2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Successeur de l'original, l'un de ses plus proches disciples, le deuxième bâtisseur, le hiéromoine Dorotheos, dans le monde Démétrius, choisi par Jean lui-même en 1731, le bâtisseur avait 17 ans. Il était originaire du district de Kadomsky, avec le grade d'ecclésiastique. En 1705, il vint dans le désert chez le chef Jean, et en 1708 il fut tonsuré moine ; Il lui obéissait, comme son véritable disciple, et partenaire de tous ses travaux et de ses chagrins ; imitant l'exemple du maître, il était pour tous une image d'humilité et de travaux monastiques ; J'allais aux obédiences générales, telles que : coupe du foin, pêche. Car selon les règles de la communauté, tous les frères, à l'exception des faibles et des personnes âgées, sortaient ensemble pour travailler, et le berger humble et attentionné de leurs âmes et le père lui-même les accompagnaient. Toute sa vie a été enrichie d'exemples touchants de patience, de miséricorde et de piété ; son zèle pour la gloire de Dieu, son amour ardent pour Dieu étaient la propriété constante de son âme pieuse. Pour une plus grande union d'amour fraternel et pour un ordre uniforme pour tous, il accomplit strictement le rite de communauté entre les frères, selon la charte du Mont Athos, consacrée par le maître. Il n’y avait ni envie, ni flatterie, ni discorde, ni zèle parmi les frères les uns envers les autres ; et un accord et une unanimité, surprenants de douceur, demeurèrent. Les frères lui confiaient leurs âmes, lui, comme un père aimant et attentionné, veillait avec vigilance à leur salut, guérissait paternellement l'âme blessée par l'ennemi ; attentionné, compatissant et paisible, chaque mot de son enseignement visait à inculquer aux frères la paix, l’humilité, l’oubli de la méchanceté, le pardon des insultes, l’entraide, la reconnaissance de ses faiblesses, la maîtrise de l’orgueil et de l’amour-propre, la non-vendication, l’amour parfait jusqu’au sacrifice de soi. Ce mentor édifiant était lui-même la plus grande image de toutes les vertus qu'il enseignait ; avec sa prudence, sa force de caractère, son altruisme et sa vie exemplaire, il a établi parmi eux l'ordre, le travail acharné, l'obéissance et l'amour fraternel. La rumeur sur sa vie sainte attirait de plus en plus vers lui ceux qui cherchaient une vie silencieuse. Il passait ses journées dans une prière incessante ; parlant avec les frères venus des exploits qui les attendaient, il priait pour eux ; Il ne fut jamais chargé du travail de soin constant pour l'édification de ses frères et ne renonça pas à recourir aux sages conseils de moines vertueux jusqu'à sa mort. Ainsi, chacun lui témoignait, dans l’esprit de l’Évangile, une obéissance inconditionnelle, un respect sincère et filial. Ainsi, chacun a glorifié Dieu par sa vie et, sous la direction de son aîné, expérimenté dans les exploits spirituels, a créé le salut spirituel. Les instructions de l'aîné expérimenté Démétrius étaient si sages et utiles qu'elles furent non seulement conservées dans le cœur de ses contemporains, mais sont également répétées jusqu'à ce jour dans la bouche des frères pour une édification mutuelle. Voici quelques-unes de ses instructions : « Il convient que nous ayons une patience constante, et lorsque des chagrins et des malheurs nous arrivent, il convient que nous nous souvenions à chaque heure des saints qui nous ont précédés, car ils ont passé toute leur vie dans les chagrins, les malheurs et les ennuis, dans la souffrance ils sont morts, à cause de cela de la part de Dieu la joie qui est impénétrable et indescriptible dans le royaume des cieux et une telle joie, mais l'œil ne l'a pas vu, l'oreille ne l'a pas vu. entendu, et le cœur de l’homme n’est pas entré dans ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. "À moins qu'une personne ne supporte la tentation, elle ne recevra pas de don et de couronne de Dieu. La patience est le salut de l'homme; la paresse et la faiblesse, et la paix (l'oisiveté) sont la destruction; le repos produit la paresse et la faiblesse dans le corps et la négligence dans l'âme. La paix et les soucis vains détruisent le temps gagné. Rien ne les ennuie et ne les brûle comme la prière de Jésus; combien plus la prière de Jésus a peur des démons. " "Veillez avec une grande crainte ; car vous marchez au milieu des passions et des pièges ; A chaque heure il y a des passions partout, les réseaux des démons se répandent partout. Comme si l'air pénétrait partout et que la terre était pleine de passions et de pièges. " "Le bien est l'abstinence, et pour cette raison cette vertu est grande - l'abstinence; la mère de toutes les vertus. Si nous gardons notre ventre de la satiété, frères, nous entrerons dans le royaume des cieux; l'abstinence est la mort du péché et l'aliénation des passions, le début de la vie spirituelle et l'intercesseur des bénédictions éternelles. L'obsession, sans aucun doute, est un fardeau, et du fardeau viennent la somnolence et le sommeil et la paresse; et du sommeil et de la paresse nous entrons avec passion. Pour cette raison, nous Nous devons prendre courage dans le sommeil et la paresse, et le Seigneur Dieu nous fortifiera. De la paresse naît la relaxation des sentiments mentaux et leur épuisement : plongée dans la dormance, le sommeil et le fardeau, l'âme paresseuse donne accès à toutes les mauvaises pensées ; et des pensées impures il y a un épuisement de grâce et de bonnes actions. Par la prière, l'esprit est purifié et éclairé et devient éclairé. "Il est impossible à quelqu'un qui est insouciant et ne se soucie pas de son âme de vaincre l'ennemi et la passion et d'atteindre la perfection, de vivre spirituellement, d'être sauvé et de plaire à Dieu. Ceux qui vivent dans l'oisiveté et sont esclaves de leur chair et remplissent le sein de la reine de toute passion ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu. C'est pour cette raison, pour l'amour du Saint, que nous avons vécu dans le chagrin et la maladie, dans la faim et la soif et dans la pauvreté." "De plus, vous ne pouvez pas vous libérer de la somnolence, du sommeil, de la paresse, des fardeaux et d'autres passions, en travaillant pour la reine des passions dans le ventre et l'utérus, et en mangeant et en buvant jusqu'à satiété. Quiconque est esclave de mauvaises passions ne réussira pas dans la vie selon Bose. Il convient que nous priions avec ferveur, afin que les ténèbres passionnées ne couvrent pas nos yeux intelligents. " Dans le monastère de Sarov, sous le constructeur Démétrius, fut finalement établie la charte de panagia, adoptée par le fondateur Jean, conformément à l'ordre des anciens monastères. Après la fin de la Divine Liturgie, tous les frères marchent de l'église au repas, et maintenant comme alors, chaque jour, tous les frères sont ensemble. Pendant la liturgie, la prosphore la plus pure est livrée sur un plat un peu surélevé, semblable à une patène, en haut lieu, derrière l'autel, et à la fin de la liturgie, le hiéromoine la prend et la porte devant le recteur. Derrière eux, les frères marchent cérémonieusement par deux, tous en robe, et chantent le Psaume 144 : « Je t’exalterai, mon Dieu ». Ayant terminé le Psaume, ils commencent les prières du repas : Notre Père. Gloire. Et maintenant. Seigneur, aie pitié. Trois fois. Bénir. Le recteur dit : Christ Dieu ! Bénis la nourriture et la boisson de ton serviteur, car tu es saint toujours, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ensuite, l'Abbé sépare deux parties de la prosphore apportée, les place sur un plat et les coupe en petites particules, qui sont transportées vers tous les frères assis à table pour manger. La partie dont les frères ont mangé a été séparée au nom du Christ, et l'autre, séparée en l'honneur de la Mère de Dieu, est placée dans la panagia, à l'endroit préparé à cet effet, et à la fin du repas ils effectuent l'élévation de la panagia, selon l'ordre établi dans le Psautier suivant. Les frères restent profondément silencieux tout au long du repas ; au milieu du repas, le moine lit le livre de la vie du Saint-Père. Parmi la nourriture, quatre repas sont généralement servis et trois jeûnes. A la fin du repas, l'Abbé sonne la cloche trois fois. Se levant de table, le Hiéromoine successif dit : « Par les prières de nos Saints Pères, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. » Chœur : Amen. Le hiéromoine commence : "Béni soit Dieu, ayez pitié et nourriture, et ainsi de suite. Gloire à ce jour. Seigneur, aie pitié. Trois fois. Bénis. Le hiérodiacre désigné pour élever la panagia, s'inclinant, dit ceci : "Bénissez-moi, Saints Pères, et pardonnez-moi, pécheur." Le hiéromoine répond : « Dieu vous pardonnera et aura pitié de vous. » Le hiérodiacre, ayant pris une partie de la prosphore avec ses doigts légèrement touchés, la soulève légèrement au-dessus du panagiaron sur lequel elle a été approuvée, et sur laquelle est imprimée l'image de la Sainte Trinité. Le hiéromoine dit à voix haute : « Grand est le nom de la Sainte Trinité ! » Le hiérodiacre fait le signe de croix et dit : « Très Sainte Théotokos, aide-nous. » Hiéromoine : « Par vos prières, Dieu ait pitié et nous sauve. » C’est pour cette raison qu’on chante : « Bienheureux êtes-vous tous » et « Il est digne d’être mangé en vérité ». Le hiérodiacre tient le panagiar, le hiéromoine suppléant brise la prosphore en morceaux et dit : dans de nombreuses prières de notre Très Pure Dame Théotokos ; Après cela, l'Abbé mange une partie de cette prosphore puis le Hiérodiacre l'apporte à tous les frères 3 et se disperse aux travaux de leur obéissance. Au son de l'évangile du soir, les frères se rassemblent pour la prière du soir. À l'exception de ceux qui obéissent, tout le monde vient au service, qui se déroule chaque jour dans le calme, avec révérence, exactement selon l'ordre du pionnier Jean et selon les règles de l'Église. Chaque jour, les Vêpres sont célébrées avec le canon de la Mère de Dieu d'Octoechos, et le canon est également lu au Saint. Après les complies, sans quitter l'église, les frères écoutent la règle du soir avec trois canons : le Très Doux Jésus, la Très Sainte Théotokos avec l'Akathiste et l'Ange Gardien. Ensuite, ils se retrouvent pour un repas commun au son de la cloche. Après le repas du soir, une heure plus tard, ils se retirent dans la cellule pour sonner la cloche, et tout le monde participe à la cellule générale. Dans certains monastères, chaque moine suit cette règle dans sa cellule ; mais ici, selon la rigueur de la Charte de Sarov, tous les frères sont obligés de la remplir ensemble. Il consiste en de nombreuses prosternations au sol, en accomplissant une prière secrète ou silencieuse, en lisant le mémorial et en priant pour que le futur s'endorme. Tous les frères se rassemblent à l'église et les moines, pour pouvoir s'incliner jusqu'à terre, portent des robes courtes jusqu'à la taille. Ce soir, le silence de prière, interrompu par un cri tranquille : « Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous », est touchant pour le cœur. C’est bien là un cri sincère de l’âme à son Rédempteur : « du fond des profondeurs j’ai crié vers Toi, Seigneur ! » Le silence profond, parfois interrompu par des révérences et des lectures de prières, semble très touchant. Chaque frère crée alors dans son esprit une prière silencieuse, avec un profond sentiment de tendresse, criant miséricorde à son Seigneur : Seigneur, fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! C'est un grand bénéfice pour l'âme lorsqu'elle plonge en elle-même, se distrait du monde et se rapproche de Dieu. Il est touchant de voir l'accomplissement respectueux de cette règle par les frères : pour les âmes respectueuses, voici une explication de la manière dont cette règle est appliquée dans le monastère de Sarov, depuis les premières années de son existence jusqu'à nos jours : Le hiéromoine suivant commence au milieu de l'église : Dieu, purifie-moi, pécheur, et aie pitié de moi. Inclinez-vous jusqu'au sol. Seigneur, qui m'a créé, aie pitié de moi. Pokl. Sans nombre de pécheurs, Seigneur, pardonne-moi. Pokl. Que Dieu soit miséricordieux envers moi, pécheur. Pokl. Dieu pardonne mes iniquités et mes péchés. Pokl. Ma Très Sainte Dame Theotokos, aie pitié et sauve-moi, et prie pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu et aide-moi maintenant dans cette vie, et dans le sort de mon âme et dans le futur. Pokl. La puissance invincible, incompréhensible et divine de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur ne m'abandonne pas, pécheur qui a confiance en toi. Pokl. Toutes les puissances célestes : Saints Anges, Archanges, Chérubins et Séraphins, ayez pitié de moi et priez pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aidez-moi maintenant dans cette vie, et dans l'issue de mon âme, et dans l'avenir. Pokl. Ange du Christ, mon Saint Gardien, aie pitié de moi et prie pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aide-moi maintenant dans cette vie, dans le départ de mon âme et dans le futur. Pokl. Saint Grand Jean, prophète, précurseur, baptiseur du Seigneur, aie pitié de moi et prie pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aide-moi maintenant dans cette vie, et dans le départ de mon âme, et dans l'avenir. Pokl. Trois grands saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, ayez pitié de moi et priez pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu et aidez-nous maintenant dans cette vie, et dans le sort de mon âme et dans l'avenir. Pokl. Saint Père Nicolas, aie pitié de moi et prie pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aide-moi maintenant dans cette vie, dans le sort de mon âme et dans l'avenir. Pokl. Révérends Pères : Antoine et Théodose et tous les faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk, ayez pitié de moi et priez pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aidez-moi maintenant dans cette vie, et dans le sort de mon âme et dans l'avenir. Pokl. Révérends Pères : Zosimo et Savvaty des Wonderworkers de Solovetsky, ayez pitié de moi et priez pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aidez-moi maintenant dans cette vie, et dans le sort de mon âme et dans l'avenir. Pokl. Saints et glorieux Apôtres, Prophètes et Martyrs, Saints, Révérends et Justes et tous les Saints, ayez pitié de moi et priez pour moi, pécheur, le Seigneur Dieu, et aidez-moi maintenant dans cette vie et dans le sort de mon âme et dans l'avenir. Pokl. Seigneur, que ce soit en paroles, en actes ou en pensées, ceux qui ont péché tout au long de ma vie, aie pitié de moi et pardonne-moi, pour l'amour de Ta miséricorde. Première prière, Saint Macaire "Dieu me purifie, pécheur, car je n'ai fait aucun bien devant toi, mais délivre-moi du mal", et ainsi de suite. Deuxième prière, Saint Isaac le Syrien "Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, visite ta création ! Mes passions, la faiblesse de ma nature et la force de mon adversaire t'ont été révélées. Toi-même, Maître, protège-moi de sa méchanceté", etc. Troisième prière de saint Étienne de Thèbes "Maître Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, sois mon aide, dans ta main ; ne me laisse pas pécher", et ainsi de suite. La quatrième prière de saint Jean Chrysostome "Seigneur, que je le veuille ou non, sauve-moi : Parce que moi, comme des excréments lubriques, je désire la saleté pécheresse : mais Toi, qui es bon et Tout-Puissant, peux me l'interdire", et ainsi de suite. Cinquième prière du même Saint "Maître, aie pitié de moi pour l'amour de ta bonté, et ne me laisse pas m'éloigner de ta volonté, et ne rejette pas ma misérable prière de devant ta face, mais écoute, Seigneur, la voix de ma prière", et ainsi de suite. Prière à la Très Sainte Théotokos «Ma Très Sainte Dame Théotokos, avec vos saints et vos prières toutes-puissantes, éloignez de moi votre humble et maudit serviteur, découragement et oubli», et ainsi de suite. C’est pourquoi il dit : « Dieu me purifie, moi pécheur, et aie pitié de moi. » Pokl. Sans nombre de péchés, Seigneur pardonne-moi. Pokl. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, bénis, sanctifie-moi et préserve-moi par la puissance de ta croix vivifiante. Et, au bout de ses révérences, il fait cent prières silencieuses avec son esprit : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Après. Gloire. Et maintenant. Alléluia 3. Seigneur, aie pitié 3. Gloire. Et maintenant. Et pour cela, il fait 20 prosternations au sol avec la même prière de Jésus pour chaque arc. Suite à cela, il récite cent prières de Jésus avec son esprit. Gloire. Et maintenant. Alléluia 3. Seigneur, aie pitié 3. Gloire. Et maintenant. Et il fait encore 20 prosternations à terre, selon ce qui précède, en disant la prière de Jésus pour chaque prosternation : Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Enfin, il dit cent prières silencieuses à la Très Sainte Théotokos : Ma Dame, Très Sainte Théotokos, sauve-moi, pécheur. Par la présente. Gloire. Et maintenant. Alléluia 3. Seigneur, aie pitié 3. Gloire. Et maintenant. Et cinq fois il prononce le salut à la Mère de Dieu : Salut à la Vierge Marie, bienheureuse Marie, et ainsi de suite. Pokl. Après cela, il y a une lecture du livre de saint Éphraïm le Syrien. Après cette lecture, le lecteur commence : Cela vaut la peine d'être mangé. Trisage. Selon Notre Père. Tropaire : Seigneur, aie pitié de nous, aie pitié de nous, nous sommes perplexes devant chaque réponse, etc. Seigneur, aie pitié 40. Et cette prière. Et à tout moment et à toute heure, au ciel et sur la terre, Christ notre Dieu est adoré et glorifié, et ainsi de suite. Seigneur, aie pitié 3. Gloire. Et maintenant. Le Chérubin le plus honorable. Bénis-toi au nom du Seigneur, père. Par les prières de nos Saints Pères. Prière du soir à la Très Sainte Théotokos « La Vierge pure, sans souillure, sans blasphème, incorruptible, très pure, Épouse de Dieu à la Dame, qui a uni Dieu le Verbe à l'homme dans une glorieuse Nativité », et ainsi de suite. Prière à notre Seigneur Jésus-Christ « Et accorde-nous, Maître, lorsque nous nous endormons, la paix du corps et de l'âme, et sauve-nous du sombre sommeil du péché », et ainsi de suite. Pour cela, on lit le Mémorial 4, à la fin duquel ceci est répété trois fois : Accorde, Seigneur, la rémission des péchés à tous ceux qui sont partis auparavant dans la foi et l'espérance de la résurrection, nos pères, frères et sœurs, et crée pour eux une mémoire éternelle. Après quoi est lue la prière de saint Macaire le Grand à Dieu le Père : « Dieu éternel et Roi de toute créature, qui m'a rendu digne d'accomplir cela même à cette heure, pardonne-moi les péchés que j'ai commis aujourd'hui, en actes, en paroles et en pensées », et ainsi de suite. Prière à Notre Seigneur Jésus-Christ, Saint-Antioche « À la Parole toute-puissante du Père, ô Jésus-Christ lui-même parfait, à cause de ta miséricorde, ne me quitte jamais de ton serviteur, mais repose toujours en moi », et ainsi de suite. Prière au Saint-Esprit «Seigneur, Roi céleste, véritable consolateur de l'âme, aie pitié et aie pitié de moi, ton serviteur pécheur, et libère-moi des indignes et pardonne à tous ceux qui ont péché aujourd'hui», et c'est parti. « Bon Roi, Bonne Mère, Très Pure et Bienheureuse Mère de Dieu Marie, déverse la miséricorde de ton Fils et de notre Dieu sur mon âme passionnée », et ainsi de suite. « À l'Ange du Christ, mon Saint Gardien et patron de l'âme et du corps, pardonne-moi tout », et ainsi de suite. « Au voïvode élu, victorieux, comme si elle s'était débarrassée des méchants », et ainsi de suite. « Glorieuse toujours Vierge, Mère du Christ Dieu, apporte notre prière à ton Fils et à notre Dieu, afin qu'à travers toi il sauve nos âmes. » «Je place toute ma confiance en Toi, Mère de Dieu, garde-moi sous Ton toit.» «Vierge Mère de Dieu, ne me méprise pas, moi, pécheur, qui demande ton aide et ton intercession : car mon âme a confiance en toi et aie pitié de moi.» D'où la prière de saint Joannicius le Grand. « Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit : Sainte Trinité, gloire à Toi. » Enfin, le hiéromoine fait un petit renvoi : « Prions pour notre très pieux, très autocratique et grand souverain Alexandre Nikolaïevitch de toute la Russie », et ainsi de suite. A la fin de toute la règle, l'Abbé sort au milieu de l'église et tous les frères s'approchent de lui. Se tournant vers les frères, l'Abbé dit : bénissez-moi, saints pères et frères, et pardonne-moi, pécheur, qui ai péché tous les jours de ma vie en ce jour et à cette heure : j'ai péché sans nombre dans mon âme, mon corps, ma parole, mon action et ma pensée, ma condamnation et tous mes sentiments. Au nom de tous les frères, l'un des hiéromoines supérieurs répond : Dieu vous pardonnera, honnête père. Bénis-moi, honnête père, et pardonne-moi, pécheur, qui ai grandement péché tous les jours de ma vie, ce jour et cette heure : j'ai péché sans nombre dans l'âme, le corps, la parole, l'action et la pensée, la condamnation et tous mes sentiments. Et tous les frères s'inclinent humblement aux pieds de l'Hégumène. L'abbé dit : Avec sa grâce, que Dieu pardonne et ait pitié de nous tous, et s'incline devant les frères jusqu'à terre, et chacun lui correspond avec le même arc à terre, puis ils s'approchent de l'abbé et reçoivent une bénédiction de sa part, disant ainsi au revoir à leurs cellules par la prière. Les prosternations ont lieu toute l'année, sauf les jours fériés. Lorsqu'il y a une veillée nocturne, alors il y a des arcs à partir de la taille, et aussi tout au long de la Pentecôte depuis le Grand Jeudi jusqu'à la célébration de la fête de la Pentecôte, les jours saints de la fête de la Nativité du Christ et jusqu'à la célébration de la Sainte Epiphanie, des arcs à partir de la taille. Les moines et tous ceux qui travaillent dans le monastère de Sarov, lorsqu'ils se rendent à l’église pour les services religieux, ont reçu l'ordre depuis l'Antiquité d'observer ce qui suit. En sortant de la cellule, il faut lire : Je place toute ma confiance en Toi, Mère de Dieu, protège-moi de Ta protection. Arc. Ensuite : C'est digne de manger, et ainsi de suite. jusqu'à la fin. Arc. Gloire. Et maintenant. Seigneur, aie pitié 3. Et libère : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure, par la puissance de la Croix honorable et vivifiante, l'intercession des honorables puissances célestes incorporelles et de mon saint ange gardien, les glorieux et tous loués Apôtres, les saints glorieux bons-victorieux martyrs, nos révérends et pères porteurs de Dieu et tous les saints, ayez pitié et sauvez-moi un pécheur. Arc. C'est pourquoi : Trois inclinations avec prière : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Étant venu à l'église et debout à la place habituelle, vous devez vous dire : Dieu, purifie-moi, pécheur, et aie pitié de moi. Pokl. O Seigneur, qui m'as créé, aie pitié de moi. Pokl. Sans nombre de pécheurs, Seigneur, pardonne-moi. Pokl. Nous nous inclinons devant Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta sainte résurrection. Pokl. C'est digne de manger et le plus honnête. Pokl. Gloire. Et maintenant. Seigneur, aie pitié 3. Et la libération décrite ci-dessus. Par conséquent, après avoir adoré selon la coutume et demandé pardon aux personnes présentes, il convient de se tenir debout avec révérence et crainte de Dieu, en tout silence et tendresse ; écouter des chants et des lectures avec attention, sans regarder en arrière, semo et ovamo - sur les côtés ; Ne vous disputez avec personne et ne quittez pas l’église sauf en cas d’absolue nécessité jusqu’à ce que vous quittiez l’église. Après la fin du service, il faut également lire que lorsqu'on vient à l'église, avec les mêmes salutations, il faut ajouter ceci : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur 12. Ma Dame, Très Sainte Théotokos, sauve-moi pécheur 3. Saint Ange de Dieu, mon gardien, prie Dieu pour moi pécheur 1. Seigneur sauve et aie pitié de notre père hegumen (nom) avec tous ses frères en Christ 3. Seigneur, sauve et aie pitié de mon père spirituel (nom) 1. Seigneur, sauve et aie pitié de ceux qui nous sont bienfaisants, miséricordieux et nourrissants 3. Seigneur, repose les âmes des défunts tes serviteurs, père et frères, saintes demeures de ce 12. Et quand l'un des frères meurt, pour le défunt, 40 jours de 12 s'incline après chaque service, en te disant : Seigneur, repose l'âme de ton serviteur décédé (nom). Donc, pour leurs parents et pour qui bon leur semble, et ainsi chacun rentre dans sa cellule en silence. Dans l'église, avec un doyen strict partout, depuis le temps du fondateur Jean et de son successeur Démétrius, on a toujours observé que le service et la lecture devaient être tranquilles : c'est pourquoi, les jours fériés, avec des veillées nocturnes, le service quotidien dure environ dix heures. Selon l'établissement de l'époque du fondateur, les moines, lorsqu'ils viennent à l'église, se tiennent en robe, chacun à sa place décente. Le digne successeur de l'original, voulant renforcer toutes les hypothèses et institutions de son mentor bien-aimé, observait strictement que tout dans l'Église de Dieu était décent et conforme à l'ordre monastique. L'établissement même d'aller à l'église pour tous et constamment en robe a eu ses conséquences bénéfiques : l'unité vestimentaire, qui sert de signe distinctif de l'ordre monastique, a rappelé aux frères que s'ils devaient avoir l'unanimité dans toute leur vie, exprimée dans l'humilité, l'obéissance, la restriction des pensées, alors dans l’église de Dieu, ils devraient d'autant plus glorifier le Nom tout honorable de Dieu d'un seul cœur, un seul sens de révérence et vêtir la pauvreté et l'humilité pour protéger l'âme de la dispersion et exaltation. En plus de tous les services religieux, les frères qui travaillaient à Sarov recevaient ensuite du Père le Constructeur une règle de prière en cellule, qui consistait en prosternations et en prières mentales : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Dans les chagrins spirituels et le découragement, ceux qui avaient leurs propres besoins spirituels venaient à lui à tout moment pour guérir leurs âmes, et l'abbé, en tant que leur vrai père, montrant un amour paternel, les acceptait, les consolait et les fortifiait, leur donnait des instructions pour se méfier de toutes les passions pécheresses, qui font la guerre à l'âme, car quiconque est ami du monde est un ennemi de Dieu. Ayant souhaité passer le reste de ses jours au monastère dans une paix priante, ayant travaillé dur et étant devenu un exemple de vertu pour les frères, choisissant, avec le consentement des frères, le hiéromoine Philarète pour prendre sa place comme bâtisseur de ce monastère, cet homme pieux accepta le schéma et fut rebaptisé Démétrius. Il vécut en paix pendant une courte période et, donnant à chacun le baiser de paix, remit son âme juste entre les mains de Dieu, octobre 1746, 4 jours. Sa durée de vie était de 68 ans. Après la résurrection du Christ, les Apôtres, tous ensemble à leur repas, ont laissé un endroit inutilisé, dessus ils ont déposé une miche de pain, dont ils ont mangé au nom du Christ. Après le repas, avec prière et actions de grâces, ils levèrent ce grain de pain qui faisait partie de la part du Seigneur, en disant : Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi, gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Et au lieu de : « Grand est le nom », « Christ est ressuscité », avant l’ascension, et depuis lors : « Grand est le nom de la Sainte Trinité, Seigneur Jésus-Christ, aide-nous ». C'est ainsi que tout s'est passé. C'est ce qu'ils faisaient dans tous leurs lieux de séjour, avant même la Dormition de la Mère de Dieu. Le troisième jour après sa Dormition, s'étant également levés après le repas, ils commencèrent à soulever le pain qui avait été mis de côté au nom du Christ ; et ils dirent simplement : « Grand est le nom », soudain la défunte et « après sa dormition, vivante, sur les nuages ​​avec des anges semblables à de la lumière se tenant devant elle, apparaît dans les airs et dit : Réjouis-toi ! Je suis toujours avec toi. » Les disciples, surpris par un tel miracle, s'écrièrent au contraire : « Seigneur Jésus-Christ », « Très Sainte Théotokos, aide-nous ». Ensuite, ils se rendirent au tombeau et, n'y trouvant pas son très saint corps, ils étaient sans aucun doute convaincus qu'elle, comme son Fils, était ressuscitée des morts pendant trois jours, s'était déplacée vers le ciel et régnait avec le Christ pour toujours et à jamais. Le contenu de ce Mémorial est très touchant ; il se compose des prières et pétitions suivantes : « Souviens-toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de toute éternité de ta miséricorde et de ta générosité, pour l'amour de qui tu es devenu homme, et pour l'amour de la crucifixion et de la mort, pour le salut de ceux qui ont cru en toi, tu as daigné endurer, et tu es ressuscité des morts, tu es monté au ciel, et tu es assis à la droite de Dieu le Père, et tu regardes les humbles supplications de ceux qui appellent de tout notre cœur Cha. écoutez et entendez l'humble prière de votre serviteur indécent, qui vous apporte l'arôme du parfum spirituel à tout votre peuple ; et d'abord, souvenez-vous de votre Église sainte, catholique et apostolique, que vous avez dotée de votre sang honnête, et établissez, renforcez et agrandissez, multipliez, pacifiez et préservez pour toujours les portes infranchissables de l'enfer, apaisez les hésitations païennes, et détruisez et éradiquez rapidement les hérésies de soulèvement, et transformez-les en néant par la puissance de votre puissance ; Saint-Esprit. « Que Dieu sauve et ait pitié du Grand Souverain le plus pieux, le plus autocratique, notre empereur Alexandre Nikolaïevitch de toute la Russie (nous nous souvenons ici de la santé et du salut de tous les membres de la Maison Royale). Pokl. Le conseil dirigeant des fidèles, les chefs militaires, les gouverneurs des villes et toute l'armée aimant le Christ, protègent leur pouvoir par la paix et soumettent tout ennemi et adversaire sous leur nez ; et dis dans leurs cœurs des paroles paisibles et bonnes au sujet de Ta Sainte Église et de tout Ton peuple, afin que dans leur silence nous puissions nous aussi vivre une vie tranquille et silencieuse dans l'orthodoxie, et en toute piété et honnêteté. Pokl. Que Dieu bénisse et ait pitié du Très Saint Synode de Gouvernement, des Très Saints Patriarches œcuméniques, de notre Très Révérend Évêque (nom), des Très Révérends Métropolites, des Archevêques, des Évêques orthodoxes, des Prêtres et des Diacres, et de tout le clergé que Vous avez nommé pour paître Votre troupeau verbal : et par leurs prières, ayez pitié et sauvez-moi, pécheur. Pokl. Seigneur, sauve et aie pitié de notre Père Hegumen (nom) avec tous ses frères en Christ, et par leurs prières et envers moi, le damné, aie pitié. Pokl. Seigneur, sauve et aie pitié de mon père spirituel (nom), et avec ses saintes prières, pardonne mes péchés. Pokl. Que Dieu bénisse et ait pitié de tous ceux qui travaillent dans ce saint monastère, de nos frères, des artisans et des ouvriers du monde, des agriculteurs de ce monastère et de tous les chrétiens. Pokl. Seigneur, sauve et aie pitié de mes parents (nom), de mes frères et sœurs, et de mes proches selon la chair, ainsi que de tous les voisins de ma famille et de mes amis, et accorde-leur Ta bonté paisible et très paisible. Pokl. Seigneur, sauve et aie pitié dans les monastères de Svyatogorsk, en russe et ailleurs, des pères vivants et visiteurs et de nos frères et sœurs ; et par ta prière, aie pitié d'eux et de moi, pécheur. Pokl. Sauve, Seigneur, et aie pitié, selon la multitude de Tes bontés, de tous les moines, moines et nonnes sacrés, et de tous ceux qui vivent dans la virginité, le respect et le jeûne dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les piliers, les portes, les crevasses des rochers, les îles de la mer et dans tous les lieux de Ta domination, vivant fidèlement et pieusement en servant et ceux qui Te prient ; allège leur fardeau et réconforte leur chagrin, et de Toi accorde-leur la force et la force d'accomplir ; et par leurs prières, accorde-moi la rémission des péchés. Pokl. Seigneur, sauve et aie pitié de ceux qui me haïssent, m'offensent et me font de sales tours, et ne les laisse pas périr pour moi, à cause du pécheur. Pokl. Ceux qui se sont éloignés de la foi orthodoxe et sont aveuglés par les hérésies destructrices à la lumière de votre connaissance, éclairent et amènent vos saints apôtres à l'Église catholique. Pokl. Renversez bientôt le royaume hagarien ignoble et blasphématoire et trahissez le roi orthodoxe, établissez l'orthodoxie et érigez la corne chrétienne, et faites descendre sur nous vos riches miséricordes. Pokl. Seigneur, souviens-toi de cette vie des rois et reines orthodoxes, des bienheureux princes et princesses, des très saints patriarches, des très révérends métropolites, archevêques et évêques orthodoxes qui sont partis de cette vie, qui t'ont servi dans le sacerdoce et dans la parabole de l'église et du rang monastique, et des saints bienheureux qui ont servi ces demeures, et reposent dans tes demeures éternelles avec les saints. Pokl. Seigneur, souviens-toi des âmes de tes serviteurs défunts : mes parents (noms) et tous mes proches selon la chair, et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur accordant le royaume et la communion de tes biens éternels et de ton plaisir infini de la vie. Pokl. Seigneur, et tous dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle, souviens-toi de nos pères décédés, de nos frères et sœurs, et des chrétiens orthodoxes qui reposent ici et partout, et avec tes saints, là où la lumière de ton visage est présente, et aie pitié de nous, car tu es bon et amoureux de l'humanité. Le clocher, l'église et la tente furent démolis en 1806.