2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Der Nachfolger des Originals, einer seiner engsten Schüler, der zweite Baumeister, Hieromonk Dorotheos, in der Welt Demetrius, der 1731 von Johannes selbst ausgewählt wurde, war 17 Jahre alt. Er stammte ursprünglich aus dem Bezirk Kadomsky und hatte den Rang eines Geistlichen. 1705 kam er in die Wüste zum Anführer John und wurde 1708 zum Mönch geweiht; Er war ihm gegenüber gehorsam, wie sein wahrer Jünger, und ein Partner in all seinen Mühen und Sorgen; Er ahmte das Beispiel des Lehrers nach und war für alle ein Bild der Demut und der klösterlichen Arbeit. Ich ging zu allgemeinen Gehorsamkeiten, wie zum Beispiel: Heuernten, Angeln. Denn nach den Regeln der Gemeinschaft gingen alle Brüder, außer den Schwachen und Alten, gemeinsam zur Arbeit, und der fürsorgliche, demütige Hirte ihrer Seelen und der Vater selbst gingen mit ihnen. Sein ganzes Leben wurde durch rührende Beispiele von Geduld, Barmherzigkeit und Frömmigkeit bereichert; Sein Eifer für die Ehre Gottes und seine feurige Liebe zu Gott waren das ständige Eigentum seiner frommen Seele. Für eine größere Einheit der brüderlichen Liebe und für eine einheitliche Ordnung für alle erfüllte er strikt den Ritus der Gemeinschaft unter den Brüdern, gemäß der vom Lehrer gewidmeten Charta des Berges Athos. Es gab keinen Neid, keine Schmeichelei, keine Zwietracht, keinen Eifer unter den Brüdern; und es blieb eine Übereinstimmung und Einstimmigkeit, die durch Sanftmut überraschte. Die Brüder vertrauten ihm ihre Seelen an, er kümmerte sich wie ein liebevoller und fürsorglicher Vater wachsam um ihre Erlösung, heilte väterlich die vom Feind verwundete Seele; Fürsorglich, mitfühlend und friedlich, jedes Wort seiner Unterweisung zielte darauf ab, den Brüdern Frieden, Demut, Vergessen von Bosheit, Vergebung von Beleidigungen, gegenseitige Hilfe, Anerkennung der eigenen Schwächen, Eindämmung von Stolz und Selbstliebe, Nichtrachsucht und vollkommene Liebe bis hin zur Selbstaufopferung einzuflößen. Dieser erbauliche Mentor war selbst das größte Abbild aller Tugenden, die er lehrte; Mit seiner Klugheit, Charakterstärke, Selbstlosigkeit und vorbildlichem Leben sorgte er unter ihnen für Ordnung, harte Arbeit, Gehorsam und brüderliche Liebe. Das Gerücht über sein heiliges Leben lockte immer mehr Menschen zu ihm, die ein stilles Leben suchten. Er verbrachte seine Tage mit unaufhörlichem Gebet; Er sprach mit den Brüdern, die gekommen waren, über die Heldentaten, die ihnen bevorstanden, und betete für sie. Er wurde nie mit der Mühe belastet, sich ständig um die Erbauung seiner Brüder zu kümmern, und gab bis zu seinem Tod nicht auf, den weisen Rat tugendhafter Mönche zu befolgen. Deshalb erwiesen ihm alle im Geiste des Evangeliums bedingungslosen Gehorsam, ungeheuchelten und kindlichen Respekt. So verherrlichte jeder Gott mit seinem Leben und schuf unter der Führung seines Ältesten, der in spirituellen Taten erfahren war, spirituelle Erlösung. Die Anweisungen des erfahrenen Ältesten Demetrius waren so weise und nützlich, dass sie nicht nur in den Herzen seiner Zeitgenossen blieben, sondern auch bis heute im Mund der Brüder zur gegenseitigen Erbauung wiederholt werden. Hier sind einige seiner Anweisungen: „Es ist für uns angebracht, ständige Geduld zu haben, und wenn Kummer und Unglück über uns kommen, ist es für uns angebracht, zu jeder Stunde der Heiligen zu gedenken, die uns vorausgegangen sind, da sie ihr ganzes Leben in Sorgen und Unglück und Nöten verbracht haben, in Leiden sind sie gestorben, dafür von Gott die Freude, die im Himmelreich unergründlich und unaussprechlich ist, und solche Freude, aber das Auge hat es nicht gesehen, das Ohr hat es nicht gehört, und das Herz des Menschen ist nicht in das eingegangen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben.“ „Wenn ein Mensch die Versuchung nicht erträgt, wird er kein Geschenk und keine Krone von Gott erhalten. Geduld ist das Heil des Menschen; Faulheit und Schwäche und Frieden (Müßiggang) sind Zerstörung; Ruhe macht Faulheit und Schwäche im Körper und Nachlässigkeit in der Seele. Frieden und vergebliche Sorge zerstören die rettende Zeit. Nichts ärgert und verbrennt ihn so sehr wie das Jesusgebet; um wie viel mehr hat das Jesusgebet Angst vor Dämonen.“ „Wache mit großer Angst, denn du wandelst inmitten von Leidenschaften und Fallstricken. Zu jeder Stunde gibt es überall Leidenschaften, überall sind die Netzwerke der Dämonen ausgebreitet. Als ob die Luft überall eindringt und die Erde voller Leidenschaften und Fallstricke wäre.“ „Gut ist Enthaltsamkeit, und aus diesem Grund ist diese Tugend groß – Enthaltsamkeit; die Mutter aller Tugenden. Wenn wir unseren Bauch vor der Sättigung bewahren, Brüder, werden wir in das Himmelreich eingehen; Enthaltsamkeit ist die Tötung der Sünde und die Entfremdung der Leidenschaften, der Beginn des spirituellen Lebens und der Fürsprecher ewiger Segnungen. Besessenheit ist zweifellos eine Last, und aus der Last kommt Dösen und Schlaf und Faulheit; und aus Schlaf und Faulheit treten wir mit Leidenschaft ein. Aus diesem Grund, Wir müssen aus Schlaf und Faulheit Mut schöpfen, und Gott, der Herr, wird uns stärken. Aus der Faulheit resultieren die Entspannung der geistigen Gefühle und ihre Erschöpfung: Durch das Eintauchen in Ruhe, Schlaf und Last wird die träge Seele allen bösen Gedanken entzogen; durch das Gebet wird der Geist gereinigt und erleuchtet. „Es ist für jemanden, der nachlässig ist und sich nicht um seine Seele kümmert, unmöglich, den Feind und die Leidenschaft zu besiegen und zur Vollkommenheit zu gelangen, geistlich zu leben und gerettet zu werden und Gott zu gefallen. Wer in Müßiggang lebt und seinem Fleisch versklavt ist und den Schoß der Königin mit aller Leidenschaft erfüllt, kann das Reich Gottes nicht erben. Aus diesem Grund haben wir um des Heiligen willen in Kummer und Krankheit, in Hunger und Durst und in Armut gelebt.“ „Darüber hinaus kann man sich nicht von Dösen und viel Schlaf und Faulheit und Lasten und anderen Leidenschaften befreien, indem man im Bauch und im Mutterleib für die Königin der Leidenschaften arbeitet und bis zur Sättigung isst und trinkt. Jeder, der ein Sklave böser Leidenschaften ist, wird laut Bose im Leben keinen Erfolg haben. Es ist angebracht, dass wir inbrünstig beten, damit leidenschaftliche Dunkelheit unsere intelligenten Augen nicht verdeckt.“ Im Sarow-Kloster wurde unter dem Erbauer Demetrius schließlich die Panagia-Charta eingeführt, die vom Gründer Johannes gemäß der Ordnung der alten Klöster angenommen wurde. Nach dem Ende der Göttlichen Liturgie gehen alle Brüder von der Kirche zum Mahl, und heute wie damals sind alle Brüder jeden Tag zusammen. Während der Liturgie wird die reinste Prosphora auf einer etwas erhöhten Schale, ähnlich einer Patene, an einer hohen Stelle hinter dem Altar dargebracht, und am Ende der Liturgie nimmt der Hieromonk sie und trägt sie vor den Rektor. Hinter ihnen gehen die Brüder feierlich zu zweit, alle in Gewändern, und singen Psalm 144: „Ich werde dich erhöhen, mein Gott.“ Nachdem sie den Psalm beendet haben, beginnen sie mit den Gebeten des Mahls: „Vater unser“. Ruhm. Und jetzt. Herr, erbarme dich. Dreimal. Segnen. Der Rektor sagt: Christus Gott! Segne das Essen und Trinken deines Dieners, denn du bist heilig immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Dann trennt der Abt zwei Teile von der mitgebrachten Prosphora, legt sie auf eine Schüssel und schneidet sie in kleine Stücke, die zum Essen zu allen am Tisch sitzenden Brüdern getragen werden. Der Teil, von dem die Brüder aßen, wurde im Namen Christi abgetrennt, der andere, abgetrennt zu Ehren der Gottesmutter, wird in die Panagia, an den dafür vorbereiteten Ort, gelegt, und am Ende des Mahls führen sie die Erhebung der Panagia durch, gemäß der im folgenden Psalter festgelegten Reihenfolge. Die Brüder schweigen während des gesamten Mahls; Mitten in der Mahlzeit liest der Mönch das Buch über das Leben des Heiligen Vaters. Von den Mahlzeiten werden normalerweise vier Mahlzeiten und drei Fastenzeiten serviert. Am Ende des Essens läutet der Abt dreimal die Glocke. Der nachfolgende Hieromonk erhebt sich vom Tisch und sagt: „Durch die Gebete unserer Heiligen Väter erbarme dich Herr Jesus Christus, unser Gott.“ Chor: Amen. Der Hieromonk beginnt: „Gesegnet sei Gott, erbarme dich und ernähre dich usw. Ehre bis heute. Herr, erbarme dich. Dreimal. Segne. Der Hierodiakon, der die Panagia erheben soll, verbeugt sich und sagt Folgendes: „Segne mich, Heilige Väter, und vergib mir einen Sünder.“ Der Hieromonk antwortet: „Gott wird dir vergeben und dir gnädig sein.“ Nachdem der Hierodiakon mit leicht berührten Fingern einen Teil der Prosphora genommen hat, hebt er ihn leicht über das Panagiaron, auf dem es genehmigt wurde und auf dem das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit eingeprägt ist. Der Hieromonk sagt laut: „Groß ist der Name der Heiligen Dreifaltigkeit!“ Der Hierodiakon macht das Kreuzzeichen und sagt: „Heiligste Theotokos, hilf uns.“ Hieromonk: „Durch deine Gebete erbarme dich Gott und rette uns.“ Und aus diesem Grund wird gesungen: „Gesegnet seid ihr alle“ und „Es ist würdig, es wirklich zu essen.“ Der Hierodiakon hält den Panagiar, der alternative Hieromonk zerbricht die Prosphora in Stücke und sagt: In vielen Gebeten unserer reinsten Dame Theotokos; Danach isst der Abt einen Teil dieser Prosphora und dann bringt der Hierodeacon sie zu allen Brüdern 3 und verteilt sie auf die Arbeit ihres Gehorsams. Beim Klang des Abendevangeliums versammeln sich die Brüder zum Abendgebet. Außer den Gehorsamspflichtigen kommen alle zum Gottesdienst, der jeden Tag ruhig, ehrfürchtig, genau nach der Anweisung des Pioniers Johannes und nach den Kirchenregeln abgehalten wird. Jeden Tag wird die Vesper mit dem Kanon der Muttergottes aus Oktoechos gefeiert und der Heilige aus dem Kanon vorgelesen. Nach der Komplet lauschen die Brüder, ohne die Kirche zu verlassen, der Abendregel mit drei Kanonen: dem süßesten Jesus, dem Allerheiligsten Theotokos mit Akathist und dem Schutzengel. Anschließend treffen sie sich beim Glockenläuten zum gemeinsamen Essen. Nach dem Abendessen ziehen sie sich eine Stunde später in die Zellenregel zurück, um die Glocke zu läuten, und alle nehmen an der allgemeinen Zellenregel teil. In manchen Klöstern befolgt jeder Mönch diese Regel in seiner Zelle; aber hier sind gemäß der Strenge der Sarow-Charta alle Brüder verpflichtet, diese gemeinsam zu erfüllen. Es besteht aus zahlreichen Niederwerfungen auf den Boden, dem Verrichten geheimer oder stiller Gebete, dem Lesen des Gedenkens und Gebeten für die Zukunft, um schlafen zu gehen. Alle Brüder versammeln sich in der Kirche, und die Mönche tragen, um sich bequem vor dem Boden verneigen zu können, kurze Gewänder bis zur Taille. Die betende Stille dieses Abends, unterbrochen von einem gemächlichen Ruf: „Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser“, berührt das Herz. Dies ist wirklich ein aufrichtiger Schrei der Seele an ihren Erlöser: „Aus der Tiefe schrie ich zu Dir, o Herr!“ Die tiefe Stille, die zeitweise durch Verbeugungen und Gebetslesungen unterbrochen wird, wirkt sehr berührend. Dann erschafft jeder Bruder in seinem Geist ein stilles Gebet, in dem er mit einem tiefen Gefühl der Zärtlichkeit seinen Herrn um Gnade bittet: Herr, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin! Das ist ein großer Segen für die Seele, wenn sie in sich selbst eintaucht, sich von der Welt abwendet und sich Gott nähert. Es ist rührend, die ehrfürchtige Erfüllung dieser Regel durch die Brüder zu sehen: Für ehrfürchtige Seelen hier eine Erklärung, wie diese Regel im Sarow-Kloster von den ersten Jahren seines Bestehens bis heute umgesetzt wird: Der nächste Hieromonk beginnt in der Mitte der Kirche: Gott, reinige mich Sünder und erbarme dich meiner. Verbeuge dich vor dem Boden. Herr, der mich erschaffen hat, erbarme dich meiner. Pokl. Ohne viele Sünder, Herr, vergib mir. Pokl. Gott sei mir Sünder gnädig. Pokl. Gott vergib mir meine Missetaten und Sünden. Pokl. Meine Allerheiligste Frau Theotokos, erbarme dich und rette mich und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt in diesem Leben und beim Ausgang meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Die unbesiegbare und unverständliche und göttliche Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn verlass mich nicht, einen Sünder, der auf Dich vertraut. Pokl. Alle himmlischen Mächte: Heilige Engel, Erzengel, Cherubim und Seraphim, erbarmen Sie sich meiner und beten Sie für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und helfen Sie mir jetzt in diesem Leben und beim Ausgang meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Engel Christi, mein heiliger Beschützer, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt in diesem Leben und beim Abgang meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Heiliger großer Johannes, Prophet, Vorläufer, Täufer des Herrn, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt in diesem Leben und beim Abschied meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Drei große Heilige: Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf uns jetzt in diesem Leben und beim Schicksal meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Heiliger Vater Nikolaus, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt in diesem Leben und beim Schicksal meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Ehrwürdige Väter: Antonius und Theodosius und alle Wundertäter von Kiew-Pechersk, erbarmen Sie sich meiner und beten Sie für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und helfen Sie mir jetzt in diesem Leben und beim Ausgang meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Ehrwürdige Väter: Zosimo und Savvaty von Solovetsky-Wundertätern, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt in diesem Leben und beim Ausgang meiner Seele und in der Zukunft. Pokl. Fünftes Gebet desselben Heiligen „Meister, erbarme dich meiner um deiner Güte willen und lass mich nicht von deinem Willen abweichen, und lehne mein elendes Gebet nicht von deinem Angesicht ab, sondern höre, Herr, die Stimme meines Gebets“ und so weiter. Gebet an die Allerheiligsten Theotokos „Meine Allerheiligste Frau Theotokos, entferne mit Deinen Heiligen und allmächtigen Gebeten Deine demütige und verfluchte Dienerin, Verzweiflung und Vergessenheit, von Mir“ und so weiter. Deshalb sagt er: „Gott reinige mich Sünder und erbarme dich meiner.“ Pokl. Ohne viele Sünden, Herr, vergib mir. Pokl. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, segne und heilige und bewahre mich durch die Kraft Deines lebensspendenden Kreuzes. Und am Ende seiner Verbeugungen spricht er in Gedanken hundert stille Gebete: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin. Nach. Ruhm. Und jetzt. Halleluja 3. Herr, erbarme dich 3. Ehre. Und jetzt. Und dafür macht er 20 Niederwerfungen auf den Boden mit dem gleichen Jesusgebet für jede Verbeugung. Anschließend spricht er im Geiste hundert Jesusgebete. Ruhm. Und jetzt. Halleluja 3. Herr, erbarme dich 3. Ehre. Und jetzt. Und er macht 20 weitere Niederwerfungen auf den Boden, wie oben beschrieben, und spricht bei jeder Niederwerfung das Jesusgebet: Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Schließlich spricht er hundert stille Gebete an die Allerheiligsten Theotokos: Meine Frau, Allerheiligste Theotokos, rette mich, einen Sünder. Hiermit. Ruhm. Und jetzt. Halleluja 3. Herr, erbarme dich 3. Ehre. Und jetzt. Und fünfmal spricht er den Gruß an die Mutter Gottes aus: Gegrüßet seist du der Jungfrau Maria, der seligen Maria und so weiter. Pokl. Anschließend wird aus dem Buch des heiligen Ephraim des Syrers gelesen. Nach dieser Lektüre beginnt der Leser: Es ist es wert, gegessen zu werden. Trisagion. Nach unserem Vater. Troparion: Herr, erbarme dich unser, erbarme dich unser, jede Antwort verwirrt uns und so weiter. Herr, erbarme dich 40. Und dieses Gebet. Und zu jeder Zeit und zu jeder Stunde wird Christus, unser Gott, im Himmel und auf Erden angebetet und verherrlicht und so weiter. Herr, erbarme dich 3. Ehre. Und jetzt. Der ehrenwerteste Cherub. Segne dich im Namen des Herrn, Vater. Durch die Gebete unserer Heiligen Väter. Abendgebet an die Allerheiligsten Theotokos „Die unbefleckte, unvergängliche, unbestechliche, reinste reine Jungfrau, Braut Gottes der Frau, die Gott, das Wort, mit dem Menschen in einer herrlichen Geburt vereinte“ und so weiter. Gebet zu unserem Herrn Jesus Christus „Und gewähre uns, Meister, wenn wir schlafen gehen, Frieden für Körper und Seele und errette uns aus dem dunklen Schlaf der Sünde“ und so weiter. Dazu wird Gedächtnismahl 4 vorgelesen, an dessen Ende dies dreimal wiederholt wird: Gewähre, Herr, Vergebung der Sünden allen, die zuvor im Glauben und der Hoffnung auf Auferstehung gegangen sind, unseren Vätern, Brüdern und Schwestern, und schaffe für sie eine ewige Erinnerung. Danach wird das Gebet des heiligen Makarius dem Großen an Gottvater gelesen: „Ewiger Gott und König aller Geschöpfe, der mich würdig gemacht hat, dies auch in dieser Stunde zu erreichen, vergib mir die Sünden, die ich heute in Taten, Worten und Gedanken begangen habe“ und so weiter. Gebet an unseren Herrn Jesus Christus, St. Antiochia „Zum allmächtigen Wort des Vaters, o Jesus Christus selbst, vollkommen, um deiner Barmherzigkeit willen, verlasse mich nie von deinem Diener, sondern ruhe immer in mir“ und so weiter. Gebet zum Heiligen Geist „Herr, himmlischer König, wahrer Tröster der Seele, erbarme dich und erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener, und gib mich den Unwürdigen frei und vergib allen, die heute gesündigt haben“ und weg. „Guter König, gute Mutter, reinste und allerseligste Mutter Gottes Maria, gieße die Barmherzigkeit deines Sohnes und unseres Gottes auf meine leidenschaftliche Seele aus“ und so weiter. „An den Engel Christi, meinen heiligen Wächter und Schutzpatron der Seele und des Körpers, vergib mir alles“ und so weiter. „An die gewählte Woiwodin, siegreich, als hätte sie die Bösen beseitigt“ und so weiter. „Herrliche Allzeitjungfrau, Mutter Christi, Gottes, bringe unser Gebet zu Deinem Sohn und unserem Gott, dass er durch Dich unsere Seelen retten möge.“ „Ich setze mein ganzes Vertrauen auf Dich, Mutter Gottes, halte mich unter Deinem Dach.“ „Jungfräuliche Mutter Gottes, verachte mich nicht, einen Sünder, der deine Hilfe und deine Fürsprache benötigt. Denn meine Seele vertraut auf dich und erbarme dich meiner.“ Daher das Gebet des heiligen Joannicius des Großen. „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist: Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir.“ Schließlich macht der Hieromonk eine kleine Entlassung: „Lasst uns für unseren frommsten, autokratischsten, größten Souverän von ganz Russland, Alexander Nikolajewitsch, beten“ und so weiter. Am Ende der gesamten Herrschaft geht der Abt in die Mitte der Kirche, und alle Brüder treten auf ihn zu. Der Abt wendet sein Gesicht den Brüdern zu und sagt: Segnet mich, heilige Väter und Brüder, und vergebt mir, einem Sünder, der an diesem Tag und in dieser Stunde alle Tage meines Lebens gesündigt hat: Ohne Zahl habe ich gesündigt in Seele, Körper, Wort, Tat und Gedanke, Verurteilung und allen meinen Gefühlen. Im Namen aller Brüder antwortet einer der älteren Hieromonken: Gott wird dir vergeben, ehrlicher Vater. Segne mich, ehrlicher Vater, und vergib mir, einem Sünder, der ich alle Tage meines Lebens, diesen Tag und diese Stunde, schwer gesündigt habe: Ich habe ohne Zahl gesündigt in Seele, Körper, Wort, Tat und Gedanke, Verurteilung und allen meinen Gefühlen. Und alle Brüder verneigen sich demütig zu Füßen des Hegumen. Der Abt sagt: Möge Gott mit seiner Gnade vergeben und uns allen gnädig sein, und verneigt sich vor den Brüdern zur Erde, und alle entsprechen ihm mit der gleichen Verbeugung zur Erde, dann nähern sie sich dem Abt und erhalten einen Segen von ihm und verabschieden sich so mit einem Gebet von ihren Zellen. Niederwerfungen werden das ganze Jahr über durchgeführt, außer an Feiertagen. Wenn eine Nachtwache stattfindet, dann gibt es Verbeugungen aus der Hüfte, und auch während des ganzen Pfingstfestes vom Gründonnerstag bis zur Feier des Pfingstfestes, an den heiligen Tagen des Festes der Geburt Christi und bis zur Feier der Heiligen Erscheinung des Herrn, Verbeugungen aus der Hüfte. Den Mönchen und allen, die im Sarow-Kloster arbeiten, wird seit jeher geboten, Folgendes zu beachten, wenn sie zum Gottesdienst in die Kirche gehen. Aus der Zelle sollte man lesen: Ich vertraue Dir, Mutter Gottes, beschütze mich mit Deinem Schutz. Bogen. Dann: Es ist es wert, gegessen zu werden, und so weiter. bis zum Ende. Bogen. Ruhm. Und jetzt. Herr, erbarme dich 3. Und lass los: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bete für deine reinste Mutter, durch die Kraft des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes, die Fürsprache der ehrenwerten himmlischen unkörperlichen Mächte und meinen Heiligen Schutzengel, die glorreichen und allgepriesenen Apostel, die heiligen glorreichen, gut siegreichen Märtyrer, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich und rette mich als Sünder. Bogen. Deshalb: Drei Verbeugungen mit Gebet: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Nachdem Sie in die Kirche gekommen sind und am gewohnten Ort stehen, müssen Sie sich sagen: Gott, reinige mich Sünder und erbarme dich meiner. Pokl. O Herr, der du mich erschaffen hast, erbarme dich meiner. Pokl. Ohne viele Sünder, Herr, vergib mir. Pokl. Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung. Pokl. Es ist es wert, gegessen zu werden, und das ehrlichste. Pokl. Ruhm. Und jetzt. Herr, erbarme dich 3. Und die oben beschriebene Befreiung. Daher ist es angemessen, nach dem üblichen Gottesdienst und der Bitte um Vergebung der Anwesenden mit Ehrfurcht und Furcht vor Gott, mit aller Stille und Zärtlichkeit zu stehen; Hören Sie Gesang und Lesungen aufmerksam zu, ohne zurückzublicken, Semo und Ovamo - zur Seite; Streiten Sie mit niemandem und verlassen Sie die Kirche nicht, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich, bis Sie die Kirche verlassen. Nach der Beendigung des Gottesdienstes sollte man auch lesen, dass man, wenn man in die Kirche kommt, mit den gleichen Verbeugungen Folgendes hinzufügen sollte: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin 12. Meine Frau, Allerheiligste Theotokos, rette mich Sünder 3. Heiliger Engel Gottes, mein Beschützer, bete zu Gott für mich Sünder 1. Herr, rette und erbarme dich unseres Vaters Hegumen (Name) mit allen seinen Brüdern in Christus 3. Schon die Einführung des Kirchenbesuchs für alle und ständig in Gewändern hatte seine positiven Folgen: Die Einheit der Kleidung, die als Erkennungszeichen des Klosterordens dient, erinnerte die Brüder daran, dass sie, wenn sie ihr ganzes Leben lang Einmütigkeit haben sollten, die sich in Demut, Gehorsam und Gedankenbeherrschung ausdrückte, umso mehr in der Kirche Gottes den allehrenwerten Namen Gottes mit einem Herzen, einem Sinn für Ehrfurcht verherrlichen und Armut und Demut kleiden sollten, um die Seele vor der Zerstreuung zu schützen und Erhöhung. Zusätzlich zu allen Gottesdiensten erhielten die Brüder, die in Sarow arbeiteten, anschließend vom Vater, dem Erbauer, eine Zellengebetsregel, die aus Niederwerfungen und geistigen Gebeten bestand: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ In geistlichen Sorgen und Verzweiflung kamen zu jeder Zeit diejenigen, die ihre eigenen geistlichen Bedürfnisse hatten, zu ihm, um ihre Seelen zu heilen, und der Abt, als ihr wahrer Vater, nahm sie in väterlicher Liebe auf, tröstete und stärkte sie und gab Anweisungen, sich vor allen sündigen Leidenschaften zu hüten, die gegen die Seele kämpfen, denn wer ein Freund der Welt ist, ist ein Feind Gottes. Dieser fromme Mann wollte den Rest seiner Tage im Kloster in betendem Frieden verbringen, hart arbeiten und ein Vorbild der Tugend für die Brüder werden und wählte mit Zustimmung der Brüder Hieromonk Philaret als Erbauer dieses Klosters. Er akzeptierte das Schema und wurde in Demetrius umbenannt. Er lebte eine kurze Zeit in Frieden und übergab seine gerechte Seele in die Hand Gottes, indem er allen den Friedenskuss gab, im Oktober 1746, 4 Tage. Seine Lebensspanne betrug 68 Jahre. Unter ihm wurde die Kathedralkirche Mariä Himmelfahrt gebaut – eine steinerne Kirche, deren Bau 1736 unter dem ursprünglichen Hieroschemamonk Johannes begann, am 25. August 1744 vom Hochwürdigsten Demetrius, Bischof von Nischni Nowgorod, geweiht und nach dem Bau einer weiteren großen Kirche im Jahr 1777 mit besonderen Kapellen an den Seiten im Namen des ehrwürdigen Pater Antonius in einen Altar umgewandelt wurde Theodosius von den Kiewer Höhlenwundertätern. Im Jahr 1749 wurde ein steinerner Glockenturm errichtet und in dessen Mitte die Kirche des Hl. Erzengels Michael und anderer himmlischer Mächte errichtet; An der Kirche gibt es zwei Zelte für das Gepäck 5. Im Jahr 1745 wurde ein steinernes Krankenhaus für ältere und gebrechliche Brüder gebaut und mit ihm die Kirche der Ehrwürdigen Pater Zosima und Savvaty, Solovetsky-Wundertäter, die 1746 geweiht wurde. In dieser Kirche wird jeden Tag eine frühe Liturgie zum Gedenken an alle Wohltäter des Klosters gefeiert. Warum wurde die Erhebung von Panagia eingeführt? Nach der Auferstehung Christi verließen die Apostel alle zusammen bei ihrem Mahl einen ungenutzten Ort, darauf legten sie einen Laib Brot, von dem sie im Namen Christi aßen. Nach dem Mahl hoben sie unter Gebet und Danksagung das Brotkorn hoch, das Teil des Anteils des Herrn war, und sagten: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir, Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und statt: „Groß ist der Name“, „Christus ist auferstanden“ vor der Himmelfahrt und von da an: „Groß ist der Name der Heiligen Dreifaltigkeit, Herr Jesus Christus, hilf uns.“ So ist alles passiert. Dies taten sie an allen Orten, an denen sie sich aufhielten, bereits vor der Mariä Himmelfahrt. Am dritten Tag nach ihrer Entschlafung standen sie ebenfalls nach dem Mahl auf und begannen, den Brotlaib aufzuheben, der im Namen Christi beiseite gelegt worden war; und sie sagten nur: „Groß ist der Name“, plötzlich die Verstorbene und „nach ihrer Entschlafung erscheint sie lebendig auf den Wolken mit lichtgleichen Engeln, die vor ihr stehen, in der Luft und sagt: Freue dich! Ich bin immer bei dir.“ Die Jünger waren von einem solchen Wunder überrascht und riefen stattdessen: „Herr Jesus Christus“, „Heiligste Theotokos, hilf uns.“ Dann gingen sie zum Grab, und da sie darin ihren heiligsten Leib nicht fanden, waren sie zweifellos davon überzeugt, dass sie wie ihr Sohn drei Tage lang von den Toten auferstanden war, in den Himmel gekommen war und für immer und ewig mit Christus regiert. Der Inhalt dieses Denkmals ist sehr berührend; es besteht aus folgenden Gebeten und Bitten: „Gedenke, Herr Jesus Christus, unser Gott, Deiner Barmherzigkeit und Großzügigkeit von Ewigkeit an, um dessentwillen Du Mensch geworden bist, und um der Kreuzigung und des Todes willen, um der Erlösung derer willen, die an Dich glaubten, Du hast geruht zu ertragen, und bist von den Toten auferstanden, in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, und schaue auf die demütigen Flehen derer, die von ganzem Herzen rufen Cha. Neige dein Ohr und höre das demütige Gebet deines unanständigen Dieners, der dir den Duft des geistlichen Duftes für dein ganzes Volk bringt, und erinnere dich zunächst an deine heilige, katholische und apostolische Kirche, die du mit deinem ehrlichen Blut versorgt hast, und errichte, stärke und erweitere, vermehre, befriede und bewahre die unüberwindlichen Tore der Hölle, lösche die heidnischen Schwankungen und vernichte und vernichte sie schnell Nichts durch die Kraft Deines Heiligen Geistes. „Gott schütze und erbarme dich des Frömmsten, Autokratischsten und Großen Souveräns, unseres Kaisers Alexander Nikolajewitsch von ganz Russland (Hier gedenken wir der Gesundheit und Erlösung aller Mitglieder des Königshauses). Pokl. Der herrschende Rat der Gläubigen, Militärführer, Stadtgouverneure und die gesamte christusliebende Armee schützen ihre Macht mit Frieden und unterwerfen jeden Feind und Widersacher vor ihrer Nase; und sprich in ihren Herzen friedliche und gute Worte über Deine Heilige Kirche und über Dein ganzes Volk, damit auch wir in ihrem Schweigen ein ruhiges und stilles Leben in Orthodoxie und in aller Frömmigkeit und Ehrlichkeit führen können. Pokl. Gott segne und erbarme dich der Allerheiligsten Regierungssynode und der Allerheiligsten Ökumenischen Patriarchen und Unserem Hochwürdigsten Bischof (Name) und den Hochwürdigsten Metropoliten und Erzbischöfen und Orthodoxen Bischöfen, Priestern und Diakonen und allen Geistlichen, die Du zum Hüten Deiner verbalen Herde ernannt hast: und erbarme Dich durch ihre Gebete und rette mich, einen Sünder. Pokl. Herr, rette und erbarme dich unseres Vaters Hegumen (Name) mit all seinen Brüdern in Christus, und erbarme dich durch ihre Gebete und mit dem verdammten Ich. Pokl. Herr, rette und erbarme dich meines geistlichen Vaters (Namen) und vergib mir mit seinen heiligen Gebeten meine Sünden. Pokl. Herr, rette und erbarme dich der Alten und der Jungen, der Armen und der Waisen und der Witwen und derer, die in Krankheit und Kummer, Nöten und Sorgen, Situationen und Gefangenschaft sind; Kerker und Gefängnisse und ziemlich viel Verfolgung für Dich, um des orthodoxen Glaubens willen, von den Zungen der Gottlosen, von den Abtrünnigen und von Ketzern, Deinen lebenden Dienern; Und gedenke meiner, besuche und stärke, tröste und bald werde ich durch Deine Kraft schwächen, ihnen Freiheit gewähren und befreien. Pokl. Herr, rette und erbarme dich derer, die uns Gutes tun, die barmherzig und nährend zu uns sind, die uns Almosen gegeben haben und die uns unwürdig befohlen haben, für sie zu beten, und die uns Ruhe geben; und zeige ihnen Deine Barmherzigkeit, indem Du ihnen alle Bitten gewährst, die zur Erlösung und zur Wahrnehmung ewiger Segnungen führen. Pokl. Gott segne und erbarme dich derer, die zum Gottesdienst geschickt werden, der reisenden Väter und unserer Brüder und Schwestern sowie aller orthodoxen Christen. Pokl. Gott schütze und erbarme dich derjenigen, die ich mit meinem Wahnsinn in Versuchung geführt und vom Weg der Erlösung abgewandt und zu bösen und unangemessenen Taten verleitet habe; Bringen Sie uns durch Ihre göttliche Vorsehung auf den Weg der Erlösung zurück. Pokl. Herr, rette und erbarme dich derer, die mich hassen und beleidigen und schmutzige Tricks an mir begehen, und lass sie nicht um des Sünders willen für mich zugrunde gehen. Pokl. Diejenigen, die vom orthodoxen Glauben abgewichen sind und durch die zerstörerischen Häresien im Licht Deines Wissens geblendet sind, erleuchte Deine Heiligen Apostel und bringe sie zur katholischen Kirche. Pokl. Stürze bald das abscheuliche und gotteslästerliche Hagarian-Königreich und verrate den orthodoxen König, errichte die Orthodoxie und errichte das christliche Horn und sende deine reiche Barmherzigkeit auf uns herab. Pokl. Herr, gedenke aus diesem Leben der orthodoxen Könige und Königinnen, der gesegneten Prinzen und Prinzessinnen, der heiligsten Patriarchen, der ehrwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und orthodoxen Bischöfe, die aus diesem Leben gestorben sind und die Dir im Priesteramt und im Gleichnis der Kirche und des klösterlichen Ranges gedient haben, und der gesegneten Heiligen, die diesen Wohnstätten gedient haben, und ruhe in Deinen ewigen Wohnstätten mit den Heiligen. Pokl. Herr, gedenke der Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern (Namen) und aller Verwandten nach dem Fleisch, und vergib ihnen alle ihre Sünden, freiwillige und unfreiwillige, und gewähre ihnen das Königreich und die Gemeinschaft Deiner ewigen Güter und Deiner endlosen Freude am Leben. Pokl. Herr, und alle in der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben, gedenke unserer verstorbenen Väter und unserer Brüder und Schwestern und der orthodoxen Christen, die hier und überall und bei Deinen Heiligen liegen, wo das Licht Deines Antlitzes gegenwärtig ist, und erbarme Dich unser, denn Du bist gut und liebst die Menschheit. Der Glockenturm, die Kirche und das Zelt wurden 1806 abgerissen.