2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Sucesor del original, uno de sus discípulos más cercanos, el segundo constructor, el Hieromonje Doroteo, en el mundo Demetrio, elegido por el propio Juan en 1731, el Constructor tenía 17 años. Era originario del distrito de Kadomsky y tenía el rango de clérigo. En 1705 llegó al desierto con el líder Juan, y en 1708 fue tonsurado monje; Le obedecía, como su verdadero discípulo, y era compañero de todos sus trabajos y dolores; imitando el ejemplo del maestro, era para todos una imagen de humildad y labores monásticas; Fui a obediencias generales, como: corte de heno, pesca. Porque según las reglas de la comunidad, todos los hermanos, excepto los débiles y los ancianos, salían juntos a trabajar, y con ellos iba el cariñoso y humilde pastor de sus almas y el mismo padre. Toda su vida estuvo enriquecida por conmovedores ejemplos de paciencia, misericordia y piedad; El celo por la gloria de Dios y su ardiente amor por Dios eran propiedad constante de su alma piadosa. Para una mayor unión de amor fraternal y para un orden uniforme para todos, cumplió estrictamente el rito de comunidad entre los hermanos, según la carta del Monte Athos, dedicada por el maestro. No había envidia, ni adulación, ni discordia, ni celo entre los hermanos entre sí; y se mantuvo un acuerdo y unanimidad, sorprendente con mansedumbre. Los hermanos le confiaron sus almas, él, como padre amoroso y solícito, tuvo cuidado vigilante de su salvación, sanó paternalmente el alma herida por el enemigo; solidario, compasivo y pacífico, cada palabra de su instrucción tuvo como objetivo inculcar en los hermanos la paz, la humildad, el olvido de la malicia, el perdón de las injurias, la ayuda mutua, el reconocimiento de las debilidades, el freno del orgullo y del amor propio, la no venganza, el amor perfecto hasta el sacrificio de sí mismo. Este mentor edificante fue él mismo la imagen más grande de todas las virtudes que enseñó; con su prudencia, fuerza de carácter, altruismo y vida ejemplar, estableció entre ellos el orden, el trabajo, la obediencia y el amor fraternal. El rumor sobre su vida santa atraía cada vez más a quienes buscaban una vida silenciosa hacia él. Las instrucciones del experimentado anciano Demetrio fueron tan sabias y útiles que no solo se conservaron en los corazones de sus contemporáneos, sino que también se repiten hasta el día de hoy en boca de los hermanos para edificación mutua. Estas son algunas de sus instrucciones: “Conviene que tengamos paciencia constante, y cuando nos sobrevengan dolores y desgracias, conviene que recordemos a cada hora a los santos que nos precedieron, ya que pasaron toda su vida en dolores y desgracias y angustias, en el sufrimiento fallecieron, por eso de Dios el gozo que es inescrutable e indescriptible en el reino de los cielos y tal gozo, pero el ojo no lo ha visto, el oído no oído, y el corazón del hombre no ha entrado en lo que Dios ha preparado para los que le aman”. "A menos que una persona resista la tentación, no recibirá un regalo y una corona de Dios. La paciencia es la salvación del hombre; la pereza y la debilidad, y la paz (ociosidad) son destrucción; el descanso produce pereza y debilidad en el cuerpo, y negligencia en el alma. La paz y el vano cuidado destruyen el tiempo que se ahorra. Nada los molesta y abrasa como la Oración de Jesús; cuánto más la Oración de Jesús teme a los demonios". "Velad con gran temor; porque andáis en medio de pasiones y lazos; a cada hora hay pasiones por todas partes, las redes de los demonios están extendidas por todas partes. Como si el aire penetrara por todas partes y la tierra estuviera llena de pasiones y lazos." "El bien es la abstinencia, y por eso es grande esta virtud: la abstinencia; la madre de todas las virtudes. Si guardamos nuestro vientre de la saciedad, hermanos, entraremos en el reino de los cielos; la abstinencia es la matanza del pecado y la enajenación de las pasiones, el comienzo de la vida espiritual y la intercesora de las bendiciones eternas. La obsesión, sin duda, es una carga, y de la carga surge el sopor, el sueño y la pereza; y del sueño y la pereza entramos con pasión. Por esta razón, debemos sacar coraje del sueño y de la pereza, y el Señor Dios nos fortalecerá. De la pereza surge la relajación de los sentimientos mentales y su agotamiento: sumergiéndose en el letargo, el sueño y la carga, el alma perezosa da entrada a todos los malos pensamientos y de los pensamientos impuros se agota la gracia y las buenas obras, a través de la oración la mente se limpia y se ilumina. "Es imposible que alguien que es descuidado y no se preocupa por su alma venza al enemigo y a la pasión y llegue a la perfección, viva espiritualmente y se salve y agrade a Dios. Los que viven en la ociosidad y son esclavos de su carne y llenan el vientre de la reina con toda pasión no pueden heredar el reino de Dios. Por eso, por amor al Santo, vivimos en dolor y enfermedad, en hambre, sed y pobreza". "Además, no puedes liberarte del sueño, del mucho sueño, de la pereza, de las cargas y de otras pasiones, trabajando para la reina de las pasiones en el vientre y en el útero, y comiendo y bebiendo hasta la saciedad. Cualquiera que sea esclavo de las malas pasiones no tendrá éxito en la vida según Bose. Es apropiado que oremos fervientemente, para que la oscuridad apasionada no cubra nuestros ojos inteligentes". En el monasterio de Sarov, bajo el constructor Demetrio, finalmente se estableció la carta de panagia, adoptada por el fundador Juan, de acuerdo con el orden de los antiguos monasterios. Después de la despedida de la Divina Liturgia, todos los hermanos caminan desde la iglesia hacia la comida, y ahora, como entonces, todos los días, todos los hermanos están juntos. Durante la Liturgia, la prosfora purísima se entrega en un plato algo elevado, parecido a una patena, en un lugar alto, detrás del altar, y al final de la Liturgia, el Hieromonje la toma y la lleva delante del Rector. Detrás de ellos, los hermanos caminan ceremoniosamente de dos en dos, todos vestidos con túnicas, y cantan el Salmo 144: “Te exaltaré, Dios mío”. Terminado el Salmo, comienzan las oraciones de la comida: Padre Nuestro. Gloria. Y ahora. Señor ten piedad. Tres veces. Bendecir. El rector dice: ¡Cristo Dios! Bendice la comida y la bebida de tu siervo, porque tú eres santo siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Luego, el abad separa dos partes de la prosfora traída, las coloca en un plato y las corta en pequeñas partículas, que son llevadas a todos los hermanos sentados a la mesa para comer. La parte de la que comieron los hermanos fue separada en nombre de Cristo, y la otra, separada en honor de la Madre de Dios, se coloca en la panagia, en el lugar preparado para ello, y al terminar la comida se realiza la elevación de la panagia, según el orden establecido en el Salterio siguiente. Los hermanos permanecen en profundo silencio durante toda la comida; En mitad de la comida, el monje lee el libro de la vida del Santo Padre. De la comida se suelen servir cuatro comidas y tres ayunos. Al final de la comida, el Abad toca la campana tres veces. Levantándose de la mesa, el sucesivo Hieromonje dice: “Por las oraciones de nuestros Santos Padres, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros”. Coro: Amén. El hieromonje comienza: "Bendito sea Dios, ten piedad y alimento, etc. Gloria hasta el día de hoy. Señor, ten piedad. Tres veces. Bendice. El hierodiácono designado para levantar la panagia, inclinándose, dice esto: "Bendecidme, santos padres, y perdonadme, pecador". El hieromonje responde: "Dios te perdonará y tendrá misericordia de ti". El jerodiácono, habiendo tomado parte de la prosfora con los dedos ligeramente tocados, la eleva ligeramente por encima del panagiaron en el que fue aprobada y en el que está impresa la imagen de la Santísima Trinidad. El hieromonje dice en voz alta: "¡Grande es el nombre de la Santísima Trinidad!" El jerodiácono hace la señal de la cruz y dice: “Santísima Theotokos, ayúdanos”. Hieromonje: “Por tus oraciones, Dios tenga piedad y sálvanos”. Y por eso se canta: “Bienaventurados todos vosotros” y “Es digno de comer como en verdad”. El hierodiácono sostiene el panagiar, el hieromonje suplente rompe la prosfora en pedazos y dice: en muchas oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos; Después de esto, el Abad come parte de esta prosfora y luego el Hierodiácono la lleva a todos los hermanos 3 y los dispersa a los trabajos de su obediencia. Al sonido del evangelio de la tarde, los hermanos se reúnen para la oración vespertina. Además de los que se dedican a la obediencia, todos asisten al servicio, que se realiza todos los días en silencio, con reverencia, exactamente según el orden del pionero Juan y según las reglas de la iglesia. Todos los días se celebran las Vísperas con el canon de la Madre de Dios de Octoechos, y también se lee el canon al Santo. Después de Completas, sin salir de la iglesia, los hermanos escuchan la regla de la tarde con tres cánones: el Dulce Jesús, la Santísima Theotokos con Akathist y el Ángel de la Guarda. Después, se reúnen para una comida común al sonar la campana. Después de la cena, una hora más tarde se retiran a la regla de la celda para tocar el timbre, y todos participan en la regla general de la celda. En algunos monasterios, cada monje sigue esta regla en su celda; pero aquí, según el rigor de la Carta de Sarov, todos los hermanos están obligados a cumplirla juntos. Consiste en numerosas postraciones al suelo, en realizar oraciones secretas o silenciosas, en leer el memorial y oraciones para el futuro a dormir. Todos los hermanos se reúnen en la iglesia y los monjes, para la comodidad de inclinarse hasta el suelo, visten túnicas cortas hasta la cintura. Este silencio de oración de la tarde, interrumpido por un grito pausado: “Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros”, es conmovedor para el corazón. Este es verdaderamente un grito sincero del alma a su Redentor: “¡Desde lo más profundo clamé a Ti, oh Señor!” El profundo silencio, interrumpido a veces por reverencias y lecturas de oraciones, parece muy conmovedor. Cada hermano crea entonces en su mente una oración silenciosa, con un profundo sentimiento de ternura, clamando misericordia a su Señor: ¡Señor, hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador! Este es un gran beneficio para el alma cuando se sumerge en sí misma, distrayéndose del mundo y acercándose a Dios. Es conmovedor ver el cumplimiento reverente de esta regla por parte de los hermanos: para las almas reverentes, aquí hay una explicación de cómo se cumple esta regla en el monasterio de Sarov, desde los primeros años de su existencia hasta nuestros días: El siguiente Hieromonje comienza en el centro de la iglesia: Dios, límpiame, pecador, y ten piedad de mí. Inclínate hasta el suelo. Señor, que me creaste, ten piedad de mí. Pokl. Sin número de pecadores, Señor, perdóname. Pokl. Dios tenga misericordia de mí, pecador. Pokl. Dios perdone mis iniquidades y pecados. Pokl. Mi Santísima Señora Theotokos, ten piedad y sálvame, y ruega por mí, pecador, al Señor Dios y ayúdame ahora en esta vida, y en el resultado de mi alma y en el futuro. Pokl. El invencible e incomprensible y Divino poder de la Cruz Honesta y Vivificante del Señor no me abandones, pecador que en Ti confía. Pokl. Todos los poderes celestiales: Santos Ángeles, Arcángeles, Querubines y Serafines, tened piedad de mí y orad por mí, pecador, al Señor Dios, y ayúdame ahora en esta vida, en el resultado de mi alma y en el futuro. Pokl. Ángel de Cristo, mi Santo Guardián, ten piedad de mí y ruega por mí, pecador, al Señor Dios, y ayúdame ahora en esta vida, y en la partida de mi alma, y ​​en el futuro. Pokl. Santos Gloriosos Apóstoles, Profetas y Mártires, Santos, Reverendos y Justos y todos los Santos, ten piedad de mí y ruega por mí, pecador, al Señor Dios, y ayúdame ahora en esta vida y en el resultado de mi alma y en el futuro. Pokl. Señor, ya sea de palabra, de obra o de pensamiento, aquellos que han pecado a lo largo de mi vida, ten piedad de mí y perdóname, por tu misericordia. Primera oración, San Macario “Dios, límpiame a mí, pecador, porque ningún bien he hecho delante de ti, sino líbrame del mal”, etc. Segunda oración, San Isaac el Sirio "¡Señor Jesucristo, Dios mío, visita tu creación! Mis pasiones, la debilidad de mi naturaleza y la fuerza de mi adversario te han sido reveladas. Tú mismo, Maestro, protégeme de su malicia", etc. Tercera oración de San Esteban de Tebas “Maestro Señor Jesucristo mi Dios, sé mi ayuda, en tu mano; no me dejes en pecado”, etc. La cuarta oración de San Juan Crisóstomo “Señor, quiera o no, sálvame: porque yo, como excremento lujurioso, deseo la inmundicia pecaminosa: pero tú, que eres bueno y omnipotente, puedes prohibirme”, etc. Después de esto el Hieromonje comienza: Bendito sea nuestro Dios. El lector, de pie en medio de la iglesia, dice: Amén. Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti. Rey del cielo. Trisagio. Según Nuestro Padre. Señor ten piedad 12. Gloria. Y ahora. Venid, adoremos 3. Por este Salmo 50. Dios, ten piedad de mí, y creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso. Y comienza a hacer 30 postraciones en tierra, diciendo por cada postración la Oración de Jesús: Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Después de hacer 30 reverencias, dice cien oraciones mentales: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Di todas estas oraciones mentalmente, a excepción de las tres iniciales, que se dicen en voz alta. Los hermanos están todos en silencio en este momento, orando en silencio, con la mente; el lector sostiene la escalera en sus manos. Terminada la última oración, comienza a decir en voz alta: Gloria. Y ahora. Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti Dios 3. Señor, ten piedad 3. Gloria. Y ahora. Y nuevamente comienza a hacer 30 postraciones en tierra, diciendo una oración por cada postración: Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Y, al final de sus reverencias, hace cien oraciones silenciosas con su mente: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Después. Gloria. Y ahora. Aleluya 3. Señor, ten piedad 3. Gloria. Y ahora. Y para ello hace 20 postraciones al suelo con la misma Oración de Jesús por cada reverencia. Después de esto, dice cien oraciones de Jesús con su mente. Gloria. Y ahora. Aleluya 3. Señor, ten piedad 3. Gloria. Y ahora. Y hace 20 postraciones más en tierra, según lo anterior, diciendo la Oración de Jesús por cada postración: Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Finalmente, dice cien oraciones silenciosas a la Santísima Theotokos: Mi Señora, Santísima Theotokos, sálvame, pecador. Por la presente. Gloria. Y ahora. Aleluya 3. Señor, ten piedad 3. Gloria. Y ahora. Y cinco veces pronuncia el saludo a la Madre de Dios: Ave María Virgen María, María Santísima, etcétera. Pokl. Después de esto hay una lectura del libro de San Efraín el Sirio. Después de esta lectura, el lector comienza: Es digno de comer. Trisagio. Según Nuestro Padre. Troparion: Señor, ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros, estamos perplejos ante cada respuesta, etc. Señor ten piedad 40. Y esta oración. Y en todo tiempo, y a toda hora, en el cielo y en la tierra, Cristo nuestro Dios es adorado y glorificado, y así sucesivamente. Señor ten piedad 3. Gloria. Y ahora. El Querubín más honorable. Bendito seas en el nombre del Señor, padre. A través de las oraciones de nuestros Santos Padres. Oración vespertina a la Santísima Theotokos “La Virgen Purísima, inmaculada, incorruptible, purísima, Esposa de Dios de la Señora, que unió a Dios Verbo con el hombre en una Natividad gloriosa”, etc. Oración a nuestro Señor Jesucristo “Y concédenos, Maestro, cuando nos vayamos a dormir, la paz del cuerpo y del alma, y sálvanos del sueño oscuro del pecado”, etc. Para ello se lee la Memoria 4, al final de la cual se repite tres veces: Concede, Señor, la remisión de los pecados a todos los que previamente partieron con fe y esperanza de la resurrección, nuestros padres, hermanos y hermanas, y crea para ellos la memoria eterna. Después de lo cual se lee la oración de San Macario el Grande a Dios Padre: “Dios eterno y Rey de toda criatura, que me has hecho digno de lograrlo incluso en esta hora, perdóname los pecados que he cometido este día, de obra, palabra y pensamiento”, etc. Oración a Nuestro Señor Jesucristo, Santa Antioquía “A la Palabra Todopoderosa del Padre, oh Jesucristo mismo perfecto, por tu misericordia, nunca me apartes de tu siervo, sino descansa siempre en mí”, etc. Oración al Espíritu Santo “Señor, Rey Celestial, Verdadero Consolador del Alma, ten piedad y ten piedad de mí, Tu siervo pecador, y libérame a los indignos y perdona a todos los que hoy han pecado”, y lejos. “Buen Rey, Buena Madre, Purísima y Santísima Madre de Dios María, derrama la misericordia de tu Hijo y de nuestro Dios sobre mi alma apasionada”, etc. “Al Ángel de Cristo, mi Santo Guardián y patrón del alma y del cuerpo, perdóname todo”, etc. “Al voivoda elegido, victorioso, como si se hubiera librado de los malvados”, etc. “Gloriosa Siempre Virgen, Madre de Cristo Dios, lleva nuestra oración a tu Hijo y Dios nuestro, para que por ti salve nuestras almas”. “En Ti pongo toda mi confianza, Madre de Dios, guárdame bajo Tu techo”. “Virgen Madre de Dios, no me desprecies, pecador, que requiere de tu ayuda y de tu intercesión, porque en ti confía mi alma, y ​​ten piedad de mí”. De ahí la oración de San Juanicio el Grande. “Mi esperanza es el Padre, mi refugio es el Hijo, mi protección es el Espíritu Santo: Santísima Trinidad, gloria a Ti”. Finalmente, el Hieromonje hace un pequeño despido: “Oremos por nuestro Piadoso, Autocrático y Gran Soberano Alejandro Nikolaevich de toda Rusia”, y así sucesivamente. Al terminar toda la regla, el Abad sale al centro de la iglesia y todos los hermanos se acercan a él. Volviendo el rostro a los hermanos, el Abad dice: bendecidme, santos padres y hermanos, y perdonadme, pecador, que he pecado todos los días de mi vida en este día y hora: he pecado sin número en alma, cuerpo, palabra, obra y pensamiento, condenación y todos mis sentimientos. En nombre de todos los hermanos, uno de los hieromonjes mayores responde: Dios te perdonará, padre honesto. Bendíceme, padre honesto, y perdóname, pecador, que he pecado mucho todos los días de mi vida, este día y hora: he pecado sin número en alma, cuerpo, palabra, obra y pensamiento, condenación y todos mis sentimientos. Y todos los hermanos se inclinan humildemente a los pies del Hegumen. El abad dice: Con su gracia, que Dios nos perdone y tenga piedad de todos nosotros, y se inclina ante los hermanos hasta el suelo, y todos le corresponden con la misma reverencia hasta el suelo, luego se acercan al abad y reciben de él una bendición, despidiéndose así de sus celdas con oración. Las postraciones se realizan durante todo el año, excepto festivos. Cuando hay vigilia durante toda la noche, entonces hay reverencias desde la cintura, y también durante todo Pentecostés desde el Jueves Santo hasta la celebración de la Fiesta de Pentecostés, en los días santos de la Fiesta de la Natividad de Cristo y hasta la celebración de la Santa Epifanía, reverencias desde la cintura. A los monjes y a todos los que trabajan en el monasterio de Sarov, cuando van a la iglesia para los servicios religiosos, desde la antigüedad se les ha ordenado observar lo siguiente. Saliendo de la celda se debe leer: En Ti pongo toda mi confianza, Madre de Dios, protégeme con Tu protección. Arco. Luego: Es digno de comer, y así sucesivamente. hasta el final. Arco. Gloria. Y ahora. Señor ten piedad 3. Y suelta: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Purísima Madre, por el poder de la Cruz honorable y vivificante, por la intercesión de los honorables Poderes celestiales incorpóreos, y por mi Santo Ángel de la Guarda, los gloriosos y alabados Apóstoles, los santos y gloriosos Mártires buenos y victoriosos, nuestros Padres Reverendos y portadores de Dios y todos los Santos, ten piedad y sálvame pecador. Arco. Por eso: Tres reverencias con oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Habiendo venido a la iglesia y estando en el lugar habitual, debes decirte a ti mismo: Dios, límpiame, pecador, y ten piedad de mí. Pokl. Oh Señor, que me creaste, ten piedad de mí. Pokl. Sin número de pecadores, Señor perdóname. Pokl. Nos inclinamos ante Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección. Pokl. Es digno de comer y el más honesto. Pokl. Gloria. Y ahora. Señor, ten piedad 3. Y la liberación descrita anteriormente. Por tanto, habiendo adorado según la costumbre y pidiendo perdón a los presentes, conviene permanecer de pie con reverencia y temor de Dios, con todo silencio y ternura; escuchar cantos y lecturas con atención, sin mirar atrás, semo y ovamo - a los lados; No tengas ninguna discusión con nadie y no abandones la iglesia a menos que sea absolutamente necesario hasta que abandones la iglesia. Después de la despedida del servicio, también se debe leer que cuando uno llega a la iglesia, con las mismas reverencias se debe agregar esto: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador 12. Mi Señora, Santísima Theotokos, sálvame pecador 3. Santo Ángel de Dios, mi guardián, ruega a Dios por mí pecador 1. Señor, salva y ten piedad de nuestro padre hegumen (nombre) con todos sus hermanos en Cristo 3. El mismo establecimiento de ir a la iglesia para todos y constantemente en túnicas tuvo sus consecuencias beneficiosas: la unidad de vestimenta, que sirve como signo distintivo de la orden monástica, recordó a los hermanos que si en toda su vida tuvieran unanimidad, expresada en humildad, obediencia, control de pensamientos, entonces con mayor razón en la iglesia de Dios deberían glorificar el honorable Nombre de Dios con un solo corazón, un solo sentido de reverencia y vestirse de pobreza y humildad para proteger el alma de la dispersión y la exaltación. Además de todos los servicios religiosos, los hermanos que trabajaban en Sarov recibieron del Padre Constructor una regla de oración celular que consistía en postraciones y oraciones mentales: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. En los dolores y abatimientos espirituales, los que tenían sus propias necesidades espirituales acudían a él en todo momento para sanar sus almas, y el abad, como su verdadero padre, mostrando amor paternal, los aceptaba, los consolaba y fortaleceba, les daba instrucciones de tener cuidado con todas las pasiones pecaminosas que luchan contra el alma, porque quien es amigo del mundo es enemigo de Dios. Habiendo deseado pasar el resto de sus días en el monasterio en paz y oración, habiendo trabajado duro y convirtiéndose en un ejemplo de virtud para los hermanos, eligiendo, con el consentimiento de los hermanos, al Hieromonje Filaret para que ocupara su lugar como constructor de este monasterio, este hombre piadoso aceptó el esquema y pasó a llamarse Demetrio. Vivió en paz por poco tiempo y, dando a todos el beso de la paz, entregó su alma justa en la mano de Dios, octubre de 1746, 4 días. Su esperanza de vida fue de 68 años. Después de la resurrección de Cristo, los Apóstoles, todos juntos durante la comida, dejaron un lugar vacío, sobre él pusieron una hogaza de pan, del que comieron en el nombre de Cristo. Después de la comida, con oración y acción de gracias, alzaron aquel grano de pan que formaba parte de la porción del Señor, diciendo: Gloria a Ti, Dios nuestro, Gloria a Ti, Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y en lugar de: “Grande es el nombre”, “Cristo ha resucitado”, antes de la ascensión, y desde entonces: “Grande es el nombre de la Santísima Trinidad, Señor Jesucristo, ayúdanos”. Así sucedió todo. Esto es lo que hicieron en todos los lugares de estancia, incluso antes de la Dormición de la Madre de Dios. Al tercer día después de su Dormición, levantándose también después de la comida, comenzaron a levantar el pan que habían reservado en el nombre de Cristo; y simplemente dijeron: "Grande es el nombre", de repente la difunta y "después de su dormición, viva, sobre las nubes con ángeles luminosos de pie ante Ella, aparece en el aire y dice: ¡Alégrate! Yo estoy contigo siempre". Los discípulos, sorprendidos por tal milagro, gritaron: “Señor Jesucristo”, “Santísima Theotokos, ayúdanos”. Luego fueron al sepulcro y, al no encontrar en él su Santísimo Cuerpo, sin duda quedaron convencidos de que Ella, como su Hijo, resucitó de entre los muertos durante tres días, se trasladó al Cielo y reina con Cristo por los siglos de los siglos. El contenido de este Memorial es muy conmovedor; consta de las siguientes oraciones y peticiones: El consejo gobernante de los fieles, los jefes militares, los gobernadores de las ciudades y todo el ejército amante de Cristo, protejan su poder con la paz y sometan a todo enemigo y adversario que tengan delante de sus narices; y habla palabras pacíficas y buenas en sus corazones sobre Tu Santa Iglesia, y sobre todo Tu pueblo, para que en su silencio también nosotros podamos vivir una vida tranquila y silenciosa en la ortodoxia, y en toda piedad y honestidad. Pokl. Dios bendiga y tenga piedad del Santísimo Sínodo Gobernante, de los Santísimos Patriarcas Ecuménicos, de Nuestro Reverendísimo Obispo (nombre), de los Reverendísimos Metropolitanos, Arzobispos, Obispos, Sacerdotes y Diáconos Ortodoxos, y de todo el clero, a quienes has designado para pastorear Tu rebaño verbal: y por sus oraciones, ten piedad y sálvame, pecador. Pokl. Señor salva y ten piedad de nuestro Padre Hegumen (nombre) con todos sus hermanos en Cristo, y por sus oraciones y de mi condenado, ten piedad. Pokl. Señor salva y ten piedad de mi padre espiritual (nombre), y con sus santas oraciones perdona mis pecados. Pokl. Señor, salva y ten piedad de los viejos y de los jóvenes, de los pobres y de los huérfanos y de las viudas, y de los que están en enfermedades y dolores, angustias y dolores, situaciones y cautiverios; mazmorras y prisiones, y mucha persecución por Ti, por causa de la fe ortodoxa, de las lenguas de los impíos, de los apóstatas y de los herejes, Tus siervos vivientes; y acuérdate de mí, visítame y fortalécete, consuela y pronto por tu poder me debilitaré, concédeles libertad y libérales. Pokl. Señor, salva y ten piedad de los que nos hacen bien, que son misericordiosos y sustentadores con nosotros, que nos dieron limosna y que nos mandaron indignos de orar por ellos, y que nos dan descanso; y muéstrales tu misericordia, concediéndoles todas las peticiones que conduzcan a la salvación y a la percepción de las bendiciones eternas. Pokl. Dios bendiga y tenga misericordia de los enviados al servicio, de los padres viajeros y de nuestros hermanos y hermanas, y de todos los cristianos ortodoxos. Pokl. Dios salve y tenga piedad de aquellos a quienes tenté con mi locura y me desvié del camino de la salvación y conduje a obras malas e inapropiadas; Por Tu divina providencia, devuélvenos al camino de la salvación. Pokl. Señor, salva y ten piedad de los que me odian, me ofenden y me hacen malas pasadas, y no dejes que perezcan por mí por causa del pecador. Pokl. Aquellos que se han apartado de la fe ortodoxa y están cegados por las herejías destructivas por la luz de Tu conocimiento, ilumina y trae a Tus Santos Apóstoles a la Iglesia Católica. Pokl. Pronto derroca el vil y blasfemo reino de Hagarian y traiciona al Rey ortodoxo, establece la ortodoxia y erige el cuerno cristiano, y envía sobre nosotros Tus ricas misericordias. Pokl. Señor, recuerda de esta vida a los Reyes y Reinas ortodoxos, a los Bienaventurados Príncipes y Princesas, a los Santísimos Patriarcas, a los Reverendos Metropolitanos, Arzobispos y Obispos ortodoxos que han partido de esta vida, que te sirvieron en el sacerdocio y en la parábola de la iglesia y el rango monástico, y a los benditos santos que sirvieron en estas moradas, y descansan en Tus moradas eternas con los santos. Pokl. Señor, recuerda las almas de tus siervos difuntos: mis padres (nombres) y todos los parientes según la carne, y perdónales todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, otorgándoles el reino y la comunión de tus bienes eternos y tu placer infinito de la vida. Pokl.