2. Димитрий, Строитель Саровской пустыни

Наследник на оригинала, един от най-близките му ученици, вторият строител, йеромонах Доротей, в света Димитрий, избран от самия Йоан през 1731 г., Строителят е на 17 години. Той беше от Кадомски окръг, ранг на духовник. През 1705 г. той дойде в пустинята при лидера Йоан, а през 1708 г. беше постриган за монах; Той му беше в покорство, като негов истински ученик и партньор във всичките му трудове и скърби; подражавайки на примера на учителя, той беше за всички образ на смирение и монашески трудове; Ходех на общи послушания, като: косене на сено, риболов. Защото според правилата на общността всички братя, с изключение на слабите и възрастните, излизаха заедно на работа, а грижовният, смирен пастир на душите им и самият баща тръгна с тях. Целият му живот бил обогатен с трогателни примери на търпение, милосърдие и благочестие; ревността за Божията слава, пламенната му любов към Бога бяха постоянно свойство на благочестивата му душа. За по-голям съюз на братската любов и за единен ред за всички, той стриктно изпълни обреда на общността между братята, според грамотата на Света гора, посветена от учителя. Между братята нямаше нито завист, нито ласкателство, нито раздори, нито усърдие един към друг; и съгласие и единодушие, изненадващи с кротост, останаха. Братята му повериха душите си, той, като любящ и грижовен баща, бдително се погрижи за тяхното спасение, бащински изцели наранената от врага душа; грижовен, състрадателен и миролюбив, всяка дума от наставлението му имаше за цел да възпита у братята мир, смирение, забравяне на злобата, прощаване на обидите, взаимопомощ, признаване на собствените слабости, ограничаване на гордостта и самолюбието, неотмъстителност, съвършена любов до точката на саможертва. Този назидателен наставник сам беше най-великият образ на всички добродетели, които преподаваше; със своето благоразумие, сила на характера, себеотрицание и примерен живот той установи между тях ред, трудолюбие, послушание и братска любов. Слухът за неговия свят живот все повече привличаше към него търсещите мълчалив живот. Той прекарваше дните си в непрестанна молитва; разговаряйки с дошлите братя за предстоящите им подвизи, той се молеше за тях; Той никога не се натоварваше с трудовете на непрестанната грижа за назиданието на братята си и не се отказа да използва мъдрите съвети на добродетелни монаси до самата си смърт. Затова всички му оказаха в духа на Евангелието безпрекословно послушание, непресторено и синовно уважение. Така всеки прослави Бога с живота си и под ръководството на своя старец, опитен в духовните подвизи, сътвори духовно спасение. Наставленията на опитния старец Димитрий били толкова мъдри и полезни, че не само се запазили в сърцата на неговите съвременници, но и до днес се повтарят в устата на братята за взаимно назидание. Ето някои от неговите наставления: „Подобава ни да имаме постоянно търпение и когато ни сполетят скърби и нещастия, подобава ни всеки час да си спомняме за светиите, които са ни предшествали, тъй като те прекараха целия си живот в скърби и нещастия и беди, в страдания преминаха, за това от Бога радостта, която е неизследима и неизказана в царството небесно и т.н. радост, но окото не е видяло, ухото не е чуло и човешкото сърце не е дошло до това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. "Ако човек не изтърпи изкушение, той няма да получи дар и венец от Бога. Търпението е спасението на човека; мързелът и немощта и мирът (безделието) са гибел; почивката прави мързел и слабост в тялото и небрежност в душата. Мирът и празната грижа унищожават пестенето на време. Нищо не ги дразни и изгаря като Иисусовата молитва; колко повече се страхува от Иисусовата молитва демони.” "Гледайте с голям страх; защото ходите всред страсти и примки; Всеки час има страсти навсякъде, мрежите от демони са разпръснати навсякъде. Сякаш въздухът прониква навсякъде и земята е пълна със страсти и примки." "Доброто е въздържанието и поради тази причина тази добродетел е велика - въздържанието; майката на всички добродетели. Ако пазим корема си от ситост, братя, ще влезем в царството небесно; въздържанието е умъртвяване на греха и отчуждаване на страстите, начало на духовен живот и ходатай на вечни блага. Манията, несъмнено, е бреме, а от бремето идва дрямката и от съня и мързела ние трябва да вземем смелост от съня и мързела, и от леността идва отпускането на душевните чувства и тяхното изтощение, ленивата душа дава достъп на всички зли помисли; чрез молитва умът се очиства и прояснява и става просветлен.” "Невъзможно е някой, който е безгрижен и не се интересува от душата си, да победи врага и страстта и да стигне до съвършенство, да живее духовно и да се спаси и да угоди на Бога. Тези, които живеят в безделие и са поробени на плътта си и изпълват утробата на кралицата с всички страсти, не могат да наследят царството Божие. Поради тази причина, заради Светото, ние живяхме в скръб и болест, в глад и жажда и в бедност." "Освен това не можете да се освободите от дрямка и много сън, мързел и тежести и други страсти, като работите за кралицата на страстите в корема и утробата, и ядете и пиете до насищане. Всеки, който е роб на зли страсти, няма да успее в живота според Бозе. Подобава ни да се молим горещо, така че страстната тъмнина да не покрива нашите интелигентни очи. " В Саровския манастир, при строителя Димитрий, най-накрая е установен уставът на панагията, възприет от основателя Йоан, в съответствие с реда на древните манастири. След отпуста на Божествената литургия цялото братство тръгва от църквата към трапезата и сега, както и тогава, всеки ден заедно. По време на Литургията най-чистата просфора се разнася върху малко издигнат съд, подобен на патена, на високо място, зад олтара, а в края на Литургията йеромонахът я взема и я носи пред ректора. Зад тях братята вървят прилично, двама по двама, всички в одежди, и пеят Псалм 144: „Ще Те възвелича, Боже мой“. След като завършат псалма, те започват молитвите на вечерята: Отче наш. слава. И сега. Господи помилуй. Три пъти. Благослови. Ректорът казва: Христе Боже! Благослови храната и питието на Твоя раб, защото си Свят винаги, сега и винаги, и во веки веков. След това игуменът отделя две части от донесената просфора, поставя ги върху чиния и ги нарязва на малки частици, които се разнасят на всички седящи на масата братя за ядене. Частта, от която братята ядоха, се отделяше в името на Христос, а другата, отделена в чест на Богородица, се поставя в панагията, на приготвеното за това място, и в края на трапезата се извършва въздигането на панагията, по реда, установен в следващия псалтир. Братята остават дълбоко мълчаливи през цялото хранене; по средата на вечерята монахът чете книгата с житията на Светия отец. От храната обикновено се сервират четири хранения и три постни. В края на вечерята игуменът бие камбаната три пъти. Ставайки от масата, последващият йеромонах казва: „По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“. Хор: Амин. Йеромонахът започва: "Благословен Бог, милост и храна и т.н. Слава на този ден. Господи помилуй. Три пъти. Благослови. Йеродяконът, определен да вдигне панагията, като се покланя, казва това: "Благословете ме, свети отци, и простете мен грешния." Йеромонахът отговаря: „Бог ще ви прости и ще се смили над вас“. Йеродяконът, като взе част от просфората с леко докосване на пръстите си, я повдига леко над панагиарона, на който е одобрена и върху който е отпечатан образът на Света Троица. Йеромонахът казва на глас: "Велико е името на Света Троица!" Йеродяконът се прекръства и казва: „Пресвета Богородице, помогни ни“. Йеромонах: „По твоите молитви Господи помилуй и спаси“. И затова се пее: „Блажени сте всички” и „Достойно есть истинно”. Йеродяконът държи панагиара, заместник-йеромонахът разчупва просфората на парчета и казва: по много молитви на нашата Пречиста Владичица Богородица; След това игуменът изяжда част от тази просфора, а след това йеродяконът я разнася на всички братя 3 и се разотива в трудовете на тяхното послушание. При гласа на вечерното евангелие братята се събират на вечерна молитва. Освен заетите на послушание, всички идват на богослужението, което се извършва всеки ден тихо, благоговейно, точно според заповедта на Йоан първопроходец и според църковните правила. Всеки ден се отслужва вечерня с канона на Богородица от Октоих, като се чете и канонът на светеца. След Завечерието, без да напускат храма, братята слушат вечерното правило с три канона: на Пресладчия Иисус, на Пресвета Богородица с акатист и на Ангел Пазител. След това се събират на обща трапеза при камбанен звън. След вечерята един час по-късно те се оттеглят в килийното правило, за да бият камбаната и всички участват в общото килийно правило. В някои манастири всеки монах следва това правило в килията си; но тук, според строгостта на Саровската харта, всички братя са длъжни да я изпълняват заедно. Състои се от многобройни поклони на земята, от извършване на тайна или мълчалива молитва, от четене на помен и молитви за бъдещето за заспиване. Всички братя се събират в църквата, а монасите, за удобство да се покланят до земята, носят къси одежди до кръста. Тази вечерна молитвена тишина, прекъсвана от лежерен вик: „Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“, е трогателна за сърцето. Това наистина е искрен вик на душата към нейния Изкупител: „От дълбочината извиках към Тебе, Господи!” Дълбоката тишина, на моменти прекъсвана от поклони и молитвени четения, изглежда много трогателна. Тогава всеки брат създава в ума си тиха молитва, с дълбоко чувство на умиление, викайки за милост към своя Господ: Господи, сине Божий, помилуй мене грешния! Това е голяма полза за душата, когато се потопи в себе си, отклони се от света и се приближи до Бога. Трогателно е да се види благоговейното изпълнение на това правило от братята: за благоговейните души ето обяснение как се изпълнява това правило в Саровския манастир от първите години на неговото съществуване до наши дни: Следващият йеромонах започва в средата на църквата: Господи, очисти ме грешния и ме помилуй. Поклон до земята. Господи, който ме създаде, помилуй ме. покл. Безброй грешници, Господи, прости ми. покл. Бог да бъде милостив към мен, грешния. покл. Бог да прости беззаконията и греховете ми. покл. Пресвета моя Владичице Богородице, помилуй и ме спаси, и се помоли за мен, грешния, на Господа Бога и ми помогни сега в този живот, и в изхода на душата ми, и в бъдещето. покл. Непобедимата и непостижима и Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст Господен не ме изостави, грешния, който се уповава на Тебе. покл. Всички небесни сили: свети ангели, архангели, херувими и серафими, помилвайте ме и се помолете за мен, грешника, на Господа Бога и ми помогнете сега в този живот, и в изхода на душата ми, и в бъдещето. покл. Ангел Христов, моят Свети Пазител, смили се над мен и се моли за мен, грешника, на Господа Бога и ми помогни сега в този живот, и при заминаването на душата ми, и в бъдещето. покл. Свети Велик Йоан, пророк, предтеча, кръстител на Господа, смили се над мен и се помоли за мен, грешника, на Господа Бога и ми помогни сега в този живот, и в заминаването на душата ми, и в бъдещето. покл. Трима велики светии: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, смилете се над мен и се помолете за мен, грешния, на Господа Бога и ни помогнете сега в този живот и в изхода на моята душа и в бъдеще. покл. Свети отче Никола, помилуй ме и се помоли за мен, грешника, на Господа Бога и ми помогни сега в този живот и в изхода на душата ми и в бъдеще. покл. Преподобни отци: Антоний и Теодосий и всички Киево-Печерски чудотворци, помилвайте ме и се помолете за мен, грешния, на Господа Бога и ми помогнете сега в този живот и в изхода на моята душа и в бъдеще. покл. Преподобни отци: Зосимо и Савватий от Соловецките чудотворци, помилвайте ме и се помолете за мен, грешния, на Господа Бога и ми помогнете сега в този живот и в изхода на душата ми и в бъдеще. покл. Свети славни апостоли, пророци и мъченици, светии, преподобни и праведници и всички светии, помилвайте ме и се молете за мен, грешния, на Господа Бога и ми помогнете сега в този живот и в изхода на душата ми и в бъдещето. покл. Господи, било с думи, било с дела, било с мисли, онези, които са съгрешили през целия ми живот, помилуй ме и ми прости, заради Твоята милост. Първа молитва, Свети Макарий „Боже, очисти ме грешния, защото не съм сторил добро пред Тебе, но избави ме от злото“ и т.н. Втора молитва, Свети Исаак Сирин "Господи Иисусе Христе, Боже мой, посети Твоето творение! Моите страсти, и слабостта на моята природа, и силата на моя противник ти се разкриха. Ти сам, Владико, ме защити от неговата злоба" и т.н. Трета молитва на Свети Стефан Тивийски „Господине, Господи Исусе Христе, Боже мой, бъди ми помощник в Твоята ръка; нека не ме оставиш да греша“ и така нататък. Четвъртата молитва на св. Йоан Златоуст „Господи, искам или не искам, спаси ме: Защото аз, като похотлива изпражнения, желая греховна мръсотия: но Ти, Който си добър и Всемогъщ, можеш да ми забраниш“ и т.н. Пета молитва на същия светец „Учителю, помилуй ме заради Твоята благост и не ме оставяй да се отклоня от Твоята воля и не отхвърляй от лицето Си скръбната ми молитва, но чуй, Господи, гласа на молитвата ми“ и т.н. Молитва към Пресвета Богородица „Пресвета моя Владичице Богородице, с Твоите светии и всемогъщи молитви, отстрани от Мене Твоя смирен и проклет слуга унинието и забравата” и т.н. Затова той казва: „Боже, очисти ме грешния и помилуй ме“. покл. Безброй грехове, Господи прости. покл. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, благослови, освети и запази ме със силата на Твоя животворящ кръст. И по всяко време, и във всеки час, на небето и на земята, Христос, нашият Бог, се покланя и прославя и т.н. Господи помилуй 3. Слав. И сега. Най-почтеният херувим. Благослови те в името Господне, отче. По молитвите на нашите свети отци. Вечерна молитва към Пресвета Богородица „Непорочната, небогохулна, нетленна, пречиста Пречиста Дева, Невеста Божия на Владичица, която съедини Бог Слово с човека в славно Рождество Христово“ и т.н. Молитва към нашия Господ Исус Христос „И дай ни, Учителю, когато заспим, мир на тялото и душата и ни спаси от мрачния сън на греха“ и т.н. За това се чете мемориал 4, в края на който това се повтаря три пъти: Дай, Господи, опрощение на греховете на всички отишли преди това с вяра и надежда за възкресение, наши бащи, братя и сестри, и сътвори им вечна памет. След което се чете молитвата на св. Макарий Велики към Бог Отец: „Вечният Бог и Царят на всяко създание, който ме направи достоен да постигна това дори в този час, прости ми греховете, които извърших днес с дело, дума и мисъл“ и т.н. Молитва към нашия Господ Иисус Христос, св. Антиох „Към Всемогъщото Слово на Отца, о, Сам съвършен Исус Христос, в името на Твоята милост, никога не ме оставяй от Твоя слуга, но винаги почивай в мен“ и т.н. Молитва към Светия Дух „Господи, Царю небесни, истински Утешител на душата, смили се и се смили над мен, Твоя грешен слуга, и ме освободи на недостойните и прости на всички, които днес съгрешиха“ и далеч. „Добри Царю, Добра Майко, Пречиста и Пресвета Богородице Мария, излей милостта на Твоя Син и нашия Бог върху страстната ми душа“ и т.н. „На Ангела Христов, моя Свети Пазител и покровител на душата и тялото, прости ми всичко“ и т.н. „На избраната войвода, победоносна, като да се е отървала от злите” и т.н. „Преславна Приснодево, Майко на Христа Бога, принеси молитвата ни към Твоя Син и нашия Бог, за да спаси чрез Тебе душите ни“. „На Тебе възлагам цялото си доверие, Богородице, запази ме под Твоя покрив.“ „Богородице Дево, не презирай мен, грешния, който се нуждая от Твоята помощ и Твоето ходатайство: защото душата ми се уповава на Тебе и ме помилвай“. Затова молитвата на св. Йоаникий Велики. „Моята надежда е Отец, моето убежище е Синът, моята защита е Светият Дух: Света Троице, слава на Тебе.“ Накрая йеромонахът прави малко отстъпление: „Да се ​​помолим за нашия най-благочестив, най-самодържавен, велик суверен на цяла Русия Александър Николаевич“ и т.н. След края на цялото правило игуменът излиза в средата на църквата и всички братя се приближават към него. Обръщайки лицето си към братята, игуменът казва: благословете ме, свети отци и братя, и простете на мен, грешния, който съгреших през всичките дни на живота си в този ден и час: безброй съгреших с душа, тяло, дума, дело и мисъл, осъждение и всичките си чувства. Излизайки от килията, трябва да се чете: На Тебе възлагам цялото си доверие, Богородице, защити ме с Твоята защита. Поклон. След това: Достойно е да се яде и т.н. до края. Поклон. слава. И сега. Господи, помилуй 3. И пусни: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, със силата на честния и животворящ Кръст, застъпничеството на честните небесни безплътни сили и Светия мой ангел-пазител, славните и всехвалени Апостоли, светите славни добропобедоносни мъченици, преподобните и богоносни отци наши и всички светии, смили се и ме спаси грешния. Поклон. Затова: Три поклона с молитва: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния. Като дойдете в църквата и застанете на обичайното място, трябва да си кажете: Боже, очисти ме, грешния, и се смили над мен. покл. Господи, който ме създаде, помилуй ме. покл. Безброй грешници, Господи, прости ми. покл. На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свето възкресение славим. покл. Достоен е за ядене и най-честен. покл. слава. И сега. Господи помилуй 3. И описаното по-горе издание. Следователно, след като се поклонихме според обичая и поискахме прошка от присъстващите, е подходящо да стоим с благоговение и страх от Бога, с цялото мълчание и нежност; слушайте пеене и четене с внимание, без да поглеждате назад, семо и овамо - настрани; Не водете никакви спорове с никого и не напускайте църквата, освен ако не е абсолютно необходимо, докато не напуснете църквата. След отпускането на службата трябва също да се прочете, че когато идвате в църквата, със същите поклони трябва да добавите това: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния 12. Владичице моя, Пресвета Богородице, спаси ме грешния 3. Свети Ангеле Божи, пазителю мой, моли се на Бога за мене грешния 1. Господи, спаси и помилуй нашия отец игумен (име) с всичките му братя в Христос 3. Господи спаси и помилуй моя духовен отец (име) 1. Господи спаси и помилуй благодетелните, милостивите и хранещите ни 3. Господи упокой душите на починалите твои раби, баща и братя, светите обители на това 12. И когато някой от братята умре, за починалия 40 дни по 12 поклони след всяка служба, казвайки: себе си: Господи, упокой душата на починалия Твой раб (име). Затова за родителите си и за когото си поискат и така всеки си отива мълчаливо по килиите. В църквата със строг деканат през цялото време, от времето на основателя Йоан и неговия приемник Димитър, винаги се е спазвало службата и четенето да бъдат спокойни: поради тази причина в празнични дни, с всички нощни бдения, дневната служба продължава около десет часа. Според установяването от времето на основателя, монасите, когато идват в църквата, стоят в одежди, всеки на своето прилично място. Достойният приемник на оригинала, като искаше да укрепи всички предположения и институции на своя възлюбен наставник, стриктно спазваше, че всичко в Божията църква е прилично и според монашеския ред. Самото установяване да се ходи на църква за всички и постоянно в одежди имаше своите благотворни последици: единството на облеклото, което служи като отличителен знак на монашеството, напомняше на братята, че ако през целия си живот трябва да имат единомислие, изразяващо се в смирение, послушание, обуздание на помислите, то още повече в Божия храм те трябва да прославят всечестното Божие Име с едно сърце, едно чувство на благоговение и облекло в бедност и смирение, за да предпази душата от разсейване и възвисяване. В допълнение към всички църковни служби, братята, които се трудеха в Саров, след това получиха килийно молитвено правило от Отец Строител, което се състоеше от поклони и умствени молитви: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. В духовни скърби и униние при него винаги идваха тези, които имаха свои душевни нужди, за да излекува душите им, а игуменът, като техен истински баща, проявявайки отеческа любов, ги приемаше, утешаваше и укрепваше, даваше наставления да се пазят от всички греховни страсти, които воюват на душата, защото който е приятел на света, враг е на Бога. Пожелавайки да прекара остатъка от дните си в манастира в молитвен мир, като се потруди и стана пример за добродетел за братята, като избра със съгласието на братята йеромонах Филарет да заеме мястото му като строител на този манастир, този благочестив мъж прие схимата и беше преименуван на Димитрий. Той живя в мир за кратко време и като даде на всички целувката на мира, предаде праведната си душа в ръката на Бога, октомври 1746 г., 4 дни. Продължителността на живота му е 68 години. При него е построена катедралната църква "Успение на Пресвета Богородица" - каменна, която е започнала през 1736 г. при първоначалния еросхимонах Йоан, е осветена от Преосвещения Димитрий, епископ Нижни Новгород на 25 август 1744 г., а след това е превърната в олтар след построяването на друга голяма църква през 1777 г. със специални параклиси отстрани в името на преподобните отец Антоний и Теодосий Киево-Печерски Чудотворци. През 1749 г. е построена каменна камбанария, а в средата й църквата "Св. Архангел Михаил и други небесни сили небесни"; В църквата има две палатки за боклук 5. През 1745 г. е построена каменна болница за възрастни и немощни братя и заедно с нея църквата на преподобните отци Зосима и Савватий, Соловецки чудотворци, която е осветена през 1746 г. В тази църква всеки ден се отслужва ранна литургия за възпоменание на всички благодетели на манастира. Защо е установено възвишението на Панагия? След това отидоха до гроба и, като не намериха Нейното Пресвето Тяло в него, несъмнено се убедиха, че Тя, подобно на Сина Си, възкръсна от мъртвите за три дни, премести се на небето и царува с Христос во веки веков. Съдържанието на този мемориал е много трогателно; тя се състои от следните молитви и молби: „Помни, Господи Исусе Христе, Боже наш, Твоята милост и щедрост от вечността, заради които си станал човек, и заради разпъването и смъртта, заради спасението на онези, които вярват в Тебе, Ти благоволи да издържиш и възкръсна от мъртвите, възнесе се на небето и седи отдясно на Бог Отец, и погледна при смирените молби на онези, които призовават с цялото си сърце Ча. Приклони ухото Си и чуй смирената молитва на Твоя неприличен слуга, който носи благоуханието на духовното благоухание към Теб за всички Твои хора; и първо си спомни Твоята свята, католическа и апостолска Църква, която си снабдил с честната Си кръв, и утвърди, укрепи и разшири, умножи, умиротвори и запази завинаги непреодолимите порти на ада; Успокой разрушаването на църквите, угаси езическите колебания и бързо унищожи и изкорени ересите на въстанието и ги превърне в нищото чрез силата на Твоя Свят Дух. „Бог спаси и помилуй най-благочестивия, най-самодържавния, великия суверен, нашия император Александър Николаевич на цяла Русия (Тук си спомняме за здравето и спасението на всички членове на Царския дом). покл. Управляващият съвет на верните, военачалниците, управителите на градовете и цялото христолюбиво войнство, защитавайте властта си с мир и покорявайте всеки враг и противник под носа им; и говорете мирни и добри думи в сърцата им за Твоята света Църква и за целия Твой народ, така че в тяхното мълчание и ние да живеем тих и мълчалив живот в православието и във всяко благочестие и честност. покл. Бог да благослови и помилува Пресветия Управителен Синод, и Светейшите Вселенски патриарси, и Високопреосвещения наш епископ (име), и Високопреосвещените митрополити, и архиепископи, и православни епископи, свещеници и дякони, и всички клирици, които си поставил да пасат Твоето словесно стадо: и чрез техните молитви помилуй и спаси аз, грешник. покл. Господи, спаси и помилуй нашия отец игумен (име) с всичките му братя в Христа и чрез техните молитви и върху мен проклетия, помилвай. покл. Господи, спаси и помилуй моя духовен отец (име) и с неговите свети молитви прости греховете ми. покл. Бог да благослови и помилва всички, които се трудят в тази света обител, нашите братя, занаятчиите и светските работници, и земеделците на тази обител, и всички християни. покл. Господи, спаси и помилуй моите родители (име), братята и сестрите ми и моите роднини по плът, и всички съседи на моето семейство и приятели, и им дай Твоята мирна и най-мирна благост. покл. Господи, спаси и помилуй в Святогорските манастири, и в руските, и на други места, живите и посещаващи отци и нашите братя и сестри; и чрез твоята молитва помилуй тях и мене грешния. покл. Спаси, Господи, и помилуй, според множеството на Твоите щедрости, всички свещени монаси, монаси и монахини, и всички онези, които живеят в девство, благоговение и пост в манастири, в пустини, в пещери, планини, стълбове, порти, скални пукнатини, острови на морето и във всяко място на Твоето господство, живеещи вярно и благочестиво, служещи и онези, които се молят на теб; облекчи бремето им и утеши скръбта им и от Тебе им дай сила и сила за постижения; и чрез техните молитви дай ми опрощение на греховете. покл. Господи, спаси и помилуй старите и младите, бедните и сираците и вдовиците, и тези, които са в болест и скръб, беди и скърби, ситуации и плен; тъмници и затвори, и доста в гонение за Вас, заради православната вяра, от езиците на безбожните, от отстъпниците и от еретиците, Твоите живи слуги; и помни ме, посети и укрепи, утеши и скоро с Твоята сила ще отслабя, дай им свобода и ще ги избавя. покл. Господи, спаси и помилуй онези, които ни правят добро, които са милостиви и хранещи към нас, които ни дадоха милостиня и които заповядаха на нас недостойните да се молим за тях и които ни дават почивка; и покажи милостта Си към тях, като им дадеш всички молби, които водят до спасение и възприемане на вечни благословения. покл. Бог да благослови и помилва изпратените на службата, пътуващите отци и нашите братя и сестри, и всички православни християни. покл. Господи, спаси и помилуй онези, които изкуших с лудостта си и отклоних от пътя на спасението и доведох до зли и неуместни дела; По Твоето божествено провидение ни върне в пътя на спасението. покл. Господи, спаси и смили се над онези, които ме мразят и обиждат и ми правят мръсни номера, и не ги оставяй да загинат за мен заради грешника. покл. Отстъпилите от Православната вяра и ослепените от пагубните ереси чрез светлината на Твоето знание просвети и доведе Светите Твои Апостоли в Католическата Църква. покл. Скоро събори мерзкото и богохулно Агарянско царство и предай правоверния Цар, установи православието и издигни християнския рог, и изпрати върху нас Твоите богати милости. покл. Помени, Господи, от този живот православните царе и царици, блажените князе и княгини, светейшите патриарси, преосвещените митрополити, архиепископи и православни епископи, които са си отишли ​​от този живот, които са Ти служили в свещенослужението и в притчата на църквата и монашеството, и блажените светии, които са служили на тези обители, и почини във вечните Си жилища със светиите. покл. Господи, помени душите на починалите Твои слуги: моите родители (имена) и всички роднини по плът, и им прости всичките им грехове, волни и неволни, като им дадеш царството и общението на Твоите вечни блага и Твоята безкрайна наслада от живота. покл. Господи, и всички с надеждата за възкресение и вечен живот, помени починалите ни отци и нашите братя и сестри, и православните християни, които лежат тук и навсякъде, и с Твоите светии, където присъства светлината на Твоето лице, и ни помилвай, защото си Благ и Човеколюбец. Камбанарията, църквата и шатрата са съборени през 1806 г.