2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Pokračovatel originálu, jeden z jeho nejbližších žáků, druhý stavitel, hieromonk Dorotheos, na světě Demetrius, kterého si Jan sám vybral v roce 1731, Staviteli bylo 17 let. Byl původem z Kadomského okresu, v hodnosti duchovního. Roku 1705 přišel do pouště k vůdci Janovi a roku 1708 byl mučen mnichem; Byl mu poslušný jako jeho pravý učedník a společníkem ve všech jeho pracech a smutcích; napodobujíc příklad učitele, byl pro každého obrazem pokory a mnišské práce; Chodil jsem na všeobecné poslušnosti, jako: sekání sena, rybaření. Neboť podle pravidel komunity všichni bratři, kromě slabých a starých, vycházeli společně do práce a starostlivý, pokorný pastýř jejich duší a sám otec šel s nimi. Celý jeho život byl obohacen o dojemné příklady trpělivosti, milosrdenství a zbožnosti; horlivost pro slávu Boží, jeho ohnivá láska k Bohu byly stálým majetkem jeho zbožné duše. Pro větší spojení bratrské lásky a pro jednotný řád pro všechny přísně plnil obřad společenství mezi bratry podle listiny hory Athos, věnované učitelem. Mezi bratry nebyla žádná závist, žádné lichotky, žádné neshody, žádná horlivost vůči sobě navzájem; a zůstala shoda a jednomyslnost, překvapující mírností. Bratři mu svěřili své duše, on jako milující a starostlivý otec měl bdělou péči o jejich spásu, otcovsky uzdravoval duši zraněnou nepřítelem; starostlivý, soucitný a mírumilovný, každé slovo jeho pokynů bylo zaměřeno na to, aby v bratrech vštípil mír, pokoru, zapomnění na zlobu, odpuštění urážek, vzájemnou pomoc, uznání vlastních slabostí, omezení pýchy a sebelásky, nepomstychtivost, dokonalou lásku až k sebeobětování. Tento poučující rádce byl sám největším obrazem všech ctností, které učil; svou rozvážností, silou charakteru, nezištností a příkladným životem mezi nimi nastolil pořádek, pracovitost, poslušnost a bratrskou lásku. Pověst o jeho svatém životě k němu stále více přitahovala ty, kteří hledali tichý život. Své dny trávil nepřetržitou modlitbou; mluvil s bratry, kteří přišli o skutcích před nimi, a modlil se za ně; Nikdy nebyl zatížen prací neustálé péče o vzdělání svých bratří a až do své smrti se nevzdal používání moudrých rad ctnostných mnichů. Proto mu všichni prokazovali v duchu evangelia nezpochybnitelnou poslušnost, nepředstíranou a synovskou úctu. Každý tak svým životem oslavoval Boha a pod vedením svého staršího, zkušeného v duchovních skutcích, vytvořil duchovní spasení. Pokyny zkušeného staršího Demetria byly tak moudré a užitečné, že se nejen uchovaly v srdcích jeho současníků, ale pro vzájemné poučení se dodnes opakují v ústech bratří. Zde jsou některé z jeho pokynů: „Je vhodné, abychom měli stálou trpělivost, a když k nám přicházejí smutky a neštěstí, je vhodné, abychom si každou hodinu připomínali svaté, kteří nás předcházeli, protože celý svůj život strávili v smutcích a neštěstích a strastech, v utrpení pominuli, ale pro to je od Boha radost, kterou oko nevyzpytatelné a nevýslovné nevidělo. neslyšeno a lidské srdce nevstoupilo do toho, co Bůh připravil těm, kdo ho milují." "Dokud člověk nevydrží pokušení, nedostane od Boha dar a korunu. Trpělivost je spásou člověka; lenost a slabost a pokoj (nečinnost) jsou zkázou; odpočinek činí lenost a slabost v těle a nedbalost v duši. Mír a marná péče ničí úsporu času. Ježíš se jich tolik netrápí a nepálí jako Praser." "Dívejte se s velkým strachem; protože chodíte uprostřed vášní a nástrah; V každou hodinu jsou všude vášně, všude jsou rozprostřeny sítě démonů. Jako by všude pronikal vzduch a země byla plná vášní a nástrah." "Dobrá je zdrženlivost, a proto je tato ctnost velká - zdrženlivost; matka všech ctností. Zachováme-li si břicho od sytosti, bratři, vstoupíme do království nebeského; zdrženlivost je zabití hříchu a odcizení vášní, počátek duchovního života a přímluvce věčných požehnání. Nepochybně je to břemeno a lenost, nedbalost a trápení; ze spánku a lenosti vstupujeme s vášní, proto musíme ze spánku a lenosti nabrat odvahu, a Pán Bůh nás posílí. "Je nemožné, aby někdo, kdo je nedbalý a nestará se o svou duši, porazil nepřítele a vášeň a přišel k dokonalosti, žil duchovně a byl spasen a potěšil Boha. Ti, kdo žijí v zahálce a jsou zotročeni svému tělu a naplňují královnino lůno se vší vášní, nemohou zdědit království Boží. Z tohoto důvodu jsme kvůli Svaté a nemoci žili v hladu a chudobě." "Navíc se nemůžete osvobodit od dřímání a spousty spánku a lenosti, břemen a jiných vášní, práce pro královnu vášní v břiše a lůně a jedení a pití do sytosti. Každý, kdo je otrokem zlých vášní, podle Bose v životě neuspěje. Je vhodné, abychom se vroucně modlili, aby naše inteligentní oči nezakrývaly." V Sarovském klášteře byla za stavitele Demetria nakonec ustanovena listina panagia, přijatá zakladatelem Janem v souladu s řádem starověkých klášterů. Po ukončení bohoslužby jdou všichni bratři z kostela k jídlu a nyní, jako tehdy, každý den, jsou všichni bratři pohromadě. Během liturgie je nejčistší prosfora podávána na poněkud vyvýšené misce, podobné paténě, na vyvýšeném místě, za oltářem, a na konci liturgie ji hieromonk vezme a nese před rektora. Bratři za nimi obřadně kráčejí ve dvou, všichni v rouchu, a zpívají žalm 144: „Budu tě vyvyšovat, můj Bože.“ Když dokončili žalm, začnou se modlit k večeři: Otče náš. Sláva. A teď. Pane smiluj se. Třikrát. Žehnat. Rektor říká: Kriste Bože! Žehnej jídlu a pití svého služebníka, neboť jsi Svatý vždy, nyní i vždycky a na věky věků. Poté opat z přinesené prosfory oddělí dvě části, položí je na misku a nakrájí na malé kousky, které nosí k jídlu všem bratřím sedícím u stolu. Část, ze které bratři jedli, byla oddělena ve jménu Krista a druhá, oddělená ke cti Matky Boží, je umístěna v panagii, na místě k tomu připraveném, a na konci jídla provádějí povýšení panagie podle pořadí stanoveného v následujícím žaltáři. Bratři zůstávají po celou dobu jídla hluboce zticha; uprostřed jídla mnich čte knihu životů Svatého otce. Z jídla se obvykle podávají čtyři jídla a tři půsty. Na konci jídla opat třikrát zazvoní. Následující hieromonk vstává od stolu a říká: „Prostřednictvím modliteb našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, smiluj se nad námi. Sbor: Amen. Hieromonk začíná: "Požehnán buď Bůh, měj slitování a potravu, a tak dále. Sláva až do dnešního dne. Pane, smiluj se. Třikrát. Požehnej. Hierodeákon určený k povýšení panagia, poklonil se, říká toto: "Požehnej mi, svatí otcové, a odpusť mi hříšníka." Hieromonk odpovídá: "Bůh ti odpustí a smiluje se nad tebou." Hierodeacon, který vzal část prosfory s lehce dotčenými prsty, ji mírně zvedne nad panagiaron, na kterém byla schválena a na níž je vytištěn obraz Nejsvětější Trojice. Hieromonk říká nahlas: "Velké je jméno Nejsvětější Trojice!" Hierodeacon udělá znamení kříže a řekne: "Nejsvětější Bohorodice, pomoz nám." Hieromonk: "Skrze vaše modlitby se Bůh smiluj a zachraň nás." A z tohoto důvodu se zpívá: „Blahoslavení jste vy všichni“ a „Je hodno jíst jako skutečně“. Hierodeacon drží panagiar, alternativní hieromonk láme prosforu na kousky a říká: v mnoha modlitbách naší Nejčistší Paní Theotokos; Poté opat sní část této prosfory a hierodeacon ji vezme všem bratřím 3 a rozptýlí se k práci jejich poslušnosti. Za zvuku večerního evangelia se bratři scházejí k večerní modlitbě. Na bohoslužbu, která se koná každý den tiše, uctivě, přesně podle rozkazu pionýra Jana a podle církevního řádu, přicházejí kromě poslušných všichni. Každý den se slaví nešpory s kánonem Matky Boží z Octoechos a kánon se také čte světci. Po kompliáři, aniž by opustili kostel, bratři poslouchají večerní pravidlo se třemi kánony: Nejsladší Ježíš, Přesvatá Bohorodice s Akathistem a Anděl strážný. Poté se za zvonění sejdou ke společnému jídlu. Po večeři se o hodinu později odeberou do buněčného pravidla, aby zazvonili, a všichni se účastní obecného buněčného pravidla. V některých klášterech se každý mnich řídí tímto pravidlem ve své cele; ale zde podle přísnosti Sarovské listiny jsou všichni bratři povinni ji společně plnit. Skládá se z četných poklon k zemi, z vykonávání tajných nebo tichých modliteb, čtení památníku a modliteb za budoucí spánek. Všichni bratři se shromažďují v kostele a mniši, aby se mohli klanět až k zemi, nosí krátké šaty do pasu. Toto večerní modlitební ticho přerušované klidným zvoláním: „Pane Ježíši Kriste, náš Bože, smiluj se nad námi,“ dojímá srdce. Toto je skutečně upřímný výkřik duše ke svému Vykupiteli: „Z hlubin jsem k Tobě volal, Pane! Hluboké ticho, občas přerušované poklonami a modlitebními čteními, působí velmi dojemně. Každý bratr si pak v duchu vytváří tichou modlitbu, s hlubokým citem něhy, volá o milost ke svému Pánu: Pane, synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným! To je pro duši velkým přínosem, když se ponoří do sebe, odpoutá se od světa a přiblíží se k Bohu. Je dojemné vidět uctivé naplňování tohoto pravidla ze strany bratří: pro uctivé duše je zde vysvětlení, jak se toto pravidlo provádí v klášteře Sarov od prvních let jeho existence až do dnešních dnů: Další hieromonk začíná uprostřed kostela: Bože, očisť mě, hříšníka, a smiluj se nade mnou. Pokloňte se až k zemi. Pane, který jsi mě stvořil, smiluj se nade mnou. Pokl. Bez počtu hříšníků, Pane, odpusť mi. Pokl. Bůh buď milostiv mně, hříšníkovi. Pokl. Bůh mi odpusť nepravosti a hříchy. Pokl. Má nejsvětější Paní Theotokos, smiluj se a zachraň mě a modli se za mě, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní v tomto životě a ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Nepřemožitelná a nepochopitelná a Božská moc čestného a životodárného kříže Páně neopouštěj mě, hříšníka, který v tebe důvěřuje. Pokl. Všechny nebeské mocnosti: svatí andělé, archandělé, cherubíni a serafíni, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní v tomto životě a ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Anděl Kristův, můj svatý strážce, smiluj se nade mnou a modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní v tomto životě, v odchodu mé duše i v budoucnosti. Pokl. Svatý Velký Jane, proroku, předchůdci, křtiteli Páně, smiluj se nade mnou a modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní v tomto životě, na odchodu mé duše i v budoucnosti. Pokl. Tři velcí světci: Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte nám nyní v tomto životě, ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Svatý otče Mikuláši, smiluj se nade mnou a modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní v tomto životě i ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Ctihodní otcové: Antoníne a Theodosie a všichni kyjevsko-pečerští tvůrci divů, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní v tomto životě a ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Ctihodní otcové: Zosimo a Savvaty ze Soloveckých Divotvorců, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní v tomto životě a ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Svatí slavní apoštolové, proroci a mučedníci, svatí, ctihodní a spravedliví a všichni svatí, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní v tomto životě a ve výsledku mé duše i v budoucnosti. Pokl. Pane, ať slovy, skutky, nebo myšlenkami, ti, kdo hřešili po celý můj život, smiluj se nade mnou a odpusť mi pro své milosrdenství. První modlitba, svatý Makariusi „Bůh mě, hříšníka, očisti, neboť jsem před tebou neučinil nic dobrého, ale vysvoboď mě od zlého,“ a tak dále. Druhá modlitba, svatý Izáku Syrský "Pane Ježíši Kriste, můj Bože, navštiv své stvoření! Moje vášně a slabost mé přirozenosti a síla mého protivníka jsou ti odhaleny. Ty sám, Mistře, chraň mě před jeho zlobou," a tak dále. Třetí modlitba svatého Štěpána Thébského „Mistře, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, buď mým pomocníkem, ve své ruce, nenecháš mě hřešit“ a tak dále. Čtvrtá modlitba svatého Jana Zlatoústého „Pane, ať chci nebo ne, zachraň mě: Protože já jako chlípný výkaly toužím po hříšné špíně, ale Ty, který jsi dobrý a všemohoucí, mi to můžeš zakázat,“ a tak dále. Pátá modlitba téhož svatého „Mistře, smiluj se nade mnou pro svou dobrotu a nenech mě, abych se vzdálil od své vůle, a neodmítej mou ubohou modlitbu ze své tváře, ale slyš, Pane, hlas mé modlitby“ a tak dále. Modlitba k Nejsvětější Bohorodice „Moje Nejsvětější Paní Theotokos, se svými Svatými a Všemocnými modlitbami ode Mne odstraň svou pokornou a prokletou služebnici sklíčenost a zapomnění,“ a tak dále. Proto říká: "Bůh mě, hříšníka, očisti a smiluj se nade mnou." Pokl. Bez počtu hříchů, Pane, odpusť mi. Pokl. Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, požehnej a posvěť mě a ochraňuj mě silou svého životodárného kříže. Poté hieromonk začíná: Požehnaný náš Bůh. Čtenář stojící uprostřed kostela říká: Amen. Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě. Král nebes. Trisagion. Podle Otče náš. Pane smiluj se 12. Sláva. A teď. Pojď, klanějme se 3. Za tento Žalm 50. Bože, smiluj se nade mnou a věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího. A začne dělat 30 poklon k zemi a za každou poklonu pronese Ježíšovu modlitbu: Pane Ježíši Kriste, Bože náš, smiluj se nad námi. Po 30 poklonách pronese sto duševních modliteb: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem. Všechny tyto modlitby pronášej v duchu, s výjimkou tří počátečních, které jsou vysloveny nahlas. Všichni bratři jsou v tuto chvíli zticha, modlí se tiše, myslí; čtenář drží v rukou žebřík. Po dokončení poslední modlitby začne nahlas mluvit: Sláva. A teď. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva tobě Bože 3. Pane smiluj se 3. Sláva. A teď. A znovu začne dělat 30 poklon k zemi a za každou poklonu se modlí: Pane Ježíši Kriste, Bože náš, smiluj se nad námi. A na konci svých úklon pronese v duchu sto tichých modliteb: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným. Po. Sláva. A teď. Aleluja 3. Pane smiluj se 3. Sláva. A teď. A za to udělá 20 poklon k zemi se stejnou Ježíšovou modlitbou za každý úklon. Poté v duchu pronese sto Ježíšových modliteb. Sláva. A teď. Aleluja 3. Pane smiluj se 3. Sláva. A teď. A učinil dalších 20 poklon k zemi, podle výše uvedeného, ​​a za každé poklonění pronesl Ježíšovu modlitbu: Pane Ježíši Kriste, Bože náš, smiluj se nad námi. Nakonec pronese sto tichých modliteb k Nejsvětější Bohorodice: Má Paní, Nejsvětější Bohorodice, zachraň mě, hříšníka. Tímto. Sláva. A teď. Aleluja 3. Pane smiluj se 3. Sláva. A teď. A pětkrát pronese pozdrav Matce Boží: Zdrávas Panno Maria, blahoslavená Maria a tak dále. Pokl. Poté následuje čtení z knihy svatého Efraima Syrského. Po tomto čtení čtenář začne: Je hodné jíst. Trisagion. Podle Otče náš. Troparion: Pane, smiluj se nad námi, smiluj se nad námi, jsme zmateni každou odpovědí a tak dále. Pane, smiluj se 40. A tato modlitba. A v každé době a v každou hodinu, na nebi i na zemi, je Kristus, náš Bůh, uctíván a oslavován, a tak dále. Pane smiluj se 3. Sláva. A teď. Nejčestnější Cherubín. Žehnej ti ve jménu Páně, otče. Skrze modlitby našich svatých otců. Večerní modlitba k Nejsvětější Bohorodice „Neposkvrněná, neposkvrněná, neúplatná, nejčistší čistá Panna, nevěsta Boží Paní, která spojila Boha Slovo s člověkem ve slavném Narození Páně“ a tak dále. Modlitba k našemu Pánu Ježíši Kristu „A dej nám, Mistře, až půjdeme spát, klid těla i duše a zachraň nás od temného spánku hříchu,“ a tak dále. K tomu se čte Památník 4, na jehož konci se to opakuje třikrát: Uděl, Pane, odpuštění hříchů všem, kteří dříve odešli ve víře a naději na vzkříšení, našim otcům, bratřím a sestrám, a utvoř jim věčnou památku. Poté se čte modlitba svatého Makaria Velikého k Bohu Otci: „Věčný Bože a králi všeho stvoření, který jsi mě učinil hodným toho dosáhnout i v tuto hodinu, odpusť mi hříchy, kterých jsem se dnes dopustil, skutkem, slovem i myšlenkou,“ a tak dále. Modlitba k našemu Pánu Ježíši Kristu, svatá Antiochie „K Všemohoucímu Slovu Otce, ó Ježíši Kriste samém dokonalém, pro své milosrdenství mě nikdy neopouštěj od svého služebníka, ale vždy odpočívej ve mně,“ a tak dále. Modlitba k Duchu svatému „Pane, nebeský králi, pravý Utěšiteli duše, smiluj se a smiluj se nade mnou, svým hříšným služebníkem, a propusť mě nehodným a odpusť všem, kteří dnes zhřešili,“ a pryč. „Dobrý králi, dobrá Matko, nejčistší a nejblahoslavenější Matko Boží Maria, vylij milosrdenství svého Syna a našeho Boha na mou vášnivou duši,“ a tak dále. „Andělu Kristovu, mému svatému strážci a patronu duše i těla, odpusť mi všechno,“ a tak dále. "Vyvolenému vojvodu, vítěznému, jako by se zbavila těch zlých," a tak dále. "Slavná Věčná Panno, Matko Krista Boha, přines naši modlitbu ke svému Synu a našemu Bohu, aby skrze tebe spasil naše duše." "Veškerou důvěru v Tebe vkládám, Matko Boží, drž mě pod svou střechou." "Panna Matko Boží, nepohrdej mnou, hříšníkem, který potřebuje Tvou pomoc a Tvou přímluvu, neboť má duše v Tebe důvěřuje a smiluj se nade mnou." Proto modlitba svatého Joannice Velikého. "Mou nadějí je Otec, mým útočištěm je Syn, mou ochranou je Duch svatý: Svatá Trojice, sláva Tobě." Nakonec Hieromonk udělá malé odmítnutí: „Modleme se za našeho Nejzbožnějšího, Nejautokratičtějšího, Velkého suveréna Alexandra Nikolajeviče celého Ruska“ a tak dále. Na konci celého pravidla opat vyjde doprostřed kostela a všichni bratři k němu přistoupí. Opat obrátí tvář k bratřím a říká: Požehnej mi, svatí otcové a bratři, a odpusť mi, hříšníku, který jsem hřešil po všechny dny svého života v tento den a hodinu: bez počtu jsem zhřešil duší, tělem, slovem, skutkem i myšlenkou, odsouzením a všemi svými pocity. Jménem všech bratří jeden z vyšších hieromonků odpovídá: Bůh ti odpustí, čestný otče. Požehnej mi, čestný otče, a odpusť mi, hříšníkovi, který jsem po všechny dny svého života, v tento den a hodinu, velmi hřešil: zhřešil jsem bez počtu duší, tělem, slovem, skutkem a myšlenkou, odsouzením a všemi svými pocity. A všichni bratři se pokorně klaní k nohám Hegumenů. Opat říká: Svou milostí nám všem Bůh odpustí a smiluje se a pokloní se bratřím až k zemi a všichni mu odpovídají stejnou úklonou až k zemi, pak přistoupí k opatovi a přijmou od něj požehnání, čímž se modlitbou rozloučí se svými celami. Poklony se provádějí po celý rok, kromě svátků. Když je celonoční bdění, pak jsou poklony od pasu a také po celé Letnice od Velkého čtvrtka až do slavení svátku Letnic, ve svaté dny svátku Narození Krista a až do oslavy Nejsvětějšího Zjevení Páně poklony od pasu. Mnichům a všem, kdo pracují v klášteře Sarov, když jdou do chrámu na bohoslužby, bylo od pradávna přikázáno dodržovat následující. Z cely by se mělo číst: Vkládám veškerou svou důvěru v Tebe, Matko Boží, ochraňuj mě svou ochranou. Luk. Pak: Stojí za to jíst a tak dále. až do konce. Luk. Sláva. A teď. Pane smiluj se 3. A propusť: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku, mocí čestného a životodárného kříže, na přímluvu ctihodných nebeských netělesných mocností a mého svatého anděla strážce, slavní a všemi chválení apoštolové, svatí slavní dobro-vítězní mučedníci zachráněni, vážení páni a všichni ctihodní Otcové a Otcové hříšník. Luk. Proto: Tři poklony s modlitbou: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným. Když přijdeš do kostela a postavíš se na obvyklé místo, musíš si říci: Bože, očisť mě, hříšníka, a smiluj se nade mnou. Pokl. Pane, který jsi mě stvořil, smiluj se nade mnou. Pokl. Bez počtu hříšníků, Pane, odpusť mi. Pokl. Klaníme se tvému ​​kříži, Mistře, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení. Pokl. Stojí za to jíst, a to nejčestnější. Pokl. Sláva. A teď. Pane smiluj se 3. A výše popsané propuštění. Proto po uctívání podle zvyku a prosbě o odpuštění od přítomných je vhodné stát s úctou a bázní Boží, se vší tichostí a něhou; poslouchejte zpěv a čtení s pozorností, bez ohlédnutí, semo a ovamo - do stran; S nikým se nehádejte a neodcházejte z kostela, pokud to není nezbytně nutné, dokud z kostela neodejdete. Po zrušení bohoslužby je třeba si také přečíst, že když člověk přijde do kostela, se stejnými úklonami by měl přidat toto: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným 12. Má Paní, Nejsvětější Bohorodice, zachraň mě hříšníka 3. Svatý anděle Boží, můj strážce, modli se k Bohu za mě hříšníka 1. smiluj se nad naším otcem Pánem zachraňuj a měj Kristus 3. Pane zachraňuj a smiluj se nad mým duchovním otcem (jméno) 1. Pane zachraňuj a smiluj se nad těmi, kteří jsou pro nás dobrotiví, milosrdní a vyživující 3. Pane odpočívej duše zesnulých tvých služebníků, otče a bratří, svatá sídla tohoto 12. A když jeden z bratří zemře, pokloň se 40 zesnulému sobě, odpočiň si 4 1 zesnulému duše Tvého zesnulého služebníka (jméno). Tudíž pro své rodiče a pro koho chtějí, a tak všichni v tichosti odcházejí do svých cel. V kostele s přísným děkanstvím po celou dobu od dob zakladatele Jana a jeho nástupce Demetria se vždy dodržovalo, že bohoslužba a čtení by měly být klidné: proto o svátcích, se všemi nočními bděními, denní bohoslužba trvá asi deset hodin. Podle zřízení z doby zakladatele stojí mniši při příchodu do kostela v taláru, každý na svém slušném místě. Důstojný nástupce originálu, chtěje posílit všechny předpoklady a instituce svého milovaného mentora, přísně dbal, aby vše v církvi Boží bylo slušné a podle mnišského řádu. Už samotné zavedení chození do kostela pro všechny a neustále v rouchu mělo své blahodárné důsledky: jednota oděvu, která slouží jako charakteristický znak mnišského řádu, připomínala bratřím, že mají-li mít v celém svém životě jednomyslnost, vyjádřenou pokorou, poslušností, omezováním myšlenek, pak tím více v chrámu Božím by měli velebit Boha a znovu ochraňovat jméno Boha a všudypřítomné úcty a pokory. duše z rozptýlení a povýšení. Kromě všech bohoslužeb dostali bratři, kteří pracovali v Sarově, poté od Otce Stavitele pravidlo cele modliteb, které sestávalo z poklon a myšlenkových modliteb: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným. V duchovních bolestech a sklíčenosti k němu neustále přicházeli ti, kteří měli své vlastní duchovní potřeby, aby uzdravili své duše, a opat jako jejich pravý otec, projevující otcovskou lásku, je přijal, utěšoval a posiloval, dával pokyny, aby se měli na pozoru před všemi hříšnými vášněmi, které válčí s duší, protože kdo je přítel světa, je nepřítel Boží. Tento zbožný muž, který si přál strávit zbytek svých dnů v klášteře v modlitebním klidu, tvrdě pracoval a stal se příkladem ctnosti pro bratry, se souhlasem bratří zvolil místo stavitele tohoto kláštera hieromonka Philareta, přijal toto schéma a byl přejmenován na Demetria. Krátce žil v míru a dal každému polibek pokoje, odevzdal svou spravedlivou duši v ruce Boží, říjen 1746, 4 dny. Jeho délka života byla 68 let. Pod ním byl postaven katedrální kostel Nanebevzetí Panny Marie - kamenný, který začal v roce 1736 za původního hieroschemamonka Jana, byl vysvěcen nejctihodnějším Demetriem, biskupem z Nižního Novgorodu 25. srpna 1744, a poté se po stavbě dalšího velkého kostela po stranách 17 změnil na oltář se zvláštním názvem. ctihodný otec Anthony a Theodosius z Kyjevsko-pečerských Divotvorců. V roce 1749 byla postavena kamenná zvonice a uprostřed ní kostel sv. Archanděla Michaela a dalších nadpozemských nebeských sil; U kostela jsou dva stany pro nevyžádaná zavazadla 5. V roce 1745 byl postaven kamenný špitál pro staré a nemohoucí bratry a s ním i kostel Ctihodných otců Zosimy a Savvatyho, Soloveckých zázračných dělníků, který byl vysvěcen v roce 1746. V tomto kostele se každý den slaví raná liturgie na památku všech dobrodinců kláštera. Proč byla zřízena elevace Panagia? Po Kristově zmrtvýchvstání nechali apoštolové, všichni společně u jídla, prázdné místo, na něj položili bochník chleba, ze kterého jedli ve jménu Kristově. Po jídle s modlitbou a díkůvzdáním pozvedli zrnko chleba, které bylo součástí Pánovy porce, a řekli: Sláva tobě, Bože náš, sláva tobě, sláva Otci i Synu i Duchu svatému. A místo: "Velké je jméno", "Kristus vstal z mrtvých" před nanebevstoupením a od té doby: "Velké je jméno Nejsvětější Trojice, Pane Ježíši Kriste, pomoz nám." Takhle se to všechno seběhlo. Tak to dělali na všech místech svého pobytu, dokonce i před Usnutím Matky Boží. Třetího dne po jejím uspání, když také vstali po jídle, začali zvedat bochník chleba, který byl odložen ve jménu Kristově; a oni jen řekli: "Skvělé je to jméno," náhle se zesnulá a "po svém usnutí, živá, na oblacích s anděly podobnými světlu, stojící před Ní, objeví ve vzduchu a říká: Radujte se! Jsem s vámi vždy." Učedníci, překvapeni takovým zázrakem, místo toho volali: „Pane Ježíši Kriste“, „Přesvatá Bohorodice, pomoz nám. Potom šli k hrobu, a nenalezli v něm Její Nejsvětější Tělo, byli nepochybně přesvědčeni, že Ona, stejně jako její Syn, vstala na tři dny z mrtvých, přestěhovala se do nebe a vládne s Kristem na věky věků. Obsah tohoto památníku je velmi dojemný; skládá se z následujících modliteb a proseb: „Pamatuj, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, od věků na své milosrdenství a štědrost, kvůli nimž ses stal člověkem, a kvůli ukřižování a smrti, kvůli spáse těch, kdo v tebe uvěřili, jsi usoudil, že vytrváš, vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa a pohlédl na Boha Otce a posadil se prosby těch, kteří z celého srdce volají, Cha rychle zničit a vymýtit hereze povstání a proměnit je v nicotu silou svého Svatého Ducha. „Bůh ochraňuj a smiluj se nad nejzbožnějším, nejautokratičtějším, velkým suverénem, naším císařem Alexandrem Nikolajevičem celého Ruska (zde vzpomínáme na zdraví a spásu všech členů královského domu). Pokl. Vládnoucí rada věřících, vojenští vůdci, městští hejtmani a celá armáda milující Krista, chraňte jejich moc mírem a podmaňte si každého nepřítele a protivníka pod nosem; a mluvte v jejich srdcích pokojná a dobrá slova o vaší svaté církvi a o celém vašem lidu, abychom i my v jejich mlčení žili tichým a tichým životem v pravověrnosti, ve vší zbožnosti a poctivosti. Pokl. Bůh žehnej a smiluj se nad Nejsvětějším řídícím synodem a nad nejsvětějšími ekumenickými patriarchy a nad naším nejctihodnějším biskupem (jméno) a nad nejctihodnějšími metropolity, arcibiskupy a pravoslavnými biskupy, kněžími a jáhny a všemi duchovními, které jsi ustanovil, aby mě hlídali a spasili: skrze jejich slovní modlitbu hříšník. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se nad naším Otcem Hegumenem (jméno) se všemi jeho bratry v Kristu a skrze jejich modlitby a nad mnou zatracenými se smiluj. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se nad mým duchovním otcem (jméno) a s jeho svatými modlitbami odpusť mé hříchy. Pokl. Bůh žehnej a smiluj se nad všemi, kdo pracují v tomto svatém klášteře, s našimi bratry, řemeslníky a světskými dělníky, sedláky tohoto kláštera a všemi křesťany. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se nad mými rodiči (jméno), bratry a sestrami a mými příbuznými podle těla a všemi sousedy mé rodiny a přáteli a uděl jim svou pokojnou a nejmírumilovnější dobrotu. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se ve svatogorských klášterech, v ruštině a na jiných místech, žijící a navštěvující otcové a naše bratry a sestry; a skrze svou modlitbu se smiluj nad nimi i nade mnou, hříšníkem. Pokl. Zachraň, Pane, a smiluj se, podle množství svých štědrostí, všechny posvátné mnichy, mnichy a jeptišky a všechny ty, kteří žijí v panenství a úctě a postu v klášterech, na pouštích, v jeskyních, horách, sloupech, branách, skalních štěrbinách, na mořských ostrovech a na každém místě, které zbožně žiješ a sloužíš těm, kteří tobě zbožně a zbožně slouží; zmírni jejich břemeno a utěš jejich zármutek a od tebe jim dáš sílu a sílu k dosažení; a skrze jejich modlitby mi dej odpuštění hříchů. Pokl. Pane, zachraňuj a smiluj se nad starými a mladými, chudými a sirotky a vdovami a těmi, kdo jsou v nemoci a smutku, v nesnázích a smutku, v situacích a v zajetí; žaláře a žaláře a dost mnoho v pronásledování pro Tebe, kvůli pravoslavné víře, od jazyků bezbožných, od odpadlíků a od kacířů, Tvých živých služebníků; a pamatuj na mě, navštěvuj a posiluj, utěšuj a brzy Tvou mocí zeslábnu, dej jim svobodu a vysvobodím. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se nad těmi, kdo nám činí dobro, kteří jsou k nám milosrdní a vyživují, kteří nám dali almužnu a kteří nám přikázali nehodným se za ně modlit a kteří nám dávají odpočinek; a ukaž jim své milosrdenství a vyřiď jim všechny prosby, které vedou ke spasení a vnímání věčných požehnání. Pokl. Bůh žehnej a smiluj se nad těmi, kdo byli posláni do služby, s cestujícími otci a našimi bratry a sestrami a se všemi pravoslavnými křesťany. Pokl. Bůh ochraňuj a smiluj se nad těmi, které jsem pokoušel svým šílenstvím a odvrátil od cesty spásy a svedl ke zlým a nevhodným skutkům; Svou božskou prozřetelností nás vrať na cestu spásy. Pokl. Pane, zachraň a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí a páchají na mně špinavé triky, a nenech je pro mě zahynout kvůli hříšníkovi. Pokl. Ti, kteří se vzdálili od pravoslavné víry a jsou zaslepeni destruktivními herezemi světlem Tvého vědění, osvěcuj a přiveď své svaté apoštoly do katolické církve. Pokl. Brzy svrhněte odporné a rouhačské Hagarské království a zrazte pravověrného krále, zaveďte pravověrnost a vztyčte křesťanský roh a sešlete na nás své bohaté milosrdenství. Pokl. Pane, vzpomeň si z tohoto života na pravoslavné krále a královny, blahoslavená knížata a princezny, nejsvětější patriarchy, nejctihodnější metropolity, arcibiskupy a pravoslavné biskupy, kteří odešli z tohoto života, kteří Ti sloužili v kněžství a v podobenství o církvi a mnišské hodnosti, a požehnané odpočívající svaté s Tvými svatými a věčnými svatými. Pokl. Pane, pamatuj na duše svých zesnulých služebníků: mé rodiče (jména) a všechny příbuzné podle těla a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, dej jim království a společenství tvých věčných dobrů a tvé nekonečné potěšení ze života. Pokl. Pane a všichni v naději na vzkříšení a věčný život, pamatujte na naše zesnulé otce a naše bratry a sestry a na pravoslavné křesťany, kteří leží zde a všude, a se svými Svatými, kde je přítomno světlo Tvé tváře, a smiluj se nad námi, neboť jsi Dobro a Milovník lidstva. Zvonice, kostel a stan byly zbořeny v roce 1806.