცხოვრობს და მარხულობს მონასტრებში, უდაბნოებში, გამოქვაბულებში, მთებში, სვეტებში, კარიბჭეებში, კლდეების ნაპრალებში, ზღვის კუნძულებზე და ყველა რწმენითა და ღვთისმოშიში მცხოვრებთათვის. შენ; შეუმსუბუქე მათი ტვირთი, დაამშვიდე მათი მწუხარება და შენგან მიეცი მათ ძალა და ძალა მიღწევისთვის; და მათი ლოცვით მომეცი ცოდვათა მიტევება. პოკლ.
უფალო, გადაარჩინე და შემიწყალე ისინი, ვინც მე მძულს და შეურაცხყოფს და ბინძურ ხრიკებს მიკეთებს, და ნუ მიატოვებ მათ დაღუპვას ჩემთვის ცოდვილის გამო. პოკლ.
ვინც განშორდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და შენი ცოდნის შუქით დაბრმავებულმა დამანგრეველმა ერესებმა, გაანათლე და მიიყვანე შენი წმიდა მოციქულები კათოლიკურ ეკლესიაში. პოკლ.
მალე დაამარცხე საზიზღარი და ღვთისმგმობელი აგარიელთა სამეფო და უღალატე მართლმადიდებელ მეფეს, დაამკვიდრე მართლმადიდებლობა და აღმართე ქრისტიანული რქა და გამოგვიგზავნე შენი მდიდარი წყალობა. პოკლ.
უფალო გაიხსენე ამ ცხოვრებიდან მართლმადიდებელი მეფეები და დედოფლები, ნეტარი თავადები და პრინცესები, უწმიდესი პატრიარქები, თქვენი უწმინდესი მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოზები და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, რომლებიც ამ ცხოვრებიდან წასულიყვნენ, რომლებიც გემსახურებოდნენ სამღვდელოებაში და ეკლესიისა და მონაზვნობის იგავში, რომლებიც ემსახურებოდნენ ამ უწმინდესს, უწმინდესს. საცხოვრებლები წმინდანებთან. პოკლ.
უფალო, გაიხსენე შენი გარდაცვლილი მსახურების სულები: ჩემი მშობლები (სახელები) და ყველა ნათესავი ხორცის მიხედვით და მიუტევე მათ ყველა მათი ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, მიანიჭე მათ შენი მარადიული სიკეთეების სასუფეველი და ზიარება და შენი გაუთავებელი სიამოვნება. პოკლ.
უფალო და ყველას, აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით, გაიხსენე ჩვენი გარდაცვლილი მამები და ჩვენი ძმები და დები, მართლმადიდებლები, რომლებიც აქ და ყველგან არიან, და შენს წმინდანებთან ერთად, სადაც შენი სახის ნათელია, და შეგვიწყალე, რადგან კეთილი ხარ და კაცობრიობის მოყვარული.
1806 წელს დაანგრიეს სამრეკლო, ეკლესია და კარავი.